Há um discernimento de Respiração, Som e Fala, e há um discernimento de Gelo, e outro de Terrível. Respiração significa Or Chozer (a Luz que retorna), que resulta do masach (tela). Isto é uma força limitativa. Enquanto ela não estiver acumulada na medida de 'não permita que eles voltem à tolice', ela é chamada 'Respiração'.
Quando essa medida se completa, esta limitação, o Masach com a Luz que retorna, é chamada 'Som'. Som é como um aviso que lhe diz para não quebrar as leis da Torá. E se ele as quebrar, no mesmo momento deixará de experimentar. Por isso, quando ele sabe com certeza que se as quebrar, ocorrerá uma pausa, ele conserva a limitação.
E então ele chega ao estado de 'Fala', que é Malchut. Nessa ocasião é possível haver o Zivug (cópula espiritual) do Criador e da Divindade, e a iluminação de Chochmah (Sabedoria) vai se estender abaixo.
Sabe-se que há dois graus: 1) Doação sem nenhuma recepção, e 2) Recepção para doar.
Então, quando ele vê que já chegou ao grau em que pode receber para doar, por que precisa da servidão que acontece somente na forma de doar para doar? Afinal, o Criador sente mais contentamento da recepção para doar, pois a Luz da Sabedoria, que entra nos vasos de recepção, é a luz do propósito da criação. Por isso, por que ele deveria se empenhar no trabalho de doar para doar, que é a Luz da correção da criação?
Nessa ocasião ele imediatamente deixa de experimentar (*sentir o sabor), e então é deixado exposto e nu. Isto porque a Luz de Chassadim (Misericórdia) é a luz que reveste a Luz de Chochma. E se o revestimento é esquecido, mesmo que ele tenha a Luz de Chochmah, ele ainda não tem nada com que com que revestir a Chochmah.
Nessa ocasião ele chega ao estado chamado 'o gelo terrível'. Isto porque Yesod de Abba, que dá Chochmah, chamado 'limitação de Chassadim e ampliação de Chochmah' é gelo. É como a água que foi cristalizada: embora haja água, ela não se expande abaixo.
E Yesod de Ima é chamado 'terrível', considerado curto e extenso. É chamado 'curto' porque há um bloqueio em Chochmah, por causa da ausência de Chochmah ali, devido ao segundo Tzimtzum. E isto é 'terrível'. Por isso, é precisamente através de ambos: Chochmah estende-se através de Yesod de Abba, e Chassadim estende-se através de Yesod de Ima.