En los cánticos de Shabat está escrito: “habrán de revelarnos el sabor de doce Jalot (heb: plural de Jalá - pan de shabat), que representan una letra de Su nombre multiplicada y débil”.
Debemos interpretar las palabras del santo Arí. Es sabido que el segundo Tzimtzum (heb: restricción) creó dos letras Vav, que corresponden al lado derecho y al lado izquierdo. Este es el sentido de la multiplicación, que viene de la palabra “multiplicar”. Y a partir de esto, del poder de la corrección del segundo Tzimtzum, cuando la cualidad de Misericordia se asoció con la de Juicio, el Juicio se volvió más débil de lo que era antes de haberse endulzado.
Luego las dos letras Vav brillan dentro de Maljut, lo cual implica “las letras Zain juntándose”. Estas letras Zain representan a Maljut bajo el nombre “siete”, que junta las dos letras Vav dentro de sí.
El séptimo día es considerado fin de la corrección), entendido como el fin de los días. No obstante, también ilumina durante los seis mil años. Este es el significado de los seis días de acción que se entienden como “que Dios creó y ejecutó”. Y Shabat viene a ser “descanso” (tal como está escrito: “y en el séptimo día Él paró de trabajar y descansó”).
Esto se considera Shabat, que ilumina en los seis mil años, pues ahí el Shabat viene a ser el descanso, como en el caso de una persona que está cargando una pesada carga y que para a descansar en el medio del camino para recuperar fuerzas. Después debe reanudar su esfuerzo y seguir llevando su carga. Pero en el Shabat del fin de la corrección no queda nada más por añadir, y por lo tanto no hay trabajo alguno que le suceda.