Él preguntó: “¿Por qué necesitamos extender (hacia abajo) el discernimiento de Jojmá (heb: Sabiduría), que consiste en saber y conocer, si todo nuestro trabajo a de ser realizado por medio de la ‘fe por encima de la razón’?”.
Y respondió: “Si los Tzadikim (heb: Justos) de la generación no existieran de acuerdo al atributo del conocimiento, todo Israel no podría trabajar de acuerdo a la ‘fe por encima de la razón’. Por el contrario, precisamente cuando los Tzadikim de la generación extienden (hacia sí) la irradiación de Luz de Jojmá, es que su mente brilla en todo Israel”.
Por ejemplo, si la mente de uno sabe y entiende qué es lo que desea, los órganos del cuerpo involucrados ejecutan la acción sin necesidad del intelecto; pues la mano, la pierna y el resto de los órganos del cuerpo hacen lo que tienen que hacer. Y a ninguna persona en su sano juicio se le ocurriría decir que si la mano y la pierna tuvieran un cerebro propio su tarea sería mejor.
Por lo tanto, la mente no cambia a los órganos, sino que los órganos se organizan y coordinan de acuerdo a la grandeza de la mente. Esto quiere decir que si el cerebro posee una mente superior, todos los órganos funcionan acorde a ella, y así también podrían ser llamados “órganos superiores”.
De forma similar, si masa del público se adhiere a un verdadero Tzadik que ya haya adquirido conocimiento, podrá hacer cosas por medio de la fe. Y así sentirán plena satisfacción y no necesitarán realizar ninguna consideración que esté relacionada con el conocimiento.