“Lo han logrado – se cumplirá pronto (la redención)”, se refiere al sendero de la Torá; no lo han logrado por medio del sufrimiento, que es el sendero evolutivo que finalmente ha de conducir todo hasta el propósito de la perfección. Y en lo que respecta al sendero de la Torá, sugiere que una persona común y corriente recibe virtudes con las cuales puede construir para sí Kelim (heb: vasijas) que estén preparados para esto. Y estos Kelim se construyen a través de la expansión de la Luz y de su partida o retirada.
Kli (heb: vasija) viene a ser específicamente el deseo de recibir. Implica tener una carencia de alguna cosa. Y no hay Luz sin Kli; la Luz debe ser atrapada dentro de algún Kli para tener cierta permanencia.
Pero una persona común no puede poseer carencias de cuestiones sublimes, ya que es imposible sentir una necesidad antes de haber sido llenado, tal como está escrito: “la expansión de la Luz…etc.”. Por ejemplo, cuando alguien posee mil liras (antigua moneda hebrea), es rico y está contento. Pero si posteriormente gana más, digamos, hasta cinco mil libras, y luego pierde una parte hasta quedar con dos mil, se siente carente. Ahora posee Kelim para esas tres mil libras que perdió, puesto que ya las ha poseído. De esta forma podemos decir que ha sido anulado.
Y para esto existe una senda de Torá. Cuando uno se ha acostumbrado a la senda de la Torá, a lamentar la escasez del logro espiritual, cada vez que obtiene cierto grado de iluminación de Luz y esta se divide, le provoca más aflicción y mayores Kelim.
A esto nos referimos al decir que todo Kli necesita Luz; es decir, que no está lleno y que le falta Luz. De este modo, todo sitio con alguna carencia se vuelve un sitio para la fe. Pero si estuviera completamente lleno, el Kli no tendría existencia, y tampoco existiría un lugar de fe.