J’ai entendu, 1943
« Un champ que le Seigneur a béni ». La Shekhina [Divinité] est appelée « un champ » [Sadé : Sin-Dalet-Hey]. Et parfois un champ se transforme en mensonge [Shékère : Shin-Kouf-Reish]. Le Vav dans le Hey est l’âme et le Dalet représente la Shekhina. Lorsque l’âme est revêtue en elle, elle est appelée Hey ; et quand l’homme veut ajouter à la foi, il étend le Vav en bas et il devient un Kouf.
Alors le Dalet devient Reish, sous la forme de maigre et pauvre qui désire rajouter. Et il devient Reish, comme « un pauvre est né dans son royaume », quand le maigre devient pauvre. En d’autres termes, en insérant le mauvais œil en lui, à la fois dans l’esprit et dans le cœur, comme « le sanglier dans le bois le ravage » : l’œil est suspendu, puisqu’il retourne à la séparation, car la Sitra Arkha deviendra un ange sacré.
Ceci est la signification de « Que la gloire du Seigneur soit à jamais », car il est arrivé à l’état de l’animal de la forêt, qui vient des mots « sa ville »[en hébreu], ce qui veut dire qu’il s’est vidé de toute sa vitalité et il se renforce à chaque fois. Alors il est récompensé du « champ que le Seigneur a béni », quand le mauvais œil s’est transformé en bon œil.
C’est la signification d’un « œil suspendu », voulant dire qu’il est suspendu à un doute, soit au bon œil, soit au mauvais œil. C’est ainsi qu’il retourne à la séparation. C’est le sens de « l’un en face de l’autre », comme le dirent nos sages : « Il n’y a pas eu de joie devant Lui comme le jour où la terre et le ciel ont été créés ».
Il en est ainsi, car à la fin le « Seigneur sera Un et Son nom Un », ce qui est le but de la création. Pour le Créateur, passé et futur sont identiques. Donc, le Créateur regarde la création sous sa forme ultime, comme elle sera à la réparation finale, lorsque toutes les âmes, dans toute leur perfection, seront incluses dans le monde Ein Sof [infini], à la réparation finale. Leur forme parfaite y est déjà présente et rien ne manque.
Mais chez ceux qui reçoivent, il est apparent qu’ils ont encore à terminer ce qu’ils doivent compléter. C’est : « ce que Dieu a créé de faire », voulant dire les manques et l’irascibilité. Ceci est la signification de ce que nos sages ont dit : « un colérique ne peut que se mettre en colère » ; et aussi « tous ceux qui sont avides se fâchent », ce qui est la véritable forme du désir de recevoir dans sa véritable forme, à quel point il est indécent.
Et toutes les corrections sont pour le transformer afin de donner sans réserve, ce qui est tout le travail des inférieurs. Avant que le monde ne soit créé, il était sous la forme « Lui et Son nom sont Un ». À savoir que bien que Son Nom soit déjà sorti de Lui et soit révélé, et qu’il soit déjà appelé « Son Nom », Il n’était qu’Un. Ceci est la signification de « l’un en face de l’autre ».
