J’ai entendu, 24 Tévet, 6 Janvier 1948
« Car le pot-de-vin aveugle les yeux des sages ».
Quand l’homme commence à critiquer le travail et ses conditions, il en conclut qu’il est incapable d’accepter le travail pour deux raisons :
1. Le salaire pour le travail n’est pas garanti à cent pour cent. Il ne voit personne qui ait déjà été payé, et quand il rend visite à ceux qui ont fait des efforts pour supporter le poids du travail, il ne voit pas s’ils ont déjà reçu leur salaire en contrepartie de leur travail. Et quand il se demande « Pourquoi n’ont-ils rien reçu ? », s’il réussit à se trouver une excuse très élevée, c’est parce qu’ils n’ont pas rempli toutes les conditions du travail à la lettre. Celui qui suit les ordres à la lettre reçoit toute sa récompense.
Alors apparaît la deuxième question : il sait qu’il est plus apte que son ami à s’adapter aux conditions du travail. Par conséquent, il est à cent pour cent certain qu’il n’y a personne qui puisse lui reprocher de s’y être soustrait, mais il a raison à cent pour cent.
2. Donc la question se pose : celui qui commence le travail a certainement fait tous les calculs, et pourtant, il a accepté ce travail. Alors comment s’est-il trouvé toutes ces excuses ? Le fait est que pour voir la vérité, il faut regarder avec les yeux ouverts. Autrement, on pense voir seulement qui a raison – le juste ou le monde. Mais, en vérité, on ne voit pas la justice. Et pour avoir les yeux ouverts, il faut se méfier du pot-de-vin, « car le pot-de-vin aveugle les yeux des sages et corrompt les paroles des justes. »
L’essence du pot-de-vin est dans le désir de recevoir. Par conséquent, il n’y a pas d’autre choix que d’accepter tout d’abord le travail avec toutes ses conditions, sans aucune connaissance, mais avec la foi au-dessus de la raison. Ensuite, quand il est débarrassé du désir de recevoir, alors quand il critique la situation, il peut espérer en voir la véracité. C’est pourquoi celui qui ne regarde qu’avec la raison ne peut certainement rien demander, car il possède la vérité et a raison, et il aura toujours gain de cause, car il ne sera pas en mesure de voir la vérité.
