1962

Dans ce monde, l’homme construit un bâtiment, et ensuite il le détruit, mais dans l’avenir, il ne construira pas et s’y installera.

«Ce monde» est appelé Lo Lishma [Pas en Son nom] et « l’avenir» est appelé Lishma [en Son nom]. C’est de «pas en Son nom» que nous arrivons à « en Son nom». Le présent est dans «pas en Son nom» est appelé «ce monde», et c’est là où nous sommes actuellement. « L’avenir» signifie plus tard quand il arrive à Lishma [en Son nom].

«Un bâtiment » désigne l’homme qui s’engage dans la Torah pour autrui et non pour le Créateur. Il construit un bâtiment pour autrui (comme dans « ne prononcez pas « tes fils » mais « tes constructeurs »] parce que son intention n’est pas pour lui-même, c’est-à-dire qu’avec la Torah et les commandements, il contente le Créateur, et que par cela il se rapprochera du Créateur; et le verset « Le Créateur aspire ardemment à résider chez les inférieurs » se réalisera, mais il agit pour les autres.

Dans le futur, autrement dit, quand il s’engagera Lishma [en Son nom], l’homme construira alors pour lui-même et pourra profiter de son travail.

Nous devons encore interpréter « ce monde », quand l’homme s’engage dans la Torah et les commandements avec une intention de recevoir, il ne peut pas profiter du bâtiment qu’il a construit.

Alors que chaque heure passée dans la Torah et dans la prière, ressemble à des briques sur des briques à l’aide desquelles un grand bâtiment sera construit en fonction de la valeur de son travail dans la Torah et les Mitsvot [commandements].

Ces Kélim [récipients] seront remplis de la lumière cachée, comme il est dit: «Partout où Mon nom sera mentionné » comme dans « jusqu’à ce qu’il en témoigne et en connaisse les mystères et qu’il ne retournera plus à sa bêtise», alors «Je viendrai à toi et Je te bénirai ». Dans tous les récipients que l’homme a préparés, il y aura la bénédiction du Créateur.

C’est ce s’appelle « la construction du Temple ». Cela ne se fait qu’avec son travail pour le Créateur, c’est uniquement dans ce cas qu’il pourra profiter de la bénédiction du Créateur. Il s’avère que l’homme résidera dans le bâtiment qu’il s’est lui-même construit. Cependant, ce n’est que dans le monde à venir. Celui qui travaille pour la spiritualité Lishma [en Son nom], car ce monde est appelé « présent », l’endroit où il se trouve à présent, c’est comme « l’homme devrait toujours étudier la Torah et les Mitsvot Lishma ».

Ensuite, signifie l’avenir, autrement dit, le monde à venir tel qu’il est écrit dans le Zohar et que les sages appellent « arrivent à Lishma ». Alors ils construiront, quand ils s’engagent dans la Torah et les Mitsvot et ensuite, ils s’y installent, mais pas lui, car son intention est Lishma, alors, on lui dévoile les secrets de la Torah et il devient comme une fontaine intarissable.

Alors que Lo Lishma, [pas en Son nom], il est dit de lui, comme l’ont dit les sages « un sortira enseigner », grâce à lui, un autre pourra enseigner. Par conséquent, l’homme fait des efforts dans la Torah et les commandements et d’autres en profitent, c’est-à-dire, ceux qui sortent enseigner, comme il est dit: « Il a été récompensé, il a pris sa part et la part de son ami dans le Jardin d’Eden».