Примите активное участие | Внести Маасер |
| Банковский перевод |
Маасер
Маасер относится к уровню постижения, которое должно быть достигнуто в течение подготовительного периода до входа в духовность. Вход в духовность зависит от развития желания постичь свойство Творца – способности любить – до такой степени, что оно становится более важным, чем все другие желания. Как я могу достичь такого уровня важности? Самому достичь этого невозможно, но у моих друзей, которые устремляются к той же самой цели, имеется также небольшое количество этой важности. Чем больше я соединяюсь с этими друзьями, таким образом, чтобы каждый из нас чувствовал эту важность, как общую на нас всех, тем ближе я приближаюсь к цели. Кроме того, я должен помочь найти новых друзей, точек в сердце, которые только начинают зажигаться, потому что только через наш совместный уровень важности мы сможем достигнуть нашу духовную цель.
Так каким же образом оплата Маасера (ежемесячный финансовый взнос 10% от дохода) вписывается в эту картину? Постепенно важность достигает такого уровня, когда я готов заплатить за то, чтобы получить «лекарство» от этой духовной болезни под названием «эгоизм». Лечение заключается в тех точках в сердце в мире, которые все еще спят. Наши совместные усилия состоят в развитии этих точек через пассивные средства, которые называются «распространением». Я поддерживаю эти усилия в двух направлениях: моим временем и моим вкладом – тем, что дано мне Творцом (моим финансовым вкладом – Маасером).
Никого и никогда не заставляют платить Маасер. Онлайн-классы, веб-сайты, материалы – всё доступно сегодня и будет по-прежнему доступно вне зависимости от того, платит кто-то Маасер или нет. Но когда я достигаю такого уровня важности (или у меня есть желание достигнуть ее и, таким образом, я пытаюсь действовать, как будто я уже чувствую ее), я начинаю воспринимать вклад Маасера, как жизненную необходимость для моей духовной жизни, а не бремя. Желание получать, однако, никогда не согласится на это и находит много совершенно уважительных причин для возражения. Здесь у нас есть возможность для духовной работы, когда мы поднимаемся выше того, что желание получать говорит нам, и вместо этого устремляемся к нашей духовной цели.
Обратная связь
(972)-354-194-19
Мы отвечаем на звонки с 9:00 до 20:00 по израильскому времени.
Вопросы по оплате Маасера – maaser@kabbalah.info
Техническая поддержка – support@kbb1.com
Вопросы Отделу, ответственному по Маасеру – finance@kabbalah.info
Наш адрес:
Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association
12 HaRABASH str., P.O.B.7422 Petah Tikva 4934829 Israel
Phone No: +972-1-700-509-209 Fax: +972-3-541-9425
Распространенные вопросы и ответы
Все про маасер
Что такое маасер и почему платить маасер – это хорошо?
Маасер (десятина) - это отчисление десятой части всех доходов, которую человек отделяет для исправления себя и мира. Маасер – это духовное понятие, он не имеет никакого отношения к уплате налогов. Это десятая часть души от сфиры Малхут, которую мы не в состоянии исправить. Девять сфирот, которые называются «тет ришонот», мы можем исправить, а десятую часть – Малхут, мы жертвуем обществу, и она исправляется обществом. Оплата маасера чрезвычайно важна, и тот, кто не платит маасер, абсолютно отключен от духовного исправления, поэтому каббалисты на протяжении всех поколений имели обыкновение отделять маасер. Когда сыны Израиля вышли из Египта и стали народом, они получили указание – каждый человек обязан отделять десятую часть своих доходов, не больше и не меньше. Как сказано: «Из года в год отделяй десятую часть от плодов земли твоей» ( Дварим, 14, 22). В качестве маасера может быть всё, что равноценно его денежному эквиваленту (в прошлом был священный шекель), например, овцы, плоды урожая и т.п.
Когда впервые было получено указание платить маасер?
Прежде, чем сыны Израиля вышли из Египта, они ещё не были свободным народом, который может исправиться. Поэтому они не были обязаны платить маасер. После выхода из Египта, когда сыны Израиля стали духовным народом и были свободны в своих действиях, сразу же на них была возложена обязанность платить маасер. Как написано: «Из года в год отделяй десятую часть от плодов земли твоей. (Дварим, 14, 22).
На благо чего использовали маасер во времена пророков и царей Израиля?
На средства маасера был построен Храм – образовательный центр для народа, центр исправления.
От какой части отделяется маасер?
Маасер – это 10% от дохода нетто после отчисления налогов государству и органам власти в соответствии с законом.
Куда направляются средства маасера?
Средства маасера направляются исключительно на исправление мира – распространение каббалы всему человечеству.
Есть ли личная выгода в уплате маасера?
В уплате маасера есть духовная выгода, духовное исправление, исправление души. Исправление души – это научиться любить ближнего, быть в контакте с людьми и через них строить систему связи с Творцом - силой отдачи и любви. Мы привыкли платить, чтобы получать, а здесь - плата за то, чтобы отдавать. Маасер не просто десятая часть, а человек посредством оплаты маасера, по сути, обязуется, что 90% усилий для исправления своей души он сделает сам, потому что их он сам в состоянии приложить. А десятую часть, Малхут, которую он сам исправить не в состоянии, он отдаёт из того, что заработал в этом мире. То есть человек получает от отдачи маасера духовную поддержку, чтобы выполнить работу во всех остальных девяти сфирот души. Это требует тяжёлой работы, но это возможно.
Обязательно ли платить маасер? Можно ли заниматься и принимать участие в мероприятиях организации, не платя маасер?
В прошлом в каббалистических группах одним из условий участия в группе была оплата маасера. Так же было принято в группе РАБАШа. Бааль Сулам брал плату за каждый урок. Сегодня это не так. Каждый выбирает свой путь духовного продвижения, соответствующий ему, и нет никаких ограничений и препятствий по отношению к тем, кто не платит маасер. Важно подчеркнуть, что нет никакой записи или контроля взносов, они фиксируются в документах организации как пожертвования. Существует возможность, по желанию того, кто платит, определить пожертвование в организацию как маасер во время самой оплаты.
Первоисточники о маасере
Где в первоисточниках описывается, что оплата маасера обязательна?
«И от всего, что Ты мне дашь, десятую долю я отделю Тебе».(Берешит, 28,22)
«И всякая десятая часть с земли, из семян земли, из плодов дерева – Творцу, это святость Творца».(Ваикра, 27, 30)
«А сынам Леви дал я десятую часть от Исраэля в удел, за службу их, которую они несут, служа при Шатре откровения… так как десятину сынов Израиля, которую они приносят в возношение Творцу, Я отдаю левитам в удел».(Бамидбар, 18, 21-24)
«Принесите все десятины в сокровищницу, чтобы в доме Моём была пища, и этим испытайте Меня, - говорит Творец, - открою ли Я для вас окна небесные и изолью ли вам благословение в избытке.»(Малахи, 3, 10)
«Заповедь, которая следует после этого, – выделять десятину для Леви, т.е. для Шхины. С правой стороны, т.е. х́еседа, дано большое возношение коэну, т.е. х́еседу. С левой стороны, гвуры, дано подношение десятины для Леви, и это Шхина с левой стороны».(Зоар, Корах, 51)
«За три прегрешения мира – удержание пожертвований (трумá), десятины (маас́эр) и приношения священнику (халá) – приходит в мир голод. Все эти грехи свойственны именно богатым, потому что их сердце заносчиво, и не свойственны бедным. Что же это за суд, когда Творец умерщвляет бедных и оставляет богатых? Только бедные умирают от голода, а не богатые, – и теперь богатые продолжат грешить пред Ним, поскольку не потерпели ущерба. Когда желает Творец воздать нечестивцам и истребить их из мира, тогда Он дает им мир в этом мире и наполняет их во всем».(Зоар, Ваикра, 119)
«Ты возвеличил народ, усилил радость его; радовались они пред Тобою, как радуются жатве, как ликуют при разделе добычи», «Ты возвеличил народ, усилил радость его» – это коэны. «Радовались они пред Тобою, как радуются жатве» – это исраэлиты, которым Творец благословил урожай в поле, и отделили они десятину (ма́асер) от всего. «Как ликуют при разделе добычи» – это левиты, которые получают десятину с гумна.(Зоар, Ваера, 436)
«Рабби Элазар и Рабби Шимон говорят: Первое Тишрея — новый год для десятин от животных, а 15 Швата – новый год деревьев. Вот и человек словно дерево в поле, то есть в его поступках надо различать две вещи:
а) отношение к вере, то есть отношение к заповеди;
б) отношение к Торе.
Что касается пожертвований и маасера, их дают именно из собственности, из того, что человек уже приобрел или купил, и принадлежит ему. И от этого отделяется десятая часть. Поэтому есть маасер от животных, который отделяется от свойства животного - «нефеш», и есть – от плодов деревьев, то есть от свойства «адам».(Рабаш, статья «Человек словно дерево в поле»)
«Отделяй десятину (Aser Te'aser), - требовали мудрецы, - отделяй десятину (Aser), чтобы разбогатеть (Tit'asher). Казалось бы, как мудрецы могли требовать «ло лишма», имея в виду, что тот, кто дает пожертвования, становится богаче. Следует сказать о том, что говоря: «сделаем и услышим», имеется в виду, что с помощью действия придут к свойству «услышим», что действие влияет на намерение. Это означает, что человек во время отдачи маасера, то есть действия ради отдачи, будет настроен на то, чтобы разбогатеть, то есть удостоится желания и стремления отдавать. То есть, так как действие – на отдачу, а не на получение, он удостоится того, что и мысли и намерения его будут также только на отдачу, ничего не получая взамен.
Стоит ещё сказать об «отделяй десятину, чтобы разбогатеть». «Отделяй десятину» - это действие отдачи, если будешь отдавать - «разбогатеешь» и удостоишься того, что и намерение будет свойством отдачи, а не получения. А что после того как «разбогатеешь»? Потому что невозможно получать блага и наслаждение от Творца, которые называются богатством, прежде чем придет к подобию свойств. И когда удостоится того, что и намерение будет ради отдачи, он удостоится богатства, которое называется «разбогатеешь.»(Рабаш, статья «Отделяй десятину и разбогатеешь»)
«Давать пожертвования, чтобы разбогатеть» – означает, что при помощи действия человек придёт к «услышим», то есть действие влияет на намерение. Отдавая маасер действием отдачи, он стремится к "разбогатеть", удостоиться желания отдавать, с намерением только отдавать и ничего не получать взамен.((Рабаш, статья «Отделяй десятину и разбогатеешь»)
Давая маасер, то есть действие без разума, знания – сфира ДААТ, и говоря, что маасер – это святость, благодаря этому у него есть богатство в другом, то есть разум, знание, которое называется богатством, он получает в другом. Поэтому девять свойств будут ему, то есть в этих девяти свойствах он получит свойство разума, а десятое будет святостью Творцу, то есть он весь – Творцу, он не может его постичь, поэтому называется Творцу. И свойство, которое получает Хозяин, называется «будет Ему», то, что дано постичь Хозяину. И это означает – «Испытайте меня в том, - сказал Творец, - открою ли Я вам окна небесные и изолью ли вам благословения в избытке». Это и есть богатство, о котором было сказано выше. Если вы воспримете это выше знания, то не изольется на вас все богатство мира, и так далее.»(Рабаш, статья «О бедности)
«Свойство Тора, которое называется ЗЕИР АНПИН, и свойство МА и свойство АДАМ, АДАМ по гематрии соответствует МА. А пожертвования и маасеры дают именно от собственности, от того, что человек уже удостоился какого-то приобретения и покупок, которые принадлежат ему, и от этого он дает маасер. Поэтому есть маасер от животных, то есть отделяет свойство животное – НЕФЕШ, и от плодов деревьев – свойство АДАМ...»(Рабаш, статья «Человек словно дерево в поле»)
Дополнительную информацию о маасере можно найти в Википедии.
Примите участие в исправлении мира, распространяя науку каббала
Оплата маасера (вход в систему оплаты)Пояснение: В предыдущих публикациях на этом сайте на тему «маасер» обнаружились ошибки, которые могли создать впечатление, что в организации существует определённая система по «сбору» маасера, и что тот, кто не платит маасер, не может продолжать обучение в группе. Это была вводящая в заблуждение информация, которая не отражает позицию организации и способ ее существования. Мы благодарим тех, кто обратил на это наше внимание, и приносим извинения за доставленное неудобство.