Из ночного урока 27-го Апреля 2004 г.    

«Свобода воли»

В одной древней молитве говорится: "Боже! Дай мне силы изменить в моей жизни то, что я могу изменить, дай мне мужество принять то, что изменить не в моей власти, и дай мне мудрость отличить одно от другого".

На что же именно в нашей жизни мы можем влиять? Достаточно ли отпущенной нам свободы действий, чтобы менять свою жизнь и судьбу?

Почему человек естественным путем, от природы не получает этого знания?

Несмотря на то, что в основе нашей природы лежит лень и здоровый эгоизм — желание максимального получения при минимальных усилиях — почему мы, в отличие от животных, совершаем необдуманные и неэффективные поступки?

Возможно, мы действуем там, где уже все запрограммировано заранее и наше участие должно быть намного более пассивным?

Возможно, в большинстве случаев жизни "Аннушка уже пролила масло", а мы-то считаем, что ход событий зависит от нас?

Возможно, мы вообще должны перестроить свою жизнь и не относиться к ней так, будто мы что-то решаем, а предоставить ей течь самой по себе, самим же устраниться и действовать лишь в тех сферах, которые подвластны нашему влиянию?

Неразумные поступки совершают дети, потому что их развитие (так определено природой) происходит неосознанно или под влиянием инстинкта. Взрослый человек определяет цель, и желание достичь ее дает ему энергию для движения к ней.

Очевидно, мы ошибаемся именно в определении пределов наших возможностей в достижении цели. То есть мы желаем достичь невероятного или изменить то, что неподвластно нам.

Природа не дает нам информации о том, в каких поступках мы действительно свободны, а в каких существует лишь иллюзия свободы. Природа позволяет нам ошибаться — как каждому человеку, так и всему человечеству. Ее цель — привести нас к разочарованию в своей способности изменить что-либо в этой жизни и в самих себе, чтобы все мы оказались в состоянии полной растерянности и дезориентации относительно того, "как дальше жить?" И тогда, остановившись, смогли бы определить, на что же мы в состоянии влиять.

Вопрос: Что значит – получить знание естественным образом?

Мы видим, что из всех творений человек – наиболее несчастный. Он наиболее развит и, якобы, может устроиться в любом месте, при любых условиях. Он даже ищет трудные задачи: как спуститься на дно океана, как подняться в небо и т.д. Он готов к самым неестественным ситуациям, но по отношению к самой природе не способен правильным образом организоваться в обычной жизни.

Человек – самое качественное по своему строению создание, но причиняет себе неприятности, порождает проблемы и болезни. В нем находится какая-то внутренняя, разрушительная сила, действующая против природы, чего не встретишь у животных. Уровни неживой, растительный и животный построены таким образом, что не могут нанести себе вреда, а человек может.

С одной стороны, в нас есть механизмы, которые имеют неограниченные возможности для возвышения над природой. Эти механизмы позволяют нам создать инструменты, средства выживания в состояниях, несовместимых с жизнью. А с другой стороны, несмотря на всю роскошь нашей мудрости, мы не способны устроиться в обычных, естественных условиях.

Существует абсолютное непонимание законов природы. На уровнях неживой, растительный и животный понимание законов природы естественное. Находящиеся на этих уровнях исполняют эти законы с абсолютной точностью, не задаваясь вопросом – исполнять, или нет.

Но человек не способен исполнять эти законы естественным образом. Прежде он должен решить, выполнять, или не выполнять, ради чего выполнять и т.д. В нем существует дополнительная система, которую можно было бы назвать системой согласия, системой свободного выбора – жить или не жить. И пока человек не решит, ради чего он поддерживает в себе жизнь, он не может реализовать свою жизнь в правильной форме.

 Есть некий блок, и пока я не отвечу на  этот вопрос, я не могу правильно относиться к жизни, мои действия неверны. Я  просто не нахожу правильного действия для реализации своей жизни. Так мы устроены.

Этот блок, или условие называется отраженным светом, намерением, соотношением моих действий с Творцом, и это обязательно существует в каждом человеке. Насколько большими возможностями обладает человек, насколько он более развит и не использует свое отношение к Творцу правильным образом, другими словами, не находит правильного применения своим действиям – в той мере он получает наказание. То есть, естественным образом, в соответствии со своей природой он не приводит в действие этот блок.

Свобода выбора не означает, что если ты хочешь быть свободным, ты пользуешься выбором, а если не хочешь, то не пользуешься. Мы устроены таким образом, что если начиная с определенного уровня нашего развития (к детям это не относится, хотя, мы еще должны определить, что такое возраст), мы не устанавливаем намерения, не определяем цели наших действий, то наши действия неверны. То есть, ты находишься в свободе выбора (отрицательной или положительной), хочешь ты того, или нет.

Таким образом, все человечество действует, не имея свободы выбора, не понимая сути выбора, а потому – постоянно совершая ошибки. Все его действия – это ошибки. Эти ошибки накапливаются в каждом и во всем человечестве до тех пор, пока не заставят, все человечество и каждого человека задуматься о своих действиях – почему его действия всегда неверны? И это называется осознанием зла.

И тогда вновь начинают искать то или иное отношение к жизни, строят философию или стиль жизни – как правильным образом построить нашу жизнь и стать хорошими. Человечество беспрестанно ищет, как направить свои действия таким образом, чтобы они согласовывались с развитием природы. Издавна мы хотим построить общество, государство, мир в целом и найти правильный путь развития человека и общества, правильный образ действий.

Животные не занимаются такими поисками, у них нет такой проблемы. А мы постоянно находимся в поиске, поскольку, если мы не будем правильно развиваться и правильно относиться к нашему развитию, к нашим действиям, – мы нанесем себе ущерб.

Так что в течение тысяч лет нашего развития (это еще вопрос, развитие ли это, поскольку мы видим лишь отрицательный, якобы, результат), было создано множество теорий и философий – как должны развиваться человек и общество. И мы видим, что все они потерпели крах. Мы, в конечном итоге, не находим естественного закона – как мы должны себя вести соответственно природе. Мы можем лишь сказать, что, видимо, так же, как на уровнях неживой, растительный и животный, природа создала абсолютные законы, так и в человеке выстроила этот абсолютный закон реализации действий, мыслей, развития, но он неизвестен нам. 

Это скрыто от нас. И та часть, которая от нас скрыта, называется человеческой частью, так как наше тело знает, как существовать. Меня не спрашивают, как во мне расщепляются различные вещества, и как они взаимодействуют. А человеческая часть от меня скрыта,  я сам должен найти ее, то есть самостоятельно раскрыть, как я должен правильно существовать в соответствии с законом природы, воздействующим на меня. А закон природы, который на меня воздействует, называется Творец, или контроль Творца, или управление Творца.

Моя проблема в том, что я не знаю Его, это называется скрытием. И вся наша работа, работа человека в состоянии скрытия, то есть в условиях нашей жизни, в нашем состоянии (это называется состоянием скрытия, весь этот мир), – вся наша работа заключается в том, чтобы понемногу, самостоятельно, внутри самих себя, раскрыть и восполнить  этот контроль, это управление, этот закон природы. То есть, человек должен раскрыть, как бы, систему отношений между собой и Творцом, которая на уровнях неживой, растительный и животный является открытой системой, а в отношении человека, человеческой части, она скрыта.

Можно сказать, что каждое действие, производимое человеком, в конечном счете, совершается для того, чтобы раскрыть это управление. Если бы это было раскрытым, то кто бы, как пишет Бааль Сулам, бросился в огонь? Мы бы всегда делали на сто процентов правильные вещи, не занимаясь поисками, не задумываясь, не размышляя, и были бы подобны животным, правильно выполняющими законы природы. И тогда в нас не была бы встроена система мышления, обучения – мы бы в обязательном порядке, на сто процентов выполняли указания природы.

Из-за того, что целью творения является создание человека, чтобы привести его к уровню Творца, вся поведенческая часть человека скрыта, и мы должны совершенствовать ее самостоятельно. Таким образом мы удостаиваемся стать подобными Творцу. Творец – это Высшая сила по отношению к нам, и мы должны раскрыть это, выстроить это самостоятельно, используя то, как она сейчас в отрицательной форме воздействует на нас.

Вопрос: Что такое "воздействует в отрицательной форме"?

Это не означает, что Он воздействует на нас отрицательно. Творец создал мир Бесконечности и наполнил все творения, которые создал, светом Бесконечности. На этой стадии управление Его полное и открытое, там нет места для усовершенствования.

И затем, после этого бесконечного состояния, где все находятся в самом исправленном, наполненном и совершенном состоянии, Он скрылся от творения, то есть изъял у творения знание законов. Не сами законы (они действуют), а знание законов.

Таким образом, мы находимся в состоянии скрытого управления и должны построить систему поиска управления, систему проверки управления, восполнения управления с нашей стороны. Мы как будто бы вместо Творца выстраиваем эту систему и управляем всей действительностью, всеми мирами, включая самих себя. Так что человек в своем поиске действительно возвращается к Первичному действию.

Вопрос: Почему не дается решение этого вопроса?

В принципе, ты спрашиваешь следующее: почему человечество должно развиваться до нашего времени, переживая страшные страдания и совершая ошибки? У нас это называется "ошибки и злонамеренные проступки". Когда мы начинаем проверять наши действия относительно истинного Управления, мы  начинаем видеть, насколько каждый раз ошибались в правильном отношении к действительности. И тогда мы делим наши ошибки на две группы: ошибки и злонамеренные проступки.

Вопрос в том, почему мы должны пережить множество ударов на протяжении этих тысяч лет поисков. Ведь, в принципе, человечество подсознательно ищет, как правильно следовать законам природы, скрытым от нас. Если бы мы узнали:"Ах, нашел!", - то были бы счастливы. Так почему же мы сразу, в естественной форме, этого не находим?

Представь себе, что я ошибся в чем-то малом, и сразу же это исправил. И что дальше? Я снова допускаю какую-то ошибку, так как изначально управление скрыто от нас, и снова немедленно нахожу ошибку. Я знаю, что это моя ошибка, происходит осознание зла, и я исправляю ее. Таким образом, каждый раз, когда я действую, я не раскрываю всю систему, скрытую от меня. Каждый раз я раскрываю очень малую часть того, что скрыто. И таким образом я не могу построить в себе кли, ту систему, что от меня сокрыта.

Я должен совершать ошибки и злонамеренные проступки во всех законах природы – 613 ошибок и 613 злонамеренных проступков в двойном и простом скрытиях. Я должен раскрыть недостаток знания во всей системе, до последней мелочи. Только после этого я удостаиваюсь осознания моего состояния, осознания того, что я нахожусь за пределами системы Управления.

Это подобно миру Бесконечности в состоянии сокращения, когда я обнаруживаю, что нахожусь в темноте. И тогда я готов, якобы, раскрыть и постепенно начать строить эту систему в правильной форме. Это означает, что я начинаю подниматься по ступеням от мира Асия и выше.

Вопрос: И пока мы не достигнем этого состояния, даже вопрос совершенно неясен?

Мне не помогут короткие и простые вопросы, они у меня есть всегда. Эти простые вопросы лишь помогают мне раскрыть гораздо большие недостатки. Другими словами, пока человечество не раскроет недостаточность своего понимания во всей системе управления, не может произойти раскрытие зла (того, что называется у нас осознание зла), в такой степени, что мы поймем, что этого нам действительно недостает и без этого мы не можем существовать, без этого мы не знаем, каким образом все существует, и мы не способны совершить ни одного правильного, даже самого незначительного, действия, и мы должны делать только это.

Вопрос: Развитие, ведущее нас к Каббале является, якобы, самым естественным, но в нашем состоянии работа с законом отдачи совершенно противоестественна.

На неживом, растительном и животном уровнях Творец относится к творениям, находящимся на этих уровнях, и к человеку, находящемуся на уровнях неживом, растительном и животном, в эгоистической форме – они находятся в своем желании получать ради себя. Он приводит их в действие и в соответствии с этим они и реагируют. Такое поведение соответствует закону получения.

Но в форме, которая скрыта от нас, на человеческом уровне, отношение перестает быть таким простым, как на уровнях неживой, растительный и животный. Оно становится противоположным – не в соответствии с законом получения, а в соответствии с законом отдачи. Это требует от нас поведения совершенно в другом, противоположном формате. И ты спрашиваешь: "Почему это так?"

Мы, находясь на уровне человек, обязаны уподобиться высшему, в противоположность всем предшествующим уровням. Поэтому этот уровень скрыт. Он скрыт именно потому, что мы находимся на уровне, соответствующем предыдущим ступеням (неживой, растительный и животный), и не поднимаем себя на уровень "говорящий". А уровень говорящий означает – подняться за махсом, во все духовные миры.

То есть, мое осознание управления Творца в отношении меня, как человека, и мое правильное поведение, как человека, в отношении законов, означает, что я выхожу из уровней неживой, растительный и животный (которые являются маленьким кругом в этом мире), в духовные миры, поднимаюсь над маленьким кругом этого мира, в более внешние круги, вплоть до Бесконечности. Я не рекомендовал бы представлять себе эти круги – это просто уровни моего развития, уровни моего отношения.

Там я подобен Творцу. Ты спрашиваешь, почему Творец создал эти системы (неживой, растительный и животный уровни) противоположными системе говорящий? Он сделал это именно для того, чтобы я, находясь на уровнях неживой, растительный и животный, выстроил себя как говорящий, как дающий. В принципе, эти системы (неживой, растительный и животный уровни) не существуют в духовном. И наоборот, духовность не существует в системах неживой, растительный и животный.                 

В чем заключается необходимость существования этого? Необходимость этого в том, чтобы дать человеку ощущение жизни без духовного, без того, чтобы быть человеком. Неживой, растительный и животный уровни, то что называется этот мир, на сто процентов являются отпечатком мира духовного. И человек, находясь в этом мире, начинает и в нем раскрывать нехватку того, что он существует не в духовном мире. То есть, ощущение этой нехватки существует даже на уровнях неживой, растительный и животный.

Вопрос: Что же называется естественным? Естественно – это значит просто, это нечто цельное, одно, а здесь существует заложенное противоречие.

Естественно – не означает просто. Естественным называется то, что нисходит сверху вниз в соответствии с законом. Я веду себя естественно – это означает, в точном соответствии с законом, который на меня воздействует. Это называется природой, это может быть сложно, или не сложно, это неважно.

Мои внутренние системы организма – разве они не сложны? Что там происходит – мы не знаем даже малости от того, что там есть. Это сложно или несложно? Просто это то, что происходит в точном соответствии с законом, нисходящем сверху вниз. 

Вопрос: Но здесь есть противоречие, если что-то является естественным, в нем не может быть противоречия, как нет противоречия в  организме. Если бы одна его система была направлена против другой, организм не смог бы существовать. Как из заранее заложенного противоречия между неживым, растительным, животным и говорящим, возникает требование развиваться естественным путем?   

Может, этот же вопрос можно задать по-другому: "Как может быть такое, что нехватка понимания Высшего управления на человеческом уровне проявляет  отрицательное воздействие на уровнях неживой, растительный и животный? Почему я, в качестве животного, живущего в этом мире, делаю простые вещи на животном уровне и делаю их неверно?".                                    

Вопрос: Нет, вопрос в другом: как развитие может исходить из противоречия и называться естественным?

Что называется развитием? Ты спрашиваешь не о неживом, растительном и животном уровнях, находятся ли они в процессе развития или не развиваются, – ты спрашиваешь о человеке. (Эти уровни тоже развиваются, но через включение в уровень человек.) Развитие человека происходит только в отношении понимания системы Высшего управления.

Там, где мы говорим о развитии человечества, речь идет только о нашем понимании того, что сколько бы мы ни старались раскрыть законы природы, мы не способны их понять и построить дополняющую их собственную систему в правильной форме. В конечном счете, во всех областях нашей деятельности, во всем, что бы мы ни делали, – мы хотим построить тот же механизм, который скрыт от нас. Кроме этого, у нас нет нехватки ни в чем. И действуем мы только исходя из ощущения недостатка.

Вопрос: Развитие кота естественно?

Кот не развивается. Отличия между животным, живущими сейчас и теми, которые жили, скажем, миллион лет назад, существуют потому, что есть включение друг в друга всех уровней природы, а также определенная эволюция уровнями неживой, растительный и животный. Но и это развитие исходит из общего процесса, происходящего во всей природе в целом, и потому называется естественным.

Мы говорим о нашем развитии над неживым, растительным и животным уровнями, находящимися в нас, которое не является естественным развитием, поскольку это скрыто от нас и требует, чтобы мы сами, изнутри, из самих себя восполнили то, что скрыто.

Существует определенная система, скажем, электронная, электрическая, управленческая, и часть ее скрыта, так что ты не знаешь, каким образом она действует. Такое незнание вносит огромную путаницу. Представь себе, что ты вошел в скрытую часть какой-то действующей системы управления или контроля. Ты не знаешь, к кому обратиться, как одно связано с другим, как тебе справиться с этим. Однако от этого зависит твоя жизнь, твое ощущение зависит от этого, то, как ты будешь себя чувствовать, как жить.

Вопрос: Почему начинают с того, что закон скрыт и меня заставляют стереть все мое знание об этой системе?

В конечном счете, мы, во всем нашем развитии на протяжении тысяч лет, хотим восполнить эту систему. Мы чувствуем, что этого нам не хватает. В нас существует потребность познать эту систему, это требование в нас все время развивается, и тогда возникает вопрос: каков мир, в котором я существую? Или по-другому: как я могу лучше всего, наилучшим образом, устроиться в этом мире? Это то, что мы ищем. Это толкает нас к развитию.

Вопрос: Но это обязывает нас отказаться, стереть все, что было раньше?

Каждый раз, когда мы находимся в наших развивающихся желаниях, мы хотим раскрыть соответствующую им часть, и еще часть, и еще – от той системы, которая нам недостает. Представь, что существует  какой-то куб, система, и какая-то ее часть отсутствует. Я не ощущаю, чего не хватает, я не знаю, что такое куб, во мне просто раскрываются желания, и я хочу что-нибудь сделать, но соответственно этому я раскрываю, что мне не хватает знаний, не хватает понимания.

И каждый раз по этому ощущению нехватки, я обнаруживаю, что мне еще чего-то не хватает в природе, вокруг меня. Так я все время бегу вслед за раскрытием системы. То есть, каждое действие, которое производит человек, совершается им только для того, чтобы раскрыть Творца,  и кроме этого – ничего.

Когда мы достигаем такого состояния, в котором действительно понимаем, что без раскрытия системы, без раскрытия Творца, больше не можем, тогда, что называется, мы поднимаем МАН и переходим махсом – система начинает раскрываться. А до этого мы думаем, что можем раскрыть эту систему, находясь на неживом, растительном или животном уровнях, исходя из нашего разума, наших возможностей, соответствующих уровням неживой, растительный, животный.

И когда приходим в отчаяние от наших возможностей, тогда мы просим раскрытия системы, хотим выйти из неживого, растительного и животного уровней и реализовать ее не по законам неживого, растительного и животного уровней, а соответственно ей самой. Это означает, что мы начинаем приобретать желания отдавать, отношения отдачи.

Вопрос: Когда ты достигаешь отношений отдачи, ты исполняешь законы уровней неживой, растительный и животный?

 Когда я раскрываю систему, которой мне не хватает, на уровне адам, человек, – я выполняю то, что раскрывается мне в правильной форме. В соответствии с законами, которые я получил свыше, соответственно тому, что раскрылось мне, я реализую эту систему. Если я не получил законов, то есть силу, понимание, я не реализую эту систему, я сдерживаю себя, сокращаю. Это называется "соф" парцуфа.

И в нашей жизни, в этом мире, я выполняю законы неживого, растительного и животного уровней, конечно же, в соответствии с той же системой уровня человека. Не может быть иного. 

Ты не можешь существовать в двух мирах. Жить в двух мирах не означает, что ты живешь в системе, действующей на основе законов поглощения, законов получения, – ты относишься к ней в соответствии с законом отдачи.

Более того, мы раскроем, что эта система неживого, растительного и животного уровней – это система отдачи нетто. Наш мир называется миром воображаемым, нам только кажется, что что-то существует в получении. Все существует только в отдаче. Нет такого – получение, просто нет. Это было теоретически в четырех стадиях распространения прямого света. И только. С тех пор и дальше – нет.

Сегодня даже ученые открывают, что закон, действующий в природе, – это действительно закон отдачи, что именно так построена любая клетка, любая часть творения.

Вопрос: Откуда же берется ощущение получения?

Это ощущение получения в нас – результат скрытия, и оно ощущается только нами. Когда мы смотрим на природу, когда мы видим самих себя и всю природу, нам кажется (лишь кажется!), что мы действуем как получающие. В действительности же это только иллюзия. Мы и сейчас, на уровнях неживой, растительный и животный, отдаем, а не получаем.

 Это называется скрытием намерения. Действия не меняются, изменяется намерение. Мы раскрываем только побуждения, намерения, причины действий, и это результат только наших действий – отраженный свет, экран. А сама система, ее взаимосвязи, способ действия – это та же система мира Бесконечности. Ничего не меняется. Изменение происходит только в раскрытии по отношению к нам намерений, нашего отношения к тому, что было сделано, что уже существует.

Вопрос: Что значит – находясь на неживом, растительном или животном уровней попытаться раскрыть систему управления ?

Для того, чтобы привести нас к состоянию, в котором мы бы построили, узнали систему отдачи, систему правильного управления, мы должны на уровнях неживой, растительный и животный раскрыть нашу неспособность приспособиться к этим условиям.

Мы не ощущаем нехватки в духовном. Этот вопрос приходит позже: для чего я живу, для чего существую? А до этого, на протяжении тысячелетий, мы находимся в развитии, и в развитии отрицательном. Когда мы пытаемся существовать в общечеловеческой форме, возникает вопрос: для чего это нужно? Почему мы страдаем на уровне, находящемся ниже духовного?

Но эта жизнь не находится ниже духовного уровня, жизнь – это и есть жизнь в духовном. Ведь кроме желаний еды, семьи и секса, все остальные наши желания относятся уже к отношениям между нами. Это стремление к богатству, почету, власти, знаниям. Это уже человеческие желания, возникшие в результате разбиения. И мы, именно благодаря нашим склонностям, зависти, стремлению к наслаждениям и почету, или деньгам, почестям и знаниям, обнаруживаем результаты разбиения. У животных этого нет. Поэтому нельзя сказать, что мы существуем тысячи лет ниже духовного уровня.

Так в чем проблема, почему мы страдаем? На протяжении тысяч лет человечество проходит через различные общественные формации, ищет. Как будто бы это не имеет отношения к духовному, так почему же мы страдаем? Мы страдаем потому, что между собой не соблюдаем правильные законы, которые относятся не к животному уровню, а к человеческому, и это уже является духовным уровнем.

Без знания духовных законов мы не можем сосуществовать. Без знания духовных сил мы действительно погонимся за богатством, почетом и знаниями. То есть, любое развитие без цели – отрицательно. Если бы мы останавливали себя, то были бы подобны животным, находились бы в желаниях к еде, стаду-семье, сексу и все.

Мы видим, что примерно так и живут люди в джунглях. У них почти нет страданий и вопросов о существовании. Поэтому развитие в отношениях между человеком и ближним, то есть в желаниях, получаемых от общества: к богатству, почету и знаниям, – это уже результат разбиения.

И из-за отсутствия успеха в реализации этих желаний, мало-помалу мы удостаиваемся вопроса – почему я все-таки не богат? Или, точнее – почему я не получаю удовольствия от богатства?  Почему я не получаю удовольствия ни от власти, ни от почета, ни от чего-либо другого? Почему я не получаю удовольствия от знаний – вещи наиболее абстрактной? Что происходит, почему это не наполняет меня? И все это приводит к одному вопросу – в чем заключается смысл жизни?

Вопрос: Где же тогда  мое желание, если оно вообще существует?

Все мои желания находятся в обществе, окружающем меня. Есть ли у меня какое-то свое, личное желание? Как я могу выделить его, раскрыть, заботиться о нем, сделать более заметным? Мое личное желание только одно – наслаждаться. Это мое всеохватывающее желание – я хочу наслаждаться. Иными словами, я хочу наполниться.

Это желание наполниться существует во мне в общей форме – я хочу наполниться. Я хочу есть, пить, быть с женой, с детьми, что является удовольствием. Наполниться – означает получить удовольствие от многих наполнений, которые находятся в каждом.

Вид наполнения, предпочтительность этих удовольствий, мне не принадлежит. Это находится в тех, кто меня окружает. Это родители и семья, в которой я родился и воспитывался, все системы воспитания и образования, детский сад и школа, и двор, и мир, и все, абсолютно все. Это мне не подконтрольно.

Когда я могу что-то определять? Когда во мне есть осознание, что если имеющееся в обществе меня не наполняет, – я могу отрезать себя от этого общества и начать что-то новое. Это происходит с каждым из нас. Моим окружением был двор, я находился в окружении семьи, и вдруг начинаю хотеть стать летчиком. И тогда я перехожу в другое общество, где находится возможность реализации этого желания.

 Однако откуда я получил потребность стать летчиком? Так же из окружения, где, в конечном итоге, существует множество потребностей наполнения желаний и до меня это дошло в таком виде, что я получил это желание, то есть потребность наполниться в этой форме.

И получается, что я никогда не бываю свободным. Я никогда не бываю независимым в своих желаниях. Пока я существую в этом мире, ни в своих желаниях, ни в форме их наполнения, ни в наполнении, ни в средствах, с помощью которых я наполняю его, – ни в чем я не являюсь свободным. Это просто иллюзия, что каким-то образом я существую как самостоятельная деталь в какой-то системе.

А когда человек действительно определяет что-то самостоятельно, по своему свободному выбору? Когда у него пробуждается точка в сердце. О чем это говорит? Он проявляет интерес или желание наполниться, а источник этого наполнения в этом мире не существует, то есть он не обеспечивается окружением.

Я был в различных группах, хотел быть богатым, после этого – сильным,  потом спортсменом, потом ученым... И вдруг у меня появляется потребность, которая для моего окружения не существует. Это называется точкой в сердце. И для этой потребности я не могу найти наполнения в окружении. Я также не могу найти средства наполнения, способ, каким образом вообще приблизиться к наполнению. И человек начинает поиски и ищет, пока не обнаружит, что нет в этом мире способа наполнения его желания – "нет в этом мире того, что я ищу".

И тогда в отношении этого желания он становится свободным, свободным от самого себя прежнего и от окружения, потому что это желание действительно пришло свыше, оно отсутствует в его прежней, животной природе.

И так продолжается до тех пор, пока человек не придет к окружению, которое по своему характеру не относится к этому миру, хочет жить в другой форме, на другом уровне. И там уже он находит, как реализовать это желание.

Вопрос: Что значит – отдавать?

Что такое отдавать, кому отдавать, как отдавать – мы не знаем, что это такое. Представь себе, что ты находишься в семье. Есть пять или десять человек, которые зависят от тебя, а ты зависишь от них, причем зависимость эта абсолютная. Каждый, кто живет, вызывает к жизни остальных, то есть жизнь каждого зависит от каждого. И выходит, что ты не должен думать о себе, поскольку ты – частность, жизнь которой является результатом суммы жизней остальных.

Разумеется, в таком случае ты не будешь думать о себе. Ты будешь думать о том, чтобы были живы остальные, чтобы они были здоровы, чтобы у них все было, поскольку если у этих девяти людей наполнение и жизнь, прямым следствием этого явится твое существование, твоя жизнь.

В такой форме ты как будто бы находишься в отдаче по отношению к ним. ты заботишься только о них, а о себе и не думаешь, поскольку ты напрямую получишь то, что есть в них. Скажем, это и называется отдачей – ты думаешь только о том, чтобы было у них.

На самом деле это стопроцентное получение, стопроцентный эгоизм, ведь движущей силой является забота о себе – в той мере, в которой я хочу жить, я и забочусь о них. Но  в нашем мире это пример – принадлежность к одной системе, которой каждый ощущает, насколько он зависим от нее.

Если мы достигнем такого понимания в нашей группе, то будем находиться в состоянии, называемом ло лишма. И это уже хорошо, от этого можно будет двигаться дальше.

Перевел: Игорь Дион