Из урока по Посланию №57 со стр.160 книги «Плоды мудрости»

23 апреля 2008 года

Вопрос: Что именно нам нужно сделать, о чем следует подумать, чтобы достичь поручительства между нами? Мы уже прошли много разных ситуаций, было дано много определений, но до сих пор этого не произошло. Может быть, наши вопросы не совсем правильно сформулированы, и потому мы не можем прийти к этому состоянию?

Любое развитие происходит постепенно, но, кроме этого, проблема состоит в том, что каждый развивающийся связан еще с тысячами миллиардов объектов и деталей, составляющих творение. Ведь если на одном из уровней развития природы: неживом, растительном, животном или говорящем произойдет хотя бы малейшее смещение, то все они должны будут претерпеть изменения как в своей иерархии снизу-вверх и обратно, так и по всей своей ширине - в количестве, на том уровне, где это происходит. Таков закон целостной, совершенной системы.

Поэтому при любом действии, совершаемом каждым человеком, при самом крошечном изменении, должно произойти еще тысячи миллиардов – бессчетное количество других действий. Не то, чтобы это занимало время в духовном, но это берет время, поскольку все эти процессы происходят внутри человека, и он должен на них реагировать. Необходимо, чтобы каким-то образом, пусть даже в его подсознании, внутри него произошла подготовка к следующему действию, к будущему ощущению.

И потому эти действия, вроде бы, требуют много времени в нашем мире. Да это и немного! Потому что мы получаем точку в сердце и работаем 10-15-20 лет для того, чтобы достичь духовного! Но ведь и в нашем мире человек в течение 20 лет готовит себя к жизни: с минуты своего рождения и до того момента, когда становится способным жить в этом мире. А здесь, скажем, те же 20 лет ему нужны для того, чтобы подготовить себя к пребыванию в вечном мире, к работе и природе, которые обратны его обычному состоянию!

И при этом он не получает поддержку от этого огромного общества, которое все для него подготовило. Он сам строит для себя общество, сам создает себе окружение. Поэтому наша работа не заключается в том, чтобы подпитывать свое эго. Ведь если в нашем мире ребенок развивается в радости и всеми своими силами устремляется к всевозможным открытиям, с нетерпением ожидая завтрашнего дня, - здесь такого нет. Здесь наступление нового дня означает, что ты развиваешься, все больше приобретая свойство отдачи, все больше думая о других. Да разве кто-то захочет такой день?

И мы постоянно как бы нажимаем на тормоз, желаем остановить свое развитие, причем, совершенно неосознанно. Это происходит с нами естественным образом, - ведь я не хочу того, что ждет меня впереди. И потому это занимает не только время… На самом деле, время это не занимает. Лишь только нам кажется, что мы стоим на месте, что колеса крутятся вхолостую. И это тоже нам намеренно дали почувствовать, чтобы мы отменили эгоистические признаки своего продвижения: дескать, у меня чего-то появилось больше, я лучше понимаю, больше зарабатываю, чем-то владею, и т.д. Все это эгоистические наполнения, которые присутствуют в нашей обычной жизни.

Как объясняет нам Бааль Сулам, все зависит от качества и количества группы. И то, и другое важно. Ведь если наука каббала широко распространится в мире, люди как бы почувствуют изнутри, что именно так все и должно быть, что выхода нет, и всем нам необходимо подняться на другую ступеньку действительности! Сейчас мы живем таким образом, чтобы начиная с этого момента и далее взойти на другой уровень, совершить этот переход.

Люди почувствуют, что это стоит перед ними, что это буквально на пороге! Они, действительно, развивались на протяжении истории, а сейчас находятся в преддверии внутреннего переворота, и им лишь нужно сделать усилие, чтобы на них подействовал Свет и вызвал внутри них иное ощущение, иное восприятие, другое мышление.

Внезапно огромные массы люди ощутят, что то, что им предстоит, - это верно, что это коренится в самой природе и ожидает все человечество. Они примут это как нечто само собой разумеющееся. И тогда будет легко. Ведь то, что поддерживают все, принимается каждым, и он с этим соглашается.

Но пока что нам тяжело согласиться. И хотя наша группа особенная, но ей все еще не хватает мощи. И потому этот переход происходит в таком темпе, который, вроде бы, нас не удовлетворяет. Но это неверно! Я вижу, что мы продвигаемся в очень и очень большом темпе. Я понимаю, что вам бы хотелось чего-то другого, чтобы это происходило быстрее. И это естественно для человека, который пока еще воспринимает все эгоистически, стремясь к тому, чтобы наполнить себя.

По мере своего продвижения мы пройдем этап (все еще эгоистически, «ло лишма»), когда захотим, чтобы с нами произошло такое изменение, когда бы мы перестали желать для себя. А если не для себя, то какая разница, произойдет это или нет?

А затем мы пожелаем, чтобы с нами это случилось, поскольку позволит нам доставить удовольствие Творцу, возлюбить Его. Изменится наша потребность: все еще находясь до махсома, мы уже перейдем в состояние «больна я любовью». У меня появится потребность любить Его, то есть почитать свойство отдачи, желая его обрести. Это, в сущности, станет моим устремлением, моей настоятельной потребностью. И с этим человек переходит махсом.

Все эти вещи происходят в нем очень быстро. Ведь сколько времени это занимает, согласно историческому рассказу? С того момента, как Моше, возвращается от Итро и до выхода из Египта? Считанные дни.

В этом мы, в принципе, находимся. И потому нам нужно продолжать, и все зависит от взаимного давления друг на друга. Больше мне сказать нечего. Все-таки, наше продвижение происходит намного быстрее, чем я думал и предполагал.

Вопрос: Вся наша группа согласна с тем, что необходимо усилить поручительство и связь между нами. Нам также понятно, что это должно отличаться от всего того, что было до сих пор. Можете ли Вы дать нам совет, направление, как сделать нечто иное – то, что в большей мере продвинет нас к Цели?

Все наши действия разделяются на внутренние и внешние. Внешние действия – это распространение, различная деятельность внутри группы: собрание товарищей и проч. Все эти действия, в сущности, должны принести нам мысль. Все выясняется в мысли. И потому именно на этом нужно сделать акцент, то есть обратить внимание на то, не забываем ли мы главного за всем этим множеством действий, которые стараемся выполнить. Иными словами, в каждом из нас должна укрепиться мысль о том, что он относится к интегральному механизму и что, по сути, именно он «сверлит дыру в лодке», потому что перестает «подставлять свое плечо» всем остальным.

Если я буду стараться так думать, и даже не о том, что я обязан всем, а о том, что от всех зависит успех моего эгоистического устремления обрести духовный мир, даже если я буду думать о своей зависимости от других, - это уже большое дело. Благодаря этому я уже, возможно, начну размышлять о ступенях и понятиях, более близких к истине. Я осознаю, что нуждаюсь в остальных не от того, что иначе не получу желаемого, а потому что почувствую себя ответственным за то, чтобы это получили другие, и что, правильно относясь к ним, я смогу раскрыть Творца.

А затем я уже буду способен думать о том, что обязан так себя вести не по отношению к остальным, а по отношению к Высшей силе. Иными словами, мои действия будут направлены на то, чтобы доставить удовольствие Ему. А тогда выходит, что я и группа – это лишь средства. И это называется «от любви к творениям - к любви к Творцу».

Все это уже является существенными и все более и более внутренними изменениями в человеке относительно Цели. И они будут происходить до тех пор, пока все это в нем не соединится воедино: он, группа и Творец. И все это – в мысли.

Но в одиночку человек ничего не может сделать со своими мыслями. И только если каждый из многих окружающих его людей, согласно своему состоянию, все время будет правильно (в большей или меньшей мере) заниматься внутренней работой, оттачивая мысль о том, что «Исраэль, Тора и Творец - едины», и понимая, что для того, чтобы достичь и раскрыть Творца, необходимо соединиться всем вместе в общее кли, и что именно от него зависит, будет ли это кли всеобщим, интегральным, если каждый попытается удержать эту мысль, подобно тому, как на конгрессе мы старались удержать в воздухе шарики, не давая им упасть, - то таким образом можно прийти к состоянию, в котором эти мысли будут блуждать среди всех. А тогда мне, да и каждому из нас, будет легко о них вспомнить и вернуться к ним в любое мгновенье.

И благодаря этому между нами вдруг возникнет такое соединение, что произойдет как бы щелчок, означающий, что все мы приложили правильное, требуемое усилие. И тогда в этом соединении раскроется духовное.

Все это произойдет в мысли. Мы уже к этому близки, нужно лишь приложить внутренние усилия.

Вопрос: Какое внутреннее решение нам нужно принять?

Мне нужно принять внутреннее решение о том, что я должен направлять себя таким образом, чтобы Исраэль, Тора и Творец стали для меня единым целым. То есть необходимо, чтобы я, группа, Высшая сила или Творец соединились воедино, поскольку я сейчас решаю, что это должно произойти. Это случится при условии, если я всецело на этом сосредоточусь и буду постоянно этим заниматься.

Но я могу заниматься этим постоянно лишь только при условии, что меня поддерживает вся группа, что от своих товарищей я могу черпать энтузиазм, воодушевление. А иначе один я продолжать не смогу. Это и есть поручительство.

Вопрос: Но ведь я не знаю, кто такие Исраэль и что такое Тора, и потому не могу принять такое решение...

Исраэль и группа – это одно и то же. Слово «Исраэль» происходит от 2-х ивритских слов: яшар (прямо) и Эль (Творец) – «прямо к Творцу». Это та самая система, в которой все должны быть соединены между собой согласно закону поручительства для того, чтобы в этом раскрыть свойство отдачи, которое и есть Творец.

У нас есть примеры такого рода объединений на эгоистической основе. Это армия, коммандос, где один отвечает за другого. Или, допустим, группа альпинистов, взбирающихся на скалы. Все они связаны друг с другом: если падает один, - его держат остальные. Но и он должен заботиться о том, чтобы поддержать других. Только в такой взаимозависимости друг от друга заложен успех достижения цели. И это ощущение, которое связывает их вместе, называется поручительством. Пусть это эгоистическое поручительство, - неважно! Но это поручительство.

Это вещи, которые приходят вследствие необходимости достигнуть цели. И если цель для меня важна, то каждый, без чьей помощи я не способен ее достичь, становится моим близким – он такой же, как я. Ведь если без тебя я не могу прийти к цели, то поневоле начинаю видеть в тебе такую же важность, как и в самой цели. Если без тебя я на это не способен, то начинаю относиться к тебе, как к цели. И выходит, что Исраэль или Тора, или Творец – это одно и то же. И мой товарищ – это вовсе не средство, если без него я не смогу достичь цели.

Вопрос: Как можно достичь альтруистической цели, если мы устремляемся к ней эгоистически?

Мы, действительно, хотим что-то приобрести, понять, желаем что-то получить. Но саму цель, как будто бы, можно достичь с помощью какого-то иного, противоположного свойства. Верно. Но работая эгоистически на своем пути, мы притягиваем Свет, и этот Свет обращает нас в нечто противоположное нашему нынешнему состоянию. Не мы это делаем, и об этом нам не нужно беспокоиться.

Если мы правильно относимся друг к другу и эгоистически желаем достигнуть цели, но в отношениях между собой строим систему, в которой каждый готов отменить себя по отношению к остальным, - этого уже достаточно для того, чтобы на нас подействовал Высший свет и нас изменил.

Вопрос: Вы как-то рассказывали, что во время праздника Суккот Рабаш сказал своим ученикам, что если они сейчас будут находиться в состоянии атаки, то смогут достичь каких-то особых постижений. Чего недостает нам, чтобы сделать это сейчас? Что нужно сделать?

Но я ведь говорил об этом! Ничего особенного, кроме выстраивания намерения. Давайте сделаем прямо таки мозговую атаку.

Начиная с этого момента и далее мы будем выполнять различные физические, внешние действия здесь или дома, или на уроке (неважно, где), все время внутренне пребывая в таком состоянии, когда каждый понимает, что он находится в некоей системе и что обязан постоянно участвовать в этой системе, желая, чтобы все мы были соединены вместе и чтобы всех беспокоила только одна вещь – как достичь духовного. И когда я так обо всех думаю, то удерживаю всех вместе этой мыслью, как бы гипнотизирую их. Я словно властвую над сердцем и разумом каждого из товарищей для того, чтобы он думал и желал только этого.

И только об этом я беспокоюсь. То есть я уже забочусь не о себе, я беспокоюсь о том, чтобы мой товарищ все время думал о соединении с остальными, о духовном. Я уже являюсь его поручителем в том, чтобы он в этом находился.

Но почему я должен хотеть, чтобы они все время своими душами были связаны между собой? - Потому что в этом мы раскроем свойство отдачи, взаимную любовь. Зачем это нужно? – Тем самым между нами раскроется та сила, которая возвращает к Источнику. Мы ощутим Его, а также то, что доставляем Ему наслаждение.

Я понимаю, что все это очень трудно, поскольку нам недостает определений во внутренних ощущениях. Но если, хотя бы частично, мы это воспринимаем и стараемся выполнить, - этого уже достаточно.

***

В Послании №57 со стр.160 Бааль Сулам пишет, что Творец слышит молитву. Что значит – «Творец слышит молитву»?

Высший свет находится в абсолютном покое, и в тот момент, когда кли человека готово к тому действию, которое свет должен над ним произвести, исходя из раскрывающегося решимо, - это действие выполняется. Со стороны света всегда существует готовность, а тот факт, что он находится в абсолютном покое, означает, что с его стороны не принимаются никакие решения и не производятся никакие расчеты. Все уже готово.

А если готово, то проблема только в нашем кли. То есть мы должны привести себя к такому состоянию, в котором будем готовы к этому действию. И что же должно произойти с кли? Необходимо, чтобы оно в чем-то пожелало, потребовало того самого состояния, которое свет собирается ему высветить. Иными словами Окружающий свет должен стать Внутренним светом.

Это именно то, что нам необходимо. То есть я должен соответствовать той ступени, на которой в данный момент пребывает свет, совершая свое действие. Я должен быть готов себя отменить. И где же эта отмена? - По отношению к группе. Если я себя отменяю, - на меня воздействует свет. Если я смогу еще немного себя отменить, свет подействует на меня больше. Ведь свет пребывает в группе.

Мы существуем в системе Адама Ришон – в системе, которая полностью находится в состоянии Бесконечности. И если, вместо того, чтобы видеть себя таким, какой я сейчас, я представлю себе, что мы в этом существуем, - чем с большим своим внутренним усилием я представлю себе, что мы находимся внутри этой Силы, внутри этого Закона, и что этот Закон существует, что между нами есть связь, что эта связь абсолютна, что она присутствует между душами, и там раскрывается свет, раскрывается Творец, - то в той мере, в которой я устремляюсь к тому, чтобы Он раскрылся (ведь Он существует, только скрыт от меня!), в той мере, в которой я совершаю это усилие, - Он раскрывается.

Еще усилие, и Он еще больше раскрывается. И так на всех духовных ступенях. Махсом – это только первая ступень. А затем на всех ступенях происходит та же самая работа. Другой работы нет никогда! И это до тех пор, пока мы не приходим к состоянию истинной группы - группы, которая находится в состоянии Бесконечности, в абсолютной связи между товарищами, и в которой без всяких ограничений раскрывается Творец.

Так вот, то, что я сейчас собираюсь себе представить, находится в скрытии, и потому это сложно. Ведь все происходит буквально в темноте. Это работа в изгнании, египетская тьма. Но попытка это построить – это работа, которую мы обязаны сделать, это называется работой в изгнании. Строительство городов Питом и Рамсес, казни, посылаемые Фараону, да и все остальное, происходит лишь только благодаря нашей попытке представить себе, что все мы находимся в этой системе в исправленном состоянии вместе с Творцом, с Высшим светом. Относительно нас это состояние будет называться Высшим, Окружающим (Макиф), - неважно каким. Именно его мы должны притянуть к себе или каждому необходимо себя подтянуть туда. Это и называется усилием, и ничто другое. Только относительно той самой системы, в которой мы все время будем стараться находиться.

Когда человек отчаивается в своих силах, он не сдается, не опускает руки. Он отчаялся в своих силах, но тем самым готов передать себя группе. Это просто отличное заключение! Человек понимает, что зависит от группы и от помощи Творца. Но он сделал требуемое усилие, а его зависимость от остальных - это активная зависимость! И совсем не означает, что ему нечего делать, что он в отчаянии и может ложиться спать.

Именно из этого отчаяния исходит настоящая молитва. Сейчас он понимает, что то, чего он раньше пытался добиться силой своего эго, вовсе не является эгоистической целью. Она находится над ним, и потому ее невозможно достичь за счет силы эго. И тогда человек видит, что в этом ему может помочь только Высшая сила. Ведь у него самого нет этих сил отдачи.

Это слова, которые иногда мы можем почувствовать больше, а иногда - меньше. Все это можно отложить в сторону. Главное в том, чтобы постараться ощутить себя находящимся в той самой системе, где все ее части соединены между собой как в мире Бесконечности, который я могу себе представить, - без всяких границ. И это соединение между нами является взаимным, когда каждый думает лишь только о том, чтобы эта система была совершенной, подобно тому, как любая клетка биологического организма заботится о функционировании всего организма в целом. Ведь ее жизнь заключается в том, чтобы обслуживать весь организм, а для себя ей достаточно того, что к ней приходит. Она не задумывается о том, как просуществовать.

Так и мы должны поступать: и в мысли, и в желании. То есть у меня не должно быть никаких иных мыслей и желаний, кроме тех, когда я все время думаю о соединении между нами. Если вы сделаете усилие в этом направлении, то начнете ощущать, сколько разных состояний вы проходите. Вы распознаете их как «Моше», как «Фараона», как все то, что (как нам рассказывается) произошло в Песах.

И разумеется, со стороны Высшего просить нечего. Просьба должна быть не о том, чтобы Творец что-то мне дал, а о том, чтобы Он мне помог. Но в чем? – Изменить мои желания, мои свойства, мое мышление. Я не прошу Его: «Дай мне», а обращаюсь с просьбой: «Сделай мне». Это правильно!

Вопрос: Допустим, человек отчаялся в своих силах и ищет помощь у группы. Но ведь ему может показаться, что они все так энергично и бодро действуют из-за того, что все еще не пришли к отчаянию. Как же ему все-таки принизить себя перед ними, как попросить у них силу?

Прежде всего, эта ловушка подстерегает всех. Не только ты считаешь всех ничтожествами, полагая, что все уже знаешь и потому отчаялся – ты ведь уже умный, ты уже во всем себя проверил. А они еще к этому придут, они еще молоды, и потому куда-то бегут, пытаются что-то сделать. «Но со временем», - думаешь ты, - «они станут такими, как я, успокоятся».

Так вот, прежде всего нужно понять, что все свои состояния мы получаем свыше. Ни одно из них не приходит изнутри меня. Я полностью нахожусь между силами, которые нисходят вниз, а моя реакция направлена вверх. Если я не способен направить свою реакцию вверх, то меня приводят в действие эти силы, и, частично, я нахожусь без сознания, а в чем-то, может быть, - в сознании.

Если я действительно прихожу в сознание, понимая, что все то, что во мне сейчас есть: мои желания, мысли, то, что я сижу и разговариваю и каким-то образом себя ощущаю, а также то, что я говорю в данный момент о Высшей силе, - все это приходит свыше. Но сейчас мне важно мое собственное участие в том, что меня задействует Всадник, «скачущий на мне», а сам я – будто бы конь. Я хочу почувствовать, где находится точка моей самостоятельности, и в чем я могу здесь принять участие, то есть привлечь эту точку таким образом, чтобы она раскрылась как независимая точка.

В мире есть много людей, которые скажут, что они буквально видят и чувствуют, что все за них делает Творец, что сами они не двигают ни руками, ни ногами. Да разве они способны сделать что-то самостоятельно?

Во-первых, это верно! Но то, что человек это чувствует, - неверно абсолютно! Все это фантазии. Почему? Потому что для того, чтобы ощутить Творца, ты прежде всего должен почувствовать, насколько ты от Него отключен! И тогда – раскрыть эту точку и из нее начать двигаться к слиянию с Ним.

Итак, прежде всего, нам нужно понять, что наши мысли и желания посылаются свыше. Я должен понимать, что я – это тот самый конь, и что на мне Кто-то скачет. Именно Он приносит мне все: и хорошее, и то, что сейчас мне кажется плохим, - все это целенаправленно. Как же мне принять то, что во мне есть, относясь к тому, что сейчас Он мне дает, как к самому оптимальному и самому лучшему для того, чтобы сделать шаг вперед? Какой шаг вперед? - Шаг вперед с Ним.

Как Он тянет меня сейчас на какой-то веревке или нити, - так и сам я хочу двигаться вместе с Ним, только я бы хотел это делать осознанно, понимая, за что Его благодарить, показывая Ему, что я этого желаю, что я вместе с Ним.

Поэтому, разумеется, все эти мысли о группе приходят свыше. И что же я должен делать со всем тем, что Он посылает мне, то есть со всеми этими мыслями о том, что кругом одни ничтожества? Как мне с этим работать? Вот вопрос!

Так вот, наши Учителя нам говорят, что эти мысли мы должны обратить в правильные мысли. Как мне это сделать? Опять-таки, я могу совершать какие-то внешние действия, если это мне поможет. Но главное - это внутренняя работа. И внутри себя я должен просить, чтобы Он изменил мое отношение к товарищам. И не переставать просить, оправдывая себя тем, что уже несколько раз просил, но ведь Он – не человек, и потому не слышит.

Вопрос: Отчаяние в своих силах – это падение в духовном?

Почему? Бааль Сулам пишет, что нет более радостного мгновения в жизни человека! Это мгновение радости, если оно приходит как следствие того, о чем он пишет. Человек отчаялся в своих силах. Почему? «Потому что уже приложил все возможные усилия и сделал все, что в его силах сделать, - а средства для спасения все нет». И он действительно так сделал!

Мы должны прийти к состоянию, в котором все время просим Творца дать нам силу, ощущение, разум ухватиться за Цель. А это означает – соединить воедино Исраэль, Тору и Творца, то есть соединить себя с группой, где должна раскрыться эта Высшая сила, для того, чтобы отдавать Ей. И этого я требую от Него. Это называется – «победили Меня сыновья Мои».

Итак, мы решили, что начиная с этого момента и далее, любой из нас может смеяться, разговаривать, петь, танцевать, обниматься с товарищами, - неважно, что именно делать и где находиться: одному или вместе со всеми, - но быть замкнутым только на это. Договорились?

И это не помешает нам совершать различные внешние действия, которые, возможно, будут очень далеки от этих мыслей. Это неважно. Сколько угодно! Как бы одно ни противоречило другому, - это нормально. Главное - удерживать это внутреннее состояние. А во внешнем, ты можешь делать, то, что тебе хочется. Только остерегайся, чтобы это не увело твои мысли в сторону. Вот и все. В этом внутренняя работа.

Существует мир Бесконечности, где мы находимся в исправленном, вечном и совершенном состоянии, - как мы изучали во «Введении в Книгу Зоар», - состоянии «1» и состоянии «3». К этому мы постоянно должны стремиться, все время себя видеть в этом. И постоянно думать о том, что в этом мы уже находимся, и, соответственно, так себя вести. Но именно мы должны выявить все частности, которые мы можем добавить к тому состоянию, и подтянуть себя к нему. Вперед!

Перевод: Л. Высоцкая