Из урока по статье Бааль Сулама "Cвобода воли"

15 апреля 2010 г.

Свобода от ангела смерти

Статья Бааль Сулама "Свобода воли" начинается словами: "Высечено на скрижалях завета" - читай не "высечено" (харут), а "свобода" (херут), что означает – "освободились от ангела смерти".

Что нужно в этом мире человеку, который пока еще не ощущает высших духовных миров, а просто, как всякое животное, заботится о своей жизни? Тогда самый основной его вопрос – это вопрос о жизни и смерти. Не случайно написано, что свобода означает освобождение от ангела смерти. А наука каббала – это средство достичь вечности, и это очень принципиальный вопрос для каждого из нас.

Ведь все человечество или не понимает, или скрывает от себя эту проблему, потому что она не имеет решения. Но все, чем мы занимаемся в этом мире (культура, образование, работа), делается ради того, чтобы скрыть эту неизбежность смерти. Мы всеми способами стараемся ее отдалить и о ней не думать, подняться над этой проблемой, как будто ее не существует.

Но если этот вопрос вдруг встает перед человеком, он ощущает свое полное бессилие, ведь против смерти ничего нельзя сделать. В любой другой области мы как-то можем преуспеть: больше или меньше поправить свое здоровье или материальное состояние, кроме одного – стать вечными! Неизбежность смерти – отменяет во мне человека.

Поэтому, все, чем занимается человечество, подсознательно следует из одной этой мысли. Мы сами не понимаем, насколько по-другому мы бы смотрели на жизнь, если бы не были смертны. Все наше отношение к своему существованию было бы совершенно иным. Если мы достигаем ощущения вечного существования, это изменяет всю нашу философию, отношение к реальности, к другим людям, к самим себе.

И это не красивые обещания!

Наука каббала, освобождающая человека от смерти, затрагивает единственное действие, которое может быть свободным. Ведь во всем остальном мы полностью находимся во власти природы, словно закованы в кандалы. Но что мы собственно делаем с ее помощью? - Мы поднимаем себя выше смерти, выше главного вопроса, определяющего всю нашу жизнь.

Либо мы должны посвятить всю жизнь тому, чтобы постараться забыть об этом вопросе, и прожить ее так, будто принимаем наркотики, чтобы закрыть глаза на правду. Мы находимся будто в дурмане, в постоянной гонке за деньгами, почетом, властью. Но каббала дает человечеству решение этой мировой проблемы – она объясняет, что мы можем обрести вечность.

И это не просто красивые обещания – это вечное существование здесь и сейчас, в этом мире, которое ты начнешь ощущать. Не важно, это вечная жизнь тела или души – но ты чувствуешь себя живущим вечно! И это учение не сложно человеку продать, ведь написано на скрижалях завета: "Свобода от ангела смерти!" Это самая лучшая реклама, которую Тора предлагает человеку, говоря: "Посмотри, что я тебе предлагаю! Я обещаю тебе вечную жизнь!"

Единственная трудность, что эта идея пока не поддерживается широкими массами, и они предпочитают прятаться от мысли от смерти. Но если высветить этот вопрос, который каждый привык от себя скрывать, люди захотят узнать о такой возможности.

В течение нескольких лет, благодаря изучению науки каббала мы притягиваем к себе высший свет, возвращающий к своему источнику. И он поднимает нас на уровень Творца – по крайней мере на ступень "отдачи ради отдачи" (хафец хесед). Этим человек уже входит в вечность и ощущает себя существующим в бесконечном течении жизни.

Это доступно каждому человеку. Тебе не нужно одурманивать себя наркотиками или ждать, когда ученые научатся продлевать жизнь нашего тела до двести лет. Ты можешь прямо здесь и сейчас сам лично позаботиться о своей вечной жизни.

Ощущая дыхание вечности

Вопрос: Вы говорите, что каббала позволяет человеку достичь вечной жизни. Но мы видим, что каббалисты тоже умирают? Как же так?

Ответ: Каббалист умирает в твоих глазах, ведь ты не видишь его жизни каббалиста. Ты видишь только его часть – животное тело, которое разумеется умрет, как любое другое животное.

Вечно остается жить его божественная, духовная часть, которую он развил в себе. В тот миг, когда он обретает ее, она начинает ему принадлежать и дает ему ощущение вечного существования. Вечно - свойство отдачи, которое он приобрел, желание отдавать.

Мы начинаем это постепенно воспринимать только на подходе к махсому, когда в нас появляется предчувствие отдачи. Свет, который начинает доходить до человека, дает ему ощущение того, что значит чуть-чуть приподняться над материей и думать немного иначе, относиться к другим с точки зрения отдачи.

Он еще не находится в отдаче, но уже как-то может к ней прикоснуться. И тогда у него появляется предчувствие, что возможно включиться внутрь этого свойства, ощущения, которое принадлежит вечности.

А до того он не воспринимает, свет еще не достаточно к нему приблизился, и все это будет для человека пустыми словами. Он будет думать: дайте мне поесть, поспать, отдохнуть, понять на моей ступени, о чем говорится, но вечность – это слишком далеко от меня, я ее не чувствую.

Только начиная ощущать это дыхание света издалека, будто веющий на него ветер, он действительно начинает понимать, что в каббале заключено освобождение от ангела смерти. Когда свет теснее приближается к человеку, он приносит ему это ощущение существования вечности.

Это начальное условие для единственного свободного действия, которое мы можем выполнить. А иначе, зачем тебе свобода? Что еще тебе делать в своей жизни? Все остальное делаешь не ты, а сверху производят над тобой. Единственное, что ты можешь сделать сам – это достичь вечности.

Отдача – это вечное, а получение – временное. Свет Хохма не приходит к нам навечно, а только если воспринимается внутри света Хасадим. Поэтому, чтобы обрести вечность, нам прежде всего нужно обрести желания отдачи, и тогда в них мы сможем ощутить свою жизнь – вечной.

Перевод: Л. Дондыш.