Из урока по статье Бааль Сулама "Наследование земли Израиля"

6 апреля 2010г.

О наследовании земли Израиля – желания к духовному

"Не вернется народ Израиля на свою землю, пока совершенно не объединится".

Народ Израиля – это та группа, которую когда-то организовал Авраам, выбрав их из жителей Вавилона. Он хотел исправить весь мир, но ему удалось собрать в ней лишь несколько тысяч человек. Но Тора рассказывает нам не об исторических событиях, а о внутренних состояниях, которые проходит человек. Свойство Авраам внутри нас берет часть наших желаний и приводит их к частичному исправлению, а затем к разбиению.

Потом эти желания перемешиваются со всеми остальными желаниями, которые не проходили духовного подъема и разбиения. И после этого взаимовключения, все они готовы к исправлениям, так как в каждом есть части всех. Но все же, те части, которые уже прошли возвышение и последующее разбиение, могут быстрее прийти к исправлению, и потому нам нужно сначала выбрать в себе желания, относящиеся к Исраэль – ведь в них есть подлинные, более четкие решимот (информационные записи) от духовного подъема и разбиения. А потом от них воодушевятся все остальные желания, которые получили искры разбиения не напрямую, а от взаимопроникновения желаний.

Каждый должен понять, что Исраэль в нем – то есть желания, устремленные к Творцу, не достигнут своей земли (арец) – исправленного желания (рацон) "прямо к Творцу" (Исра-эль), в котором раскроется Творец, пока все они не объединятся, чтобы стать "как один человек, с одним сердцем".

Это условие, о котором говорят нам каббалисты. Его нам надо реализовать в маленькой части души – внутри каждого из нас, и в большой – среди всех каббалистических групп в мире, или в еще большей – среди всего человечества. И это необходимое условие начинает реализовываться, начиная с самого материального уровня.

Единственное доказательство – проверить самому

Пока человек, находясь во тьме, не зная, что делать и желая подняться, чтобы от получения перейти к отдаче, в первый раз не достигает раскрытия – переходит махсом и впервые встречается со светом, - до тех пор у него нет примера, как это все происходит.

Когда у него уже будет пример, опыт с ним случившегося, он будет ощущать это как свою реальность, а не просто доверять чьим-то словам. А до того, как человек раскрыл в себе правильное духовное желание (кли) и вступил в контакт со светом – невозможно ему ничего доказать.

Пусть каббалисты пишут очень мудрые вещи, но у человека нет никакого духовного опыта. Он начинает с абсолютно белого листа. Ведь речь идет о том, что находится выше нашей природы – за границей смерти.

В этой своей жизни я должен раскрыть тот уровень существования, который выше смерти – "будущий мир". И пока ты его не раскроешь, какие доказательства ты можешь получить? Тебе для этого необходимы исправленные желания, духовное "зрение" – то есть облачение света Хохма внутрь получающих желаний. Это будет единственным доказательством.

Поэтому, единственное пока оправдание, почему человек этим занимается – он верит, что окружающий свет исправляет его. Он верит, что нашел средство, которое может его изменить – открыть его для света. Это работает как чудесная сила (сгула), заключенная в подлинных каббалистических книгах.

Через эти книги, у меня есть средство достать до того высокого состояния, к которому я пока сам не могу прикоснуться, - и вызвать оттуда на себя воздействие. Об этом сказано: "Я создал злое начало, и создал Тору – средство для его исправления, ведь заключенный в ней свет, возвращает к своему источнику". Вся учеба – это реализация одного этого предложения.

Все делается только ради этого – чтобы изменить себя и в своих исправленных желаниях ощутить другую жизнь, новое измерение.

День Независимости от эгоизма

Вопрос: Если человек считает, что у него есть хорошая работа, семья, все нормально в этой жизни, и ему не нужна каббала, то как он придет к духовному?

Ответ: Значит еще не пришло его время. Мы распространяем знание каббалы для всех, и тот, кому оно нужно – им воспользуется. Но для стремления к духовному, совершенно не нужны земные страдания. Человек раскрывает духовное только при условии, что это единственное, чего ему не хватает.

Слова "изгнание" и "освобождение" отличаются только буквой "алеф", означающей Властителя мира – человеку не хватает только Творца, а все остальное он не принимает в расчет. У него в этом мире могут быть неограниченные возможности, это совершенно не относится к желанию раскрыть Творца. Это желание – выше материального мира и не зависит от того, есть у меня в нем благополучие или нет.

Например, у меня никогда не было материальных проблем, но потребность раскрыть духовное съедала меня так, будто у меня вообще ничего нет в этой жизни. Сказано, что в Египте евреи построили прекрасные города Питом и Рамсес и в материальном плане у них было все необходимое – но им нечем было оживить свою душу! И потому возопили они от этой работы, ведь не могли достичь духовного.

Поэтому, инструмент духовного раскрытия – это потребность только в раскрытии Творца, чтобы во мне правило свойство отдачи. Если единственное, чего не хватает человеку – стать отдающим для всех, то он готов к духовному освобождению.

Освобождение – это когда я смогу не думать о себе и отдавать всем остальным. Мы приближаемся к празднику Дня Независимости и обязаны это знать. Ведь независимость может быть только от своего эгоизма. А "свободный народ в своей стране" – это свобода от своего эгоистического желания, в котором будет властвовать свойство отдачи. Тогда мы станем свободными!

Перевод: Л. Дондыш.