Из урока по книге Зоар

27 апреля 2010г.

Не бейте компьютер – он неживой!

Вопрос: Как объяснить, что Творец гневается? Если речь идет о неизменных духовных законах, почему Творец воспринимается в Книге Зоар как обладатель человеческих свойств – таких как гнев, зависть и прочих?

Ответ: Тора говорит на языке человека, рассказывая о том, что мы ощущаем и соотносим с Творцом.

Я всегда привожу в пример компьютер. Как мы злимся на него, хотя это всего лишь металлическая болванка! Что он понимает?.. Он выполняет все точно по заложенной в нем программе. Все его действия – верные.

А если ты нажимаешь не на ту кнопку или не знаешь, как должна работать программа, ты можешь тысячу раз раздраженно бить по тем же клавишам – и тысячу раз он будет выдавать тебе одно и то же сообщение об ошибке. Ведь он не человек, который может изменить свое поведение. Компьютер не меняется, он неживой.

Но ты относишься к нему как к человеку: "Почему ты не слушаешься?!" – вновь и вновь получаю ту же реакцию.

Мы соотносим с компьютером наши свойства, наш характер, желая чтобы он изменялся как мы. На самом деле это нехорошо. Ведь это мы так испорчены, что меняемся просто так, а компьютер не испорчен – с самого начала и до конца он ведет себя одинаково, и всегда прав.

То же самое – относительно Творца. Мы говорим не о Нем самом, а о "Приди и Увидь" – о восприятии Творца человеком. Человек распознает Творца, представляет Его в своих желаниях, сосудах восприятия (келим). И потому мы приписываем Творцу те же реакции и свойства, которые характерны для нас.

Поэтому написано, что Тора говорит на языке человека. Чтобы объяснить нам наше правильное поведение, помочь нам измениться, мы обязаны представлять Творца так же меняющимся, хотя в Нем нет изменений. Совершенное не может измениться, иначе это уже не совершенство.

Приписывая Творцу наши свойства и оценивая Его будто бы меняющееся отношение к нам, мы можем увидеть себя в двух проявлениях: какой я сам по себе и как я выгляжу со стороны и изменяюсь.

Эта двойственность, позволяющая нам представить, что нечто вне нас изменяется, - поистине великая вещь. За счет этого мы приходим к пониманию духовного мира и можем войти в него свободными и независимыми.

Поэтому такое восприятие реальности, как существующей вне нас и меняющейся, - для нас просто спасение. Это основополагающая точка, дающая творению возможность быть независимым, стать человеком, выстроить самого себя.

Перевод: Ирина Романова