Из вечернего урока по книге Зоар

12 апреля 2010г.

Зачем спешить из Египта?

Вопрос: Непонятно, почему выход из Египта был столь поспешным? Сколько времени занимает закваска теста? 20 минут? Они не могли подождать?! Зачем так спешить?

Ответ: О выходе из Египта существует много вопросов, не очень понятных и в материальном, и в духовном смысле. Ведь весь этот процесс называется тайной, чудом, внезапным бегством в темноте и в спешке. Понятно, что за всем этим что-то скрывается.

Начиная приближаться к выходу из Египта, мы сами видим, насколько мы не понимаем и запутаны.

Спешка (хипазон) означает, что следующее состояние раскрывается вдруг, не по порядку ступеней, я не могу заранее предвидеть это и ожидать. По своему состоянию я не могу узнать, что это случится через минуту. Это называется поспешностью, спешкой.

Выход из Египта подобен рождению, он развивается за счет абсолютно внешней силы. Низший здесь ничего не определяет. Он прикладывает усилия, учится, выполняет все, что советуют ему каббалисты, - занимается распространением, работает в группе, соединяется с товарищами, постоянно думает об этом, пребывает в тоске. Он уже отчаялся от несбывшихся надежд в те мгновения, когда ему кажется, что это вот-вот случится.

Написано, что Машиах приходит только тогда, когда мысли людей совершенно не готовы к его приходу (бе эсех даат), - то есть, в полностью разочарованном поколении, в состоянии, когда человек совершенно отчаялся и поднял руки, как сказано: "И возопили они от этой работы". И вдруг приходит спасение. Почему?

Потому что родовые схватки (цирей лейда) – это всего лишь страдания, когда я чувствую, что мне горько (цар). Но затем даже к этим страданиям привыкают: "Конечно, мне плохо. Но этому не видно конца".

Выход из Египта – это ГАР дэ-Хохма. Чтобы выйти из Египта, душа должна из "катнут алеф" (малое состояние 1) достичь "гадлут бет" (большое состояние 2). Она должна тотчас же пройти все ступени – юд-кей-вав-кей, четыре этапа: "катнут алеф", "гадлут алеф", "катнут бет", "гадлут бет".

Человек не понимает, что ему предстоит. И вдруг с помощью особого света ГАР дэ-Хохма он перепрыгивает из "катнут алеф" в "гадлут бет". Это называется спешкой. Тебя извлекают "за ухо" – и ты вдруг видишь новый мир.

Изгнание – дело рук Творца

Зоар, глава "Шемот", п.59: … И никогда не оставлял Творец Исраэль в изгнании, не расположив прежде свою Шхину среди них. И уж тем более с Яаковом, когда он сошел в изгнание, Творец и Его Шхина и высшие праведники и колесницы – сошли все вместе с Яаковом… И таков обычай Творца во всех изгнаниях...

Что значит "Шхина спускается с народом Израиля в изгнание"? Мы думаем, что есть нечто, в чем не действует Творец. Но ведь есть лишь одна сила, действующая во всем творении, в нас – Творец, свет.

Изгнание – это особое состояние, которое свет специально создает в сотворенном им желании, чтобы спустить его вниз, отдалить от Себя, создать в нем желания к Себе. Свет очень точно отмеряет все состояния изгнания, все проблемы, которые раскроются в желании насладиться, все пустоты, все беды – абсолютно все. Обратная сторона света действует в изгнании, как сказано: "Я ожесточил его сердце", "Творец облачался внутри потопа" и так далее.

Ведь нет никого кроме Него. Изгнание – это форма воздействия света в своей противоположности, обратной стороной, - очень четко отмеренным, точным образом, во всех градациях свойств, против каждого желания, каждой души, во всех связях между ними.

Поэтому, разумеется, Творец, свет находится вместе с народом в изгнании, все время воздействуя и поддерживая его. Он сам создает это изгнание своей обратной стороной, как сказано: "Спереди и сзади Ты объемлешь меня".

А когда уже больше не нужно воздействовать свету с обратной стороны, когда Он достаточно раскачает и возбудит желание (кли), и оно действительно устремится к лицевой стороне света – к отдаче, тогда Он вытаскивает кли из изгнания – в освобождение.

Но свет воздействует на желания в безусловной форме – или своей обратной, или лицевой стороной. И потому все изгнание – лишь подготовка к освобождению.

Уникальный шанс ускорить время

В конце изгнания нам дают возможность самим ускорить свое освобождение. Только на этом отрезке времени, впервые за все наше долгое развитие, у нас есть возможность свободы выбора, личного участия. Больше такого шанса не будет – только на этом участке пути.

Сейчас, впервые в истории, мы находимся именно на этом этапе. Все остальное было лишь подготовкой к нему. Только в этот, очень краткий промежуток времени, мы можем реализовать развитие по доброму пути ("ахишена", ускоряя время), нашу свободу воли.

Нынешнее состояние предназначено только для этого. До него всеми нами управляла природа, обратной стороной света, изгнанием. Еще немного - и с помощью Творца раскроется свет, и тогда нами будет править его лицевая сторона. А сейчас мы находимся между тем и этим – и только здесь есть у нас свобода выбора.

Это уникальная возможность, и каждый должен оценить ее как самое главное, ведь нам дали шанс стать независимыми. Это реализуется именно здесь и сейчас. Нигде и никогда прежде такого не было.

Подлинные Ад и Рай

Что такое Египетское изгнание? Это раскрытие внутри себя любви к самому себе! А выход из Египта – это когда я в первый раз получаю способность ощутить внутри себя любовь к ближнему.

Я смогу выйти из Египта, только если действительно захочу получить эту силу любви к другим. Будущее освобождение, как пишет Бааль Сулам в статье "О Йегуде", должно быть ясно уже в изгнании. Ты должен понимать, чего ты хочешь - что ты считаешь изгнанием?!

Если изгнание для тебя – быть в рабстве у любви к самому себе, а освобождение – обретение силы любви к другим и отдачи, способности объединиться с ними и снова достичь одной единой души, как было до разбиения, чтобы во всем этом соединении раскрыть Творца – то тогда ты действительно находишься в ощущении изгнания и готов к освобождению. И оно к тебе приходит!

Если ты подготовил свои желания – то это все, ты выходишь. Приходит к тебе свет, возвращающий к источнику, и выводит тебя. Все зависит лишь от твоего желания выйти на свободу! Для этого предназначено все изгнание.

Мы сейчас растягиваем свое изгнание, потому что не считаем его изгнанием и рабством! Нам в нем хорошо! Нам бы только еще побольше денег, власти, безопасности – и оставьте нас в покое с вашей любовью к ближнему. Мы ее не хотим.

Поэтому мы не готовы к освобождению – ведь оно только в этом! Духовное – это отдача, и если мы хотим ее – значит мы готовы, чтобы нас освободили. А ты может думаешь, что выйдя духовное, будешь там порхать между ангелами и получишь кучу подарков и райских наслаждений? Находиться в Райском саду – это значит иметь возможность отдавать безгранично! Ты об этом мечтаешь?

А Ад – это наоборот, неспособность отдавать. И этот Рай и Ад настолько далеки от обычных представлений человека. Он не хочет ни того, ни другого, и в себе не чувствует. Это значит, что он не грешник и не праведник – а просто животное, которое не находится в изгнании. Ведь изгнание может быть только из духовного, из любви к ближнему.

Перевод: И. Романова, Л. Дондыш.