Из урока по книге Зоар

15 апреля 2010г.

Отдача – это жизнь, а получение - смерть

Творец создал творение из желания получать наслаждение, но нужно внести в него искры отдачи, чтобы творение могло жить и существовать. Оно должно не только получать, но также и отдавать, ведь сила жизни состоит из двух частей: поглощения и отдачи, она действует в двух направлениях.

Жизнь заключается в получении и в отдаче – невозможно жить, только получая! Иначе ты закупоришь себя и не сможешь ничего получить. А кроме того, жизнь заключается в выяснении, что для тебя плохо, а что – хорошо, в отталкивании вредных вещей и притяжении полезных. Так действует любое живое существо, согласно своему состоянию и ступени: растительное, животное или духовное, то есть человеческого уровня.

Поэтому в любой элемент творения, кроме его исходного материала – желания насладиться, нужно еще добавить желание отдачи, чтобы оно было не мертвым, безжизненным прахом – а ожило. Для того, чтобы сделать из праха живое существо, нужно внести искру света внутрь желания насладиться.

Это то, что происходит за счет разбиения. До разбиения, в состоянии Первого сокращения (цимцум алеф) Малхут получает свет, потому что Творец дает ей такую силу, а не потому что она сама ей обладает. Только начиная от мира Ацилут и далее, Малхут смешивается с Биной и начинает действовать сама, желая соединиться с ней, подняться в Бину и стать такой же. Это уже работа самого творения. А до этого все исполняется силой свыше.

Поэтому только после разбиения келим (желаний), когда искры отдачи проникли в желание насладиться, это получающее желание стало способно совершать действия отдачи. А также, оно раскрывает насколько противоположно свету!

Разбиение только называется разбиением, но на самом деле, это раскрытие истинной природы желания насладиться относительно света. Раскрывается их удаление, пропасть между ними, и то, что эгоистическое желание заботится только о самом себе. Рядом с ним раскрывается свет, и тогда творение понимает, что оно собой представляет рядом с Творцом и хочет ли оно быть таким же или нет. Оно отталкивает, получает, притягивает свет свыше, чтобы уподобиться Творцу - начинается работа творения.

Все духовные сосуды исходят из разбиения – там уже есть взаимовключение и раскрытие желаний. Когда все уже находится перед тобой, и света и желания - дальше выбор за тобой!

Храм, который в сердце

Вопрос: Почему для процесса исправления необходимо было пройти разрушение двух Храмов?

Ответ: Исправленный духовный сосуд должен получать ради отдачи. Поэтому сначала нужно получить исправление на отдачу ради отдачи – исправление намерения, свет Хасадим, веру выше знания. А затем уже получать ради отдачи, что называется ступенью бескорыстной любви.

Поэтому и спуск сверху вниз по этим ступеням происходил поэтапно. Сначала от получения ради отдачи они опустились к отдаче ради отдачи, а потом от отдачи ради отдачи совсем упали в нечистые желания (в клипот).

Поэтому было два Храма, которые разрушились. Во время крушения Первого Храма мы потеряли свет Хая, а во время крушения Второго Храма – свет Нешама. Сейчас нам нужно восстановить Храм сразу на уровне света Ехида.

Но сначала, как и с предыдущими Храмами, нам нужно достичь этой духовной ступени, а потом уже построить Храм – даже если нам придется строить его в материальном мире. Хотя это еще неизвестно, ведь этот мир воображаемый и он просто исчезает, когда мы достигаем окончательного исправления. Поэтому, сейчас невозможно сказать, случится ли восстановление Храма в материальном мире или нет.

Но даже если это произойдет и Третий Храм будет построен из камня, то только после того, как мы построим его в своем сердце, как это было с Первым и Вторым Храмами. Поэтому нам нужно сосредоточить все свое внимание на исправлении сердца.

Наполни светом все миры!

Вопрос: Если во времена Первого и Второго Храма весь народ находился в духовном постижении, то почему нельзя было пройти разбиение только в духовном, без материального воплощения, и сразу достичь Третьего Храма?

Ответ: До самого конца исправления, оно должно проходить по всем слоям желания насладиться, на всю его глубину, заканчиваясь в этом материальном мире. Поэтому у нас нет никакой возможности избежать событий, происходящих в этом мире – то есть в нашем эгоистическом желании, которое мы ощущаем как "этот мир". Мы всегда будем их ощущать, как следствие наших больших или меньших успехов в духовном мире, наших отношений с Творцом.

Невозможно разделить то, что происходит в духовном и материальном мире – это одно и то же. Есть одно и то же желание - на всю глубину от этого мира и до мира Бесконечности, только разного авиюта (грубости) его пластов.

И человек внизу своей молитвой (МАН), поднимающейся в Бесконечность, определяет весь свет, спускающийся с самого верха по всем слоям желания, сквозь все миры до его ступени – и дальше вниз.

Ведь находясь где-то посередине духовной лестницы, ты включаешь в свой МАН весь авиют желания, находящегося ниже, под тобой. И тогда свет, приходящий в ответ на эту молитву, проходит сквозь тебя и распространяется дальше вниз, до самого конца! Поэтому каждый человек влияет на всю толщину Малхут мира Бесконечности.

Перевод: Л. Дондыш.