Из вечернего урока по книге Зоар

21 апреля 2010г.

Нет смерти – есть новая ступень!

В Торе много говорится о смерти. Но ведь Тора – вечная, Творец – вечный и совершенный. Реальность, которую Он создал, тоже вечная и совершенная. Выходит, это мы находимся в неком процессе, называемом "жизнь и смерть", где что-то может жить и умирать?

В наших глазах такое действительно возможно. Неживое может существовать и прекратить свое существование, потерять прежнюю форму. Растения и животные - тем более, они живут, дышат, действуют, развиваются, стареют, могут быть здоровыми или больными, и в конце концов умирают.

Но как такое может случиться в желании наслаждаться, созданном Творцом? Ведь известно из науки каббала (Ари, стихотворение "Древо жизни"), что "до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий свет", вечный и совершенный, выше всех недостатков этого мира.

И желание, созданное этим светом, тоже подобно ему, ведь свет осуществляет его. Желание совершенно – так же, как и свет. Верно, что впоследствии в желании наслаждаться раскрываются некие изъяны, чтобы человек, созданный из этого желания, исправлял их и тем самым растил себя.

Однако все это – не более, чем игра, данная этому созданию – человеку, чтобы он вырастил себя и стал подобным Творцу.

Но как может быть смерть, если во всей реальности существуют лишь двое – желание и свет? Что значит само это понятие – "смерть"? Когда что-то исчезает? Но нет исчезновения в духовном. Меняет свою форму? Это возможно.

Допустим, парцуф истончился и из него вышел свет. Его прежняя форма осталась, но раскрывается новая форма, и только о ней мы говорим. Но все предыдущие формы в Конце исправления соединяются вместе, ведь все они поддерживают друг друга и вместе образуют окончательно исправленное состояние.

Поэтому нет смерти. Есть только то, что исчезает для наблюдателя, - предыдущая ступень относительно следующей, между которыми отсутствует связь, если говорить относительно ограниченного человека, который видит лишь малую часть реальности.

Жизнь – это слияние с Творцом

Что же называется жизнью и смертью? В науке каббала эти понятия определяются только относительно слияния с Творцом.

Состояние, подобное Творцу, называется жизнью, а противоположное Ему – смертью. Поэтому клипот называются мертвыми, а "яд смерти" – это сила, разделяющая между Творцом и творением.

Смерть – это не потеря существования, как мы привыкли видеть в этом мире. Ведь мы находимся на одной ступени, и если на этой ступени что-то пропадает, то нам кажется, что это смерть.

Разумеется, это не так. Речь идет всего лишь о приближении к Творцу или удалении от Него. Любое удаление от Творца, потеря слияния с Ним называется смертью. А обретение слияния с Творцом, приобретение свойства отдачи называется "жизнь".

В статье "Суть науки каббала" Бааль Сулам пишет, что наука каббала – это средство для раскрытия Творца творению в этом мире. Раскрывая Творца в своих духовных органах восприятия, человек достигает вечной жизни.

И хотя он еще существует в этом мире на неживом. растительном и животном уровнях, но обретая человеческий уровень, ощущает свою жизнь вечной и совершенной, подобно Творцу. Все зависит от того, есть ли в человеке "частица Творца свыше" или нет.

Наука каббала обещает человеку, что занимаясь ею, он обретет эту вечную часть. Поэтому следует воспринимать понятие "смерть" совсем иначе, чем мы думаем в этом мире, и не отождествлять себя с животным телом, которое всего лишь сопровождает нашу душу.

Все творение – игра Творца

Вопрос: В какую игру Творец играет с человеком и какова цель этой игры?

Ответ: Все творение – это игра, как написано: "Творец играет с Левиатаном". Для Творца все творение – игра. Что значит "игра"?

Творец создал всю реальность и сотворил человека внутри нее, чтобы за счет связи человека с реальностью он развивался и достиг уровня Творца, стал подобным Ему.

Это развитие называется игрой. Почему? Потому что с ее помощью я расту и всегда поднимаюсь на более высокую ступень развития, которую не могу заранее предвидеть, зацепиться за нее и понять.

Сейчас мы должны подняться на первую духовную ступень. Мы не видим ее. Это как в игре: я играю и не знаю, что происходит, будто исход игры неизвестен и зависит от удачи.

Тот же самый процесс происходит в развитии растений, животных и любой живой клетки. Все развивается в форме игры. Игра означает, что я нахожусь на определенной ступени, а следующую ступень не могу распознать. Но я прикладываю всевозможные усилия, чтобы ее достичь.

Так и дети – они все время играют, но за счет этих игр вдруг умнеют, начинают говорить и понимать. Они не учат язык, как мы, не изучают науки. Они просто крутятся среди взрослых и воспринимают мир – из своего желания понять.

Перед ними есть огромный мир, но они не понимают и не ощущают его. Они воспринимают лишь маленький мир. Но за счет того, что желают познать весь этот огромный мир, они все время впитывают его в себя.

Так и мы относительно духовного мира. Нам нужно только желание ощутить его, а после ощущения – понять, воспринять его внутри себя. Внезапно он проявляется изнутри – и я ощущаю. Ведь мы представляем собой сосуд ощущения, желание. А понимание и разум приходят вслед за желанием.

Перевод: Ирина Романова