Из  урока 27-го августа 2004 г.

«Воздействие Творца (Прямо и косвенно)», Каббалистическая метафора.

"Сзади и спереди ты объемлешь меня" – сказано метафорически, то есть и в сокрытии (сзади), и в раскрытии (спереди) высшей силы человеку, ибо она управляет всем – с целью довести человека до заранее намеченной цели, ибо "царствует и властвует над всем" – и все возвратится к своему источнику, ибо "нет места, свободного от Него" – нет ничего, выходящего из-под его власти…

Мы существуем в пределах закона, но являемся обладателями особого ощущения, действующего вне этого закона, которое называется нашей жизнью. Живое не ощущает, что оно живет, т.е. не задается вопросом о своей жизни, а просто существует подобно тому, как существует растение. Каждый отдельный орган нашего тела, и само тело, не спрашивают, существует оно или нет. Чтобы спросить об этом, надо находиться уже на уровень выше этого – вне закона.

Мы находимся, как существующие элементы, внутри закона, в его пространстве, и спрашиваем о самом законе. И этот вопрос называется «вопрос Человека». Из этого вопроса нам становится ясно, что, в сущности, мы включаем в себя две части. Одна часть, состоящая из неживой, растительной и животной стадий, обязана подчиняться закону, о котором нечего спрашивать. А дополнительная часть – человек, и подчиняться этому закону или нет, зависит от него. Мы должны проверить себя, согласны ли мы с этим законом,  в котором мы существуем? Хотим ли мы, чтобы он управлял нами? Хотим ли мы по собственной воле существовать внутри этого закона?

Этот закон называется «Творец» или «закон насладить творения», «насладить ближнего». Мы должны проверить, насколько мы соответствуем этому закону на человеческом уровне.

…отличие в ощущении человека, "сзади" или "спереди", в том, как проявляется всеобъемлющая власть Творца – в настоящем или в будущем, поскольку удостаивающийся соединить этот и духовный миры раскрывает высшую, управляющую всем силу в настоящем – во всем происходящем – и обнаруживает, что все происходящее – это внешнее "одеяние", скрывающее вечное всеобъемлющее управление…

Относительно человека есть ощущение «сзади» или «спереди», в зависимости от того, насколько человек адаптирует себя относительно закона отдачи, установленного Творцом. Если человек полностью совпадает по свойствам с Творцом, все раскрывается в настоящем. Если человек не раскрывает свое соответствие, подобие свойств Творцу, и существует разрыв между свойствами человека и свойствами Творца относительно отдачи, являющейся общим законом, то в той мере, в которой человек еще не находится внутри этого закона, он ощущает себя находящимся «сзади» или «спереди», а не в том же  времени и состоянии, в котором находится Творец.

…которое и в настоящем властвует над всем мирозданием и над каждым решением, действием, над каждой мыслью, но не раскрывается у всех на виду в настоящем, в виде всадника-Творца, восседающего на коне-творении, а наоборот, с виду кажется, будто конь ведёт всадника.

Но на самом деле конь не пробуждается ни к какому движению иначе, как указанием вожжи и узды своего всадника, и раскрывающий власть высшей силы в таком виде называет такое раскрытие скрытием лика Творца.

Как мы уже говорили, насколько человек в своей отдаче, в реализации этого закона, не соответствует Творцу, настолько он отстает, находится «сзади» относительно Творца, и не ощущает, что он и Творец действуют совместно в соответствии с этим общим законом совершенной отдачи. Между ними существует определенное различие в осознании, в речи, мысли и действии, т.е. во всем, что делает человек, и в том, что, по его мнению, с ним делает Творец. И по мере того как человек не совпадает по свойствам с Творцом, ему кажется, что у него есть самостоятельная мысль или действие, поскольку  действительно ощущает, что не соответствует Творцу, что есть у него что-то свое, что Творец не облачается в него в его речи, мысли и действии. В этом он ощущает свою самостоятельность или отличие от Творца. Он не ощущает, что Творец находится в нем, «одевается» в него и управляет им, ему кажется, что в этом – нет.

А когда исправляет свои мысли и действия во имя отдачи, постигает, что и прежде Творец находился во всех его действиях, мыслях и делах, но в форме, которая была не раскрыта, а скрыта в той мере, в какой человек не соответствовал Творцу. То есть, с одной стороны, существует абсолютная власть Творца в человеке, а, с другой стороны, относительно человека это скрыто.

 Если это так, возможны ли со стороны человека свободные действия? Нет. Нет никаких свободных действий, которые человек выполняет не как следствие облачения в него Творца. Но это состояние, в котором он чувствует себя свободным и действует, не ощущая подобия всех своих мыслей и действий Творцу – не хорошее состояние, поскольку приводит человека к отсутствию совершенства. Это никому не вредит и на что не влияет, кроме самого человека, а все, что проявляется как результат совпадения свойств, проявляется только относительно него.

Вопрос: Если человек соответствует Творцу, то исчезает понятие «будущее»?

Если человек соответствует Творцу, какое может быть будущее? Будущее возникает в результате окружающего света, который еще не облачился в келим из-за их неисправленности. Если человек исправлен, то времени не существует. Почему должно существовать будущее, какое будущее? Сегодня ты не можешь без будущего, потому что тебе плохо в настоящем. Если тебе хорошо, то ты не ждешь будущего, напротив, пусть ничего не меняется и не будет никакого будущего. Как сказал Фауст: «Остановись мгновенье, ты прекрасно!» Если у меня есть наполнение всех моих потребностей, то я не думаю о будущем.

Вопрос: Я думал, что каббалисты ищут большего слияния на каждой следующей ступени?

Какое большее слияние, если нет келим? Если вообще нет келим, какое может быть слияние?

Вопрос: Тогда почему говорят, что старец ищет на земле то, что еще не потерял?

Это все еще не исправленные келим.

Вопрос: Речь идет о конце исправления, а не о состояниях в пути?

Мы говорим о слиянии, я не понимаю, о чем вы говорите?

Вопрос: Почему отношение к жизни, как к закону, содержащему в себе понятие скрытие и раскрытие, совершенно отсутствует в материальной жизни?

Ты не прав! В материальной жизни человек тоже ощущает существование скрытия. Он ходит к мудрецам и врачам, чтобы спросить совета, обращается к различным книгам, к чертям и духам, он ищет скрытые от него вещи, чтобы раскрыть их и найти в них поддержку и основу всего происходящего. Человек пытается превратить настоящее и неизвестное будущее – в известное. Он чувствует, что находится в скрытии. Он верит (это народные поверья), что есть мудрецы, он приходит к ним, он готов заплатить: «Только раскрой мне, что будет завтра? А еще лучше, сделай так, чтобы было хорошо. Я дам тебе столько-то денег, а ты устроишь мне хорошее будущее». То есть у человека есть ощущение скрытия.

Вопрос: Это массовые предрассудки. Но с точки зрения разумного смысла или других наук, эти законы, этот способ мышления и осознание, что все развивается от скрытия к раскрытию, как бы не существуют. 

 В этом ты тоже не прав. Мы все время продвигаемся от скрытия к раскрытию, все больше, и больше, и больше. То, что вчера было скрыто, сегодня все больше и больше раскрывается. И Бааль Сулам объясняет нам в этой статье, что нет ничего, ни духовного, ни материального, есть только скрытие и раскрытие, и таким образом мы движемся от одного к другому.

Вопрос: Но ведь только каббалисты говорят таким языком?

Нет, ученые думают так же, и мы, в нашей жизни, думаем так же. Мы только не постигаем, что существует такое скрытие, ради познания которого нам придется измениться внутренне. Это нечто иное.

Есть скрытое в этом мире, которое я раскрываю с помощью усовершенствования средств. Я беру камень, как первобытный человек, ударяю им, и наблюдаю за происходящим. Беру палку, ударяю – смотрю, что происходит. Увидел, проверил, затем я пробую на вкус, как младенец. В этом все мое образование, другого нет – мы оказываем какое-то воздействие и видим результат. Или пробуем что-то на вкус и ощущаем реакцию.

Реакция может быть внутренней или внешней – это не просто так, это мудрые вещи. Я привел эти примеры не в шутку, именно так действуют все мои приборы. Ты можешь взять микроскопы, телескопы, атомные ускорители, что угодно – все действует в соответствии с этой палкой, которой я ударяю, подобно обезьяне, от которой произошел человек, или же согласно тому, как я воспринимаю это на вкус. Первое соответствует зрению или слуху, как бы извне, а второе – изнутри. Все зависит от того, как действуют органы ощущений. Иначе невозможно исследовать. В этом состоят все наши исследования действительности, все наши науки. Этими способами мы постоянно все изучаем и достигаем раскрытий.

Вопрос: Где здесь, в этой методике исследования, существует понятие скрытия и раскрытия?

Я постоянно исследую мир, подобно первобытному человеку, который начал изучать действительность с помощью палки и камня, или пробовать на вкус, как младенец. Но существует исследование не за счет моих пяти органов ощущений, а за счет приобретения шестого чувства, другого отношения, внутреннего настроя. Естественно, человек не мог раскрыть это, поскольку в его животном теле нет внешних предпосылок для этого. В человеке существуют внутренние предпосылки, которые раскрываются с помощью особого, не естественного действия, не существующего в неживой, растительной и животной стадиях, а возникающей, только если сверху хотят возбудить в человеке ту часть, которая называется «говорящий». Понятие «говорящий» относится не к человеку владеющему языком (например говорящему по-французски), а к находящемуся на уровне «человек», который может начать отожествлять себя с Высшим, с Творцом.

Вопрос: Способ исследования с помощью шестого чувства тоже происходит методом проб и ошибок?

Способ исследования в шестом чувстве происходит соответственно не естественной, экстрасенсорной подготовке.

Вопрос: Допустим, это чувство уже существует, работа с ним тоже выполняется методом проб и ошибок?

Нет, работа в шестом чувстве не осуществляется методом проб и ошибок, поскольку до тех пор, пока ты не способен работать в нем без ошибок, ты не получаешь саму возможность работать. В процессе подготовки ты все время поднимаешься и падаешь, но только до того, как ты приобретаешь это ощущение и возможность работать с ним каждый раз на более высоком уровне. Только в период подготовки постоянно происходит проверка и выяснение оплошностей, заблуждений, поскольку с их помощью мы можем увидеть, где мы находимся, изучить происходящее, определить границы и создать в себе ощущения для этого. Иногда я получаю удар, иногда конфетку, иногда нечто среднее между тем и этим, и благодаря этому во мне выстраиваются ощущения, возможность работать с этим органом чувств, как-то манипулировать им. Если бы во мне не было ни того, ни другого, ни разочарований, ни наслаждений, я бы не мог работать с этим органом чувств.

 Как бы то ни было, мы всегда продвигаемся от отсутствия раскрытия к раскрытию. Но в духовном способ раскрытия иной, чем в этом мире. Здесь мы раскрываем все естественным методом, а там, тоже естественным, но сам метод раскрытия – другой. Мы продолжаем раскрывать природу.

В конце концов, что произошло? Был человек, который пробовал все на вкус или проверял согласно реакции на удар палкой, таким образом он познает свой мир и сегодня. Он начал задумываться, и неожиданно посмотрел на мир глазами и ушами кого-то другого. Мы начали изучать глаз или ухо животных, начали понимать что то, что они видят или слышат, отличается от того, что видим или слышим мы.

Прежде мы не задумывались об этом. Сто лет назад мы не думали, что собака видит иначе, чем птица, что они совершенно по-разному слышат. И все это в органах ощущений этого мира, которые зависят от расстояния, от различных соотношений. Собака не отличается зрением, а только обонянием, для нее весь мир – это запахи. То есть, собака смотрит на картину через свое обоняние и воспринимает ее по запаху. Например, она чувствует по запаху, что здесь стоит стол. Собака воспринимает все с помощью носа, я – с помощью глаза, а есть такие, которые, может быть, с помощью уха, дельфины допустим, летучие мыши…

Не важно, через какой орган чувств получать впечатление, но мир выглядит совершенно иначе. Кто прав? Я не знаю. Несомненно, летучая мышь в своем ощущении слышит лучше, чем я, а собака раскрывает вещи, которые я не раскрываю, и орел видит значительно лучше, чем я, а змей обладает лучшим осязанием. Иными словами, мы видим, что мир – это не то, что нам представляется в наших ощущениях, а зависит от ощущения того, как ты воспринимаешь существующее вне тебя. Но вне тебя видимо что-то существует. Возникает вопрос: существует или нет, и если да, то что? На это мы не можем ответить, поскольку мы никогда не можем почувствовать не через свои ощущения.

Я могу заменить свои органы чувств, на органы чувств каких-то животных и сделать кли, состоящее из двадцати ушей и ста глаз, присоединить различные вещи, но восприятие в любом случае будет осуществляться через какие-то сенсоры. Я не могу ощутить без этого.

Таким образом, я никогда не могу ничего сказать о том, что находится вне меня. Это называется Ацмуто. А то, что воспринимается в ощущениях, называется природой. Когда эту природу раскрывают особым способом восприятия, не существующим ни в одном органе чувств никакого существа, когда воспринимают ее иным способом, способом отдачи (мы пока не знаем, что это такое), тогда начинают ощущать другие явления.

Но и прежние явления тоже воспринимаются в новом органе ощущений. Существуют различия между восприятием, переработкой информации и ее осознанием в наших ощущениях, и между восприятием и планированием ради отдачи. Различие в том, что посредством этой методики ради отдачи, я постигаю внутри себя формы, существующие, якобы, вне меня. Таким образом, в той мере, в какой, следуя советам каббалистов, я могу раскрыть Его, уподобляясь Ему, я начинаю постигать этого «зверя», внутри которого я существую – этот мир или Творца (неважно как это назвать), Его отношение ко мне. Это действительно какой-то огромный зверь, внутри которого я живу и не знаю кто он и что он.

Каббалистическая методика, методика соответствия, помогает мне быть в равновесии с тем, внутри чего я существую. Это «что-то» желает, чтобы я приобрел определенную форму, чтобы я не был чужеродной частью, от которой нужно избавиться, которую необходимо изолировать в какой-то капсуле, чтобы не соприкасаться с ней. По мере того, как я уподобляюсь ему, я становлюсь его интегральной частью, он может существовать вместе со мной. Я не образовываю внутри него инородное тело, которое мешает, разрушает его и от которого ему плохо – хороший сюжет для фантастического фильма.

И до тех пор пока человек не удостаивается вручить все свои мысли, решения, поступки одному лишь Творцу, конь будто бы не подчиняется в своих движениях вожже и узде всадника, а будто бы наоборот, – такая связь человека с Творцом называется обратной (задней) стороной.

Относительно человека это ложь, и он даже не осознает что это ложь, а просто находится в отрыве. Мы не понимаем, не ощущаем этого.

Если я выполняю некое действие в отрыве от Творца, поскольку это действие ради получения, и выполнять его меня вынуждает наслаждение, это хорошее действие или плохое? Действие является действием, и всегда Творец решает, что ты будешь делать. Но мы ощущаем это действие, и ощущение создает нам картину, в которой это действие, допустим, является плохим. Мы видим часть картины, ее внешнюю форму.

У меня есть приятель, владелец ресторана, ему нравится быть богатым и он назначает высокую цену, просто грабит всех, поскольку хочет быть богат. Это то, что мы видим. Мы не видим, что он, бедняга, находится в скрытии и на 100% выполняет то, что Творец дает ему выполнить. Мы не видим всего этого. Мы видим его – его глазами. Оцениваем человека по его намерению. Его намерение относительно нас является действием. А на самом деле его действие – это действие без намерения. Он всех кормит? И это все.

 Допустим, кто-то прилетел с другой планеты, и видит человека, который с утра до ночи работает, и бегает, и покупает на базаре продукты, к нему приходят люди – он мечется и всех кормит. Человек, прилетевший с другой планеты, не понимает, что ему дают за это какие-то деньги. Разве для ребенка эта бумажка в 100 шекелей чего-то стоит? Ничего не стоит. Он не понимает: «Смотри, сколько я могу получить!

–        А эту бумажку? Забери ее себе!»

 Вопрос: Что означает скрытие лика Творца и обратная (задняя) сторона, или это одно и то же?

Скрытие – это скрытие, а обратная сторона – это несоответствие желаний. Это нежелательное состояние. Скрытие – это состояние, а если это состояние нежелательно, это называется обратная сторона.

Вопрос: Это уже отношение к состоянию?

Паним ле паним (лицом к лицу), означает, что мы соответствуем Творцу, а паним ле ахор (обратная сторона), ахор бе ахор – это когда наши желания не совпадают. В результате этого существует скрытие. Это два различных понятия.

Вопрос: Зачем же изменять состояние, в котором человек берет деньги, являясь владельцем ресторана?

А кто тебе сказал изменять? Оставайся с бурекасом (пирожок). Никто не должен знать, почему ты это делаешь. Ты остаешься и продолжаешь взимать обычную плату, тебе надо изменить только твое отношение, не цену, не продукты или приправы, а только твое отношение. Ничего не надо изменять. Ты думаешь, в Конце исправления не будет денег? Что будет эквивалентом для всего? Я хочу полететь к своей бабушке, так что, я приду, и для меня это просто так сделают? Все должно быть продумано, поскольку ради отдачи – это еще большая точность, чем ради получения. Это точность не только со стороны дающего, но и со стороны получающего. Оба должны знать точно. Я боюсь взять больше. Я заинтересован, чтобы с меня взяли деньги или что-то другое, чтобы я точно знал, правильны ли мои расчеты, вдруг я получил больше, чем надо?

Итак, ты остаешься со своим рестораном, со своей едой и деньгами, и изменяешь только свое намерение. Это значит, что Творец уже сейчас дает тебе все, чтобы ты сделал то, что нужно. А ты должен знать, что выполняешь то, что Он хочет и твое желание совпадает с Его желанием.

А ты говоришь: «Нет, тогда я ни с кого не возьму деньги!» Почему?

                  – Может быть, я за свои фильмы заплатил тысячу, а хочу получить

     полмиллиона?

                  – Это нормально, разберемся.

                  – Как разберемся?

                  – Приноси нам. (Смех)

                  – Если ты дающий, то это вредит тебе, так как вынуждает тебя получать.

Не беспокойся, я говорю серьезно, тогда ты увидишь, какова действительная стоимость денег, и почему Творец дурачит того, кто приходит к тебе, ты всовываешь ему пирожок и берешь с него в десять раз больше. Я не хочу вдаваться во все эти расчеты, но, действительно не волнуйся, кроме намерения тебе нечего менять. Прими это так! Во всем, что есть в этом мире, нам ничего не надо изменять, кроме намерения.

Но не воображай, что в таком состоянии ты отдален от высшего управления, ведь "рукою крепкой, мышцею простертою и яростью изливающейся воцарюсь Я над вами".

Да не будет отторгнут отверженный, а всё мироздание будет катиться к своему корню.

А раз так, то, хотя и видится, что конь якобы ведёт всадника в своем презренном желании – так думает человек, и поэтому обвиняет себя и кричит Творцу: «Что со мной происходит? Почему это так?» – истина же в том, что это всадник ведёт коня по своему желанию,

Все состояния, о которых ты думаешь, что являешься их причиной, тебе устроил Творец. В самых плохих состояниях, когда ты считаешь, что виноват на 100 процентов: «Что я сделал? Я ни на что не годен!» Не волнуйся, тебе это сделал Творец.

… однако, не раскрывается это сейчас, в настоящем, а раскроется лишь в будущем. – иначе мы не сможем продвигаться, так как не можем продвигаться, не ощущая различия между нами и Творцом.

Вопрос: Если я ощущаю, что все что со мной происходит, мне сделал Творец…

Нет, это не значит просто убедить себя психологически, или увидеть это в книге. То, что я увидел это в книге, не означает, что я нахожусь в этом. Неважно, что Бааль Сулам пишет об этом. Нахожусь ли я в ощущении, когда я могу сказать, что понимаю и соглашаюсь с тем, что происходит? Он просто привел в порядок все имеющиеся у меня данные, но я уже нахожусь в них. Мы читаем много статей, о многих ступенях, но это еще не реализуется в нас.

Вопрос:  Но я должен сделать этот расчет, кто я и что со мной происходит?

Делай, ну и что?

Вопрос:  Это осознание зла?

Правильно, поэтому мы должны сказать, что сами являемся причиной тех состояний, в которых находимся. Иначе, как я буду себя вести? Как я буду реагировать? От чего я должен отдалиться? Ясно, что я должен сказать именно так. Если бы я видел, что это Творец устраивает мне, и, возможно, без всякой связи с предыдущими состояниями, я бы оставался в том же состоянии и все. Максимум избегал бы страданий, которые Он мне посылает, но не относил бы это к себе, что это делаю я.

Таким образом, и на этой стадии есть связь, но обратная – спиной к спине, т.е. не по желанию творения и не по желанию управляющего.

При этом связь остается связью, все существует и ничего не изменяется от этого мира к будущему миру, кроме «порабощения царствами» (малхует). Так написано «Между нашим миром и днями машиаха нет ничего, кроме порабощения царствами (малхует)» (Рамбам)

Управление между нами переворачивается, мы начинаем видеть, что управляет Всадник, и всегда и во всем управлял.

А выполняющий желание высшей силы, тот, кто сам раскрывает ее власть в настоящем, связан с нею лицом к лицу, т.е. по доброй воле управляющего и управляемого, – такая связь и есть желание высшего.

А отличие раскрывающего в настоящем истинное управление в том, что пребывает в радости, а не в горе, в изобилии, а не в нужде, по желанию, а не принуждением

То есть изменяется наше отношение, наше восприятие мира становится другим и, как результат этого, возникает другое ощущение. И нам кажется, что все изменилось. Обрати внимание, какая разница между тем, находишься ли ты в хорошем состоянии или в плохом? Совершенно другой мир! Тебе кажутся другими причины и следствия, люди и то, что они думают. Мы находимся в подобных состояниях, которые беспорядочно сменяют друг друга, и зачастую не знаем, как их упорядочить и связать вместе. То есть все воспринимается нами только в соответствии с нашей подготовкой и нашим ощущением. А силы, действующие на самом деле, действуют в соответствии с желаниями, решимот, экранами, без моего участия. Я изменяю только свое восприятие, то, как я вижу и принимаю мир.

…по желанию, а не принуждением, ведь все стремления человека улавливаются высшим управлением, и все катится и приходит к своему корню.

Вы помните статью «Скрытие и раскрытие Творца»? Иногда человек видит другого, как ничтожного, презренного и мерзкого, больного и несчастного, а иногда – совершенно иначе. Как это возможно? Именно так. Я тебе говорю, что так ты будешь относиться к людям. Ты будешь понимать по-другому.

У меня есть наглядный пример – богатый человек пересылает в другую страну несколько тысяч долларов, желая положить их куда-нибудь в банк, чтобы никто не знал. Какой страх испытывает человек перед будущим (у него уже миллионное состояние), в каком состоянии ограниченности, ничтожности и ужаса он находится. И кроме этого у него ничего нет в жизни! Я смотрю на него с этой точки зрения, человек живет, как кролик, забившийся в угол, в страхе перед будущим. И какое будущее? Еще десять, пятнадцать лет? И какие это уже начинаются годы, когда человек в возрасте? Я смотрю на все, что у него есть, своими глазами: «Не дай Бог жить этим – нет ничего хуже!»

Но если на него посмотрит человек с улицы, он увидит: «Майами, Америка, Европа – какой преуспевающий человек!» Он посмотрит на него и на меня… (Смех!) Квартира в Бней Браке на улице Рабби Акива?! (Смех)

Все зависит от восприятия, от того, как нам удается увидеть ситуацию. И это меняется из крайности в крайность, как в статье «Скрытие и раскрытие Творца», и даже еще хуже. Несмотря на то, что мы этого не видим, но это именно так.

Ты видишь причины, вынуждающие человека совершать различные действия ради удовлетворения своих потребностей, и тогда ты понимаешь, в какой нужде, с какими неудовлетворенными желаниями существуют люди. Несчастные! Все знаменитые, миллионеры, главы правительств, в каком подавленном состоянии и тревоге они находятся.

Поэтому говорит Бааль Сулам: «А отличие раскрывающего в настоящем истинное управление в том, что пребывает в радости, а не в горе, в изобилии, а не в нужде, по желанию, а не принуждением, ведь все стремления человека улавливаются высшим управлением, и все катится и приходит к своему корню».

Это очень ценное и особенное постижение, когда человек раскрывает, что все происходит по желанию, а не по принуждению. Он действительно движется в ногу со всей природой, со всем высшим законом, он настолько отождествляет себя с этим, что ощущает себя пребывающим в Бесконечности.

Вопрос: Что означает раскрытие Творца?

Мы учили, что все существующее я раскрываю посредством или запаха, или вкуса, или зрения или осязания. Это называется, что я раскрываю что-то. Значит, прежде всего, я должен приобрести нечто, в чем я раскрою Его. И тогда в соответствии с уровнем чувствительности этого глаза или уха, я не знаю чего именно, я раскрою Творца.

Что же это такое, в чем я раскрою Творца? Это является программой, в которой я правильно постигаю то, что ощущается мною в пяти органах чувств. Я постигаю то, что находится за этими пятью органами ощущений, я начинаю раскрывать что-то, что послано мне и достигает меня.

Мы находимся здесь, в Израиле, кто-то, например, в Америке, пишет нам письмо. Он нажимает на разные клавиши, на которых написано алеф, бет, гимел, далет, кроме этого он ничего не знает. От этого нажатия происходят различные действия, это входит в какую-то программу, кодируется, затем попадает сюда и тоже входит в какую-то машину. Я ничего в этом не понимаю, я только смотрю и вижу, так как меня научили, что это алеф, бет, гимель… Меня научили этим словам, я их читаю и в соответствии с ними вхожу в ощущение. Таким образом, тот, кто писал, находился в каком-то ощущении, и я нахожусь в ощущении, а между нами система, которая выполняла различные действия в различных программах. Мы должны изучить эту систему. Тогда я почувствую то, что чувствует он и между нами возникнет связь.

Иногда, когда компьютер неисправен, я вижу в нем, вместо букв, какие-то знаки, коды и ничего не понимаю в них. Я должен изучить эту систему, и таким образом я раскрою влияние того, кто посылает мне письмо. Это называется приобрести дополнительный орган ощущений.

 В сущности, это не орган ощущения. Это значит раскрыть то, что стоит за моим получением. Я ощущаю картину в пяти органах чувств, а должен увидеть что, точнее Кто, стоит за этим. Это не совсем точно назвать шестым чувством. Нет слов. Иногда появляется точное слово, а иногда…

Вопрос: С помощью какого ухищрения можно изменить движение мысли? Если не желания, то хотя бы мысли, на несколько минут?

Каким способом можно достичь какого-то ощущения? С помощью усилий, атаки, вследствие того, что «привычка становится второй натурой», благодаря страданиям. Все, что есть у человека, нужно использовать в действии.

Но на самом деле, если это действительно раскрывается как исправление – это спасение свыше. Это не зависит от человека. Это зависит только от Творца. Ты видишь, в этой статье сказано, что он должен стараться двигаться вместе со всадником и тогда это как-то произойдет.

Нам объясняют, что мы поднимаем МАН, делаем какое-то действия, в результате которых получаем вознаграждение или наказание, но как бы то ни было, человек должен сказать себе, что это зависит только от желания Творца. Нельзя находится в зависимости от своих собственных действий и думать, что, выполнив ту или иную работу, мне останется сделать то-то и то-то – тогда наверняка я преуспею. Мы должны изначально знать и не забывать, что как бы нам ни казалось, что успех зависит от нас – Творец подписывается под ним.

Вопрос: В каком случае человеку кажется что Творец управляет, а в каком случае, что он управляет?

Бааль Сулам говорит, что если коню в его разуме и презренном желании кажется, что он ведет всадника, то это действительно глупость. Всегда всадник ведет коня.

Я как-то видел мультфильм про барона Мюнхгаузена, в котором то он сидел верхом на коне, то конь – верхом на нем. (Смех!) Нам кажется, что иногда конь едет верхом на всаднике.

Вопрос: Если вся действительность остается неизменной и говорится только об ощущении человека, тогда в чем проблема? Пусть ощущение не изменяется?!

Пожалуйста, иди домой! (Смех!) Ты говоришь: «Все, что я изменяю в действительности, это только мое постижение? Если бы вы сказали, что я влияю на Него, а он зависит от меня, что я делаю Ему одолжение, и в таком случае я – лидер и от меня зависит, как Он управляет мной, или вообще я управляю Им? Тогда мне есть что делать. Но если от меня ничего не зависит, а изменяется только мое ощущение? Меня не волнует мое ощущение, я нахожусь над ним!» Сначала дойди до уровня Бины, мы посмотрим, насколько ты не зависишь от этого ощущения, а потом поговорим.

Вопрос: Почему бы человеку постоянно не удовлетворяться сиюминутными наслаждениями, вместо того чтобы пытаться принять страдания ради будущего наслаждения?

Если бы человек мог удовлетвориться кратковременными наслаждениями, то удовлетворялся бы ими. Не стой из себя большого праведника. Тебе не дают возможность насладиться ими, поэтому ты не удовлетворяешься, а требуешь большего. И так каждый сидящий здесь, простите, что я говорю о вас так. (Смех.) Дай возможность каждому достичь состояния удовлетворенности в чем-то, он не выйдет оттуда. Вставь ему в мозг электроды, дай два-три вольта – он не двинется с места. У него не будет потребности.

Вопрос: Я спрашиваю, почему человек не приходит к такому состоянию?

Потому что нам не дают свыше! Не конь управляет всадником, а всадник – конем! В этом все дело. Поскольку у Него есть причина, Он хочет привести тебя к чему-то, что решил для себя. Это то, что говорит Бааль Сулам, конь думает, что пробуждается самостоятельно, вне зависимости от вожжи и узды всадника.

Вопрос: Пусть ведет, Он и так ведет, что Ему надо от меня?

Он, безусловно, ведет, но Он хочет, чтобы ты почувствовал! Только ощущение! У тебя был когда-то конь? (Смех!) Наверно у тебя была деревянная пони?

Реплика: Кошка.

Кошка и собака, но особенно конь. Конь это тот, с кем ты вместе работаешь. Это будто бы часть твоего тела. Не случайно греки рисовали кентавров (человека и коня в одном теле) – это сила, которой недостает нашему телу. И сегодня, в современной культуре, человек и машина – это не просто так, это продолжение той же идеи. Ты хочешь, чтобы он был вместе с тобой, чтобы он был твой.

Почему Творец хочет, чтобы ты был его верным конем? Верность подразумевает осознание. Неосознанно ты и так ему верен. Ты делаешь что-то, кроме того, что Он вынуждает тебя делать? Он хочет, чтобы ты знал Его мысли и желания, захотел узнать и реализовать их не по принуждению, даже когда Он отпускает вожжи и узду. Совершенно отпускает, ни о чем не думает, закрывает глаза, а ты Его ведешь. Получается, что если ты Его ведешь, Он уже не сидит на тебе верхом, это уже не называется верховой ездой. Ты существуешь наравне с Ним, Он уже не относится к тебе по программе контроля и управления, ты берешь все на себя и становишься Творцом и творением одновременно.

Вопрос: Почему Он требует осознания, превосходящего ощущение?

Он хочет, чтобы с помощью вожжей и узды ты достиг Его головы, разума. Он возбуждает тебя с помощью понятных тебе вещей и посредством келим, относящихся к животному. И таким образом, Он хочет пробудить в тебе желание быть выше животного, быть подобным всаднику и приобрести все, относящееся к Нему, чтобы ты научился управлять собой так, как Он управляет тобой, и постепенно начал управлять собой вместо Него.

Вопрос: Но зачем, если у меня есть разум животного?

Он хочет сделать тебя равным себе. Это Его первоначальное желание, и об этом не спрашивают «почему». Он захотел сделать так, сотворить человека, который был бы подобен Ему. Если бы Он спросил меня, я бы сказал Ему: «От меня – откажись». (Смех)

Вопрос: Меня потрясло то, что вы сказали, я просто в шоке! (Смех.)

Нет, это, действительно,  ужасно. Человек работает, прилагает усилия с целью прийти к слиянию свойств, а в итоге, только если Творец ставит свою подпись, то он достигает цели. Творец сам желает, чтобы человек достиг цели, Он создал ему противоположную природу, но в конечном итоге, все зависит только от того, понравится человек Творцу, или не понравится?

Нет в жизни человека более счастливого мгновения, чем то, когда он совершенно отчаялся в собственных силах, то есть когда уже выполнил все, что было в его силах, и не нашёл лекарства. Это значит, что он готов для истинной молитвы о помощи к Творцу.  (Плоды Мудрости. Письмо со стр.25)

Что в этом нового?!

Вопрос: Но у него нет гарантии, что Творец ответит ему?

В этом письме тоже. Он просто кричит и все, но у него хотя бы получается крикнуть, после того, как он проверил себя и увидел, что ни на что не способен, поскольку изначально думал, что это зависит только от него.

Вопрос: Исходя из статьи, если я достигаю состояния крика – я получаю, а сейчас Вы говорите, что нет…

Написано, что это значит, что он готов для истинной молитвы о помощи к Творцу. Это значит, что человек точно осознаёт, уверен, что вся его работа не приносит ему пользы. А до того момента, пока человек чувствует свою силу, не может быть полной молитвы.

О чем здесь говорить?! Что с вами?!

Но как бы то ни было, постепенно обретает раб разум от постижения конца происходящего и любовь от постижения в начале.

Без этого процесса, невозможно приобрести келим.

Вопрос: Можно прямо задать очень простой вопрос? Возможна ли ситуация, когда человек достигает крика, а Творец не подписывает?

Возможна. Если я скажу тебе, что Он обязательно ответит, ты почувствуешь, что властвуешь над Ним. Я не могу ответить тебе так. Ты сейчас, в своем желании получать, почувствуешь: «Ага, достигая крика, я обязываю Тебя». А я не хочу, чтобы ты в чем-нибудь обязывал Его.

Вопрос: Для чего нам надо изучать саму систему?

Кто-то присылает мне письмо из Америки, я читаю это письмо. Это просто письмо, а я хочу связаться с тем, кто его написал, узнать его, познакомиться с ним, почувствовать его. Само письмо, это совершенно внешняя вещь. Его может прислать кто-то, кого я, исходя из этого письма, не могу постичь, не знаю кто он. Я хочу узнать его, для этого я должен знать систему взаимодействия между нами. У меня нет иной связи с ним, я никогда не попаду в Америку, я не знаю, что за зверь там сидит.

Он относится ко мне в соответствии с законами этого компьютера, программы, которая называется «ради отдачи» – через эти законы я могу раскрыть его отношение ко мне. Мне достаточно раскрыть его отношение ко мне, у меня это называется его образом. Это все! Мы не знаем что такое Ацмуто, мы изучаем Его проявление относительно меня. Без раскрытия этой системы, я не раскрываю Его. Эта система, по сути, то, что существует между нами. Это система связи, состоящая из Его света и моего кли, а я строю над этим светом и кли – рош (голову), и там я соединяюсь с Ним.

Вопрос: Меня действительно потрясло, что Вы сказали, что человек может тихо сидеть и молиться, но если группа не согласится, то он ничего не достигнет.

Это называется Аравут – Поручительство! Ребята, я вас не понимаю! Понятно, когда каждый удивляется внутри себя, что увидел что-то новое, но вы как будто бы никогда ни о чем не слышали!

Что такое Поручительство? Поручительство – это значит, что я могу стать королем или попасть на гильотину, и это зависит от группы, которая сейчас ставит свою подпись, а я ни в чем не могу на нее повлиять. Как подпишут, так и будет – как суд присяжных. Я не знаком с ними, я их даже не вижу, я не могу узнать кто они и кем они были или будут, у меня с ними никогда не было и ни будет никакой связи, они находятся за непроницаемым стеклом и именно они сейчас подписывают мне приговор, исходя из каких-то совершенно личных побуждений. И через секунду, ничего не спросив и не предупредив, меня поведут или на трон или на электрический стул. Это называется Аравут.

Человек находится в таком состоянии, что желает духовного так же сильно, как желает жить, а без этого – смерть, и это зависит от группы.

Вопрос: В чем состоит работа человека относительно всех этих людей?

Найди с ними какую-то связь, попытайся найти протекцию, подкупить их – это твое дело. Постарайся повлиять на них, ведь ты, безусловно, находишься в их руках.

Вопрос: Сначала они должны согласиться, а затем Творец подписывается?

Конечно! В соответствии с силой поручительства Творец даст тебе это, а если они не поручатся за тебя – не даст.

Вопрос: Это зависит от них или от Творца?

Это зависит от них, а Творец – потом. Это называется, что достигают Его через общество. Так мы учили в «Матан Тора», до тех пор, пока вы не скажете: «сделаем и услышим», ничего не поможет.

Что означает «сделаем и услышим»? Поручительство! Иначе, зачем нужно общество и вся эта красивая игра? В чем суть поручительства? Я собираюсь приобрести что-то, но пока у меня нет гарантов, поручителей – я не получу это. Это зависит от их желания. Я должен быть в их глазах настолько важен, что они ручаются за меня. Они должны почувствовать, что без меня они тоже не достигнут этого состояния.

Вопрос: Кто такие «они»?

Товарищи.

Вопрос: Те, кто сейчас сидят здесь?

Те, кто находятся с тобой в пути. Ведь ты договорился с ними, как с группой, с которой ты идешь к цели.

"И только после того, как весь народ согласился, и как один воскликнули: "Сделаем и услышим", — ведь тогда каждый из народа Израиля сделался ответственным за то, чтобы никто из народа ни в чем не нуждался..."

Естественно, поручительство предшествует получению Торы. Где, в каком кли раскроется Творец, если не в кли поручительства? Это понятно?

Вопрос: Мне не ясно кто находится со мной в пути, и кто из сидящих рядом со мной должен подписать поручительство?

Подписать должны люди, которых ты выбрал как группу, совместно с которой вы идете к цели.

Вопрос: Это решаю я?

Это решаешь ты и они вместе с тобой. Ты можешь сидеть здесь, а они вообще не принимают тебя во внимание. Ты не находишься с ними. Так тоже может быть. Вы подписали соглашение о поручительстве в группе или нет? Есть коллективная подпись? У Бааль Сулама был устав, под которым подписывались, как в «Декларации независимости»: «Мы та-та-та-та народ Израиля в стране Израиля та-та-та …» – подписываются. Это документ. А у вас нет документа? На основании чего эта группа существует?

Вопрос: Но кто должен подписать? Кто находится со мной в пути? Из какой части пирамиды?

Я не хочу в это вмешиваться. Вы не поймете меня правильно, и то, что я скажу, ослабит вас. Есть многое, что мне нельзя говорить, так как меня неправильно поймут и группа начнет делать из этого опасные выводы.

Вопрос: Все, кого я вижу перед глазами, они со мной в пути. Этого достаточно на этом этапе?

Обсудите это. Я оставляю это вам.

Вопрос: Здесь есть два противоречия. Как их соединить? Я, вследствие собственной слабости, использую не весь мир, а только ограниченное общество. Как ты это измеряешь?

У меня нет ответа, и я скажу вам почему. Я вижу перед собой людей, милых деток, которые хотят чего-то, исходя из желания, которое в них раскрывает Творец. Каждый старается – немножко так, чуть-чуть иначе. Как на детской площадке: бежит туда, бежит сюда, то качели, то машина, то горка, то одно, то другое. В них мило то, что Творец дает им эти колебания и изменения, и они как-то направлены к цели.

Человек встает, идет, падает, снова немного пробуждается и приподнимается – все это различные формы развития. Если он не против, если он не пренебрегает и не насмехается, если эта идея не чужда ему, а он действительно хочет приходить раз в пять лет (ну, может быть, пропустит один-два раза), считается ли он в пути или нет? Если в принципе, внутренне, он согласен и действует в соответствии с тем, какое ощущение в сердце дает ему Творец – мы никогда не делаем больше этого.

Мы не то чтобы обязаны согласится с этим, но должны дать ему возможность достичь большего внутреннего воодушевления, получить от нас вдохновение. Мы должны согласится с этим, иначе мы как бы обвиняем Творца: «Почему ты не даешь А. Такое же желание, какое даешь Б.? Поэтому А. спит, а Б. спит меньше». Возможно, виновата группа и конечно это зависит от природы человека. Иногда, в шутку, можно посмеяться над этим, но, в сущности, все это признанные формы развития. Так развиваемся мы все. Мы всего лишь чуть более развиты, относительно всего человечества. В нас, за исключением того, что есть в них, существует еще маленькое желание к чему-то, что, может быть (не наверняка), называется духовным. Только и всего.

 Поэтому того, кто из всего человечества соглашается с этим направлением, я считаю своим товарищем. Он, соответственно своему участию, находится далеко от меня, но он есть. Мне нужна, как в армии, система снабжения и другие системы. Они должны присоединиться, и присоединяются, в соответствии с тем, как Творец строит всю эту систему. В этой системе, в которой каждый участвует соответственно своему желанию и особенностям, я не могу делать искажения, исходя из моего животного разума, из моего понимания того, как это должно быть. Поэтому из тех, кто приходит сюда и соглашается быть здесь, я никого не наказываю, за исключением тех, кто выступает против и предлагает другую методику.

Будут такие, которые согласятся прийти сюда и все время спать. У Рабаша был ученик, который на протяжении всех семи или восьми лет занятий (с того момента, как я его привел и до тех пор, когда умер Ребе), приходил на урок и спал до конца урока. Никто никогда, включая самого Ребе, не говорил ему ни слова. Кроме того, у него не было желания учиться, он был строительный подрядчик и не любил саму учебу, так же как сегодня Д. Он не хочет учиться, говорит: «Это не для меня. Работать – пожалуйста, я буду работать» Это форма его участия, он так устроен, так он понимает.

Вопрос: В таком случае, как это соотносится с нашей игрой перед утренним уроком, Вы говорили, что мы должны играть, изображать внешнее воодушевление? Я ничего не требую, пусть человек весь урок спит? Нет никакой проблемы?

Если он не в состоянии участвовать в этом, это не значит, что он не хочет. Есть люди, с которыми ты более связан в пути, а есть люди, которые не могут (не хотят и не могут – это одно и тоже) – они другие. Что ты будешь делать, когда придет весь мир? Ты останешься в маленькой группе, которая не сможет развиваться. Развитие должно происходить в маленькой группе, находящейся внутри большой группы, или многих групп, многих  потоков. Без этого невозможно.

Я говорю это вам, так как меня лично это не касается. Я даже не могу это изменить, это вы находитесь в таком состоянии. Я вижу, что в соответствии с моим законом, я не могу держать человека силой, но приложить все усилия, чтобы ему было хорошо, и чтобы он остался – обязан, до того момента, когда он действительно начинает вредить. Мы пока не находимся в духовной форме, в которой каждый, кто не вкладывает, тот вредит, иначе у меня было бы много претензий к тебе тоже, и этому нет предела. Согласие означает, что человеку с нами по пути. Здесь есть разные уровни, но каждому должно быть место.

Самый высокий уровень, когда человек ни на одно мгновение не отрывается от божественной идеи, связан с ней сердцем и душой, живет этим – это его мир и его жизнь. Это уровень Конца исправления. А все остальное в той или иной мере меньше этого, и ты меньше и он, но между вами есть небольшое различие.

Вопрос: Тот, кто приходит раз в пять лет и иногда пропускает разочек, он должен мне подписать?

Тот, кто так поступает, ощущает, что это вид его участия, и ты должен сказать о нем, что он тоже товарищ. У меня, по-моему, сохранился поименный список телефонов, который был у Ребе на стене. Там было 100-120 телефонов. Из них было, может быть, 40 постоянных, относящихся к нам людей, еще 20-30 приходили на Рош Ходеш (начало месяца), еще 20-30 появлялись на Рош а-Шана и Йом Кипур. Были и такие, которые звонили раз в пять лет, никогда Ребе не вычеркивал их. Я тебе больше скажу, ты вдруг обращаешься к такому человеку и обнаруживаешь, что он согласен, заинтересован, очень рад, что ты к нему обратился и помогает тебе. Он поддерживает, откуда ты можешь знать, в чем именно состоит поддержка? Может быть, он сидит где-то в Йерухаме, и нет у него желания большего, чем подумать иногда о Бней Барух, и он говорит всем: «Я принадлежу к ним». Ты его встречаешь, и он говорит тебе: «Что ты! Конечно! Ну, пропустил два-три раза, не пришел. Не каждые пять лет приходил, ну так что?» Это форма соединения. Это действительно немного похоже на хасидизм, но относится к нашей системе и нашему продвижению.

Вопрос: Это ставит человека, во всяком случае меня, в положение, в котором он не представляет, что такое выбор окружения. Если это так и я не имею понятия, что такое вообще товарищ и что является правильным участием, то у меня нет ни малейшего представления, что такое выбор окружения.

Я должен поставить всех на чашу заслуг. Я смотрю на товарища, он вызывает во мне большое желание и даже ощущение вины, так много он вкладывает, и столько он построил, и мне есть чему поучиться у него – я не такой, как он. Я могу сказать: «Да, но зато я умею учиться лучше, чем он» – это я просто оправдываю себя, чтобы мне не было больно. Его принадлежность выражается таким образом.

Вопрос: Откуда ты знаешь, что человек, который действует таким образом, не делает это во имя создания кибуца?

Я не знаю этого о тебе тоже.

Вопрос: Я тоже не знаю, поэтому я спрашиваю, я боюсь. Вы уже там, я тоже хочу попасть туда, я не знаю и поэтому спрашиваю Вас.

Почему эти люди не дают тебе осознания важности пути?

Дают, но я учил, что понятие товарищ начитается с общности, подобия свойств.

Но ведь он тоже хочет!

Но если сейчас он не хочет быть каббалистом? Я не знаю хочу ли я им быть, но я хотя бы пытаюсь!

Он говорит тебе, что не чувствует стремления к этому, но есть периоды, когда ты тоже не чувствуешь этого стремления. У него этих периодов больше чем у тебя, ну и что? Тогда скажи мне, он просто ищет приятную компанию и поэтому он здесь?

Может быть, я не знаю.

Я еще не видел человека, готового взять на себя всю ответственность и участие, и быть здесь, только потому, что здесь есть хорошее общество. Я не считаю, что здесь приятное общество. Если бы не цель, я бы ни минуты не находился здесь. Зачем мне это нужно? Сидеть возле тебя? Ты бы был здесь? То же самое я думаю о нем. В нем есть желание, но многие вещи еще не выяснены. И он говорит об этом по наивности. Он говорит: «Ребята, я не ощущаю того, что ощущаете вы. Я не знаю, хочу я быть каббалистом или нет».

Знаешь что, 90% моего времени я тоже не думаю быть или не быть каббалистом! Значит я такой же, как он. Мои свойства совпадают с его на 90%, а на остальные 10% Творец дает мне какое-то желание, а ему пока нет.

Он поддерживает нас с тем желанием, которое пробуждается в нем свыше, поддерживает! Я не могу выбросить его отсюда, я не ощущаю, что у меня есть для этого оправдание. Иначе я должен сказать, что каждый, кто не дает мне 100% – вон отсюда, он сверлит дырку. А сейчас поговорим о тебе: «Кто считает, что он выкладывается на 100%»?

Все сидят, не поднимая рук. Выходи вон!

Но это то, что я требую от группы, сказать мне, что я не вкладываю 100%.

Откуда они знают?! Откуда мы действительно знаем?! Мы не знаем сердце человека, его мозг, душу, прилагаемые им усилия – не знаем!

Именно потому, что мы не знаем истины, мы изображаем это внешне.

Он даже ничего не изображает, он показывает очень хороший пример участия. Я не говорю о человеке, который ничего не делает, отлынивает. Человек, проявляет свою готовность участвовать в группе, но не участвует и не играет точно как ты…

Вопрос: Возникает тонкая грань, человек не был здесь пять лет и может спать на уроке, и это, как Вы говорите, совершенно нормально?

Группа, конечно, должна быть примером для всех. Ты не можешь никого обязать или делать это по очереди, но есть люди, которые больше хотят, больше выделяются, больше тянутся, им дают такое желание, можно сказать, что они более зрелые, подготовленные, эта группа людей, в соответствии со своим желанием, должна демонстрировать стремление. Но это не должно быть единственно существующее в группе направление. В окружении могут быть люди, которые стараются и развиваются в разной степени.

Как ты можешь растить этих людей, тех, кто приходит раз в пять лет? Тем, что ты показываешь им, что здесь есть сильная группа, даешь им пробуждение. Человек тянется к сильным и значительным вещам. Если человек видит, что здесь есть сильная группа людей, он тоже начинает хотеть, а ты изначально отсекаешь его, говоришь ему, что он не имеет отношения.

Я не знаю. Я знаю только, что сначала Рав сказал, что может быть, здесь есть люди, которые не должны здесь быть, а сейчас я слышу, что если человек здесь, то, видимо, он должен здесь быть. И я не могу соединить эти две вещи.

Он прав, у него пока есть проблема, у него не выстраиваются две эти вещи, я его понимаю.

Написано в статье «Общество будущего», что каждый, кто готов присоединиться, без желания и осознания, просто по принципу «я подчиняюсь», «моя голова склоняется перед твоей головой» – его принимают с условием, что его дети, то есть его будущие формы, вырастут под нашим влиянием. В будущем он возьмет от нас отдачу. Именно это я и говорю, если он не против, он все время будет продвигаться и приблизится к нам. Каждому надо найти место, как ребенку – сначала детский сад, потом школа… Мы должны быть заинтересованы в этом, так как это – наша сила.

Вопрос: Если человек, находящийся во внешней группе, приходит раз в неделю и спит на уроке, мне это не мешает. Но мне мешает, если спит тот, кто сидит напротив меня на утреннем уроке, и от кого я хочу получить воодушевление. Или проблема во мне? Может быть место человека, у которого желание меньше, не должно быть здесь, в коммандос?

Я не думаю, что коммандос может существовать самостоятельно в виде отдельной избранной группы, без окружающих их людей. Должен быть устав, определяющий условия нахождения внутри пирамиды – маасер, платежи, дежурства и другое, и должна быть система, разделяющая эту пирамиду по слоям. Нам стоит больше размышлять об этом, это наша работа, эта полезные выяснения.

С другой стороны, сейчас мы должны построить Суккот по всем правилам будущего общества. Это очень большая работа и огромное усилие. Это доскональное проникновение в статьи Бааль Сулама, в нашу жизнь, в наши отношения – как они должны выглядеть, с точки зрения общества будущего. Это работа, в которую стоит вкладывать усилия, так как «человек находится там, где его мысли». Благодаря этому мы возвысимся, приобретем новые привычки, это стоит сделать. Тот, кто будет особенно настойчив в этом, достигнет успеха и это будет для него полезно.

 Вопрос: Проблема обычно состоит в том,  что те, кто находится во главе (как говорят, рыба гниет с головы) считают себя лучше других. Как только появляется ощущение, что стоящие во главе пирамиды, считают себя лучше других, автоматически те, кто находится ниже, не хотят быть в этой пирамиде.

Возможно ты прав, и это –  одна из причин.

                                                                         Перевела: Люба Гойхман.