Из ночного урока 5-го августа 2004 г.

 Статья «Строение будущего общества»

Но попробуйте вообразить себе, что каждый из этого общества трепетно выполнял бы заповедь Творца в той мере, в какой написано: «И возлюби Творца Всесильного твоего всем сердцем твоим и всей душой твоей, и всей силою» – и в этой же мере заботился бы о нуждах своего товарища и его желаниях – настолько, насколько заложено в человеке выполнять собственные желания, как сказано: «Возлюби ближнего своего, как себя». При этом сам Творец был бы целью каждого работника во время его работы на счастье общества, т.е. работник ожидал бы, что посредством этой своей работы на общество удостоится слиться с Творцом – с источником всей истины и блага и всей прелести и нежности. Тогда, вне всякого сомнения, за считанные годы они превзошли бы по богатству все страны мира, ибо тогда были бы способны использовать сырьевые ресурсы, находящиеся в их богатой земле, и действительно стали бы примером всем странам и назвались бы благословлёнными Творцом.

Сложность выполнения закона «Возлюби ближнего, как самого себя» – закона абсолютной отдачи, состоит в отсутствии оплаты, в отсутствии ощущения, что мы получаем что-то взамен. Нам не важно отдавать или получать, не важно кому, Творцу или творениям, главное – ощущение вознаграждения. И вопрос в том, каким образом мы все-таки приблизимся к выполнению этого общего закона?

Мы знаем, что в душе существует ТаРьЯГ  – 613 желаний, и все мы должны достичь возможности использовать их для получения ради отдачи и отдачи ради отдачи. И тогда мы придем к выполнению общего закона всех творений «Возлюби Творца своего», т.е. уподобляясь, достигнем соответствия свойств с Творцом, с общим законом. Получается, что в соответствии с тем, как мы относимся к Нему, Он относится к нам, и в этом случае, мы находимся в состоянии равновесия, которое называется совпадением свойств и поднимает нас до Его уровня.     

Когда мы пытаемся выполнить что-либо из этих законов общей, духовной, настоящей реальности, находящейся вне нашего мира, мы сталкиваемся с проблемой того, что нашему телу, т.е. нашим желаниям, все-таки, необходима компенсация. Тебе нужно горючее, чтобы отдавать.

Существует намерение «отдавать ради получения» – когда я отдаю кому-то в надежде, что получу что-то взамен. Мы делаем это в нашей жизни, и с этим у нас нет проблем. Мы видим результат, пользу, и поэтому то, что я отдаю, у меня не называется отдачей. В итоге, это скрытое получение.

Но отдать безвозмездно, чтобы это было истинной отдачей – невозможно. Наша материя не дает, не позволяет нам выполнить такое действие.

Как же мы можем достичь выполнения этого общего закона, который называется Творец (Борэ – Элоким), сила Бины? Только при условии, что в процессе отдачи мы будем получать от Него. Это даст нам силы.

Бааль Сулам говорит о том, что все желающие построить идеальное, основанное на отдаче общество (как, допустим, в России, в кибуцах, или в других, существующих где-то подобных группах), заставляют людей работать, а вознаграждение искать самостоятельно. В таком случае, мы видим, что у работника нет горючего для приложения усилий, ведь человеку необходимо получить вознаграждение. Поэтому необходимы вышестоящие работники, которые должны наказывать его, заставлять его леашпия – отдавать, сажать в тюрьму, поскольку, если нет топлива, то желание не работает.

Точно так же мы видим, как, желая построить прекрасный идеал, кибуцы дошли до положения, в котором они постоянно должны государству, и из дающих, несмотря на идеал, превратились в самых больших потребителей. Все это потому, что не позаботились о топливе.

Выход прост. Отдача возможна при условии, что она связана с источником сил, которым является Творец. Если ты выполняешь то же действие, которое Он выполняет относительно тебя, с намерением получить от Него силы – горючее, то, в соответствии с тем усилием, которое ты прилагаешь, выполняя действие отдачи – ты получаешь их.

И тогда, говорит Бааль Сулам, действительно наступает состояние, в котором ты можешь неограниченно отдавать. Ты словно подключен к машине, работающей при отсутствии топлива, соединенной с неограниченным источником энергии. Ты можешь непрерывно отдавать и, соответственно мере твоей отдачи, у тебя есть топливо, желание, наполнение – у тебя есть все!

Однако при переходе от действия получения, в результате которого ты ничего не получаешь (мы видим, как это происходит с нами в нашем мире), к действию отдачи – намереваясь получить горючее от Творца – возникает определенная психологическая проблема.

Итак, как объясняет Бааль Сулам, ошибка всех этих групп в том, что они не приняли во внимание, что существует поставщик горючего, поэтому нет необходимости в КГБ и в различных системах, способствующих получению дотаций от государства. У них была бы возможность построить прекрасное, исключительно преуспевающее общество, но только при условии связи с Творцом.

Для этого, прежде всего, необходимо быть в связи с Ним, а весь процесс должен быть организован так, чтобы достижение действия отдачи, подобия свойств с высшей силой, состояния равновесия с ней – было целью.

Это не сложно объяснить, поскольку все законы, выполняемые нами в нашем мире, работают по такому же принципу. Если я хочу хорошо чувствовать себя в этом мире, то я делаю? Я пытаюсь находиться в состоянии равновесия с законом притяжения. Самое хорошее состояние – это состояние покоя. Это относится ко всем законам, которые мы изучаем: электрический заряд в электрическом поле, металл в магнитном поле, наше тело в поле действия различных сил. В конечном итоге, мы всегда стремимся к состоянию покоя, которое определяется равновесием сил – насколько внутренняя часть соответствует внешней части. На этом принципе строится и наша работа с Творцом.

Бааль Сулам объясняет нам, что подобно тому, как мы не знаем, не ощущаем свои силы и самих себя, таким же образом и в той же мере мы не способны ощутить высшую силу – здесь нет никакого различия. Так же как обычные ученые объясняют нам законы этого мира, каббалисты объясняют нам дополнительные, существующие вокруг нас законы. Различие в том, что существуют законы, которые я ощущаю прежде, чем могу их выполнить и законы, которые я смогу почувствовать только после того, как выполню их – это единственное отличие духовного от материального.

Вопрос: В чем различие между тем обществом, о котором Вы говорите, и любым религиозным обществом, существующим по определенным законам и признающим наличие Творца? Чем отличается их мотивация?

Отличие между обществом, желающим леашпиа – отдавать, которое в качестве вознаграждения ищет связи, слияния с Творцом и другими религиозными обществами (не важно каких вероисповеданий и религий), в том, что общество «Последнего поколения» – назовем его так – знает, что оно должно измениться само, поскольку высшая сила не изменяется. Достигнув свойства отдачи, отожествления с Творцом, это общество придет к состоянию, которое называется «Последнее поколение».

Что касается религиозного общества, оно просто знает, что должно отдавать, чтобы получить от Него оплату, чтобы Он изменил, наконец, свое отношение к нему и вознаградил его. Целью является не достижение подобия свойств с Творцом, благодаря внутренним изменениям, а получение вознаграждения. Изменения внутренних свойств вообще не предполагаются, и никто не знает, что они должны быть.

Я помню один эпизод, который для меня был просто откровением. Еще живя в Реховоте, я учил с одним, в общем-то, хорошим парнем, «Гмару», в которой обсуждаются состояния «ло лишма» (ради себя) и «лишма» (ради Творца), и как достичь состояния «лишма»

Я спросил его: «Как это сделать? Ведь все дело именно в этом – для себя или не для себя?» И он ответил, что, во-первых, это относится к Торе, а во-вторых, это относится к изучению Торы. Если я думаю, что изучаю это, потому что это пришло от Творца – это называется ради Творца. А если я не думаю об этом, а учусь из любопытства – это называется ради себя. То есть трактовка совершенно не находится на уровне до махсома и после махсома.

Идеалом религиозного общества является желание оставаться неизменным и уже сейчас ощущать себя праведниками. С их точки зрения, они уже находятся в состоянии «лишма». И проблема в том, что так себя воспринимает каждый, как менее, так и более влиятельный из них.

Иными словами, ни одно общество, за исключением тех, кто занимается по правильной каббалистической системе, не проходит осознание зла, не опускается в познание себя, своей низменности, порочности, погруженности в желание получать, осознания, что нет ничего худшего и более далекого от Творца, чем их состояние.

В той мере, в которой человек занимается религией, ему говорят (и это признается им, так как все диктуется мнением общества), что с ним все в порядке. Позанимаешься еще час – станешь лучше, два  часа – еще лучше, выполнишь несколько заповедей – замечательно. То есть общество оценивает человека по его внешней форме, по тому, сколько видимых усилий он прилагает.

И он не учится с целью достичь связи с высшей силой, наоборот, ему вообще запрещают думать об этом. Кто способен на такое? Человека отдаляют от этого, поэтому он не притягивает окружающий свет и никогда не достигнет осознания зла. Никто не думает, что можно день и ночь заниматься Торой и при этом быть грешником. Поскольку не приходит окружающий свет, все выглядит хорошо и не возникает ощущение несоответствия высшей силе. Поэтому, естественно, человек не может ощутить потребность исправить себя.

Вопрос: Разве в пирамиде последнего поколения не будет категории людей, которые еще не достаточно развились, но которые будут выполнять определенные действия и за счет этого продвигаться духовно?

Прежде всего, строители «Последнего поколения» обязаны находиться в ощущении Божественного. Изначально будут одна или несколько групп, выполняющие законы, которые должны быть в группе, ставящей своей целью прохождение махсома.

Когда прошедших махсом будет несколько десятков – я не могу точно утверждать сколько, поскольку еще никто не был в таком состоянии – они смогут в небольшом объеме создать общество «Последнего поколения». И в нем уже будут существовать законы, которые являются естественными для этих людей. Им не надо будет прилагать усилия, чтобы соблюдать между собой эти законы, поскольку они будут существовать в соответствии с тем, что происходит за махсомом.

И к ним присоединятся или те, кто тоже уже проходит Махсом, или, если общество достаточно большое и устойчивое, то примут тех, кто еще не перешел, но готов приложить усилия, чтобы перейти. А когда это будет очень большое общество, то к нему присоединятся даже те, у кого еще отсутствует желание. Человек не виноват, что у него нет желания, он еще не достаточно развился в своих предыдущих перевоплощениях, но даже таких – примут. Благодаря тому, что они будут находиться в обществе духовно сильных людей, это общество будет воздействовать на них таким образом, что ускорит их развитие, и в течение нескольких месяцев они достигнут осознания зла.

Вопрос: Будет ли все человечество, в той или иной мере, переживать состояние «осознания зла»?

Прежде всего, мы говорим о том, что все человечество – один организм. Поэтому, если в обществе есть много каббалистов, и оно способно приступить к строительству общества «Последнего поколения», то даже те, кто еще не ощущает Божественного, тем не менее, будут близки и готовы к этому. В конце концов, все мы продвигаемся. Даже те, кто еще не ощутит духовное, будут очень близки к этому, и достаточно будет небольшого действия со стороны окружающих, чтобы они включились в это ощущение.

Кроме того, ты должен видеть всю картину в общем. Если мы представляем собой общую систему всех душ, то по мере развития какой-то части, она должна позаботиться о других частях, в соответствии с тем, насколько сможет им помочь.

Например, если в твоем теле есть какая-то больная часть, ты не можешь просто отрезать ее. Если ты ее отрежешь, то твое тело будет страдать от отсутствия этой части. Ты должен, по возможности, исправить его, и вернуть в здоровое состояние.

Это обоюдное действие, каббалисты не могли и сегодня не могут подниматься, если они не исправляют остальные души в этой системе, и это исправление – оно взаимно.

Вопрос: Почему группа не способна быть источником сил?

Группа не может быть источником сил, поскольку она является только системой душ, способных выполнить между собой условия этого закона отдачи. В чем все дело? Идея проста. Есть источник, который называется Творец, высшая или общая сила, создавшая внутри себя заряды – отдельные души. Если эти души воспроизводят между собой те же условия, которое существуют в Творце, то они абсорбируют, получают от него его силу, поскольку связываются, соединяются с ним. Они разделены, только чтобы выполнить это условие. Но что они могут дать друг другу, кроме создания условий, пробуждения, подъема, т.е. какой-то взаимной поддержки в выполнении условия этой внешней силы – Творца.

Вопрос: О какой поддержке идет речь?

Поддержка – это попытка каждого из нас передать друг другу более возвышенное состояние. Мы, в виде черных, отделенных друг от друга точек, находимся в поле высшего света. Соединяя их вместе, ты образуешь подобие свойств с этим полем, и тогда его сила, его свойства – добр и творит добро, вечность, совершенство – проходят через тебя, воспринимаются тобой, ты не являешься препятствием, преградой на пути этих сил.

В итоге, когда вся система соединяется, она представляет собой структуру из десяти сфирот, находящуюся в подобии свету. Разделение десяти сфирот на 600 тысяч или на несколько миллиардов частей произошло, чтобы предоставить им возможность самостоятельно, свободно соединиться, в соответствии с высшей силой, воздействующей в окружающей среде. Это указывает на их отношение, желание, намерение, а это главное.

Это ответ на вопрос: «Что отличает общество каббалистов от любого другого общества?» Именно это направление, желание, стремление и намерение. Чего я хочу достичь? Я хочу достичь совпадения с высшей силой. Для этого мне нужно горючее, объяснения и еще тысяча условий – верно. Но эти условия я могу требовать, потому что они не зависят от меня. От меня зависит только одно – я хочу существовать в состоянии подобия свойств, слияния с высшей силой. И тогда устроится все остальное.

А мы в нашем мире думаем иначе: «Как привести в порядок все остальные, неблагоприятные условия?» Мы думаем, что их можно исправить. Но все эти, как нам кажется, ужасные, невыносимые страдания и удары существуют именно для того, чтобы вынудить нас прийти к слиянию свойств. А когда ты думаешь о слиянии и требуешь, чтобы страдания исчезли – они исчезают. Главное – это отношение, то, к чему ты стремишься. У нас это проявляется или в намерении ради получения, или в намерении ради отдачи.

Вопрос: Группа дает силы, но если я не согласен с ней, то я являюсь преградой и свет не доходит до остальных? Я один не согласен и из-за этого все не получают, вся система?

Конечно, поскольку это общая система, если я не нахожусь в состоянии равновесия с высшей силой, я вызываю нарушение равновесия во всех остальных, ведь я включен в них.

Однако если вся работа по отдаче другому совершается лишь именем общества, то это непрочная основа. Ибо что и кто обяжет личность беспокоиться и трудиться во имя общества? Ведь никогда нельзя надеяться, что один сухой, безжизненный принцип, будет давать движущую силу – даже развитым людям, не говоря уж о неразвитых.

Иными словами, если выдвинуть лозунг «Отдача обществу – наша жизнь!» – естественно, это не сможет ни на кого повлиять. Все могут согласиться с этим, но никто не способен это выполнить. Даже наиболее развитые люди, считающие, что они способны на это и что это следует делать, которые видят, что наш эгоизм – это единственная, существующая в мире, разрушающая сила, тем не менее, и они не в состоянии преодолеть его. И поэтому выясняется, что кроме лозунга ничего не осталось.

Выход прост. С одной стороны, нам кажется, что это невозможно, как можно отдавать ближнему? С другой стороны, мы думаем, что уже пытались осуществить это, и видели, что ни к чему хорошему это не привело. Но на самом деле, мы не сделали ни то и ни другое, ни с одной и ни с другой стороны не выполнили то, о чем говорят каббалисты – не отнеслись к этому действию с целью достижения слияния с высшей силой.

Вопрос: Должен ли возникнуть большой разрыв между людьми, обладающими духовными постижениями и теми, кто только принимает, соглашается с этим? Ведь скорость будет расти, каким образом они справятся с такой большой скоростью?

Я не хочу фантазировать на эту тему. Я повторяю снова, поскольку мы находимся в системе, все части которой связаны между собой, не может быть, чтобы ее нельзя было бы притянуть в общем, каждую ее часть, каждую долю, в соответствии с тем состоянием, в котором она находится.

Мы не понимаем, насколько наше продвижение внутри системы сбалансировано. Одно поднимается – другое падает, что-то изменяется в одном направлении, а что-то – в другом. И все это создает равновесие одного с другим, и дает каждой части свободу выбора и оптимальные условия для того, чтобы в каждое мгновенье, при любом внутреннем и внешнем условии, осуществить свой выбор.

Об этом незачем спрашивать. Нас вообще не должно интересовать будут ли условия такими, другими или третьими, нас должно интересовать выполнение единственного зависящего от нас условия – нашего свободного выбора.

Вопрос: Потребует ли это от всех ускоренного развития? Мы и так видим, что в современном мире изменяется ритм жизни. 

Естественно, ну и что? Мы не должны думать о ритме. Еще раз! Мы должны думать о том условии, от которого мы вынуждены зависеть. О том, чтобы все наши действия были ради слияния с высшей силой, с общей природой, нарушение равновесия с которой приводит к страданиям и проблемам.  

В зависимости от этого все остальное устроится – скорость продвижения, кто в нем участвует, а кто нет – это не вопрос, ты касаешься систем, которые совершенно не зависят от тебя. Напротив, человек, углубляясь в них, начинает заниматься вещами, в которых абсолютно ничего не понимает. Это мы думаем, что можем исправить природу, и что она нуждается в этом, и поэтому выглядим – соответственно.  

Вместо того, чтобы из всего творения выбрать то действие, в котором мы свободны, мы выбираем все остальные действия, зависящие от неизменных законов,  находящиеся под влиянием связи между всеми частями, хотя там мы не можем ничего изменить.  

Мы можем проследить историческое развитие на протяжении минимум пяти тысяч лет. У нас была возможность сделать что-то в соответствии с нашим планом, с нашим желанием? Никогда. Зачем же снова и снова пытаться исправить что-то в нас и в общей природе, если мы видим, что не способны на это, что у нас нет для этого средств.

 У тебя есть механизм, в котором ты хочешь что-то изменить, но не способен, у тебя нет к этому доступа. Ты, как ребенок, думаешь, что выполняешь это, но видишь, что ничего не меняется, а наоборот, твое желание изменить приводит к дополнительным проблемам. И все это потому, что нам запрещено прикасаться к этому механизму, мы должны только разобраться с той частью, которую мы должны исправить. А мы должны исправить среди всех этих проблем, только себя внутри себя, не свойства, с которыми мы родились, и не характер, и не индивидуальность каждого.  

Запрещено заставлять человека, нет насилия в духовном. Необходимо только показать ему, чтобы он выбрал и увидел, где существует единственное зависящее от него свободное действие. И чтобы он выполнил его. 

И это действие – оно простое, это желание отдать обществу. Этим он уподобляется высшей силе. Ради чего ему стоит формировать в себе желание отдать обществу? Чтобы уподобиться высшей силе. Чтобы это общество смогло дать ему возвышение и слияние с высшей силой, и вследствие этого получать от высшей силы совершенство и вечность.

Таким образом, возникает вопрос: откуда возьмёт рабочий или крестьянин «мотивацию», движущую силу, достаточную, чтобы подвигнуть его к работе (мотивация – целенаправленная сила, воздействующая и движущая всякое тело, отмеряя ему силу для работы, подобно топливу в машине)? Ведь размер насущного хлеба не изменит распределение сил, а никакой цели и награды перед ним не стоит. Учёным известно, что ни малейшего движения человек не совершит без движущей силы, т.е. не улучшив что-либо для самого себя. Например, если человек перекладывает руку со стула на стол, то это потому, что ему кажется, будто, положив руку на стол, он получит большее удовольствие. А если бы ему так не казалось, то оставил бы руку на стуле на всю жизнь, не сдвинув её с места. Что уж говорить о больших хлопотах!

Если же вы скажете, что можно поставить над ними надсмотрщиков, чтобы наказывали каждого ленящегося и отбирали у него за это хлеб насущный, на это я спрошу: скажите, а сами надсмотрщики откуда возьмут мотивацию для своей работы? Ведь нахождение в специальном месте и наблюдение за людьми, чтобы заставлять их двигаться и трудиться, это тоже большие хлопоты – быть может, еще большие, чем сама работа! Итак, это подобно желанию завести машину, не заправив её топливом. 

Мы видели, как это пытались сделать в России. Они спровоцировали искусственный голод, на Украине, на огромных пространствах, из-за чего погибли сотни миллионов людей. Они рассуждали так: «Если мы отключим их от материального, от имущества, и они не будут владеть никакой собственностью; и если мы поставим их в положение, в котором у них не будет никаких забот, кроме заботы о куске хлеба, таким образом, мы сможем привести их к состоянию, в котором они будут согласны работать только за простое топливо, как машина, а все остальное будут делать из желания отдачи!». Не получилось. 

 Сделали иначе. Решили поставить над каждым надсмотрщика вооруженного палкой, чтобы человек боялся выполнить какое-либо действие для собственного удовольствия, и таким образом исправить природу. Но понятно, что теперь, вместо того человека, который должен работать из страха, это горючее требуется самому надсмотрщику с палкой. В любом случае получается, что у тебя нет топлива для человека, который работает ради отдачи.  

Это закон сохранения энергии. Простой закон, от которого нельзя убежать. Обычно мы говорим о материальной энергии, но тот же закон существует также в желаниях, намерениях, мыслях – без удовлетворения, без наполнения невозможно привести в действие никакое желание. Ты обязан перенести наполнение из одного места в другое, иначе желание не будет работать. Если эта сила есть в Творце, но ее нет в творении, творение не в состоянии двигаться. И чтобы оно начало двигаться, должна быть связь между Творцом и творением. Как же вызвать эту связь, соответствие? Мы должны пробудить в обществе важность, величие связи с Творцом и тогда у него появится горючее, но вознаграждение оно потребует от Творца, от настоящего источника всех видов горючего. 

Это подобно написанному в Торе о вкушающих «манну» – каждый, в точном соответствии с корнем своей души, получает то наполнение, в котором он нуждается. 

Поэтому установления их обречёны на исчезновение самой природой, ибо закон природы накажет их, поскольку не приноравливают себя, чтобы выполнять её веления: совершать действия отдачи другому как работу на Творца, чтобы, выполняя, прийти благодаря этому к конечной цели творения – слиянию с Ним, которое, как уже объяснялось, приходит к работнику в виде приятного, сладостного изобилия, усиливающегося настолько, чтобы возвысился, осознавая истинность Творца и развиваясь, – пока не удостоится того великого возвышения, на которое намекает фраза: «Око не видело Всесильного, помимо Тебя». 

Таким образом, вознаграждение должно наполнить все желания человека, горючее имеется в изобилии, и, в соответствии с этим, условием развития является хисарон – неудовлетворенное желание. То есть человечество должно существовать в страданиях, каждый должен ощущать, что он совершенно опустошен и у нет никаких шансов достичь ни минуты покоя, если он не будет выполнять этот закон отдачи. Это обязательное условие.

Вопрос, как достичь этого условия? Путем ужасных страданий и жизни, которая тяжелее смерти, к чему постепенно скатывается человечество? Или к этому осознанию можно прийти с помощью сопоставления своего состояния с хорошим, совершенным состоянием? Тогда, прежде чем скатиться к страданиям, мы уже почувствуем, что мы теряем и, исходя из этого, начнем исправляться без падения в эти ужасные состояния.

Но решение в любом случае должно прийти из осознания предельного, полярного разрыва между состоянием Творца и состоянием творений. 

Вопрос: Какой смысл заставлять страдать толпу слепых, которые не знают этого закона и не понимают, каким образом они должны действовать? 

Ты только сейчас об этом спрашиваешь? Почему Творец наказывает эти несчастные, забитые семь миллиардов во всем мире, которые ничего не понимают? И не оставляет им ни минуты покоя? Чем они виноваты, что он создал их такими? Если бы кто-то поступал так со своими детьми, ты бы согласился с этим, ты бы уважал его? Мог ли ты подумать, что от «доброго и творящего добро» могут произойти подобные вещи? Это то, что ты сейчас спрашиваешь?! 

Вопрос (продолжение): Я понимаю, что необходимо каким-то путем пробудить их, но я спрашиваю, почему это не происходит положительным путем? Почему бы им не узнать, что существует группа людей, у которых есть цель в жизни, и не отнестись к этому, как к великому делу, которым стоит заняться?  

То есть, почему даже к осознанию зла они должны прийти через понимание того, что у них существует недостаточное осознание зла в недостаточном осознании зла? Или например «я должен понять, что я не понимаю». Всегда существует как бы двойственность…Это называется двойное скрытие.  

В этом вся проблема и к этому сводятся все претензии. Если я понимаю, почему я получил удар – я немедленно связываю себя с этим ударом и с тем, кто его наносит  и, благодаря этому, происходит осознание. Это называется одинарное скрытие.

 Но мы находимся в состоянии еще более низком, как мы учили, мы находимся в двойном скрытии. Двойное скрытие, это когда я получаю удары и воспринимаю Его управление как противоположное. Чем хуже я становлюсь, тем больше я преуспеваю. Мы видим, насколько в обществе процветают жестокие и хитрые.  

Мы не видим правильного управления, и приходящие к нам страдания не имеют никакой связи с нашими действиями. Это происходит для того, чтобы мы оторвались от желания получать. Если бы управление было явным, то, как пишет Бааль Сулам, все злодеи мира были бы самыми большими праведниками.  

Как я могу выполнить какое-то действие, если за ним следует удар? Желание получить не даст мне такой возможности. Поэтому я постоянно буду двигаться в соответствии со своим эгоизмом, желанием наслаждаться и захочу существовать в мире с Творцом. Разве я сумасшедший, чтобы поступать иначе? 

Я просто естественно захочу сделать это, а вовсе не потому, что я герой, я не смогу даже подумать, что можно сделать что-то иначе. То есть я не смогу оторваться от моего желания наслаждаться, и отношения между нами будут подобны отношениям «гостя» и «угощения». 

Но я хочу оторваться от этой зависимости, от того что я получаю от него, и быть свободным. Даже если Он ничего не дает мне или дает противоположные вещи, я все равно могу быть связан с ним над своей природой. К такому состоянию я хочу прийти, чтобы я был свободен, как он. Как можно прийти к этому, если не с помощью двойного скрытия? Когда даже сам факт Его управления скрывается? 

 Творец создал нас. Мы не возникли из пустоты, вакуума или воздуха. Я – порождение Творца, и я должен отделиться от Него. Как я могу отделиться от Него, быть совершенно независимым, не связанным, свободным от Него? Для достижения этого состояния мне нужно двойное скрытие, внутри которого я построю систему отношений между нами, абсолютно не зависящую от моей связи с Ним. 

То есть существует Творец и существую я, и вдруг, неизвестно откуда, появилось новое создание. Оно как бы возникло, благодаря тому, что в двойном скрытии между мной и Творцом нет никакой связи, основанной на ощущениях, ни в соответствии с понятиями хорошо–плохо, ни в соответствии с понятиями правда –- ложь, ни относительно намерений и желаний, ни относительно наслаждений и страданий.

 Это помогает мне построить систему отношений так, как будто я совсем не связан с Ним. А иначе, я связан с ним пуповиной, он источник жизни, топлива. Хочу я этого или нет, если я желание получать, а он свет, то я хочу только Его. Отделение происходит только за счет двойного скрытия. Скрытия и хорошего, и плохого, т.е. того, что я получаю или не получаю от него, и скрытия самого управления – от чего зависит это хорошее и плохое. 

Если я достигаю состояния, в котором мне не важно приходит ли ко мне хорошее или плохое, а важно только быть подобным Ему, отдавать Ему, как Он отдает мне, если я  признаю, что от Него ко мне всегда приходит отдача, не зависимо от того, как я это ощущаю – то я формирую в себе подобие свойств с Ним. Как будто у меня действительно нет потребности  ничего получать от Него. Таким образом, с помощью двойного скрытия, решается проблема самостоятельности. Нет другого способа это сделать.

 Поэтому мы находимся в мире, в состоянии, где все действительно страдающие, несчастные, никто не знает откуда приходят удары и войны (естественно они приходит от Творца), и нет им никакого оправдания. Ничего нельзя сделать до тех пор, пока не постигнешь это состояние, не поймешь, почему оно именно такое, и что оно приходит специально для тебя, и невозможно построить его другим способом. И тогда ты начинаешь видеть через него и в нем  – спасение. И все эти состояния и страдания, пройденные тобой, и все раскрытия, полученные тобой во всех кругооборотах, все это ты превращаешь в кли получения – в огромное кли, над которым ты строишь правильную систему отношений. 

Вопрос: Если с одной стороны говорится, что «Я» – это замкнутая внутри себя система, а с другой стороны, общество – это система взаимозависимых, взаимосвязанных между собой частей, то где находится точка связи между мною и обществом?   

Связь между мной и группой в том, что я желаю построить свои отношения с группой, подобно своим отношениям с Творцом. Творец скрыт, вместо Него есть общественная система. Если я формирую свои отношения с ней подобно своим отношениям с Творцом, у меня появляется лаборатория, место, в котором я могу попробовать все это выполнить. Почему у меня нет возможности сделать это с Творцом? Если бы  у меня были такие отношения с Творцом, я бы постоянно находился под влиянием желания получать и не мог бы освободиться от него. С группой я способен на это, так как от них я ничего не получаю. 

Что происходит с нами? Я выполняю работу в обществе, но вознаграждение получаю от Творца. И тогда, выполняя различные действия в обществе, я могу постепенно достичь отдачи, поскольку не от них я получаю оплату.

                                           Перевела: Люба Гойхман.