по статье «Мир»

31 августа 2006 года

(Урок 2)

В этой статье Бааль Сулам хочет доказать в научной, реальной, простой форме, которая раскрывается нам, что достичь исправления нашей полностью эгоистической природы нас вынуждает сама природа. Она заставляет нас начать исправления, и это то, что раскрылось нам в течение поколений. Мы пребываем в состоянии, когда все чаще задаемся вопросом, почему это с нами происходит. Это становится животрепещущим вопросом – почему мир так враждебен к нам, неприятен, неудобен.

Бааль Сулам объясняет, что мир должен относиться к нам, как родители относятся к своим детям – с любовью, опекая и поощряя их. Но так происходит с нами только на ограниченном отрезке жизни, называемом детством, в период взросления, а впоследствии природа и весь окружающий нас мир становится настроен к нам очень жестко. Мы видим, что в семьях дети оставляют родителей, когда в них уже не нуждаются, начинают ими пренебрегать. Родители так же отдаляются от детей. Общество начинает требовать от человека, чтобы он всеми силами и средствами охранял интересы общества, отдавая ему все положенное, а может быть и более того.

Получается, что природа не всегда хорошо относится к нам, а только когда мы нуждаемся в опеке в период своего взросления. А потом природа начинает с нас требовать, но мы не понимаем, что от нас требуется, и почему все так происходит. Я говорю с позиции человека, который многое прошел, понял, скажем, как известные философы, которые исследовали реальность, и благодаря этому пришли к, якобы, своим решениям о том, что такое природа, как нам с ней поладить, что она хочет от человека, изначально создав его.

Естественно, на эту тему существуют разные расчеты, никто не думает, что все сделано просто так случайно. Так способны думать только глупцы. Мы наблюдаем баланс, точность и целенаправленность в действиях сил природы. Можно пронаблюдать на всей неживой, растительной и животной природе, неживой, растительной и животной частях нашего тела, насколько все системы природы действуют постоянно, целенаправленно и решительно, на все имеется четкая причина и результат в цепочке причин и следствий. Но в отношении самих себя нам такое неизвестно.

И здесь человек вынужден дополнять то, что ему не раскрывается в природе, с помощью разных теорий и философий, разных религий, потому что ему не хватает знания о не раскрытых ему законах. Если бы это нам было раскрыто, то, конечно же, мы не ошибались бы, а продолжали бы свое существование как животные и звери, согласно явно раскрывающимся перед нами силам. Но в скрытой от нас области и заключена вся проблема. И человек с помощью разных методов всегда пытался дополнить то, что не смог раскрыть.

Хотя мы видим, что все, изобретенное нами до сих пор, как некое дополнение того, что скрыто со стороны природы, не доводит ее картину до совершенства. Это касается существования Высшей силы, которая все делает и все приводит в действие, того, что есть причина для наших страданий. Мы надеемся впоследствии сполна получить за все в будущем мире, в раю.

Существуют и иные различные взгляды на эту тему, например, вопрос множества действующих сил или единой действующей силы, называемой природой. Известны споры на тему существования у нее разума и чувств. Если мы рассмотрим их все, то увидим, что все они не способны дополнить картину мира до правильной, сбалансированной, истинной. И тогда нам станет понятно, чем в этом вопросе отличается от всего этого наука Каббала, чем она дополняет ту часть восприятия реальности, которая нам не раскрыта и каким образом мы сможем дополнить эту картину с помощью науки Каббала. В чем разница между всеми другими методами, религиями, разного толка философиями и методом Каббалы.

Бааль Сулам пишет, что дополнение, получаемое нами со стороны науки Каббала не похоже на дополнения всех иных методов, которые делаются вслепую и все строится только на предположениях. В Каббале это дополнение является научно обоснованным. И только если мы углубимся в природу, то сможем дополнить недостающую нам информацию для понимания природы на основе своего опыта, благодаря всему происходящему с нами. Достаточно только понять, как наука Каббала объясняет это, и тогда все приходит в порядок, ведь получаемое нами дополнение реально, научно, основано на опыте.

Когда мы изначально решаем пойти этим путем, раскрываем это дополнение, следуем ему, то не ошибаемся. Бааль Сулам хочет доказать в статье «Мир», что можно заранее распознать истинность этого метода в противоположность всем остальным методам, не базирующимся на четкой научно-практической основе. Поэтому они все и терпят неудачу. И это нам раскрывается в наши дни.

Вопрос: Я не вижу баланса в природе? Происходят цунами, наводнения. Это не назовешь равновесием.

Кто тебе сказал, что в природе должно быть равновесие? Если бы это было так, то мы жили бы в исправленном мире. Но мир не исправлен и не исправлен он на уровне человека. Природа включает в себя неживую, растительную, животную части и человека.

Рис.1

На неживом, растительном и животном уровнях природа сама по себе пребывает в равновесном состоянии подобно положению в природе вообще. Иначе это называется законом отдачи. Хотят они этого или нет, но все, что касается неживой, растительной и животной природы выполняется инстинктивно, там нет свободы выбора.

Говорящий уровень делится на две части: человека относительно самого себя и человека относительно общества. Относительно себя самого – это телесные наслаждения, которые включают еду, секс, семью и так далее, все, что есть у человека. Телесные наслаждения – это то, что требуется телу, даже в случае отсутствия общества. И в этом смысле человек потребляет больше необходимого ему, поскольку к этому его толкает собственное эго.

У животных нет такого. Когда им положено размножаться – размножаются, когда положено кушать – кушают, не более и не менее. Они не припасают себе еду в холодильнике на месяц вперед, не крадут у других, если этого не требует немедленно их тело. Все происходит сбалансировано. Дай льву съесть пол коровы, и ты можешь ходить около него, он даже не обратит на тебя внимания. Он не стремится тебе навредить, он лишь хочет себя наполнить.

А что касается общества, то человек стремится использовать его, как только возможно. Наслаждения на уровне общества – это деньги, власть и знания. И здесь человек так же всегда перебирает, преувеличивает, потребляет больше необходимого. Он хочет использовать все окружение. То есть, у человека нет равновесия в том, что относится к его человеческому, говорящему уровню.

Рис.2

Сам по себе человек также делится на неживой, растительный, животный и говорящий, человеческий уровни. Но его проблемы начинаются на уровне человек в человеке. Здесь он не сбалансирован с природой. А поскольку его уровень – это самый высокий уровень, со своего уровня он влияет на всю остальную природу. Вся неживая природа, все растения и животные страдают из-за него.

Рис.3

Ты спрашиваешь – почему происходит цунами? Известно, что от цунами животные убегают, а человек нет. Все, что происходит с нами, происходит из-за отсутствия нашего равновесия с природой, когда на уровне природы мы получаем не то, что нам необходимо, чтобы быть с ней в равновесии. Мы пребываем в дисбалансе с природой, поэтому все возвращается к нам и затем проецируется на всю природу. Из-за нас страдают и все остальные – все уровни природы. Конечно, все это направлено специально на человека, поскольку он является причиной зла, всех беспорядков в природе, но и вся природа так же страдает из-за него.

Мы выясняем все прочие методы, кроме науки Кабала для того, чтобы понять, что в них, якобы, хорошего и что в них плохого. Но на самом деле мы выясняем, насколько они не выдерживают испытания жизнью, пытаясь дополнить наше понимание того, что мы должны уравновесить себя с природой ради обретения счастья, чтобы находиться в состоянии Конечного Исправления, стать вечными и совершенными как природа. Ведь и наше восприятие жизни порочно, мы думаем, что есть жизнь и смерть, но мы сами являемся причиной всей этой путаницы.

Рис.4

Давайте посмотрим, в чем ошибались люди, выдумывая разные противоестественные методы. Посмотрим, является ли наука Каббала тем единственным естественным методом, который может нам помочь прийти к равновесию с природой, стать ее вечной и совершенной частью. Постараемся понять, почему нам выпадает познать этот единственно верный метод (не называй это Каббалой, не важно, как это называть, назови это методом уравновешивания) только после того, как люди долгое время ошибались, изобретая, разочаровываясь и страдая от разных методов, оставляли их, изобретали что-то новое. Только таким путем и не раньше мы можем подготовить себя, стать разумными, открыть этот метод. А этот метод тем временем должен быть скрыт, он будет раскрыт только, когда мы достаточно выстрадаем и проанализируем, чтобы увидеть в нем единственно верный метод.

Книга «Каббала для начинающих», стр. 126.

Теория первая: природа

Это очень древняя теория. Исходя из этих, бросающихся в глаза противоречий, не найдя никаких способов как-то сгладить их, пришли к общему предположению, что Творец жестко управляет существованием созданного Им - так, что ничего не ускользает от Него, и нет у Него ни разума, ни чувств.

На самом деле это прекрасный метод: существует природа и у нее есть свои законы. Мы рассматриваем и исследуем эти законы. И насколько мы способны исследовать законы природы, согласно этому мы действуем и имеем успех. А если нам пока это не удается, это не страшно, мы ошибаемся, но стараемся идти сознательно, опираясь на научно-материалистическую основу, и таково наше продвижение. Что делать? Это то, что есть у нас в руках. И действительно, этот метод самый реалистичный. Каждый может тебе приводить разные доводы, возражая, но это то, что у нас есть.

Но в чем изъян этого метода? Проблема в том, что с его помощью я никогда не приобрету вторую природу. Если мне не раскроется метод, который включает высшую часть, откуда я смог бы притянуть особые силы, которые бы меня изменили, дали бы мне дополнительные органы чувств, я буду бесконечно крутиться вокруг своих земных пяти органов чувств.

Если бы не раскрылся метод науки Каббала, то мы продолжали бы страдать, вечно получая удары. И так было бы без конца. Предположим, что метод Каббалы не был бы раскрыт, хотя это лишь теоретически, потому что мы все равно когда-нибудь его раскрыли бы, ведь это естественный метод. Мы ничего не смогли бы сделать, если бы он не был раскрыт нам каббалистами, через книги и путем подготовки благодаря пройденным страданиям, которые дают нам возможность почувствовать, услышать, вдруг начать искать. И это поиск, именно того, что находится по другую сторону природы, ведь это приходит к нам с двух сторон.

В чем изъян этого метода? Казалось бы, метод природы основан на принципе «нет у судящего больше, чем видят его глаза», и человек исследует и открывает то, на что способен, и согласно этому работает. Но почему человек здесь ошибается? И что у него есть кроме этого? Если мы держимся за эту теорию, что бы ни случилось, отрицая все прочее, мы не сможем постичь науку Каббала. Каббала призвана раскрыть нам то, что находится над нашими обычными органами чувств в дополнительных органах чувств. Поэтому метод природы имеет изъян.

Вопрос: Изъян его в том, что они не видят цель?

Нет, они могут соглашаться с тем, что в природе есть какой-то план, но им это неизвестно. Материалисты то же верят в существование других цивилизаций, и возможность их покорения, думают, что природа развивается, так наверно, разовьет и нас каким-то образом.

Мы можем сказать, что в природе существуют законы, и хотели бы их исследовать и понять что-то, но мы воспринимаем только согласно своему развитию. Завтра откроется больше, чем сегодня, послезавтра – больше чем завтра. Но человек раскрывает только согласно своим келим. У него нет иной возможности раскрыть что-либо выше себя. Поэтому этот метод является ограниченным, он задерживает, тормозит человека.

В плоскости нашего мира этот метод очень реалистичен, материалистический и верный. И только в одном он имеет изъян. Если я держусь только за свои пять органов чувств, и замыкаюсь на этом, я не смогу получить ничего большего. Весь вред этого в том, что мы никогда не сможем подняться над своими пятью органами чувств, поскольку такая возможность пресекается изначально.

Поэтому принцип «нет у судящего больше, чем видят его глаза» хорош на настоящий момент. И это всегда верно в отношении проверки и продвижения, но важно, чтобы это не основывалось на изначальном отрицании возможности расширения взглядов человека. Мы еще выясним это, мы прочитали только несколько строк.

Вопрос: При исследовании законов природы, видимо, одним из раскрывающихся мне очень быстро законов является закон о том, что информация о развитии любого объекта природы заложена в нем самом. Для примера можно взять любую клетку, семя, пшеницу. Можно ли, раскрыть тот факт, что должно произойти некое превращение, некое изменение внутри той информации, которая присутствует в природе?

Мы можем, исходя из раскрываемых нами законов, прийти к отрицательному отношению к желанию получать и к тому процессу, который происходит в обществе и во всех биологических системах. Он хочет в конце концов доказать нам это на научно-практической основе. Но у нас не будет возможности, исходя из теории природы, раскрыть метод Каббалы, то есть, каким образом мы можем вызвать на себя воздействие Высшей силы, что не раскрывается нам с помощью наших пяти органов чувств. С помощью чего мы сможем Ее раскрыть?

Одну половину науки Каббала о том, что мы должны измениться, мы раскрываем. Все в мире знают, что должны достичь любви, объединения, иначе не сможем выжить. Это все ясно и понятно всем. Но где та сила, которая изменит это? И где осознание того, что мы должны подняться над природой, а не только эгоистически измениться. Природа требует от нас более того, чтобы быть лишь в хороших отношениях друг с другом, как это хотели сделать в России или в кибуцах. В природе существует более высокая ступень, находящаяся над уровнем раскрывающейся нам природы, которой мы и должны достичь. Этого мы не сможем понять, опираясь на исследования в своих пяти органах чувств.

Основываясь на исследованиях в своих пяти органах чувств, мы можем только сказать, в чем вред эгоизма и предположить, что этому противоположно, чтобы достичь добра. Но если мы начнем реализовывать то, что нам покажется верным, то будем получать удары, подобно России и кибуцам. Поскольку мы захотим сделать добро, навести равновесие только ради пользы человеческого общества и только в пределах существования своих пяти органов чувств, в нашей обычной плоскости.

Но в природе существует план, который скрыт от нас. И это необходимо, чтобы мы могли соединиться с более высокой ступенью. У природы существует цель привести нас на ступень Высшей природы. А это мы не улавливаем своими пятью органами чувств, и никогда не сможем этого раскрыть. Поэтому вторая половина этого метода приходит к нам через каббалистов и их книги.

Получается, что человек в своей жизни стремится и готовит себя к этой потребности узнать «в чем смысл жизни», и его направляют свыше. Творец приводит его туда, где он сможет получить инструкцию к действию. Но это все равно приходит сверху через Его представителей, начиная с Авраама и далее. И не может быть иначе. Здесь должны соединиться две части. Желание со стороны человека, который провел исследования в своей жизни и понял, что ничего не может сделать сам. А сверху к нему приходит руководство к действию. А как иначе ты сможешь дать человеку то, чего в нем нет, и чего он не может раскрыть сам? Это возможно только с помощью инструктора, который является представителем Высшего мира.

Вопрос: Объясняя человеку с научной точки зрения, причинно-следственным путем, желая показать ему отрицательную сторону, как правильно сделать этот переход, то есть объяснить ему то, что он не может понять, исходя из причины и следствия? Как связать правильно то, что человек получает картину сверху?

Бааль Сулам описывает все методы, которые способен снизу самостоятельно раскрыть человеческий разум. И он подчеркивает: в любом случае, что бы ты не изобрел, ты не сможешь раскрыть нечто дополнительно существующее в природе в виде Высшего плана. Поэтому Высший план спускается сверху, раскрывается человеку свыше. И он должен быть для этого достаточно развит умственно и чувственно. Но раскрытие должно свершиться сверху как чудо, оно спускается с высшей ступени на низшую, туда, где находится человек. И нет иного выбора.

Это кажется неестественным. Но затем он объясняет, что это вовсе не так. В человеке заложена часть, называемая точкой в сердце, это зародыш души. Это раскрытие происходит, но все равно остается открытым вопрос, почему это приходит к отдельным личностям, а не ко всем, почему это приходит к ним через книги. Все равно Каббала приходит свыше, так почему она не приходит ко всем, а сначала, именно, к Аврааму, затем к народу Израиля? Все это мы будем изучать. Это информация, которая относится уже непосредственно к науке Каббала, почему это происходит такими способами.

Но, в первую очередь, он хочет сказать, что ты не сможешь естественным путем раскрыть этот метод, поскольку он, на самом деле, неестественный. А все, раскрываемые тобой методы, исходя из твоей природы, твоих начал, твоей подготовки со стороны природы, не позволяют тебе подняться над природой, и поэтому они нужны только для того, чтобы ты потерпел в них неудачу, подготовив себя с их помощью воспринять неестественный метод.

Вопрос: Благодаря этому методу человек сможет понять, что причиной всех болезней и бед является неправильное отношение людей друг к другу?

Из научных статей, благодаря разным методам исследования природы, получается, что во всем властвует сила альтруизма, сила взаимности. Иначе природа не может существовать, у нее просто нет права на существование. Если несколько клеток хотят развиваться вместе - вернее должны развиваться вместе, ведь об их желании пока невозможно говорить, там нет никакого желания - то они должны объединиться. В объединении, во-первых, уже присутствует самоотмена каждого перед всеми. Когда же человек собирается объединиться с кем-то, это уже говорит о том, что он готов поднять общее желание, общую цель над своими личными желаниями и целями. Иначе живой организм не может существовать.

Скажем, я клетка сердца, очень важная клетка. Предположим, я должен выполнять самые важные функции тела. Но я отменяю себя перед клеткой мозга в полной уверенности в том, что клетка мозга сделает все зависящее от нее вместо меня. А если она перестанет выполнять свои функции? Я умру! Ты понимаешь, какая взаимосвязь существует между клетками, при условии, что каждая начнет развивать себя достаточно специфически ради того, чтобы стать каким-то особым органом?

То есть я буду абсолютно уверен во всех других органах, что они выполнят свои функции, и снабдят меня всем необходимым для существования. А я, со своей стороны, обязуюсь действовать, например, как клетка сердца, чтобы дать им то, от чего они отказываются ради того, чтобы я их снабдил этим, и я это выполняю. Посмотри, какая самоотмена, уверенность и взаимная ответственность существует на животном уровне.

Благодаря наличию современного кризиса, нам постепенно должно раскрыться, что мы все пребываем в одной системе, хотим мы этого или нет. Это раскрывают и ученые, психологи и социологи. В конце концов, мы сможем раскрыть (и об этом уже много говорят), что приемлема только одна единственная форма существования творений в человеческом обществе. Видимо, она создана по подобию клеток одного тела. Это еще будет раскрываться, об этом будут говорить, это не проблема, но вопрос в том, что делать?

Это хотели претворить в жизнь путем принуждения, как в России, или путем объединения альтруистов в кибуцах. В России это хотели сделать со всеми – эгоистами, альтруистами, установив всеобщее равенство, поэтому необходимо было принуждение. В кибуцах объединялись только альтруисты и пытались что-то сделать. В обоих случаях хотели это сделать от всего сердца. И еще будут попытки создания подобных обществ. А впоследствии все скатилось к мещанству, эгоизму, разрушилось и на этом все закончилось.

Вопрос в том, можем ли мы естественным путем достичь идеального состояния? Идеального – в смысле стать хотя бы исправленными животными. Мы не говорим о чем-то ином. Я говорю о том, чтобы человек жил 70 лет в исправленном красивом добром состоянии, чтобы подрастали и преуспевали дети. Мы были бы уверены в будущем поколении, уверены, что с ним ничего не случится. И человечество продолжало бы такое существование. Предположим. Мы существовали бы в такой животной идеальной форме, ведь это всего-навсего уровень животной жизни, потому что речь идет о заботе на уровне животных рамок, о том, как ее правильно наполнить и существовать в безопасности. Можем ли мы достичь хотя бы этого?

Мы видим, что нет. Природа «ставит нам подножку», и мы терпим неудачу. И сколько бы мы ни стремились к этому, терпим одни неудачи. Исходя из этого, можно ли предположить, что когда мы будем окончательно разочарованы, то придем к состоянию кризиса? Но, что тогда делать? Ни у кого нет на это решения. Может быть, мы начнем кричать, и придет решение? Но можем ли мы найти это решение внутри себя? Это еще надо рассмотреть, сможем ли мы внутри себя найти такое решение, как нашел когда-то праотец Авраам. Было и еще несколько человек в истории человечества, которым раскрылась наука Каббала после перенесенных больших страданий. Возможно ли такое в настоящее время? Может быть, и не нужны все эти книги и премудрости? Пусть раскроется изнутри, от моего крика и критического положения.

Согласно нашим исследованиям мы поймем, что это невозможно. Среди людей существуют представители, подобные праотцам относительно народа Израиля. Они принесли метод, благодаря которому особая группа людей удерживалась силой, пока не выросла до размеров народа, пока не дошла до уровня того, чтобы подняться над природой с помощью искусственного метода. Этот метод заключается в вызывании на себя Высшей силы из иного измерения, которое человек сам не способен раскрыть. Метод должен быть четкий и ясный, он должен внедряться на основе готовых четких указаний и обучения, с помощью инструктора.

Праотцы принесли метод народу Израиля, который претерпел процесс разбиения, а теперь должен восстановить себя, встать, достичь исправленного состояния и выполнить функцию, подобную функции праотцев народа Израиля по отношению ко всему человечеству. И это невозможно естественным путем, когда все раскрывалось бы у каждого изнутри без представительства свыше. Все это нам необходимо выяснить. Тема этой статьи очень актуальна.

Вопрос: Может ли обычная наука раскрыть роль народа Израиля путем исследования природы?

Наука способна раскрыть, что существует особый народ, который действовал в человечестве особым образом в течение всей истории. Я не уверен, что на 100% можно раскрыть его роль, его связи со всеми душами и народами, потому что мы не знаем, где находится весь народ.

Частью из двух колен народа Израиля является известный нам в настоящее время народ Израиля. А еще 10 колен его не раскрыты, и неизвестно, как они работают в реальности нашего мира в человечестве. Если предположить, что их рост происходил естественным путем, и не так, как прошли это мы путем разного рода насилия и уничтожений, если они размножались как все естественным путем, то сейчас их количество должно бы исчисляться несколькими миллиардами.

Если бы мы были способны проследить эти движения в человечестве, как это работает и приводится в действие, мы, возможно, раскрыли бы особую задачу, которая стоит перед группой этих людей, получивших когда-то метод исправления мира. Поэтому они и называются Исраэль – яшар-Эль – согласно этому методу. И это группа людей, а не национальность или некий особый народ.

Написано о нем, что это народ, который не числится среди народов. Это нечто внешнее. У каждого народа и нации есть что-то особенное. А у народа Израиля нет ничего особенного, кроме этого метода. А то, что он выделился как народ в процессе истории, не делает его народом. Но в любом случае невозможно раскрыть, в чем заключается этот метод. Всем известно, что у евреев есть некая тайна, которую они не желают раскрывать. Говорят, что они управляют миром, заправляют миром. Люди могут раскрыть самые разнообразные хорошие или плохие явления, кроме самого метода.

Но что это за тайна, что в них есть особенного? Такое ощущение может присутствовать, как у тех, кто относится к народу Израиля, так и у народов мира, но это только подготовительный этап, основанный на том, что "видят глаза". Это не сам метод. Сам метод должен быть спущен в любом случае сверху. Творец приводит человека в какое-то место, где он присоединяется к источнику этого метода исправления, метода достижения равновесия с природой. И это то, что, по сути, мы все, все человечество ищет.

Вопрос: Согласно данным последнего исследования, в Израиле миллион человек страдает от депрессии. Человек идет к врачу, а врач, основываясь на данных медицинских исследований, советует принимать лекарство, и говорит, что через 8 недель человек будет себя чувствовать хорошо. Что в отличие от этого может предложить наука Каббала. В чем отличие ее средства от таблетки антидепрессанта?

Существует закон – «дано врачу право лечить». Если у врача есть возможность дать успокоительные или антидепрессивные таблетки, пусть дает, как и все прочее. Если у тебя есть проблема, ты должен идти к врачу и постараться вылечиться с его помощью. Это включено в общий план управления.

Ты можешь сказать: «Творец сломал мне ногу, так я не пойду к врачу. Пусть Он и лечит меня, "Он Целитель всех больных"». Но в этом нет ничего, кроме глупости. И поэтому существует указание, заповедь (но это не одна из 613 заповедей) – «дано врачу право лечить». Человек должен идти к врачу, который может быть и не евреем, платить много денег, как можно больше, сколько он может, согласно серьезности его проблемы, и если возможно – излечится. Творец организует тебе как болезнь, так и врача, и лекарство, пока ты не будешь готов к тому, чтобы только Он был для тебя врачом.

Вопрос: Депрессия – это такая же болезнь, как грипп, или это последствие всех проблем, когда ощущается отсутствие цели в жизни?

Нет никакой разницы между гриппом и депрессией. Как то, так и другое – страдания. Так я это определяю. Вероятно, в случае с гриппом ты чувствуешь радость оттого, что не надо идти на работу, и можешь лежать, пока не полегчает, или потому что не надо идти в школу? Но здесь речь идет о человеке, который страдает оттого, что не может что-то реализовать в своей жизни, а не о ребенке, который рад отдыху.

Мы не можем распыляться и выяснять все подряд, мы собираемся выяснить определенную проблему. Она очень важная, она самая важная – можем ли мы сами без каббалистов, без указаний, без инструктора, без книг найти правильный метод, чтобы реализовать себя в этой жизни ради достижения чего-то абсолютного. И хотя мы даже не знаем, что это такое, но это не важно. Можем мы или нет – это то, что мы выясняем?

И не важно, каким образом выясняется этот метод – сверху или снизу, он хочет доказать нам, что он раскрывается подконтрольно, естественным, опытным четким путем, когда невозможно отклониться, если ты уже способен отличать его от всех прочих методов.

А посему, хотя и придумывает и управляет существованием действительности с великой мудростью (То есть это слепая природа), достойной всяческого удивления, но у Него самого нет разума и не по разуму сделал это, так как, если бы у Него были разум и чувства, конечно, не допустил бы такого беспорядка в добыче средств существования в нашей действительности - без милосердия и жалости к мученикам. И в соответствии с этим назвали эту теорию «Природой», что означает управление без разума и чувства. А потому и не на кого сердиться, некому молиться, и не перед кем оправдываться.

Он пишет лишь несколько строк, но здесь возникает множество вопросов. Может быть, только я так все чувствую, может быть, только я так понимаю, но в природе, которая пусть даже не имеет чувств и понимания, с момента образования нашей Вселенной действуют законы. Вселенная образовалась, затем шел процесс ее развития. Наблюдалось противоборство сил, которые проявлялись, и, постепенно накапливаясь, привели к зарождению растительной природы. По прошествии тысячелетий появляется животная природа, а затем и человек. И кто знает, что происходило потом?

Разве я до такой степени мудр, чтобы знать, что произойдет через миллиард лет? Ведь, сколько лет я всего живу? Сколько лет нашей науке? Несколько десятков или сотен лет? История человечества – это 5 или 10 тысяч лет, насколько оно способно помнить прошлое. Хотя и это то же сомнительно. Могу ли я своим разумом исследовать и сделать выводы о том, что было раньше? Каждое поколение совершенно иное, с иным восприятием.

Существует проблема, как исследовать и понять то, что нам раскрывается. Мы можем что-либо решать, только исходя из того, что мы видим. И только мы это можем решить. Мы не можем судить, о чем бы то ни было, находящемся вне нас, в идеальной и объективной форме. Но на основании того, что нам раскрывается, мы видим, что недостаточно воспринимать природу лишь как слепые силы, при взаимодействии которых материя накапливается и развивается.

Этому существует множество доказательств. В последнее время много говорят о теории Дарвина. Это не важно, просто все это противоборство получило его имя. Но существует изначальный замысел или нет? Согласно нашим открытиям при исследовании природы для всего, раскрывающегося в природе существует план, замысел, идет подготовка, а затем это переносится на материю, и происходит воплощение в материи того, что было ранее задумано.

Это нам известно из квантовой физики. Об этом говорят многие современные ученые. На основании многочисленных опытов мы приходим к выводу о том, что любое действие предваряется действием на уровне сил, а затем оно выполняется практически. Хотя нам это иногда может открываться иначе и совершенно в противоположном виде. Но это то, что нам раскрывается.

Мы наблюдаем это так же, как и разные явления природы. Например, электрический угорь не может развиваться постепенно, потому что если у него не будет удара силой 500 вольт, ему не поможет электричество в 400, 300 или 200 вольт. Должно быть заранее известно, что он достигнет при развитии в течение миллиона лет силы удара в 500 вольт, когда сможет добывать для себя пищу с помощью такого удара.

Природа не может без знания будущей цели развивать свои части, свои творения, необходимо начальное направление и план. Мы можем наблюдать это и в этом мире, известно, что стекло разбивается раньше, чем пуля его коснется. Существуют такие явления и в квантовой физике, когда конечный результат определяет действия, которые раскроются в нашем мире до появления этого результата. Результат, как будто бы спускается сверху, будучи известным ранее. А нам это раскрывается, как материальная причина и ее следствие.

Когда мы говорим о теории природы, которая не имеет цели, а все происходит вслепую путем уравновешивания сил, то все равно возникает вопрос: откуда эти силы, почему они так действуют, откуда они пришли, чтобы именно таким образом раскрыться в материи? Вопрос с материи переносится на силы. А относительно сил мы вообще не знаем, что сказать. Потому что ни над какой силой вне связи с материей, с тем местом, где мы можем ее раскрыть, мы не властны, мы не знакомы с этим. Разве существует закон всемирного тяготения вне материи? А электростатические или электромагнитные силы? Все эти основы мы раскрываем только при их действии на уровне материи.

Поэтому здесь существует проблема, и этот метод является очень ограниченным. Хотя он очень хорош для использования в рамках нашего мира. У меня нет проблем, когда я точно знаю законы металлов, бетона и прочих материалов, я с уверенностью их использую, создаю вещи, связи, строю здания, самолеты. Я использую их с полной уверенностью в том, что все верно. А все, что нам раскрывается в материи, когда мы обнаруживаем это на основе своих пяти органов чувств, мы используем, и уверены, что это будет работать.

Но возникает проблема с причиной всего этого. Поэтому необходимо определиться с тем, что этот метод хорош при использовании его на уровне нашего мира. Поэтому «нет у судящего больше, чем видят его глаза». Нам необходимы все науки этого мира, физика, химия и так далее, мы не можем существовать без них. Но они хороши только при их использовании здесь. А если мы говорим о причинах этих законов, мы совершенно выходим за рамки обычной науки, и там уже начинаются разные философии, не имеющие под собой никакой почвы.

Вопрос: Когда вы говорите об использовании их на уровне этого мира, речь идет о говорящем уровне в человеке?

Нет, разве мы знаем законы говорящего уровня в человеке? Если бы мы знали законы о себе благодаря психологии, социологии, психиатрии, если бы они были на самом деле научны, то смогли бы преуспеть с их помощью что-то сделать, воплотить, хотя бы что-то в нашем обществе. Но и тогда, в конце концов, мы раскрывали бы, что все равно нам чего-то не хватает, потому что все равно мы не знаем цели, к чему это движется. Но хотя бы на сегодняшний день мы знали, как быть.

Предположим, что ты ученый мирового уровня по всем наукам этого мира. Я спрашиваю тебя, как нам справиться с проблемой наркотиков? Просто на уровне этого мира. У тебя нет ответа. Если бы ты знал условия существования общества, природу человека на земном уровне, все было бы в твоих руках – что бы ты сделал? У тебя нет такого плана, который ты мог бы мне предложить, чтобы он был логичным и приемлемым.

В этом и заключается вся проблема, что все эти психологии, психиатрии и социологии – не науки, потому что предметом их изучения является человек, что в нас. А то, что относится к человеку в нас, мы никогда не сможем обнаружить – даже самую малую часть. Поскольку даже самая малая часть уровня человек должна быть изначально связана с постижением Творца. Поэтому мы всегда будем ошибаться, сколько бы ни пытались, и сможем преуспеть во всех областях действительности, кроме этой.

Но поскольку мы не добиваемся успеха на уровне человек, мы портим и всю нашу технологию и все остальное. Казалось бы, у нас есть все. Мы можем накормить и напоить без проблем весь мир. Мы не способны на это, потому что не знаем природы человека и не знаем, как правильно все это распределить. У нас есть все, но мы боимся, что вдруг нечто случится – взорвется весь мир, весь Земной шар от падения атомной бомбы, случится цунами, Земной шар взорвется изнутри, наступит ледниковый период или вдруг все сгорит. Все это приходит с уровня человек. На этом уровне мы никогда не преуспеем.

Вопрос: Теория природы хороша на всех уровнях неживой, растительной, животной и человеческой природы, относящейся к неживой, растительной и животной части в человеке, кроме ступени человек в человеке?

Я нарисовал, что все пребывает в равновесии, кроме человека в человеке. Но он излучает свои ошибки на всех, потому что выше всех.

Рис.5

Мы наблюдаем, что это происходит и внутри человека по тому, как он действует на все свои внутренние системы. Нервная система влияет на все тело и человек заболевает. Наивысшая система организма подавляет все остальные его системы. Ничего не поделаешь.

Такова первая теория. Мы не сможем научным исследованием природы постичь план природы. Эта теория, которая является научной и реалистической изначально ограничивает себя, говоря, что у нас нет больше того, что мы можем постичь из собственного опыта, из своей жизненной практики. И этим она хороша, хотя бы в реальной части нашей жизни, потому что мы можем полностью на это положиться.

Ну, а остальные методы мы рассмотрим в другой раз.

Перевод: Р. Готлиб. Оформление чертежей: О. Вольфсон.