Шамати, статья 22, "Тора лишма"

Конгресс Чили, 4 августа 2006

( урок 1)

Целью этого конгресса является создание группы по изучению Каббалы в Чили. Без группы невозможно изучать Каббалу. Мы должны создать модель Адама Ришон, где все души соединены вместе, и каждый работает ради других, как клетки одного организма. Это возможно только при условии координации, кооперации, четкой связи между нами.

Все должны стремиться к одной цели и во всем соблюдать строгий организационный порядок. Без этого невозможно построить группу и достичь того, чего мы хотим достичь. Это зависит только от четкой организации. Поэтому сегодня, кроме других вещей, мы должны здесь изучить, как выстроить группу, как удерживать себя в максимальной собранности, как каждому быть максимально организованным, сосредоточенным. Поэтому недопустимы хождения во время урока.

Вы видели, как в группе «Бней Барух» все организовано: каждый сидит со своей книгой, своим карандашом, листом бумаги, чашкой. И никто в течение 2,5 – 3 часов не встает и не выходит. Все сидят и слушают, записывают, изучают, задают вопросы, получают ответ – все организованно, как часы.

Я не должен этого объяснять, все это видели на экранах во время трансляций. По-другому просто невозможно. Мы хотим учиться вместе, потому что только когда все мы таким образом организуемся, маленькая сила каждого из нас сможет прорваться на более высокую ступень духовного мира. Поэтому совершенно не допустимо, чтобы одна часть из вас сидела здесь, а другая болталась в другом месте, как это сейчас происходит. Сидят техники и беседуют между собой.

Это трудно, но иначе ничего не выйдет. Так давайте направим этот конгресс на организацию правильной группы и системы изучения Каббалы не только в Чили, но и во всей Латинской Америке. Вы должны стать примером для тех, кто находится здесь, и для людей из других стран, которые потом к вам присоединятся.

Поэтому я прошу, помогите тем людям, которые придут завтра, послезавтра, соблюдать этот порядок, сидеть внимательно и тихо с книгой, и тогда мы справимся с нашей задачей. Я прошу прощения за такое обращение к вам, как к маленьким детям, но это самая важная часть в организации, потому что таким образом мы учимся быть ответственными друг за друга.

Как обычно, в первый час занятий, мы изучаем статью из книги «Услышанное» («Шамати»). Статья №22 «Тора лишма». Прежде всего, что такое Тора? Тора – это все законы, существующие в этом мире, и если мы будем их выполнять, поднимемся на духовный уровень. Можно подойти к этим законам так же, как мы относимся к законам нашего мира.

Мы их используем, но, в конце концов, не наслаждаемся. Мы владеем обширными знаниями об этом мире, но это не приносит нам наслаждения. Мы создаем различные машины, средства наслаждаться, различные игры, технологии, но они не приносят нам наполнения.

Я уже не говорю о вечной жизни после смерти. Мы находимся в таком состоянии, что чем больше познаем законы этого мира, тем больше это вредит нам. Каждое последующее поколение все менее радостно, менее счастливо, чем предыдущее. И, несмотря на то, Тора, то есть законы, свет, наполняющий всю нашу реальность, даны нам, очень важно изучать эти законы «лишма», то есть правильно их использовать, чтобы, в конце концов, нам было хорошо. Каким образом? Бааль Сулам говорит так:

Сутью Торы лишма является такое изучение Торы, когда человек учит, чтобы знать совершенно точно в своем постижении, без всяких сомнений в истинности своего знания, что есть судья и есть суд.

Прежде всего, изучая Каббалу, о чем мы должны думать? Послушайте, что он пишет: «…чтобы знать…». Точно так же, как мы знаем обо всем, что познаем в этом мире с помощью органов ощущений: слуха, зрения, вкуса, обоняния, ощущения – всех наших органов чувств и мозга, который проверяет наши ощущения.

Какими бы умными и продвинутыми мы ни были, мы должны абсолютно точно знать без тени сомнения. После всех исследований и выяснений, не из слепой веры, не от чувственных впечатлений или воодушевления и взволнованности, которые сегодня такие, а завтра иные, - а твердо, уверенно, не сомневаясь, максимально глубоко, насколько только возможно, мы должны знать и убедиться в истине, что есть суд и есть судья. То есть, что существуют законы природы, и есть некто выше этих законов, кто проводит их в наш мир. Это, по сути, желательный результат от изучения Каббалы.

Есть природа со всеми ее законами, и есть Некто над природой, который создал эту природу, все миры и нас внутри них, и следит за всем этим сверху. И этот Некто, находящийся снаружи, называется Высшей силой. Как мы познаем Его? Из познания законов природы. Из Его законов мы познаем Его самого. И не случайно написано, что есть суд и есть судья. Судом называется закон. Судьей называется тот, кто судит.

Допустим, кто-то написал закон, много законов. Я не знаком с человеком, создавшим их. Но постепенно, познавая законы, я начинаю познавать этого человека: кто он, какой у него характер, чего он от меня хочет, зачем поместил меня в мир с такими законами, почему создал меня таким образом, с таким характером, с такими окружающими условиями. Почему я живу и умираю, для чего я и все остальные существуют.

Если я исследую его действия, то достигаю состояния, когда, в конце концов, познаю Его. Это называется «Из действий Твоих познаю Тебя». Из Его законов познаем Его самого. И это наш путь в науке Каббала. Потому это наука, а не вера и не религия. И, как сказано: «…совершенно точно в своем постижении, без всяких сомнений в истинности своего знания, что есть судья и есть суд».

Этого должен достичь человек. Не верить ни во что, не оставлять тени сомнения. Что это дает ему? Прежде всего – возможность познать окружающую реальность, взаимосвязь различных ее частей, как он может повлиять на эту реальность и какую ответную реакцию получить, как организовать свою жизнь с настоящего момента и на тысячи лет вперед.

И после смерти, и во время жизни, все включается в природу, в ее законы. Поэтому, познав эти законы, он сам становится подобным тому судье – Творцу, создавшему законы. И когда человек следует этим законам, он уподобляется Творцу и поднимается на уровень Творца, к вечности и совершенству.

Это – работа, совершить которую нам предстоит: раскрыть глаза, увидеть окружающий мир прозрачным, увидеть, что происходит за всем тем, что мы видим вокруг себя, познать все законы и приподняться над временем, над пространством, к вечности.

Далее говорит Бааль Сулам: "Есть суд" – то есть, законы – означает, что действительность видят такой, какой она предстает перед нашими глазами…».

Не то чтобы что-то вокруг изменялось. Мы видим все, что нас окружает, «…то есть мы видим, что когда работаем в вере и отдаче, то растем и поднимаемся изо дня в день, потому что каждый раз видим изменение к лучшему».

Если мы проникнем в материю, мы увидим за материей законы, и когда они проявятся нам, мы начнем видеть, что если мы делаем добро в мире, это возвращается к нам добром. Мы не видим связи между вещами. Нам кажется, что чем больше мы берем, тем лучше. Но когда проникаем в материю, начинаем понимать, что отдача является хорошим поступком.

И наоборот, когда мы работаем для получения и ради знания, то видим, что опускаемся день ото дня до наинизшего состояния, какое только возможно.

То есть, чем больше я использую свои получающие келим, беру для себя за счет кого-то, я уподобляюсь раковой клетке в организме, поедающей других и погибающей в конце концов из-за этого. Раковая клетка убивает организм тем, что уничтожает окружающую среду, и когда среда прекращает обеспечивать ее жизненной силой, она сама погибает.

В этом причина всех наших несчастий и смерти. Если бы мы несли в мир добро, то он возвращал бы нам духовную жизнь. Мы бы не ощущали себя живущими в материальном теле. Мы ощущали бы себя существующими над телом, в душе, в духе, и не ощущали бы жизни и смерти, не чувствовали бы этого перехода от жизни к смерти – до такой степени были бы в приподнятом состоянии, выше жизни в материальном мире, в нашем теле. Мы бы подняли свой дух выше этого мира.

Но поскольку мы, напротив, хотим только получать от окружения, и как можно больше, выходит, что мы поедаем окружающую среду, каждый из нас, как раковая клетка, поэтому мы умираем. Среда не обеспечивает нас всем необходимым. Мы с вами изучали, что эгоистическое кли никогда не может наполниться, потому что наполнение нейтрализует наслаждение.

Бааль Сулам продолжает: « И когда мы смотрим на эти два состояния – то есть на отдачу и реакцию среды на нее как на добро, и получение, и реакцию на него на как зло, мы бы все это видели, но для этого необходимо открыть глаза и увидеть, – то видим, что есть суд, и есть судья». То есть, мы бы видели, что существуют четкие законы природы.

Сегодня мы можем только верить в то, что они существуют, да не очень-то и хотим в это верить. Наша эгоистическая природа мешает нам в это поверить. Мы все равно не способны находится в этом, так зачем нам все это слышать. Эти законы нам кажутся нереальными, и нам жаль даже тратить на это время. В человеке существуют всякие такого рода сомнения, и это настолько его отталкивает, что он просто не хочет ко всему этому приближаться. Но если бы мы раскрыли глаза и увидели сеть этих законов, эти силы, увидели бы ту сетку законов, на которой держится вся природа, то поняли бы, что только закон отдачи работает между клетками, между всеми частями, между людьми, а не получение.

Об этом сегодня даже говорят ученые, которые объясняют природу существования человеческого организма, где каждая клетка получает только то, что необходимо для ее существования. Только 1% он получает ради себя, а 99% - для обеспечения жизни всего организма. Именно поэтому организм существует. А когда организм живет, то живет и клетка тоже.

Если организм не получит жизненную силу от совместной работы клеток, то и он, и все клетки погибнут. Это мы обнаруживаем сегодня в системе глобализации, в связи между нами, что все мы находимся в одном маленьком мире, связанные друг с другом, хотим мы этого или нет. Если каждый не будет обеспечивать мир тем, что ему необходимо, то мир поглотит сам себя, и все мы погибнем. И к этому, по сути, мы движемся, к этому пониманию, к этому ощущению.

Должно произойти принятие решения в нашем мире: или мы перейдем к правильной связи друг с другом, или каждый поглотит как можно больше, но, в конце концов, погибнет. Бааль Сулам говорит, что когда мы смотрим на эти два состояния, то видим, что есть суд, и есть судья, то есть, видим, что существует закон природы.

И если бы мы это видели, нам не трудно было бы его исполнять. Кто захотел бы причинять самому себе вред? Конечно, с радостью выполнял бы его, потому что если не исполняем законы истинной Торы, немедленно получаем наказание. А потому видим, что есть справедливый суд, то есть, видим, что именно это наилучший путь, способный и достойный привести нас к истине.

Если бы мы видели все преимущества выполнения этого закона в нашей жизни, никто бы не делал противоположного. И поэтому называется суд справедливым, потому что только таким путем можно прийти к намеченному совершенству, то есть поймет в знании, в полном и абсолютном осознании, выше которого нет, что только верой и отдачей можно достичь Цели творения.

То есть, только отдачей другим в свойстве Бины, которая сама является полной отдачей, мы сможем достичь цели творения. Какой цели? Быть как судья – Творец, создавший законы отдачи. И тогда мы увидим, что наши тела, наше общество, наше окружение, вся наша планета и вся Вселенная существуют только для того, чтобы мы относились к ним как Творец.

Человеческое общество – это нечто находящееся вне меня, и я смотрю на Творца и отношусь к обществу как Он. Я смотрю не Него, как ребенок, который учится от отца, воспринимаю Его отношение в соответствии с законом, созданным Им, и сам отношусь ко всему так же и исполняю этот закон. И таким образом я достигаю Его состояния, Его уровня.

Этот мир создан как лаборатория, как модель, как игра. Так и написано, что Творец сидит и играет с миром. Что означает эта игра? С помощью этого средства, через отношения к человеку, к обществу, к группе, я учусь быть как Он. И когда я учусь быть лучше и уподобляться Творцу, тем самым я все больше и больше приближаюсь к Нему, пока мы не сольемся вместе.

Когда я достигаю такого состояния, мне уже не нужен этот мир. И тогда этот мир исчезает для меня. Именно поэтому он называется «олам»: от слова «элем» - скрытие, исчезновение. Бааль Сулам пишет, что в мере подобия Творцу человек поднимается в мирах, все выше и выше, до мира бесконечности. И в этой степени ему становится ненужным этот мир.

Если мы изучаем Каббалу таким образом и с целью познать законы мироздания и уподобиться им, выполнять их и уподобиться Творцу, понять, что есть суд и есть судья, что есть законы природы и те, кто выполняет их, то это и называется изучением Торы «лишма», то есть чтобы уподобиться Творцу.

Я не изучаю законы для того, чтобы с помощью эгоизма комфортней устроиться в человеческом обществе. Я изучаю их, чтобы уподобиться Творцу. В этом разница между эгоистическим изучением Торы «ло лишма» и изучением «лишма», то есть изучением во имя достижения уровня Творца. И в этом смысл каббалистического выражения "велико учение, которое приводит к действию".

Это выражение означает, что я не просто теоретически изучаю написанное, я не изучаю эти законы, чтобы использовать их во благо себе или даже увернуться от них, а, наоборот, чтобы с помощью их выполнения, с помощью своих поступков все более уподобляться Творцу. И это называется, что я раскрываю наш мир и нашу жизнь. Я начинаю видеть и ощущать сквозь материю, понимать, откуда я, что со мной, каким образом я воздействую на других, а другие на меня, в чем причина моих страданий.

Вопрос: Когда мы изучаем законы природы, законы этого мира, каждый понимает их по-своему, или они раскрываются всем одинаково?

Всем одинаково. Существует всеобщий закон любви, закон отдачи Творца, и по отношению к нашим желаниям он разделяется на 613 частей. В каждом из желаний мы ощущаем это стремление, эту любовь по-другому. В нас это преобразуется в эгоизм. В соответствии с Его желанием дать Он разделил его на 613 частей, а мы их ощущаем как 613 желаний получать.

Это называется, что я состою из 613 желаний в соответствии с 613 светами, наслаждениями, исходящими от Него, потому что Он любит меня. Но если я смогу использовать эти желания не для получения от Него, а, как Он, для отдачи, я должен буду исправить все 613 своих желаний. Исправление желания с целью использовать его на отдачу называется выполнением заповеди – указания.

В законах написано, что мы должны совершать те или иные действия. Когда же мы выполняем закон, мы исполняем указание. Как можно это сделать? Только с помощью учебы. Когда мы изучаем по каббалистическим книгам свое более высокое состояние, мы изучаем самих себя, но в более исправленном состоянии.

"Введение в науку Каббала", Учение Десяти Сфирот, статьи, письма не всегда понятны, но в них говорится обо мне на более высокой ступени. Но когда я изучаю их, я как бы связан с ними, хотя и неосознанно. Я не могу пока этого ощущать, потому что я не исправлен. Но этим я притягиваю на себя энергию с того уровня, и она изменяет, исправляет меня, приводит меня в соответствие с этим уровнем, с этим исправленным состоянием.

Поэтому изучение Каббалы является средством измениться, но это при условии, что, изучая законы, мы должны их исполнять, и с помощью их исполнения уподобиться Творцу, помня, что есть суд и есть судья. Если кто-то изучает с другим намерением, это не называется, что он изучает их «лишма», его изучение не соответствует цели, для которой дана наука Каббала.

Ощущают ли все одинаково эти законы? Конечно же, для всех существует 613 одинаковых законов, но каждый воспринимает их по-своему, чуть отлично от других, точно так же, как каждый из нас воспринимает нашу реальность. Мы даже не можем сравнить в чем отличие, но, тем не менее, оно существует. Откуда оно исходит?

Из того, что все мы были когда-то единой душой, а затем разделились. На сегодня существует 7 миллиардов людей, маленьких душ, не соединенных друг с другом. Но когда-то они были одним целым. И это целое разделилось. И в этом разделении каждый чем-то отличается от другого. И хотя сегодня все мы разделены, но можем вновь соединиться в одну душу, в одно целое.

Написано, что как не похожи наши лица, так же и не похожи наши души, и каждый ощущает себя чуть иначе, чем другой. В каждом есть те же 613 желаний, но по форме у каждого из нас они чуть отличаются. Поэтому, хотя есть у нас общее восприятие реальности, но чем-то мы друг от друга отличны.

Поэтому мы не можем сравнить, чем отличаются наши восприятия сладкого, соленого и т.д. Но у всех нас есть общее представление об ощущении сладкого, соленого. Если я кому-то дам что-то сладкое, он действительно ощутит это как сладкое, только его сладкое будет отличаться от моего сладкого, но мы не сможем измерить эту разницу и понять, в чем она. Мы не можем понять уровень впечатления от одного и того же, что дано Творцом.

Есть разница, но это не мешает нам, поскольку мы все созданы одинаково, души похожи, и когда с помощью науки Каббала начинаем немного видеть законы и замечать связь между вещами, каждый из нас воспринимает это чуть иначе, но, как написано в книгах, это то же самое восприятие.

Каждый воспринимает Творца чуть иначе, как каждый ребенок воспринимает своего отца чуть по-другому, в соответствии с его характером. Но, тем не менее, восприятия соединяются, и получается одно.

Я хочу сказать, что Каббала развивает человека, но не делает его таким же, как остальные, сохраняется индивидуальность каждого. Даже когда человек соединяется с другими в одну душу в полной гармонии, он при этом остается индивидуальным. И это хорошо, потому как в соединении этих частей, при сохранении их индивидуальности, создается намного большее возбуждение и ощущение Творца становится во много раз сильнее, помноженное на количество душ.

Если бы все мы объединились, как когда-то в Адаме Ришон, то не ощущали бы Творца более, чем он Его ощущал. Но потому что сейчас мы разделены на 7 миллиардов частей, и каждый, хотя и возвращается, но со своим эгоизмом, и несмотря на эгоизм, соединяется с другими, мы ощущаем Творца в миллиард раз сильнее, чем Адам Ришон.

Поэтому говорят, что Адам Ришон по отношению к нам – это как капля семени, находящаяся в чреве матери. Человек только начинает развиваться. В нем пока ничего нет. Мы даже не можем сказать о нем, что он кто-то, он вообще не кто-то, это капля семени. Тогда в чем же разница между ним и взрослым человеком, которым он станет через 50 лет? Разница в развитии, в ощущении. У семени нет ощущения, и постепенно из него развивается некто, кто начинает чувствовать.

Точно так же и мы, когда были как Адам Ришон, мы не ощущали ничего, были, как капля семени. И действительно, мы ничего не помним и не ощущаем. Но когда сейчас мы возвращаемся в то же состояние, начинаем расти из этой капли, которая называется точкой в сердце, имеющейся у каждого, и когда достигаем этого состояния, каждый ощущает все величие Творца, он становится Ему равным.

Каждый остается самим собой, но подобным Творцу. В этом цикле есть огромная важность в достижении нами цели с Его помощью. Наша жизнь очень трудная, исправление тяжелое, в течение многих перевоплощений мы пережили много страданий. Но в итоге выигрыш огромен. Постепенно из нашего эгоизма, не убивая его, мы начинаем познавать Творца. Именно в ощущении эгоизма мы сливаемся друг с другом.

Именно благодаря наличию эгоизма в нас, в нашем слитом состоянии, мы достигаем ощущения Творца. И уже не как капля семени, а как люди, большие и равные Ему.

Давайте на этом закончим изучение статьи на сегодня. Мы все тяжело поработали.

В Израиле, как и в других группах в мире, мы начинаем урок на 10 минут раньше. Человек обязан прийти, сесть и подумать, для чего он пришел, может, есть что-то другое, более важное в его жизни? Стоит ли ему оставаться здесь. Для чего? Ведет ли он достойную жизнь, для чего тратить время на эти уроки, может быть, стоит добиваться чего-то другого в жизни, или то, что происходит здесь, важнее всего, что происходит? Что там может быть? Не лучше ли быть, как все?

Это расчеты, которые человек должен сделать перед тем, как начинает учиться со всеми вместе. Вы видите, как каждый день все новые и новые люди присоединяются к нам, к изучению. На это нужно время. Давайте будем приходить чуть раньше начала урока и готовиться к нему.

Будем надеяться, что наши занятия помогут нам в этот день, который был особенным – 9 Ава, день разрушения Храма, и, как написано, он станет днем воздвижения Храма. Эта святыня была разрушена в сердце человека именно в этот день, и сейчас мы открываем конгресс в Чили, в Америке, на краю света, и, как написано, «оттуда, с края света, ты придешь ко Мне…». Так говорит Творец человеку. Надеемся, что это событие поможет нам приблизиться к Нему, и мы действительно построим святой Храм в нашем сердце. Я желаю всем удостоиться этого как можно скорее. Да будет так.

Перевод Н. Винокур.