17-го декабря 2004 г.

Газета «Народ» (часть 2)

Но в этом последнем моменте, когда он обещает нам, что после крушения нынешней власти буржуазии немедленно установится власть пролетариата – здесь лежит слабое место его доктрины, так как новая действительность, предстающая пред нами, опровергает его. Ведь он считал власть пролетариата ступенью, ближайшей к власти буржуазии, и потому решил, что при низвержении власти буржуазии немедленно поднимется на ее месте власть пролетариата. Но действительность показала нам, что ступень, следующая за крушением нынешнего строя, – это власть нацистов или фашистов. Следовательно, мы еще стоим на промежуточных ступенях развития человечества, и еще не достигло оно высшей ступени лестницы развития. И кто может предположить, сколько рек крови прольется в мире, прежде чем достигнем мы этой желанной ступени.

На сегодняшний день мы проходим этап развития пяти нацистских по сути режимов. Нам еще требуется дополнительное время созревания, чтобы понять негативную сторону происходящего и приступить к правильному развитию.

Вопрос: Что это за режимы?

Китай, Россия, Европа, Америка и арабские страны – вот эти пять сил. Нацизм не обязательно означает войну. Имеется в виду то, что каждый держится за свое и чувствует себя превыше всех остальных. Такое чувство превосходства используется для сплочения нации, режима или движения, и наоборот. Борьба эта еще впереди. Как говорит Бааль Сулам, много крови может пролиться, пока мы придем к осознанию зла, за которым последует решение о необходимости достичь всеобщего согласия.

Перед нами лежит или хороший путь, или путь страданий. Так вот, по словам Бааль Сулама, мы все-таки обязаны попытаться через распространение Каббалы достичь такого состояния, в котором увидим истину, не развязывая войн. В последнее время есть такая надежда – как раз тогда, когда мир становится всё опаснее и радикальнее. Европа - Америка, Европа - Китай – между ними внезапно обнаруживаются очень тяжелые, острые и опасные разногласия. В течение короткого времени мы увидим эти «пики», «пять звезд на небосклоне» – и будем надеяться, что это произойдет не путем войны.

Хотя Бааль Сулам пишет, что третья и четвертая мировые войны стоят на повестке дня, однако будем надеяться, что мы все-таки притянем свет. Какой бы маленькой ни выглядела наша группа и еще несколько групп, какой бы слабой ни казалась эта сила, однако в духовном счет идет не по головам, а по качеству. Нужно суметь донести до мира это чувство, чтобы люди внезапно внутри себя ощутили, что здесь имеется иная возможность продвигаться, существовать. Тогда тенденции к экстремизму, к войне, к силе кулака отпадут изнутри. Мы наблюдаем, как тут и там целые группы людей приходят к пониманию, что развитие должно идти на другом уровне, в отличие от того, чем занимается сегодня человечество в целом. Будем надеяться.

Чтобы найти какой-то выход из этого затруднения, следует хорошенько понять упомянутый закон поэтапного развития, на котором основана вся его доктрина. Следует знать, что этот закон распространяется на всё мироздание, и на нем построены все природные системы – и неорганические, и органические – вплоть до человеческого рода со всеми его свойствами, как идеальными, так и материальными. Во всем этом нет ничего, что не подпадало бы под действие железного закона поэтапного развития, являющегося следствием взаимного столкновения двух сил: позитивной, т.е. созидающей – и негативной, т.е. отрицающей и разрушающей.

Это тоже вещи относительные. Что значит «созидательная» и «разрушительная»? Иногда нужно разрушить или увидеть разрушение, чтобы начать отстраиваться. В сущности, речь идет о проявлении единой силы Творца, разделяющейся относительно нас надвое. Так нам кажется в соответствии с тем, как мы должны видеть происходящее. На самом деле, мы пребываем в Бесконечности, исправленные, совершенные и вечные, однако поскольку мы можем видеть что-то лишь в границах цветов, аспектов, деталей восприятия – постольку на всех этапах вещи раскрываются нам последовательно, одна за другой. В итоге, каждый этап нам нужно увидеть в негативном свете, до такой степени, что мы возненавидим его, не в силах больше оставаться в текущем состоянии. Речь идет о силе отвержения старого и готовности принять следующий этап. Дело доходит до того, что мы уже стремимся к новой ступени и готовы приложить усилия, чтобы забраться на нее. Так две этих силы и действуют одна вслед за другой.

Не надо смотреть на негативный и позитивный факторы, как на добро и зло, хотя так они проявляются в наших органах чувств. Надо видеть их совокупность, поскольку невозможно развиваться посредством лишь одного из них.

Путем тяжелой и непрестанной войны друг с другом они создают и совершенствуют всю действительность в общем и каждую ее деталь в частности.

Но ведь в таком случае мы постоянно должны падать и подниматься? Выходит, невозможно обойтись без несчастий и ударов? Нет, говорит Бааль Сулам. Благодаря пониманию того, как нам нужно развиваться, мы сокращаем путь и, не погружаясь в подлинные страдания, заранее видим негатив и разрушение, работая при помощи разума вместо чувств.

По большому счету, мы живем чувствами и, представляя собою желание наслаждаться, испытываем хорошие или плохие ощущения, наполнение или его отсутствие. Если же рядом со своим желанием мы формируем разум, то загодя можем предвидеть наполнение или опустошенность, восполняя тогда это ощущение посредством разума до такой степени, что нам не придется углубляться в дебри. Мы сможем заблаговременно увеличить в своих глазах зло вплоть до того, что, не погружаясь в него, захотим встать на тот путь, который лучше и вернее.

Но как бы то ни было, увеличиваю ли я зло посредством разума, погружаюсь ли в него ощущениями – количество и качество зла должны быть такими, чтобы я захотел убежать от него. А иначе у меня не будет сил, чтобы выбраться из текущего состояния и пойти дальше. Наша система интеллекта, мудрость – мудрость науки Каббала – как раз и добавляет этот механизм, помогающий так взглянуть на малую толику зла, чтобы сразу перейти к добру, избежав всевозможных препятствий с левой стороны пути.

Вопрос: Речь идет о позитиве и негативе в общем смысле?

Так происходит во всем: в мыслях, в желаниях, в физических силах, в биологии, в любом объекте этого мира или мира духовного. Две силы необходимы – это вытекает из самого факта существования Творца и творения.

Вопрос: Нельзя ли обойтись без негативного ощущения?

Невозможно. Поскольку я представляю собой желание наслаждаться, мне нужна энергия для любого моего движения. Откуда же я ее беру? – От уверенности в том, что извлеку выгоду. Возможно, в предыдущем состоянии мне было плохо, а в следующем станет хорошо, или же мне было хорошо, а будет еще лучше. В любом случае, мне заранее необходим ответ, гласящий, что я получу прибыль, добавку. Обращение к будущему состоянию служит мне сейчас горючим, позволяющим произвести движение. Я оцениваю будущее по сравнению с настоящим – и так происходит на всех уровнях жизни, на каждой ступени, где есть движение: в биологических клетках, в действии физических сил неживого уровня, таких как сила тяготения, электростатическая сила, и т.д. То же касается наших мыслей и решений.

Здесь наука Каббала помогает нам заранее произвести верный и точный расчет, не погружаясь в плохие ощущения как таковые. Тем самым мы выигрываем время, и весь путь тогда ощущается нами как наслаждение. Я загодя произвожу расчет и вижу будущую выгоду относительно настоящего, хотя и сейчас чувствую себя неплохо. Добавляя работу разума, я либо начинаю испытывать плохие ощущения сейчас, либо вдохновляюсь тем, что в будущем мне будет намного лучше. И вот уже у меня есть горючее, позволяющее продвигаться, в то время как другие вообще не понимают, почему я это делаю, что меня влечет, и как я могу оставить столь хорошее состояние. Просто я уже сейчас вижу, что текущее состояние скверно, а следующее будет намного лучше.

Тем самым мы выигрываем время. А иначе, как ты за одно перевоплощение достигнешь Конца Исправления? Представь себе: ты должен пройти двойное и простое сокрытие, управление вознаграждением и наказанием, вечную любовь, и дойти до Бесконечности. Разве можно сделать это за одну жизнь, если каждый раз не производить быстрого и безотлагательного расчета? Тогда остальное происходит само собой, благодаря лишь приходящему к тебе свету. Итак, ты немедленно делаешь расчет на всё, что у тебя есть, и расчет этот всегда отрицателен. Тогда тебя словно реактивной тягой раз за разом подбрасывает к следующему состоянию. Это и называется «сокращать путь».

Ты обязан пройти весь путь и все его этапы, ты обязан прочувствовать каждый из них. Однако бывает, что ты, словно осел, стоишь как вкопанный под градом ударов, не в силах сдвинуться с места, и ничего не можешь поделать. В отличие от этого, при правильной работе всё сразу воспринимается так, словно ты радостно поднимаешься от состояния к состоянию. Ведь человек готов работать и производить движения, если он видит впереди наслаждение.

Если ты уже пришел к наслаждению, уже получаешь его, то не чувствуешь при этом усилия. Как много энергии затрачивается на еду или на секс, однако если ты, не сходя с места, испытываешь наслаждения, это не является для тебя работой. Всякое усилие, вознаграждение за которое приходит немедля, не считается работой. Поэтому если ты приближаешь издалека вознаграждение – так, что оно приобретает для тебя совершенно конкретные черты – тогда проблем нет, и ты раз за разом продвигаешься вперед.

Вопрос: Как это проявляется на уровне народа в целом?

В обществе это еще легче. Ведь мы воздействуем друг на друга.

Вопрос: Как общество приходит к осознанию этого?

Изнутри. Снаружи такое невозможно. Ты никого не в силах заставить. Однако, как бы то ни было, когда группа или еще большее сообщество приходит к такому ощущению, люди излучают его друг на друга.

И как было сказано выше, именно отрицающая сила, раскрывающаяся на конечном этапе всякого государственного строя, поднимает человечество к лучшему состоянию. Так и сменяются состояния одно за другим, пока не достигнет оно конечного совершенства.

В любом случае, посредством двух противоположных сил мы продвигаемся по пути к цели творения. Ни в этом мире, ни на одной духовной ступени нет действия, которое не было бы устремлено к ней. «Поднимают в святости, а не опускают». Вопрос же, как говорит Бааль Сулам, лишь в том, сколько крови это еще будет нам стоить.

Возьмем для примера земной шар. Вначале это был лишь газовый шар, подобный туману.

Это как будто противоречит тому, что сказано в Торе: «Вначале создал Бог небеса и землю». Выходит, что сначала Он создал газы (смех). Это полностью отличается от первых слов книги Берешит. Понятно, что там говорится о духовном, а здесь – о материальном.

Посредством силы притяжения, заключенной в нем, в течение определенного периода сконцентрировал он находившиеся в нем атомы в более тесную группу, в результате чего обратился газовый шар в шар жидкого пламени. Далее, в течение периодов грозных схваток двух сил, заключенных в земном шаре – позитивной и негативной – охлаждающая сила одолела силу жидкого пламени, охладила тонкую оболочку вокруг шара, и укрепилась там. Но не успокоился еще земной шар, не утихла борьба сил, и через какое-то время вновь одержала верх сила жидкого пламени, изверглась с великой яростью из недр шара, поднялась и разбила холодную и твердую оболочку в осколки, и вновь стал шар жидким пламенем. И снова начался период битв, пока в итоге опять не одолела охлаждающая сила силу огня. И вторично остыла твердая и холодная оболочка вкруг шара...

Почему одна сила одолела другую? Ведь по идее, они должны быть равными. Почему же одна превозмогает другую? Лишь потому, что в конце уже обозначена цель, которая существует и влечет обе эти силы к себе. Вследствие этого одна из них обязана подчиниться другой – исключительно в силу конечной формы. Однако в принципе они, конечно же, должны быть равны между собой.

Вопрос: Каково их соотношение на заключительном этапе?

Они восполняют друг друга. Но в чем? В том, что одна поистине одолевает другую. Позитивная сила берет верх, а вся негативная сила также обретает позитивную форму, и они пребывают в мире друг с другом. Это возможно лишь тогда, когда они находятся в соединении над самими собой.

Мы говорим, что и желание отдавать, и желание наслаждаться одинаково нехороши. В имеющемся материале возможно лишь получение ради отдачи – таково сочетание двух этих сил. А здесь Гальгальта вэ-Эйнаим и АХАП конфликтуют друг с другом и между ними нет мира, что на самом деле неправильно. Ситра ахра (система скверны) и Кдуша (Святость) стоят друг против друга по принципу «одно напротив другого создал Творец», и нет меж ними никакого количественного различия – полное соответствие. Следовательно, и силы их должны быть равны. Свет и тьма, т.е. свет и сосуд созданы с идеальной точностью в цельной и обоюдной форме. Если заранее сказать, что один из этих факторов перевешивает другой, то игра продана и выбора здесь нет. На самом же деле, выбор лежит в средней трети Тиферет: над ней находится сила Творца, а под ней – сила творения. И они равны – иначе какой же это выбор? Просто надувательство?

Но как же все-таки одна из двух сил побеждает другую? Не будут же они вечно тянуть в разные стороны, как два осла. Одна из них одерживает верх потому, что существует будущая форма, которая заключается в том, что они спаяны воедино без уступки и без победы друг над другом, но в подлинном соединении между собой. Именно такая форма и называется «средней третью Тиферет». Она абсолютно нейтральна относительно этих сил и включает их обе – так, что ни одна из них не превышает другую.

Выясняется, что одна не может без другой, а затем – что одна не может одолеть другую, и тогда мы выходим на точку, которая находится вне творения. Она не относится ни к Творцу, т.е. к отдаче, ни к творению, т.е. к получению. Она относится к человеку, который находится посередине. И тогда ты выстраиваешь себя именно в этой точке, исходя из того, что нашел формулу, которой нет ни в Творце, ни в творении – формулу совмещения двух этих факторов. Изначально в Бесконечности, в первом состоянии она не была раскрыта. Ты выводишь ее сам.

Таким образом, будущая форма, которую ты сейчас себе представляешь, формула получения ради отдачи, найденное тобою решение, позволяющее соединить намерение с желанием, единственная форма, которая делает возможным мир между двумя действующими в природе силами – именно она тянет воз вперед. Иначе две противодействующие силы находились бы в постоянном безвыходном столкновении. Однако, как пишет здесь Бааль Сулам, земля постепенно остывала, в результате чего возникали новые формы жизни. Почему? Выходит, силы эти не просто конфликтуют? Выходит, есть еще какая-то сила, подталкивающая процесс их столкновения ко всё более прогрессивным стадиям развития?

Речь идет о той самой форме, которая существует в конце. Это совершенно иная сила. Изначально ее не было в творении, она возникла в качестве будущего итога развития.

Добавлю еще несколько слов для размышления. Как можно говорить о том, что происходило 30, 50, 100 миллионов лет назад? Ведь реальностью является лишь то, что мы воспринимаем пятью своими органами чувств. Как же сюда вписываются газы, раскаленный земной шар и т.д? Нужно понимать, что всё это – наши предположения, наши представления о реальности, понятия, которыми мы можем ее описывать. Так было это или не было? Мы не можем сказать, что это было. Если нет наблюдателя – не может быть, чтобы что-то происходило, и нельзя говорить о чем-то существующем.

Такое вот маленькое замечание.

Вопрос: Если в конце возникает компромисс или интеграция, альянс между двумя этими силами, то почему говорится, что одна из них одолевает другую? Почему бы не сказать, что верх взяла третья сила, или что они пришли к компромиссу?

Не то чтобы одна сила одолевала другую. Возможно, нам так кажется, однако, по сути, верх над ними обеими берет решение, которое должно возникнуть.

Из чего создалась клипа? – Тоже из двух сил. Одна только сила остывания не может привести к возникновению жизни. Нет. И сегодня температура внутри земного шара достигает 5000 градусов, а снаружи колеблется от +50 до -50. Силы эти продолжают действовать, только они действуют по программе, которая постоянно продвигает все пласты творения на неживом, растительном, животном и говорящем уровне к Концу Исправления.

Итак, что касается самой сути этих сил, как таковых – нельзя сказать, что одна из них побеждает другую. Нет никакого превалирования одной над другой. Здесь можно было бы поговорить об энтропии, которая возрастает во вселенной. Вообще, с этой точки зрения, взору предстает множество очень интересных вещей. Но нам-то что? Ученые справятся.

Вопрос: Значит, третья сила устремлена на конечную цель, которая обуславливает все детали реальности? Нужно ли раскрывать ее в каждой детали на пути?

Сила эта заложена в потенциале, а мы должны реализовать ее на деле. Здесь ты снова можешь сказать, что в таком случае, Творец знает о решении. Но разве это тебе мешает?

Реплика: Нет, наоборот, бросает вызов.

Именно это окончательное решение и извлекло нечто из ничего в процессе творения. Творец (Борэ) – значит: «приди и увидь» (бо, р’э). Кроме того, это Тот, Кто находится вне ступени (бар – «внешний»). Что это значит? Вне творения или вне Его самого? Конечная форма должна существовать еще до замысла творения о принесении блага Его созданиям. Иными словами, потенциально в замысле творения уже присутствуют две противоположные силы: Творец и творение. А в будущем, по принципу «приди и увидь», творение доходит до этой точки и пребывает там в правильном сочетании сил, в получении ради отдачи.

Из этого помысла всё и произошло. Иначе вышло бы, что Он действует наобум: «Что будет, то и будет. Так получилось». Замысел творения о принесении блага Его созданиям уже содержит внутри себя будущую форму, основная суть которой – в правильном сочетании сил: средняя линия вплоть до Конца Исправления. Из этого берет начало всё остальное.

Мы говорим о том, как свет, приходящий из первой стадии, формирует стадию Хохма, как возникает первое желание насладиться, за которым следуют сокращения, и т.д. Всё это обусловлено замыслом творения. За непостижимой сущностью Творца (Ацмуто) идет замысел творения, а в нем все будущие факторы заложены целиком. Только ты извлекаешь их сообразно с собственными свойствами, ведь они должны раскрыться творению. Бааль Сулам открыто говорит тебе, что первое состояние включает в себя третье. Это ясно. Ну, кто не согласен?

Вопрос: Мы говорим о двух силах: Творце и творении. Как это сочетается с принципом «нет иного кроме Него»?

Принцип «нет иного кроме Него» подразумевает именно замысел творения: принести благо Его созданиям. Творец – это сила, это не какой-нибудь старец, сидящий неизвестно где. Речь идет об общей силе, которая превыше всего. Иначе говоря, она объемлет, вбирает в себя все остальные силы, являющиеся ее частными проявлениями. Эта общая сила именуется «Творец». И это называется замыслом творения – принести благо Его созданиям.

Замысел творения включает в себя начало, конец, и всё, что между ними. А ты, в сущности, должен выявить это при жизни, т.е. в течение, допустим, семидесяти лет прийти из наиболее удаленного состояния к раскрытию. Имеется в виду состояние, наиболее удаленное от твоего нынешнего мышления, восприятия. Нет ничего хуже, ниже, глупее, нет ничего мрачнее этого. А потому с настоящего момента и далее ты должен раскрывать тот самый замысел, ту самую программу – всё, что для тебя устроено – и на это выделено ограниченное время.

Вопрос: Чтобы продвигаться, нам нужна сила Творца или сила творения?

Пока ты не доходишь доверху, всегда существует разделение между тобою и Им. И если ты решаешь идти силой принципа «нет иного кроме Него», означающего Его единственность – тем самым ты каждый раз подтягиваешь себя ко всё большему единению. И тогда, безусловно, продвигаешься навстречу тому самому замыслу.

Мы противоположны принципу «нет иного кроме Него». В природе действует лишь одна сила. Сегодня все ученые начинают соглашаться с этим, тут нет никакого противоречия. Речь идет о силе мысли, она находится не на уровне физических биологических или даже психологических сил. Это мысль, причем не наша – ведь и у мысли есть множество уровней. И нужно раскрыть эту высшую мысль, высшую силу, чтобы делать навстречу ей сознательные шаги.

Как же ты будешь раз за разом направлять себя, не зная, каково твое следующее состояние, не зная, что и как тебе нужно раскрывать? Потому тебе и дали своего рода «ключ». Каждый раз представляй себе, что происходящее в тебе и вне тебя является действием единой силы, обступающей тебя отовсюду – и изнутри, и извне. Неважно, что ты о ней думаешь и до какой степени настроен против нее. Если ты сводишь всё к одной силе, то находишься на верном направлении.

Как же нужно продвигаться? Тебе говорят, что как только все свои желания и мысли, а также все желания и мысли, воздействующие на тебя извне, ты связываешь в одну силу, как только ты, сориентировавшись, устремляешь себя подобным образом – тебе начинают раскрываться помехи. Что они дают? Ракета не может лететь по прямой, она постоянно должна измерять отклонение от курса и делать соответствующие поправки. Так же и здесь: помехи приходят затем, чтобы ты раз за разом перенаправлял себя. Каждая помеха добавляет тебе авиют и отклонение. И если ты делаешь поправку путем реализации этого авиюта, то продвигаешься на какое-то расстояние в верном направлении.

Таков принцип работы. Законы всё те же, тут нет ничего из иного мира.

Если же тебе не удается свести всё воедино, если ты не стараешься все время устремляться на это, тогда отклонение нарастает. Или же, как сказано в книге «Плод мудрости» на странице 63, достаточно один раз не сделать поправку – и даже если потом ты стабильно держишь прямой курс, эта недоработка уводит тебя всё дальше от цели.

Предположим, на одном из тактов работы домашнего компьютера произошел крошечный сбой. Щелчок – а затем снова всё работает как положено. Однако ошибка уже произошла, и расчеты заводят его совсем в другую сторону. То же самое и здесь.

Вопрос: Значит, всякое промежуточное состояние как на пути сверху вниз, так и на пути снизу вверх, ведет к единому конечному состоянию?

Лишь конечное состояние, где все формы присутствуют в окончательном совершенстве, приводит систему в движение. Мы в своей глупости полагаем, будто можно запустить тот или иной процесс с начала. Сказано: «конец действия в изначальном замысле», «не показывай глупцу того, что еще недоделано». Как вообще можно продвигаться к чему-то, не зная, каков следующий этап? Просто мы находимся во тьме и не знаем, как идти вперед – а потому для нас это естественно: «Разумеется, я этого не знаю. Я иду, и куда-нибудь да приду». Ты сам видишь, как и куда продвигается человечество по такой системе.

Ну а правильная форма продвижения состоит в том, что я уже безусловно вижу конец, уже нахожусь там всем своим ощущением и осознанием – в потенциале, а не практически – и исходя из этого, рассчитываю свои шаги в процессе движения. Вот, каков правильный путь. Мы думаем, что не способны на такое? При помощи науки Каббала ты способен, а при помощи всех остальных факторов – нет.

А потому человечеству нужно прийти к негативной стороне, к осознанию зла, к осознанию того, что невозможно продвигаться, не понимая конечного состояния. В противном случае, ты допускаешь ошибку за ошибкой. Как вообще можно рассчитать что-либо – даже маленький шажок – не зная конечной формы? Нам кое-как удается наладить быт и воспитать детей, однако, что касается чуть более высокой ступеньки или человеческих, общественных отношений – ты видишь, что происходит.

Мы даже не подозреваем, какая слепота нас объяла. Сколько растрачивается сил, денег, жизней – на что? Если бы ты увидел всё, что сделал в течение жизни... Нельзя даже сказать, что ты был жив несколько секунд.

Ведь каждый раз, делая попытки, мы делаем их из тьмы, что всегда ошибочно. Все наши жизни на протяжении тысячелетий нужны были лишь затем, чтобы накопить плохие ощущения, отчаянье, боль, и сказать: «Ребята, так продвигаться невозможно». Только кому ты это скажешь? Не знаю, останется ли после этого, с кем поговорить. Несколько десятков человек из миллиардов – и всё.

Это нужно лишь для того, чтобы раскаяться, чтобы с уверенностью решить для себя, что если я не знаю, каков конец пути, то и двигаться мне некуда. «Сиди и ничего не предпринимай – так лучше».

Вопрос: Свет проходит через сосуд сверху вниз и снизу вверх. В чем тут различие?

Все действия, которые свет производит с сосудом, призваны раскрыть сосуду, что в нем находится свет – в конечной форме. Есть Ацмуто, затем – Творец, замысел творения. Когда Он сформировал первую стадию (бхина алеф), она была создана посредством замысла творения в его окончательном виде. Чтобы раскрыть в сотворенном желании наслаждаться, в первой стадии, что наполняющий ее свет является светом конечного замысла творения – нужно провести первую стадию через все необходимые состояния и метаморфозы, пока она не придет, в итоге, к тому же самому состоянию. Что же изменилось? Ничего, только она постепенно осознала путем самоуглубления, что представляет собою она, и что представляет собою наполняющий ее свет.

Вначале ее ощущение было таким: «Я первая стадия и я хочу наслаждаться». А конечное состояние называется Концом ее Исправления, Концом Исправления ее ощущения, ее осознания того, что она такое.

Вопрос: Выходит, что она исследует одно и то же, только на всё большую глубину?

Разумеется. «Нет ничего нового под солнцем». Всё – одно и то же. В итоге, мы раз за разом лишь дальше и дальше внедряемся внутрь. Нам кажется, что в результате нашего продвижения вглубь меняется жизнь, мир, меняемся мы сами – однако в действительности ничего не меняется. Это всего-навсего кадры, мы считываем одну и ту же картину, только погружаясь в нее всё глубже. Мы исследуем картину самих себя и нашего окружения. Кроме нашего ощущения ничего не меняется. Мы пребываем в Бесконечности, «Я Себя не менял».

Ты и раньше это слышал, а теперь, видишь, окунулся чуть поглубже.

Вопрос: Вы сказали, что бывают разные уровни мышления. Что это значит?

Ты спрашиваешь, что такое мысль. Материала нет: ни на неживом, ни на растительном, ни на животном, ни на говорящем уровне. Нет вообще ничего кроме замысла творения о принесении блага Его созданиям. Одна только эта мысль существует, а кроме нее как будто бы есть некто, раскрывающий ее. Раскрытие этой мысли идет поэтапно, она представляется или ощущается тем, кто ее раскрывает, в виде уровней мышления, отношения, мудрости, связи. Мысль эта делится в творении на уровни восприятия: неживой, растительный, животный и говорящий, йуд-хэй-вав-хэй.

То же относится и к более низким ступеням, к нашей материи. Ее нет, это всё тот же замысел творения, раскрывающийся таким образом в наших органах чувств. А затем всё исчезает, поднимаясь на ступень мысли. В эту мысль, в замысел о принесении блага Его творениям мы, в конце концов, и включаемся. Ничего кроме этого нет и не было. Речь идет лишь о первых мыслях, которые всё больше и больше подключаются друг к другу. Мы поднимаемся по ступеням лестницы в Бесконечность, всё катится вслед за нами, возвращаясь в Бесконечность. Там в этом замысле мы и существуем. А все предыдущие проявления нужны были, чтобы открыть эту мысль, войти в нее и подключиться к ней. Я обязан развернуть ее перед собой, чтобы подсоединиться и ощутить все ее детали. Она замкнута в Бесконечности, и я обязан разомкнуть ее, а затем включиться в нее, в каждую ее деталь. Таков весь процесс.

Вопрос: Почему тогда, достигая духовного мира, каббалист не исчезает из этого мира?

На это есть простой ответ. Каббалист не может исчезнуть из этого мира, потому что у него есть определенная функция: он обязан взаимовключиться с остальными душами. И это происходит не единожды, он возвращается несколько раз. По той же причине существует собрание душ.

Вопрос: Значит, он приобретает новую форму и восполняет прежнюю?

Ни одно прошлое проявление не аннулируется, но все они собираются в одну форму – единственную форму, в которой можно существовать.

Вопрос: Мы говорили об отклонении от курса. Человечество в целом также отклонилось от верного направления. Как постепенно подвести его к прямой линии, устремленной на цель?

Если отклонение невелико или имеет местное значение, если ты лично делаешь промах – это не столь уж страшно. Так происходит на протяжении всей жизни. Однако что, если речь идет о больших общечеловеческих ошибках мирового масштаба? Это несчастье уже покрупнее.

Как нам говорят, все несчастья соединяются в человеке, в человечестве, в общих решимот и воспоминаниях. Если, допустим, ряд душ данного поколения умирает и возвращается в следующем кругообороте, то из умственного достояния это становится достоянием душевным, внутренним, отличительным по свойствам. Ведь всё, что человек приобрел разумом, на следующем кругообороте входит в его свойства, и тогда это уже другой человек на другом уровне восприятия, понимания, постижения. Этим человек отличается от животного: он учится и в следующем перевоплощении становится умнее – не только по разуму, но и по свойствам. В этом его прибыль.

И вот, человечество постепенно приходит к такому состоянию, когда оно видит: хватит так страдать – надо что-то делать. И варианты у него такие: или наркотики, или самоубийство, или наука Каббала.

Недавно во время съемок для телевидения, мне предложили поместить на задний план какие-нибудь красивые картинки. Я сказал: «Изображение петли, и ничего больше». Петля, а на ее фоне я сижу и разговариваю (бурный смех). Это говорит обо всем.

Вопрос: Как перейти от отклонения к поправке?

Если я прилагаю старания и, возможно, наконец-то делаю что-то правильно – придает ли это мне верное направление? Или мои прошлые уклонения в сторону столь велики, что предпочтительнее сидеть и ничего не предпринимать? Ведь чем больше угол расхождения с верным курсом, тем дальше в сторону я ухожу, даже если продвигаюсь быстро и по прямой. Так не лучше ли оставаться на месте? Как проверить, не ошибся ли я где-то? Возможно, сначала нужно отойти назад, вернуться на правильный курс и лишь тогда продолжить поступательное движение?

Только группа. Нет никакого иного средства и решения, ничего.

Удивительно здесь вот что. Душа Адам Ришон разделилась на миллиарды частей потому, что иначе ни одна часть не сможет верно сориентироваться и отыскать курс на цель творения.

Почему? Казалось бы, позволь каждой части видеть Творца, цель, замысел творения – и каждая пошла бы вперед. Однако она продвигалась бы как раз к противоположной форме. Мне нужно с этого места и далее идти к цели творения, но если я увижу ее в правильном свете, то буду продвигаться в своем желании наслаждений, а не в желании отдачи. Иными словами, в самом свойстве я буду идти точно по прямой, но в обратную сторону. Так поступает ситра ахра. Поэтому она и является подмогой напротив Него – ведь она с абсолютной точностью тянет нас назад от цели.

Продвижение к подобию свойств противно моей природе, а потому необходимо, чтобы я не видел цели воочию и не тянулся к ней в своем желании наслаждаться. Как же тогда мне направлять себя? Я должен брать направление в соответствии не с эмоциональной, а с рассудочной системой, нужно пролагать курс уже иначе, сообразно с иным механизмом – посредством разума. Как же это делать?

С этой целью общее кли, которое должно прийти к цели творения, разбилось на части, каждой из которых кажется, что она отделена от других. И тогда, представляя себе свое соединение с другими, она, по сути, выстраивает внутри этого сосуда, между его частями, модель того самого замысла творения.

Поэтому, находясь в группе, я не должен видеть воочию ни Творца, ни замысла творения. Мне нужно только, чтобы передо мною было кли, всё собрание душ. И я знаю, что если соединюсь с ними, то мы придем к такому же состоянию, как в конце.

Итак, передо мной лежит модель, лаборатория, в которой я должен работать. Оттуда я могу черпать все необходимые силы и градации свойств, и, работая там, я никогда не буду действовать по указке своего эго.

Другого ответа нет. Дело не в том, что мы должны прилично и благопристойно выглядеть – просто это вытекает из самой структуры Адам Ришон. С этой целью он и разбился. А иначе, если бы в нем не было контакта Бины с Малхут, Гальгальты вэ-Эйнаим с АХАПом – как бы в этом кли раскрылся замысел творения? Разбиение заключается не во взаимовключении Малхут и Бины, не в исчезновении экрана. Разбиение состоит в том, что каждая часть чувствует себя обособленной.

Теоретически, если бы все части могли соединиться друг с другом без Творца, презрев Его, как во времена Вавилонской башни – это было бы очень хорошо. Никто не ощущал бы никакого зла, страха и неудобства. И лишь потому, что Творец протягивает руку и подставляет ногу, это не удается. Иначе говоря, мешает конечный замысел творения. Однако сама модель верна. «Город отверженных невозможно разрушить». Все в нем преступники, все презирают Творца, однако если между его жителями царят любовь и единство, такой город невозможно уничтожить, и нет высшей силы, которая могла бы сделать что-то. Ведь они достигли единения частей – внутри творения всё улажено. Остается еще изъян в том, что творение не соединено с Творцом, однако это уже другое дело.

Этим я хочу показать, что у тебя нет иной возможности для исправления, для раскрытия пороков и осознания того, что ты отклонился от курса, кроме как работа в группе, потому что здесь имеются те части, находясь среди которых, ты можешь направлять себя. Здесь есть глаз, прицел и цель. А иначе, когда Творец сокрыт, у тебя нет возможности отыскать вокруг себя точки для захвата, и тогда ты, разумеется, не попадаешь в цель. Как мы и говорим: через группу – к Творцу. Группа – это, по сути, система ориентировки.

Вопрос: Что такое соединение между частями?

Это означает, что там, в конце, в замысле творения, а также в начале – мы составляем одно кли. В одном кли ощущается один свет, одна мысль – всё едино. Сейчас мы чувствуем себя разрозненными: разрозненные сосуды, разрозненные света, разрозненные мысли, каждый является единственным членом своей партии. Если же мы снова объединяемся в единое целое, то благодаря самому этому действию внутри начинает раскрываться одна сила и единый замысел. Таким образом, мне не нужно думать о чем-то, что вне меня – в сущности, я должен позаботиться о себе самом.

Вопрос: Что означает любовь в обществе будущего?

Любовь означает, что я воспринимаю твой недостаток, твое ненаполненное желание как свое, - это соединение между желаниями наслаждаться, между келим.

Вопрос: Есть ли борьба между двумя силами, воздействующими на человека? Могут ли возникать состояния в произвольном порядке, или же этот произвольный порядок также является направленным?

Любая борьба, столкновение или событие происходят из-за того, что его конечное состояние обязывает к тому, чтобы это произошло, а не случается по кажущейся нам причине. На сегодняшний день уже обнаружено, что стекло разбивается до того, как его касается пуля, выпущенная из пистолета. Это видно на кинопленке, отснятой со скоростью миллионов кадров в секунду.

Подобное поведение мы раскрываем во всем – то, что кажется нам результатом, является, в сущности, причиной, приводящей к тому, чтобы данное событие произошло. Наш мир – это мир результатов того, что распространяется сверху вниз. Но мы не ощущаем этого, и нам кажется, что мы являемся причиной происходящего, и из нас исходят события.

Поэтому абсолютно все – любой закон в физике, в химии, в нашем организме, в наших мыслях берет свое начало не в нас, а исходит из того, что распространяется свыше, приходит к нам и в нас  уже заканчивает свой путь. А далее, если мы желаем правильно соединить себя с тем же Источником, мы должны объединиться. Наше соединение – это уже Отраженный свет, но для этого мы должны сами прикладывать усилия.

Исходя из этого, следует делать выводы обо всем. Если у меня падает и разбивается какой-то предмет, то его конечная форма – разбитое состояние – уже  раскрылась раньше, только не в моих глазах, и его конечное состояние обязало все это случиться. Тогда где свобода выбора?

На сегодняшний день ученые уже начинают, в конце концов, соглашаться с этим, видеть это. Поэтому говорится «нет более умного, чем опытный». Кто этот умный? – Тот, кто видит зарождающееся событие. Оно уже зародилось, только умный может увидеть его, а глупец не видит.

Вопрос: Сила соединения между нами возрастает с помощью приобретения недостатков, потребностей одного человека другим, то есть, присоединением к себе потребностей других людей?

Для того чтобы быть одним кли, каждый обязан присоединить к себе недостатки, ненаполненные желания остальных. Это называется силой любви.

Вопрос: Это осуществляется посредством того, что я отменяю себя перед другими?

Это уже техника. Что поделать? Это подобно отношению матери к ребенку. Какое это имеет значение?

Вопрос: Есть ощутимые примеры того, как мы это делаем?

Представь себе, что ты - отец всех остальных.

Вопрос: В каком направлении должна идти наша каждодневная работа по объединению между нами?

Мы не будем сейчас углубляться в этот вопрос. Существует множество статей на эту тему. Я должен представлять себе то, что мы изучаем, - кли Адама Ришон в исправленной форме. И тогда в какой форме я нахожусь, являясь частью этого кли? – Я пребываю в единстве с остальными келим, в интеграции с ними, без всякого отличия между нами. К этому я должен прийти. С кем? – Со всем человечеством.

Вопрос: Я должен прийти к этому в правильной мысли, но как бы отвлеченной…

Мы не собираемся любить все человечество - это ясно. Такие отношения можно поступенчато установить и реализовать только между теми, кто уже принимает и понимает этот процесс. Поэтому мы создаем такие отношения внутри группы.

Посредством того, что между нами существует объединение, в мере соединения между нами мы притягиваем, то есть, раскрываем Высшие света, Высшие силы, воодушевление, впечатление, более внутренние определения. Все это обязано раскрыться в мере связи между нами, в мере того, насколько более исправленным будет состояние.

Вопрос: Каков характер правильного объединения, правильной мысли для соединения, ведь мы можем находиться в группе и не претворить в жизнь этот процесс? Можно ли привести несколько практических примеров, из которых уже можно было бы построить полный пример? Когда-то вы приводили пример, что если на трапезе кто-то встает и говорит «Лехаим!», то тем, что ты прислушиваешься к нему и находишься с ним, ты как бы включаешься в его недостаток, потребность...

Мы представляем собой ощущающие келим. «Кли» означает «ощущающий». С помощью разума невозможно диктовать что-либо ощущению – это две различные, противоположные системы. А ты просишь меня рассказать тебе сейчас о каких-то картинах, примерах, действиях, которые помогли бы тебе усовершенствовать ощущение.

Я могу предложить тебе тысячу советов, рекомендаций, но через минуту ты забудешь о них, потому что ты хочешь с помощью разума прийти к ощущению. Что можно сделать? – Мы совершаем очень простое действие – собираемся вместе, начинаем читать (только читать!) книги, в которых говорится о нашем исправленном, правильном состоянии и желаем, чтобы в нас оно осуществилось. Это – все.

Только для того чтобы собраться вместе, читать и начать думать, существуют еще предварительные действия, помогающие обрести понимание, желание, осознание необходимости, отсутствия выбора и так далее. Но в конечном итоге действие заключается в том, что мы вместе читаем книги, потому что все эти книги описывают нам наше исправленное состояние. В мере нашего желания достичь такого состояния мы к нему придем. Окружающий свет действует на нас.

И все же в конце вновь обрели силу жидкости, и изверглись из недр шара, и разбили оболочку на осколки, и вновь все разрушилось и стало жидким шаром. Так сменялись периоды один за другим, и каждый раз, когда одерживала верх охлаждающая сила, становилась отвоеванная ею оболочка все толще, пока, в конце концов, позитивные силы не одержали верх над негативными. И пришли они к абсолютной гармонии: жидкости заняли свое место в глубинах земли, а холодная оболочка утолщилась в полную меру вокруг них – и стало возможным образование на ней органической жизни, как в наши дни.

Я не хочу углубляться в такие исследования, но отсюда мы можем увидеть, как каждый раз, на каждом этапе смены природы, Замысел творения притягивает все к себе. Мы можем увидеть, что представляют собой прогрессивные формы развития, чем взаимодействие и сочетание сил на более высшем, то есть, продвинутом уровне отличается от предыдущего уровня, почему такая форма является более прогрессивной, в чем она выше предыдущей.

Это очень интересно! Весь этот процесс действительно напоминает эволюцию – развитие неживого, затем растительного, животного и человеческого уровней. Но если из этого процесса увидеть картину развития, исходящего из воплощения Замысла творения, где каждая картина представляет собой некий кадр, на котором Замысел творения все больше проясняется, все больше выражает себя в чем-то, то, исходя из этого, можно увидеть внутреннюю причину всех сил и, в особенности, законов.

И если впоследствии мы не знаем, как оценить эти законы, то, исходя из этого, мы можем обрести здравый подход и знать на всех уровнях жизни и существования, какие вещи являются более предпочтительными по сравнению с другими. Я не смог это выразить более точно, но этого достаточно.

Совершенно таким же порядком развиваются и все органические тела. С момента посева и до завершения созревания происходят с ними несколько сотен смен состояний по причине двух сил, позитивной и негативной, борющихся между собой, как описано на примере земного шара.

Но если мы не знаем, какой должна быть конечная форма развития, то никогда не можем сделать заключение и увидеть более прогрессивную, правильную форму. Как пишет Бааль Сулам, только в конце созревания плода мы видим, что он хорош. Но на промежуточных этапах развития, хотя мы и видим, что он развивается, но все равно он кажется нам, наоборот, кислым, незрелым и так далее. И чем слаще он должен быть в конце, тем он кислее в начале и в середине созревания.

– и именно эта борьба ведет к окончательному созреванию плода. Точно так же всё живое начинается с малой капли жидкостей и посредством поэтапного развития в несколько сотен ступеней, вследствие борьбы упомянутых сил, приходит в конце концов – взрослый бык, пригодный к любой работе, или взрослый человек, годный к любой своей роли. Хотя надо еще провести грань между быком и человеком, потому что бык на сегодняшний день уже достиг своей конечной ступени, а что касается человека, то материальной силы в нем более недостаточно, чтобы привести его к совершенству, по причине присутствующей в нем силы мысли, которая мерой своего содействия в тысячи раз превышает его материальную силу. Отсюда следует для него новый порядок ступенчатого развития, который не распространяется ни на одно живое существо – поэтапное развитие его мышления. Кроме того, поскольку человек создание общественное, ему мало индивидуального развития – конечное его совершенство зависит также от развития всех представителей его окружения. Развивая силу своего мышления, человек учится, как следует оценивать то, что несет ему пользу или вред. Однако, хотя не следует думать, что он все еще находится на уровне примитивного человека, все-таки ясно также, что он еще не вышел на этап совершенствования, но стоит посередине своего развития. До сих пор подвержен он войнам позитивных и негативных сил (подобно тому, что говорилось о земном шаре) – верных своему делу посланцев, ведущих также и всё человечество к конечному совершенству.

До тех пор, пока человек не достигнет своего совершенства, ни один закон природы, ни все силы в общем не придут к состоянию равновесия между ними. Как написано, все остальные категории, виды творений во всех мирах на неживом, растительном, животном, человеческом уровне развития - ангелы, черти, духи, одеяния, чертоги и так далее, - неважно, в каком месте они находятся и о чем именно говорится, - все они приходят к конечной, совершенной форме только с помощью человека. Человек притягивает все эти формы к бесконечному Замыслу творения, и там они включаются в состояние единства и взаимного дополнения.

Поэтому точно также мы видим и наши состояния в этом мире на данный момент. Чем дальше мы будем продвигаться к кризису, к окончательному решению в осознании зла, тем в большей степени будут возрастать все силы, разочарования и неудачи на всех уровнях и во всевозможных видах. И это не потому, что они сами по себе будут такими, а потому, что человек своей внутренней формой вызывает соответствующее поведение всех остальных частей природы.

Поэтому еще будут происходить всевозможные кризисы и природные катаклизмы согласно тому, насколько человек внутри себя будет входить в такие состояния. Не наши внешние действия приводят к тому, что все это происходит, а наше внутреннее состояние вызывает все экологические и прочие проблемы, которые впоследствии мы вдруг видим даже в неживой природе. И мы еще увидим проблемы со стороны растительной и животной природы. Это не будет нашествием саранчи или тому подобным. Раскроются более глобальные вещи.

Вопрос: Бааль Сулам знал о чувствительности к тому вопросу, о котором он пишет в газете – о том, что эволюция ультра религиозных масс продолжается на протяжении миллионов лет. Это был первый выпуск его газеты...

Это был первый выпуск, и потому - единственный... Хотя тогда еще не было таких партий, как ШАС и прочие, но организация уже была.

Вопрос: Нельзя было написать это по-другому?

Так что, нужно было замолчать? Не выпускать газету?

Реплика: Но мы следим за тем, чтобы такие высказывания не попадали в газеты...

Ни в одном месте я не умалчиваю такие вещи и не слежу за этим. Нигде! Спросите меня в любом месте или просмотрите прошлые лекции в любом месте мира и также в Израиле.

Реплика: Мы говорили о том, что нам необходимо представлять себя как придерживающихся религиозных традиций для того, чтобы нас воспринимали правильно. Но в этой газете кажется, что Бааль Сулам как бы разрушает религиозное мировоззрение…

Это не разрушает ни религиозное, ни светское мировоззрение. То, что наш мир был создан, скажем, 15 миллиардов лет (в соответствии с нашим календарем) в той форме, которую мы сейчас раскрываем с помощью наших наук, может быть, вредит в некотором роде системе восприятия части религиозного населения, но это ничему не противоречит. Есть много пояснений и объяснений, с помощью которых они разрешают эту проблему. Не тревожься! Прежде всего, их не очень волнуют чьи-то высказывания.

В действительности, если объяснить им правильным образом, и все они примут такую теорию, то это также не изменит их мировоззрение и выполнение действий, совершаемых ежедневно. Все, написанное в «Пятикнижии», рассказывает о создании духовных миров – о строении духовного, о духовных силах, а здесь говорится о том, как это создавалось в материальной форме.

На самом деле, здесь нет такого большого контраста. Я не вижу этого. Вся Тора говорит о духовном мире – Творец, небо, земля, Бина, Малхут. А здесь говорится о нашей материи, возникающей в конце процесса распространения из мира Ацилут.

«Пятикнижие» говорит только о мире Ацилут, о том, как устроена вся его система. «Берешит» (в начале) - это Арих Анпин, «бара» (создал) - это уже Аба вэ Има, «Элоким» (Творец) - ЗАТ дэ-Бина, «эт а-шамаим вэ эт а-арец» (небо и земля) – ЗОН. Откройте Книгу Зоар и посмотрите, что там написано. В сущности, это и есть «Пятикнижие». Книга Зоар – это пояснение на пять книг Торы, только объясняющая другим языком.

А в этой статье Бааль Сулам говорит о том, что происходит в этом мире. Из мира Ацилут все спускается до этого мира, и уже в материи этого мира те же части духовного времени растягиваются посредством клипот (мы уже изучали, что такое время, откуда оно возникает, откуда между ударами пульса возникает протяженность – из клипот). Поэтому до того, как все достигает этого мира и облачается в материю, у нас уже существует совершенно другое понятие времени, и также весь этот процесс растягивается на миллиарды лет.

Бааль Сулам просто упорядочивает нам взгляд на весь этот процесс. Когда он выпустил эту газету, часть людей была поражена ее содержанием, и ее закрыли. Верно, что до сих пор эта точка остается чувствительной, поскольку глупцы не воспринимают эту теорию. Что поделаешь? Но я утверждаю, что в этом нет противоречия.

Вопрос: Мы говорили о том, что из этой статьи попытаемся изучить, как преподнести науку каббала народу. Бааль Сулам хотел приблизиться к народу с первых строк своей газеты. Что заставило его взять такую чувствительную тему и именно ее поместить в начале?

Тем самым он становится ближе к большинству населения, он выражает здравую, научную точку зрения, не противоречащую Торе. Если кого-то это не устраивает с точки зрения своего разума, то пусть проверит, может быть, он не понимает, не воспринимает правильно. Но то, что у тебя уже возникает противоречие, говорит о том, что это требует выяснения.

Поэтому это стоило делать. Ты думаешь, что Бааль Сулам был таким простым и наивным?! В том, что он начинает с такой чувствительной темы, у него появляется общая, совместная основа с большинством человечества: «Давайте начнем говорить отсюда и далее, и вы увидите, что нет противоречия, что наука Каббала думает так же, как и вы, что она согласна со всеми вашими теориями, что это - не теория, а факт. Мы еще упрочим ваши науки, и вы увидите, что это – правда. Не думайте, что наука Каббала и религия – это одно и то же. Каббала – это наука другого уровня».

Тем самым Бааль Сулам желает предоставить еще какое-то место для совместного обсуждения. Эта очень сильная отправная точка, потому что в этом существует непонимание и среди светских, и среди религиозных. Каждый верит в свою теорию. Это две веры, каждая опирается на что-то свое. И Бааль Сулам желает как раз войти между ними и показать им, что, прежде всего, можно достичь равновесия посредине и объяснить все.

Если ты объясняешь таким образом ученым – не религиозным, а светским, то они уже начинают слушать по-другому. Твой вопрос, может быть, заключается в том, почему он написал это в своей газете? Возникает вообще общий вопрос – для кого он писал эту газету? Ты думаешь, он писал ее для ультра религиозных?! Разве для них он писал бы о необходимости объединения партий, о том, что Мапай нужно объединить с Лехи? Он обращался к светским, а не к религиозным. К религиозным он не обращался бы таким образом. И весь стиль его письма с упоминанием Гегеля и прочих говорит о том, что это была светская газета. И еще какая! И в какой форме она написана – где здесь есть «Слава Б-гу!» или что-то подобное? Это совершенно светская газета!

Вопрос: Кто мог вообще понять, что там написано?! Это такой высокий уровень...

Вы не понимаете, насколько трудно каббалистам спуститься со своего уровня. То, что у нас существует такая возможность, объясняется тем, что сейчас уже иное время. Это другое время! Я помню, как Рабаш не мог выразить какие-то понятия: нет слов, невозможно облачить в слова, внутри словно стопор. Ты взрываешься, но слова не выходят. Что можно сделать? Я говорю серьезно – это подобно родовым мукам.

Но если снаружи раскрывается кли, то в соответствии с этим уже внутренние понятия как бы рассыпаются на части и действительно выходят наружу. Происходит в некотором роде взрыв изнутри.  И все же Бааль Сулам написал все свои статьи. Читая его статьи в сравнении с тем, что писали предшествующие ему каббалисты, мы видим, что, к примеру, даже рав Кук, бывший большим каббалистом, очень желающий выразить свои постижения, и очень болеющий за распространение Каббалы, писал так противоречиво и с такими расхождениями, что никто не понял его, он просто не мог выразить это по-другому.

Мы существуем в другой период. Кто мы на фоне этих людей? Просто мошки! Но просто сейчас другое время. И поэтому вы увидите, еще двадцать, тридцать лет – это станет совершенно ясно и будет выражено таким способом, что все с легкостью это воспримут: « Конечно это так! Это естественно!» Придут другие люди.

Это подобно тому, как сегодня ребенок сегодня владеет мобильным телефоном, а я так не могу, я прошу своих дочек, сделайте мне то-то и то-то. То же самое компьютер – я не способен, я отношусь к другому поколению. А дети? Они живут этим, разве это может быть не понятно? Как будто они создали это – это рождается вместе с ними.

Поэтому мы выполняем очень большую работу, мы распространяем в обществе, в мире мудрость Бааль Сулама. Наша обязанность, наш долг сделать это.

Может быть, как он пишет в статье «Дарование Торы», существует время дарования и время реализации, получения. Период подразделяется на под периоды, и мы сейчас находимся в периоде дарования, отдачи миру. Возможно, существует отдельно период дарования, и отдельно период получения,  и мы не увидим реальных плодов нашей работы. А возможно они раскроются в течение нескольких месяцев или лет. Но это не в нашей компетенции. Мы должны выполнять то, что возложено на нас, в этом я вижу свою роль.

Вопрос: Когда он говорит о том, что произошло миллиарды лет назад, как можно касаться этого, ведь это не подтверждено научно, откуда он может знать, что было миллиарды лет назад?

Как можно двигаться обратно во времени? Мы изучаем все процессы в природе и делаем аппроксимацию, мысленное допущение в обратном направлении. А кроме того, если мы говорим о вселенной, то сейчас относительно какой-нибудь звезды мы находимся в минус десять миллиардов лет или минус пять миллиардов лет, пока свет дойдет туда. Например, самая близкая звезда, Альфа Центавра находится на расстоянии 4.2 световых лет. Иными словами, ты сейчас видишь то, что произошло там 4.2 года назад. Ты уже как бы движешься в обратном направлении. Это не проблема, наши исследования природы верны.

Вопрос: Какова личность, образ самого Бааль Сулама в этом?

Человек, который заботится о будущем нации и поэтому выпускает газету. Он хочет объяснить израильскому народу, какова  его роль во всем происходящем с ним в этом мире и в будущем мире, показать, что у него есть очень важная и обязывающая задача, поэтому он называется избранный народ. В соответствии с этим, если он не выполняет свое предназначение, то ощущает ненависть, антисемитизм, удары и всевозможные проблемы, которые вынуждают его действовать так, как надо.

Бааль Сулам объясняет, в чем состоит это предназначение – не просто выполнять заповеди, а быть светом для народов мира. Использовать науку Каббала для собственного исправления и исправления мира. А мир действительно готов к этому, и народ внутренне уже склонен правильно отреагировать.

Вопрос: Он говорит на том основании, что является каббалистом?

Он говорит на том основании, что как каббалист, он видит всю действительность от начала и до конца.

Вопрос: Он говорит о прошедших15 миллиардах лет, поскольку является каббалистом?

Об этом он тоже говорит как каббалист, безусловно. Он рассказывает об охлаждении и нагревании Земли, не потому что читал об  этом в книгах по физике, несмотря на то, что прочел многие из них, чтобы овладеть языком изложения. У меня есть целые тетрадки, в которых он занимался различными науками. Я знаю, что с Ребе я много говорил о науке и объяснял  ему, поскольку у него не было языка, он не знал, как сказать. А когда у него образовывались слова, обозначающие понятия, тогда появлялась возможность выразить мысль.

Вопрос: Если, как мы понимаем, вся действительность представляет собой набор запрограммированных, целенаправленных состояний, как изменяются эти состояния, если весь мир решает измениться?

Никак не изменяются. Ни в коем случае ничего не изменяется. Допустим я должен пройти операцию. Мне могут раскрыть состояние, которое будет после операции, и тогда я иду на нее с радостью, поскольку уже ощущаю свое будущее состояние. Это может быть настолько сильное ощущение, что я не буду ощущать боли, поскольку нахожусь в состоянии наслаждения, которое получу после этого. Это наслаждение гасит мою боль. Это бывает?

 А возможно, что я не вижу будущего состояния, не могу приблизить его к себе и тогда я оказываюсь в беде. Эта операция для меня равносильна смерти или даже хуже, но я обязан пройти ее, и вся моя жизнь – сплошные неприятности и больше ничего.

Только раскрытие и приближение конца, в котором находятся ответы на все вопросы, возникающие в процессе, может улучшить тебе жизнь. До тех пор, пока ты находишься в состоянии развития, и не достигаешь конечной цели, ты подобен яблоку, которое остается горьким до тех пор, пока не достигает конечного сладкого состояния. Чтобы ощутить эту сладость в процессе развития, необходимо зрение, мудрость. И это то, что тебе предоставляет Каббала. И тогда изменяется твое ощущение. Кадры фильма не изменяются, дорогой мой, желание  должно исправиться, но ты радуешься тому, что оно исправляется, ты смотришь на это с удовлетворением, что избавился еще от чего-то. Это увлекательный процесс.

Вопрос: Допустим, в ближайшее время должна произойти экологическая  катастрофа. Каким образом я должен отнестись к происходящему, исходя из иного зрения и восприятия?

Прежде всего, если речь идет о приближающейся катастрофе, как ты говоришь, то, во-первых, это катастрофа в твоем понимании. Возможно, это вовсе не катастрофа, и можно увидеть это иначе.

Во-вторых, возможно, что если ты изменишь свое восприятие, а тем более восприятие всего человечества, вы увидите в этом совершенно другую картину, как в статье «Раскрытие и скрытие лика Творца». Ты помнишь эту статью?

Ты смотришь на человека и видишь: «Вот он – несчастный, убогий, дошел до предела, как он вообще существует и что с ним происходит?! Его родители, наверное, оплакивают его». А кто-то смотрит на него и видит его цветущим. Есть разница? Более того, разница еще существеннее – изменяется его счет в банке.

Сколько  у тебя сегодня есть в банке? (Смех). Нисколько? Это зависит от того, кто смотрит. Я тебе говорю, это зависит от того, кто смотрит! Мы не понимаем эту изменяющуюся форму. Мы не можем изменить свои келим, поэтому не понимаем, как в других келим может быть совершенно иная действительность – она зависит только от наших пяти органов восприятия. Это невозможно объяснить. Если ты говоришь о ситуациях, в которых мы оказываемся, об экологии, то ты как будто находишься на ковре-самолете, приподнимаешься над всем и видишь это совершенно иначе.

Вопрос: Это происходит только тогда, когда мы обретаем разум?

Только в результате восприятия! Все происходит внутри твоих келим! Измени кли! Желание должно пройти улучшение и исправление. Ты проходишь эти исправления именно от отрицательного к положительному в таком ощущении, что то, что воспринимается тобой как лишение, и боль, и ужас, и гибель, начинает казаться тебе увлекательным процессом, вечностью – это все зависит от подготовки кли. Добавь к этому отраженный свет, и ты увидишь что произойдет: «Какая экология?  Это просто красивый фонтан!»  (Смех!)  И это будет восприниматься по-разному теми, кто смотрит. То есть два человека будут сидеть рядом, один увидит и ощутит так, а другой – иначе. И оба будут действительно находиться один возле другого.

Если бы ты мог войти в ощущения каббалиста, а затем выйти оттуда, у тебя бы осталось от этого решимо (пережитое впечатление). Нет слов, но мы должны хотя бы опираться на то, что он пишет.

Изменения, которые происходят – это изменения, которое Бааль Сулам называет психологическими. Он даже называет это так, до такой степени! А мир действует по заведенным законам и на самом деле ничего не изменяется.

Что же касается экологии, то ты видишь со стороны – себя. Воспроизведение, отпечаток неживого, растительного, животного и человеческого в тебе, ты как бы видишь во внешней природе, которая будто бы существует.

Вопрос: Почему изначально так устроено, что все воспринимается как внешнее, несмотря на то, что является внутренним?

 Это не изначально. Это происходит здесь, в этом мире. После того, как ты удалился от правильной формы к противоположной, ты стал видеть все это снаружи, а не изнутри. Как только ты исправишь свое внутреннее ощущение, все это как будто войдет внутрь.

Вопрос: Почему Творец вообще вытащил это наружу?

Потому что иначе в твоем желании не было бы вообще никакого ощущения. Желание наполниться ощущает то, что находится не в нем, а вне него. И начинает ощущать, что это внутри него, только при условии, что начинает работать на отдачу. А в состоянии получения ощущает, что все находится снаружи.

И для этого мне вдруг тоже не хватает слов. Но мы еще поговорим об этом.

Вопрос: Если мы должны представить себе конечное состояние, какое наслаждение можно испытать в процессе?

В процессе продвижения наслаждение возможно только от того, что мы притягиваем конечное состояние. Об этом написано много статей. Вознаграждение должно быть или немедленным, или должно быть вознаграждение в конце, который ты притягиваешь в настоящее.

Возьмем известный пример с владельцем небольшой продуктовой лавки. Ты говоришь ему: «Дай мне бутылку соды» 

– Возьми.

Ты даешь ему десять шекелей, он знает, что пять положит в карман.

– Дай мне бутылку воды

– Пятнадцать шекелей (десять в кармане).

 Каждый раз, когда он тебе продает, он немедленно кладет в карман. Он готов работать 24 часа в сутки. Он жалеет, что приходится закрывать магазин. Он не ждет будущего. Какое будущее?! Все настоящее!

Это замечательная работа для маленьких людей. Они знают, что в конце дня у них есть 200 шекелей, они свое сделали, максимум 300 – больше не надо. Они не ждут чего-то большего, не собираются открывать супер маркет. Там начнутся чеки, рассрочки... (Смех)

Это не просто, это не смешно. Человек, который устроен таким образом, работает за наличные. Он не понимает другой формы вознаграждения. Это должно быть немедленно. Почему? Иначе у него не будет горючего. Работать, чтобы получить через год,  два? Ему говорят: «Ты получишь в десятикратном размере!»

–    Нет, лучше я получу немного сейчас и все.

Почему? В силу недостаточного развития, он не может приблизить будущее. В этом различие между развитым и не развитым человеком. Развитый человек готов вкладывать миллионы, жить на нуле и изнурять себя работой, чтобы через двадцать лет, в конце жизни, на одно мгновенье достичь цели. И это мгновенье стоит для него всей жизни. Это называется развитый человек. Он до такой степени может приблизить будущее к настоящему, что уже сейчас использует силу будущего наслаждения. Это не просто.

Сравни характер людей, владеющих небольшой продуктовой лавкой,  владельцев магазинов большего размера, или тех, кто организовал по всему миру коммерческую структуру и занимается сталью, нефтью и так далее. Это не просто. Ты не можешь сдвинуть человека, сказать ему: «Давай, поднимайся на другой уровень коммерции».

То же самое происходит и в нашей жизни.

–      «Давай поднимемся на другой уровень».

–     «Нет, я – домохозяйка» или «Я – простой рабочий».

Или другой пример. Ты  заходишь на строительный участок, видишь людей, которые тяжело работают, потеют, а кто-то ходит между ними, насвистывая, дает указания и получает в десять раз больше, чем они. Спроси простого рабочего, хочет ли он быть вместо него? Нет, он не хочет. Почему?

«Посмотри, он ничего не делает, дает всем указания и получает в десять раз больше тебя?», – не хочет. Почему? Почему все не хотят быть руководителями, начальниками? Для этого должно быть определенное развитие, желание, ощущение вознаграждения. А простой рабочий знает:

«Я закончу день, приду домой, у меня есть стакан пива, футбол и больше мне ничего не надо. А начальник должен еще думать, как сделать то и это. Зачем мне это надо? Я работаю руками и мне не нужна голова».

Каждой занимает в жизни место в соответствии с уровнем развития желания. Поэтому мы вынуждены ждать две тысячи лет, пока не начнем осознавать, что в прежнем желании мы не ощущаем жизни. И тогда можно сказать: «Друзья, есть возможность начать жить!», – и они уже готовы слушать. Метод – показать далекое вознаграждение и научить, как можно его приблизить. А приблизить его можно, только используя отраженный свет.

Перевод: Олег И., Ирина Романова, Люба Гойхман

                                                              Перевод статьи: Алексей Печерских