9 декабря 2005 г.

Венский Конгресс. Урок 2 (часть 2).

«Шамати», статья № 4, «Причина трудности аннулировать себя ради Творца»

Необходимо знать, что причина трудности (почему нам тяжело на пути духовного развития) заключается в том, что человеку кажется, что он должен оставить весь этот мир, не обращать внимания на себя, подняться над собой, как будто он не существует, забросить семью, дом, работу, всю свою прежнюю жизнь. Но это не так. И якобы все это он должен сделать во имя соединения с Высшей силой. И должен или находиться в этом мире со всем, что у него здесь есть, или подняться над этим миром в мир Духовный, но два мира вместе соединить невозможно.

По сути такой подход неверный. Потому что этот мир устроен так именно с той целью, чтобы в этом мире достичь реальности мира Бесконечности. И поэтому он говорит, что проблема в отсутствии веры. Иными словами – это отсутствие свойства отдачи.

Мы собираемся в некую группу для того, чтобы реализовать между людьми такие отношения, которые должны быть в едином теле, где каждый действует во имя объединения с другими и все ради выполнения общей программы, ради продолжения жизни. И каждый берет жизненные силы от всего тела.

Рис.1.

Ни одна клетка тела не может жить только тем, что она сама производит, она должна получать от всего тела – кислород, кровь, минералы, и в свою очередь должна обслуживать все тело, постоянно снабжая тело тем, что ему необходимо.

Так какова должна быть пропорция между тем, что я даю телу и тем, что я получаю? В природе устроено так, что человек получает то, что ему необходимо для жизни, и должен отдавать максимально, что от него требуется. Такова программа живого тела. Такова формула. И таким образом в нашем теле существует каждая клетка, каждый орган. А в случае принятия этих условий (работая на обратную связь и отдавая всему телу), когда при таких условиях работают части тела, его клетки, его органы, тело существует и живет.

Рис.2.

Но тогда, что значит для человека не должно быть трудности? «Не должно быть трудности» поскольку тогда он получает от общего тела не только минимум необходимого для существования, он берет у тела всю его программу, цель его существования. То есть если его существование посвящено общей цели всего тела, ради которой оно и существует, скажем, уподобиться Творцу, он ощущает, что своей частью подобен Творцу.

Вся наша жизнь в настоящее время настолько несчастна, потому что при раскрытии всего нашего зла, всего нашего эго мы не чувствуем этой цели, не ощущаем этой связи. А в этом и заключается вся выгода, ради которой стоит существовать каждой клетке. Это то, что стоит им всем выполнять. И это является их жизненной силой.

Ведь что имеет каждая клетка от своего существования? Что хорошего в такой жизни, когда я получаю минимум и отдаю максимально то, что от меня требуется? В этом нет ничего хорошего. Я живу, как раб, работаю, как вол, всего себя отдаю ради объединения и обслуживания всего человечества. Но что мне от этого? Мне кажется, что в этом нет ничего стоящего – вся жизнь сплошное несчастье. Мы не понимаем, что таким образом получаем в ответ общую цель, ощущение вечности, ощущение духовного, ощущение совершенства, ощущение подъема над природой, над своей жизнью. Таково дополнение: участвовать в жизни общего живого тела, ощущать жизнь. И тогда эта тяжесть, трудность исчезает.

Здесь существуют две вещи. До включения в эту петлю, в этот круг, в эту систему, кажется, что человек движется к пропасти, не понятно, что с ним вообще происходит. А после того, как он включается в совокупность душ и начинает ощущать жизнь внутри этого сообщества, ему раскрывается вечная духовная жизнь, иная ступень существования. Подобно тому, как одиночная клетка нашего тела не может ощущать своей жизни, но когда соединяется со всем телом, у которого имеется своя роль, которое обладает рош, тох, соф, она ощущает не то, что ей легче или лучше жить.

Рис.3.

Тогда человек начинает ощущать жизнь на ином уровне, в ином измерении, это ощущение не одинокой клетки, а всего тела. И это разница между животным уровнем (каждая клетка – это животный уровень) и человеческим.

Мы не принимаем во внимание этого, поэтому Бааль Сулам говорит, что проблема в отсутствии веры, то есть отсутствии ощущения Дающего.

Но как только ощутит Творца,

Ощутит реальность Создателя, общую взаимоотдачу

то соединится с корнем, с Источником,

В то мгновение, когда начнет ощущать, что его аннулирование относительно всей системы приносит ему жизнь на более высокой ступени, это становится похожим на наркотик. Поэтому говорят сам а-хаим (элексир жизни или наркотик). И он начинает стремиться к этому все больше и больше, не желая останавливаться. Это похоже на человека, использующего наркотики, все помыслы которого только о том, чтобы подняться над ощущением жизни в иное измерение.

включится в него и аннулирует себя, как свеча ради пламени,

Сам себя он аннулирует, подобно свече в самой малой мере, как и в нашем примере клетка аннулирует себя ради служения другим. Ее аннулирование находится где-то посередине между минимумом и максимумом, такова мера ее самоотмены. Но взамен того, что отменяет себя, подобно свече, получает факел – большой огонь, огромный свет, который приходит от постижения Творца.

Это то, что я хотел сказать о самом трудном для нас моменте – стоит только в начальной точке почувствовать, что мы получаем в результате небольшого аннулирования нашего эго.

Вопрос: Вопрос о трех стадиях.. Существует ли какой-то прогноз для третьего состояния, которого мы должны достичь?

Прогноз о третьем состоянии? Наша жизнь на Земном шаре в скором времени закончится. Хотим мы этого или нет, вся Солнечная система завершит свое развитие. Это известно и без Каббалы, без религии, спроси астрономов, они тебе скажут то же самое – через какие-то несколько миллионов лет все закончится. Но речь идет не об этом. Состояния алеф, бет и гимель говорят не об этом. Речь идет о нашем мире, время существования которого 6 тысяч лет. 6 тысяч лет – это период от появления Первого Человека (Адам Ришон) и до Конца Исправления (Гмар Тикун).

Адам Ришон – это человек, который жил 5765 лет назад. Мы живем в 2000-х годах, а 3765 лет назад от нулевой отметки появился Адам Ришон. Этот Адам – человек своим телом точно похожий на тебя и на меня, это обычное тело со всеми его желаниями. До него, конечно же, жили еще множество людей, но он был первым, у кого раскрылось желание к духовному миру, желание к раскрытию Высшей силы, точки в сердце. От периода его появления мы отсчитываем 6.000 лет до некого состояния, и эти 6.000 лет делятся на три периода по 2.000 лет. А в настоящее время мы в живем в 5765 году. То есть нам остается еще 235 лет. Это период, в течение которого человек должен закончить свое исправление – включая всех, в общем.

Рис.4.

Это касается всех 7 млрд. душ, пусть это будет 20 млрд. душ – не важно как это поделить.

Адам – это общая единая душа, которую можно поделить на сколько угодно душ. Это не важно. Эта душа, которая сначала была разделена на множество частей, должна вновь воссоединиться. Разделение души на части называется прегрешением Адама Ришон. Он прошел кризис, разбиение. В результате разбиения образовалось множество душ, тел – на каждую душу приходится тело. Существует 7 млрд. тел и 7 млрд. душ. Но мы все должны прийти к состоянию как один человек с единым телом, с единым сердцем. И пусть это будет 7 млрд. тел или более – не важно, но на уровне душ это будет соединено в одно тело.

Но что значит единое тело? Может быть часть душ исчезнет? Они не исчезнут. Изначально была одна душа. Но после того, как она разбилась, у каждой части появилось эго, значительная отключенность между частями. И если ты их соединяешь вместе в одну, ты не просто возвращаешь всех в одну душу. Образуется единая душа с внутренней мощью всех этих минусов, которые перебороли себя и соединились, несмотря на сопротивление. Между душами существует сопротивление, сила отталкивания, они хотят оттолкнуться друг от друга. Но если они соединяются в единое тело, несмотря на сопротивление, в этом противостоянии проявляется бесконечная мощь Высшей силы.

Рис.5.

Представь себе, что существующее в каждой душе сопротивление, действует на соединение, а не на разрыв. Появляется такая мощь, которую невозможно себе представить. Мы говорим, что в начальном состоянии имеется только свет нефеш, а в конечном раскрывается весь свет НАРАНХАЙ. Казалось бы это больше в несколько раз, но во сколько раз – невозможно измерить. Это совершенно иная, неизмеримо огромная по мощности сила.

Иначе можно представить, что вначале была одна клетка творения, а в конце она достигает мощи Творца. Этого мы обязаны достичь в течение того времени, которое нам осталось – 235 лет. Это короткий период, о котором написано, «работы много, Хозяин торопит, а работники ленятся». Так написано о нашем времени. И поэтому наше время – очень опасное. То есть в наше время существует огромная компрессия, концентрация сил. И мы конечно, придем к конечному состоянию, потому что это соответствует цели творения, но все то время, в течение которого это надо сделать, мы должны каждое мгновение прожить жизнью нашего мира. Нам не поможет – умереть и подождать, очнувшись в Гмар Тикун. Мы должны будем постоянно находиться в этом процессе, который может стать очень и очень тяжелым.

Вы можете раскрыть книги Пророков прошлых времен. Существует Тора, Пророки, Писания. В книге Пророков о нашем времени написаны страшные вещи, если мы не займемся своим исправлением. Те силы, которые вынудят нас любить друг друга и объединиться, силы очень жестокие. Для того, чтобы раскрыть зло разобщения и ненависти между нами, они должны быть намного более жестокими, чем наше отталкивание друг от друга.

Представьте себе, какой силы должны быть страдания, чтобы человек согласился сказать – ну, хорошо, я согласен любить другого. И не просто согласился, а чтобы понял, что плохо, когда он не любит другого. И это дойдет до такой степени, что даже если его не будут обязывать к этому, он начнет стремиться к соединению с другими. То есть это будет не из-под палки. Необходимы такие удары, чтобы человек понял и сам возжелал объединения с другими.

Надавить на нас – это просто. Нам посылают несколько ударов, и мы уже согласны на все – только больше не бей. Но мы должны прийти к состоянию, когда своим осознанием, своим пониманием придем к решению. И даже без ударов, и даже если все будет свободно, ты будешь выбирать альтруизм вместо эгоизма. То есть нам необходима такая череда ударов и страшных состояний, что не дай Бог.

И поэтому, с одной стороны раскрывается наука Каббала, а с другой, положение не простое. Но как бы то ни было, в течение короткого времени, в течение ближайших лет мы увидим, насколько жестко начнется реализация этих вещей. Я надеюсь, что в течение двух-трех лет мы на деле увидим, что в мире все будет происходить в этом направлении. Нам кажется, что есть еще 235 лет, и если растянуть это на годы – ничего страшного. Но мы не знаем, какой переход должно совершить человечество для того, чтобы действительно выполнить этот план, реализовать его в своей жизни, заложить фундамент, как это было, например, в период строительства Вавилонской башни, как рассказывается об этих вещах.

Вопрос: Что мы должны делать, чтобы не почувствовать все эти страдания? Сейчас мы это услышали, изучили, захотели все это выполнять. Что надо делать практически?

То, что мы это услышали – недостаточно, то, что мы учим – не достаточно. Мы должны что-то реализовать между собой. Самое главное – это построить группу. Мы не можем привлечь к этому все человечество, и никогда это не было возможным. Но мы должны взять небольшую часть от всего человечества – это может быть 5, 50 или 500 человек – не важно сколько, и постараться построить между ними систему, подобную системе Адам Ришон.

Рис.6.

И в той мере, в которой мы построим эту систему, почувствуем, как уподобляемся Высшему свету, и как в нас начинают реализовываться действия, состояния, находящиеся над нашим измерением и относящиеся к духовному. Я говорю об этом в форме, в какой только могу это выразить. А вы почувствуете это на деле. Это должно воплотиться до такой степени, что вы увидите души, духовную реальность, почувствуете себя в духовном потоке, поняв, что жизнь в этом мире подобна отпечатку, и начнете отождествлять себя с состоянием высшего – совершенным и вечным. Все это возможно только тогда, когда выполняются условия этой реальности.

И эти условия можно выполнить в малой группе, для этого не обязательно привлекать все человечество, и не надо ждать Гмар Тикуна. Есть метод, который называется методом Каббалы. Это методика о том, как притянуть к себе Окружающий свет, который помог бы тебе, дав возможность разных исправлений и настроек, указал направления. Скажем, существуют несколько людей, 10-15, с которыми можно начать строить эту министруктуру Адам Ришон. Не весь Адам Ришон, а его уменьшенный вариант. И если это удастся, вы почувствуете, что с вами что-то происходит, почувствуете более внутренние силы, и все это понятие группы начнет приобретать понятие духовного кли, то есть чего-то находящегося над нами. Тогда ты начнешь изучать духовную реальность.

Нет духовной реальности вне группы, и когда ты построишь такие отношения между душами, то внутри этих отношений начнешь ощущать духовную силу. Иначе это невозможно – негде это сделать. Это не раскрывается в одной или в другой душе. Это раскрывается в связи между ними. Духовное – это сила отдачи между людьми. И когда появляется такая связь, раскрывается духовная жизнь.

Это вещи скрытые, их очень сложно воспринять, но стоит попытаться, иначе это пойдет путем страданий.

Вопрос: Каббала – это некая инъекция, лекарство, которое лечит человека?

Нет. Она не лечит. Если человек находится в группе, которая учится и собирается объединиться для создания духовной модели во имя раскрытия духовного между людьми, то Каббала не лечит, не успокаивает, а наоборот, постоянно пробуждает суть проблемы, будоражит людей, показывая, насколько у них не все в порядке, насколько их объединение все еще не правильное. Каббала помогает тем, что проявляет все недостатки, то, что нужно исправить. И поэтому, чем больше начинают участвовать в делах группы, тем более усиливаются проблемы, и люди начинают думать, что они не исправляют себя и вообще не идут верным путем.

Но они идут правильно, и метод показывает именно то место, где они себя должны исправить, где еще больше сплотиться. И только в той мере, в которой им удается построить между собой нормальную духовную структуру, в той мере они начинают ощущать духовное – но лишь в той мере, в которой они соединяются правильно. А это очень сложно, потому что никто из нас не знает, какова роль каждого, а мне надо узнать всех, и все должны узнать меня. Я всех должен дополнять, а все должны дополнять меня, как клетки одного тела.

Рис.7.

Каждая клетка нашего тела знает, что происходит со всем телом. Если тело где-то имеет повреждение, каждая наша клетка это ощущает, и это можно исследовать. Все клетки начинают посылать туда разные вещества, например, для борьбы с микробами и так далее. До такой степени должно дойти и соединение между людьми. Это продолжительный процесс, и таким способом мы учимся, как уподобиться природе. И не более того.

Природа – это Творец, духовное. А мы всего-навсего учимся, как уподобиться этой общей природе. Но процесс этот чрезвычайно труден. Мы не понимаем, что значит научиться стать подобным природе, изучить, насколько природа умна, насколько умна каждая клетка тела.

Ведь Творец находится внутри системы, строит ее, поддерживает, оживляет. Это и называется Творец. Мы не ощущаем Высшую силу, которая находится снаружи. В духовном нет мест, есть только то, что я чувствую внутри. Снаружи я ничего не ощущаю. Вообще нет такого понятия «снаружи». Только в нашем мире, в наших пяти органах чувств мы различаем то, что есть во мне и снаружи – комната, дома, мир, расстояния. В духовном такого нет. Все это ощущается только внутри структуры человека.

И поэтому, если я организую правильные соотношения между клетками, тем самым я строю Творца. Я начинаю со своей основы, когда я – это маленькое желание, и не ощущаю желания остальных. Я начинаю их ощущать благодаря ненависти. А впоследствии понимаю, что с помощью ненависти их невозможно почувствовать, это возможно только с помощью любви. И тогда я присоединяю ближнего к себе, мы сливаемся в единое целое, а затем присоединяем к себе еще одного и затем еще одного. И так до тех пор, пока я не вберу в себя все эти желания, все эти души вместе. Тем самым я выполняю то же самое действие Творца по созданию творения. Поэтому я приобретаю Его голову и становлюсь как Он.

Но это не приятный путь, полный света, это путь, когда человек на себе воспроизводит действие создания творения.

Вопрос: Что это за состояние, которого мы должны достичь?

Мы не можем этого знать, и невозможно это выразить никаким способом. Если я скажу тебе, что исполнятся все желания в мире, и всем будет хорошо, тебе это ничего не даст. Это значит, что ты получишь духовное. Но что такое духовное? Духовное – оно как этот мир, только исправленное. Но, как можно рассказать о том, что ты получишь, если это то, чего не существует в этом мире? О чем я могу сказать, если у тебя нет об этом понятия ни в положительной ни в отрицательной форме?

Поэтому та точка, которую мы развиваем с помощью учебы и участия в группе, сама показывает человеку, по мере своего развития, что такое духовное. И поэтому в эту науку никогда не проникнет тот, у кого нет к этому желания.

Вопрос: Как я должен относиться к душевнобольным, и в каких состояниях пребывают их души?

Существуют самые разнообразные души. Отпечаток разбиения душ проявляется в нашем мире в разных формах. Есть люди душевнобольные, есть души с разными отклонениями. Как к ним относиться?

Пока на настоящий момент относиться ко всем людям, пребывающим в особой форме, выделяющейся, иной, чем это принято в обществе, как к людям, с которыми мы не соединяемся для изучения Каббалы. Есть люди с сексуальными отклонениями и вообще с отклонениями самыми разнообразными. Если они пока еще пребывают во власти этих отклонений и не способны выйти из них, став обычными людьми, у нас нет метода работы с ними. И поэтому они не принимаются в группу.

Это я говорю, исходя из опыта того, что не раз было в группе Рабаша. Я отвечал там за прием людей в группу и так же за отстранение людей от группы.

Вопрос: Что делать, если я чувствую себя на этом конгрессе пустым и замкнутым?

Во-первых, подумать, откуда я получаю любое ощущение, не важно хорошее оно или плохое – замкнут я или наполнен, вдруг мне все раскрывается, или, наоборот, я чувствую, что все остановилось?

На этом конгрессе ощущается определенная мера тяжести. Но я не собираюсь бороться с этим ощущением. А вы должны бороться. Вы получаете ощущение тяжести, что-то не открывается, что-то закрыто, как-то тяжело, что-то не идет. Это приходит сверху, и это значит нам раскрывают добавку желания получать, добавляют эго. И если сейчас на основе этого сопротивления мы поднимемся над ним, несмотря на наши ощущения, мы выиграем. А если нет, то останемся в том же состоянии. И так будет каждый раз.

Важно во всех этих трудностях, во всем, что приходит с трудом, усматривать толчок к движению. И с моей точки зрения, это состояние вовсе неплохое, наоборот, это состояние очень хорошее. Детям дают возможность найти выход из какой-то ситуации, разрешить какую-то проблему, и чем сложнее становятся эти упражнения – это признак того, что ребенок способен на это. Это признак того, что мы продвинулись, приложили много усилий, каждый приехал издалека, заплатил много денег, убежал из дома, от работы, от множества дел – пожертвовал, заплатил. И теперь за это получил подарок, в качестве платы – добавку трудности. И сердце стало более «глухим».

Ты думал, что приедешь сюда, будет так хорошо, все будут плясать, погрузишься внутрь, закроешь глаза... Нет. Каждый чувствует, что в его машине что-то не срабатывает... И это верно и хорошо. Ему дается возможность подняться над этой добавкой ужесточения эго. И если мы пройдем это, поднимемся над этим, то поднимемся на совершенно иной уровень связи между нами, почувствуем иначе всю науку Каббала и всю реальность, все человечество и духовное внутри этого. Но это зависит от вас.

Никакие состояния человека нельзя рассматривать как плохие. Надо начать связывать их с причиной и так работать.

Вопрос: Объединение с помощью любви не получилось во времена рабби Акивы. Как это возможно в наше время?

В те времена был маленький авиют желания, а сейчас – авиют вырос. Во времена рабби Акивы невозможно было такое объединение. Мудрецы в период рабби Акивы, Санедрина, в период Храма находились на духовном уровне. И поэтому существовала любовь и объединение. Затем произошел рост желания наслаждаться, и в период рабби Акивы оно выросло до определенного уровня. Такое происходило как во всем человечестве, так и в каждом народе. Мы вдруг видим, китайцы вырвались вперед. Пять тысяч лет сидели тихо, им было не важно, что происходит в мире. Разве в мире не происходили разные события, как и сегодня? Именно сегодня должен был произойти этот скачок? Это произошло потому, что выросло их желание получать. Есть другие народы, которые и в настоящее время находятся в этом пассивном состоянии. В каждом народе это происходит скачкообразно.

Так и во времена рабби Акивы у его учеников выросло желание получать, но они не смогли выполнить работу, чтобы подняться к еще более высокому состоянию. Хотя ведь все было устроено сверху, и это просто не могло быть реализовано. И произошло падение на уровень этого мира.

Рис.8.

Рабби Акива сказал, что для того, чтобы получить свет, необходимо выполнить великое правило Торы «возлюбить ближнего как самого себя». Но они не смогли этого сделать, и поэтому со своего высокого уровня скатились до ненависти. И это были его ученики, то есть все были великими каббалистами – 24 тысячи учеников.

Эти вещи мы еще будем изучать, они относятся к общему плану творения, и как известно, в течение шести тысяч лет все должно закончиться. Поэтому был необходим период, когда они должны были упасть с этого уровня.

Вопрос: Мы сейчас получили указание к действию. Что делать?

Как это сделать правильно? После моей лекции у вас по плану семинар для мужчин. Женщинам это не надо, ими я займусь отдельно. Им не нужно это объединение. Женщины не занимаются такими исправлениями, как мужчины.

Но группа мужчин должна войти на этот семинар и постараться выйти оттуда, на самом деле, как один человек с одним сердцем. Но чтобы начали чувствовать не так, как примерные дети в детском саду, а своим внутренним усилием каждый бы почувствовал, насколько ему трудно, насколько он не способен, насколько его внутренняя природа не дает ему это сделать. Но не делать это искусственно. Я могу сейчас выпить стакан виски и начать любить всех.

Связать это с целью, найти свою причину – почему мне это необходимо, почему я пребываю в таком состоянии, чего я хочу достичь, что я должен сделать, чтобы достичь этого состояния. Это не похоже на пассажира, который едет по шоссе, оставаясь тем же самым, лишь должен преодолеть определенное расстояние.

В нашем случае под «расстоянием» понимается объединение со всем творением. Как и Творец относится ко всему творению, связан с ним, присутствует во всех душах и наполняет их, так и я должен присоединить к себе все души и способствовать тому, чтобы Творец их наполнил.

Рис.9.

Это значит стать на место Творца. Такова цель каждого, и надо реализовать ее в группе. Группа – это место, где ты можешь постараться быть как Творец. Он добр и творит добро для плохих и для хороших, Он хочет их исправить и наполнить – пожалуйста, выполни это и ты.

И на таких семинарах вы можете сделать революцию. А я не способен это сделать.

Вопрос: Каким должно быть внешнее одеяние для внутреннего действия на семинаре?

У вас еще существует дополнительная трудность – это разные языки. Я знаю это, потому что не владею английским и не обладаю совершенным ивритом. У меня вообще проблема с языками. И все равно вы видите, мне дали роль, когда я должен объяснять этот метод, как могу, и на тех языках, которыми не владею в совершенстве. Я понимаю, насколько это тяжело во всех отношениях, что вы получили такие сложности. Но именно это меня радует, потому что это знак того, что если мы сумеем это превозмочь (и мы способны на это, иначе не получили бы этого), то удостоимся прорыва света в нас. Но что делать дальше всё уже зависит от вас.

Здесь присутствуют люди, которых я знаю годы. И только единицы, кого я вижу впервые, они тоже присоединятся. Вы уже слышали много премудростей, много всего, просто начните это выполнять, пусть каждый отбросит свою грязь. Вы не существуете иначе, как только в душе. И все. Тело и все, что есть в нем, страна, язык, привычки – все отбросьте и только отдайте свои души для соединения. Попытайтесь.

Вопрос: Почему вы сказали, что мы должны достичь третьего уровня?

Это не третий или четвертый уровень. Бааль Сулам в «Предисловии к книге Зоар» пишет, что есть состояние первое, второе и третье. Это три состояния, которые проходит реальность. Первое состояние – это Бесконечность, начальное состояние. Второе – это все, что проходит человечество при спуске сверху вниз до этого мира. В этом мире проходит исторический период – от минус 15 млрд. лет и до нашего времени.

Рис.10.

И далее идет период от нашего времени до Гмар Тикун. Все это считается вторым состоянием.

А третье состояние – это тоже состояние Бесконечности, но это Бесконечность, умноженная на силу, когда души умножают это первое состояние Бесконечности своими действиями... Начальное состояние Бесконечности – это когда все хорошо, как у младенца. У него отсутствует ощущение силы жизни.

А третье состояние – это то же самое состояние Бесконечности, но увеличенное, усиленное, как эту жизнь ощущает взрослый, а не когда все в розовом свете, всего понемножку и всего достаточно. Он ощущает мощь постижения, мощь силы, мощь совершенства и вечности. И все благодаря тому сопротивлению, которое мы получили здесь в виде ненависти друг к другу, и когда минус превратили в плюс. Это касается трех состояний.

А когда мы говорим о четырех ступенях – это нечто иное. Свет строит кли в четыре стадии – шореш, алеф, бет, гимель и далет или малхут, это уже творение. Оно делает впоследствии сокращение. Это также соответствует и структуре миров. Согласно этому построена и наша внутренняя структура. Все процессы и все желания состоят из пяти частей. Одна из них – это Творец, или корень всего, и четыре ступени развития. Поэтому и в нашем мире развитие происходит от развития телесных желаний - к деньгам, почестям, знаниям. А последнее – это духовное.

Рис.11.

Вопрос о новых книгах.

У нас вышло много новых книг на иврите, русском, английском, мы перевели книгу на испанский. Обсуждался выпуск книги, а может быть и не одной, на немецком в Вене. Тема всех книг становится все более практической в сторону исправления мира, к чему нас вынуждает действительность. В Америке вышли в свет книги, все еще относящиеся к теме Каббала и наука, Каббала и философия, к развитию общества и мира. Но пока еще не на том уровне, на котором мы уже говорим здесь об исправлении мира, о том, как привести мир к общему исправлению. Мы готовим материал, но думаем, что пока еще рано выпускать это в Америке.

Вы знаете, что я являюсь членом Совета Мудрецов Мира. Через месяц предстоит встреча в Ароса в Швейцарии. Там запланирована моя большая лекция, семинары, которые я провожу. Я там строю группу. В этой группе 4 Нобелевских лауреата, всего в группе 21 человек. И это очень известные люди. Я организую из них группу, устраиваю разные тренинги. Будем надеяться, что после этого у меня будет больше знания, понимания и чувствительности, как лучше обработать материал. И может быть мы сможем выпустить книгу, где будет раскрываться тема исправления человеческого общества.

В наше время это очень насущно, потому что кризис охватил и альтруистические организации, такие, как «Гринпис» и ей подобные.

Благодаря нашей видеогруппе вы можете видеть не только напечатанные тексты, но и меня, и записи всех уроков, фильмы. Люди все меньше читают. Они хотят больше слушать и смотреть. И это правильно, потому что через слух и зрение можно передать намного больше информации, пробудить в человеке больше, чем с помощью книги. И надеюсь, что средства видео получат у нас большее развитие, чем все остальное.

А книги? Конечно же, они необходимы, но воздействие фильма намного более эффективно.

Перевод Рут Готлиб. Оформление рисунков Александр Раин.