Из урока 7 Декабря 2005г.

Подготовка к уроку

В статье «Наука Каббала и ее суть» мы изучали, что суть науки Каббала – это связь между ветвью и корнем. Мы – это ветви от нашего корня, от Творца и обязаны вернуться к корню, то есть, уподобиться Ему, сравниться с Ним, стать такими же, как Он, чтобы между нами не было никакого отличия. Это и называется состоянием слияния.

Все, что сегодня нам кажется этим миром, разделенным на неживой, растительный, животный и человеческий уровни, и все, что мы только можем себе представить в духовных мирах, - все это должно вернуться к корню, потому что все это – только корень, и мы включены в него. И тогда мы достигаем «Нет никого кроме Него».

Корень скрыт от человека его же собственными свойствами, противоположными корню. Поэтому для того чтобы правильно направить себя и вернуться к корню - через неисправленные свойства, скрывающие корень и связь с ним, человек должен постоянно представлять себе состояния, существующие в корне – «Нет никого кроме Него» и «Добрый и Творящий добро».

С помощью того, что человек постоянно старается правильно представить себе эти свойства и согласно этому совершает действия, чтобы сделать из себя обладателя тех же свойств, он возвращает себя к корню.

«Нет никого кроме Него» в человеке отображается как «Если не я - себе, то кто - мне?». Так же, как Творец каждое мгновение обновляет «Первоначальное Действие» (Маасе Берешит), так и человек в каждое мгновение своей жизни должен стремиться и двигаться к слиянию с Творцом. И так же, как Творец – «Добрый и Творящий добро и плохим, и хорошим», абсолютно Добрый, так и человек должен представлять себя относящимся таким же образом ко всем творениям, которые Творец создал для него, чтобы дать ему возможность приучить себя в отношении к ним быть подобным «Доброму и Творящему добро».

Тогда человек видит, что находится в этом мире готовым к работе Творца, что именно материальный мир, в котором человек оторван своими келим, своими свойствами от Творца и существует в полном скрытии, в кромешной тьме, когда его бесчувственность такова, что он ни в коем случае не может раскрыть Творца, - именно это скрытие и отсутствие ощущения, остроты чувств, недостаток чувствительности, затуманенность разума как раз и дают ему место для поиска, для свободы поиска, для свободы действия, и тем самым он утверждает свою независимость. И тогда весь мир того стоит.

Согласно стараниям человека, в его неисправленных органах ощущений ему начинают выясняться картины, все более и более близкие к корню, пока он не входит в «лишма». Тогда он уже находится в соприкосновении с корнем, в каком-то знакомстве, укрепляет этот контакт в реальной, чувственной форме и приходит к полному исправлению «лишма», пока не достигает подлинного состояния «Добрый и Творящий добро» и «Нет никого кроме Него» во всех своих свойствах и своих органах ощущений, и тогда сливается с корнем.

Необходимо представлять себе скрытие как скрытие в органах чувств человека, исходящее из человека, а не вне его.

Перевод: Ирина Романова