Подготовка к уроку 12 декабря 2005 г.

Вместо эпилога к Венскому Конгрессу

Существует обычай в изучении Торы, что в тот момент, когда заканчивают изучать какую-то часть, следует немедленно начать следующую. Несмотря на то, что в этот день не собираются вкладывать силы, и глубоко вникать в эту следующую часть, но хотят немного коснуться ее. Это говорит о преемственности, о непрерывности, о том, что ничего не заканчивается, все течет, и то, что было окончанием, становится причиной для следующего состояния, для следующей ступени.

Так и мы заканчиваем неделю и немедленно с ее окончанием начинаем следующую. И трапеза окончания субботы, трапеза Царя Давида, является продолжением дальше. То же самое происходит и в Йом Кипур. Мы заканчиваем Йом Кипур, и все как будто чисто, хорошо и правильно, но нет, в тот же вечер, мы начинаем что-то новое с теми же просьбами, «слихот» (молитвами о покаянии), вопросами…

Почему это происходит? Потому что человек должен видеть свое настоящее состояние, как трамплин, начало для следующего состояния. И в тот момент, когда он завершил какое-то состояние, он должен принять его как обыденное, чтобы с сегодняшнего дня и далее, это стало точкой отсчета, с которой он начинает. И нет в нем ничего особенного, а каждое настоящее достижение становится нулевой отметкой для более продвинутого состояния.

Это касается и нас. Мы участвовали вместе в хорошем, положительном деле, нам удалось прекрасно и эффективно провести его, при участии всего мирового кли. Мы видели друг друга, все группы на всех континентах. И, наверняка, вместе с нами в этом приняли участие многие из тех, кого мы не видели, но кто внес свой вклад в создание этой связи, этой мощности общего кли. Эта общность, которой мы достигли, и которая стала новым кли, с сегодняшнего дня и далее должна стать средством для постижения следующей ступени и послужить для продолжения.

Любое достижение, окончание, становится средством для продолжения, для следующего достижения. С помощью средства я достигаю какой-то цели, и цель, которой я достиг, немедленно становится средством достижения следующей цели. И это должно происходить непрерывно, чтобы не было остановок, как в примерах, которые я привел из изучения Торы, из молитв.

Сегодня мы надеемся, что все внутренне единство, которого мы достигли, станет нормой. Самое большое достижение, которого мы добились своим воодушевлением, единством, ощущением общего кли, состоит в том, что в соединении между нами мы строим эти точки взаимных уступок и общности, в которые Творец может облачиться и раскрыться творениям.

Это новое кли, возникшее в точках соприкосновения между нами, должно стать сейчас средством для построения кли на гораздо более высокой ступени. Сегодня мы ощущаем только, как мы соединяемся, а завтра мы должны ощутить, как в наше соединение облачается Творец.

Мы должны усилить наше стремление соединиться, наши действия и ощущение единства, чтобы в этом ощущении, там, где мы чувствуем, что мы вместе, в этой точке слияния нам раскрылся Творец.

Это придет в мере подобия свойств. Если мы будем уступать друг другу, захотим соединиться вместе и быть как одно целое, в соответствии с подобием свойств и в мере нашего стремления к этому, Творец поможет нам, чтобы наше объединение было правильным, приведет нас к подобию свойств с Ним и облачится в это, т.е. раскроет нам истинное слияние.

Сейчас, нам недостает второй половины. Мы действительно соединяемся в одно большое кли, чтобы быть в нем равными, как одно целое. Но внутри этой связи мы должны ощутить раскрытие Творца, свойство отдачи, чтобы это свойство принесло нам ощущение духовной жизни. Если из этого свойства, из ощущения, что такое отдача, я раскрываю жизнь, это называется, что Творец раскрывается в свойстве отдачи.

Мы должны принять достигнутое, как состояние, меньше которого не может быть, продвигаться от него и дальше, а это состояние принять как средство.

Перевела Люба Гойхман.