по статье «Мир в мире»

27 декабря 2006 года

(Урок 7)

Мы читаем статью "Мир в мире" из книги «Каббала для начинающих» на стр. 536, раздел "Практические трудности в установлении правды".

И на практике получается, что сильные и предприимчивые по натуре члены общества, получают выгоду от усилий, прилагаемых другими, и злонамеренно эксплуатируют их, что вступает в противоречие с категорией правда. Ведь сами они прилагают незначительные усилия, по сравнению со слабыми и ленивыми членами общества.

Мы говорили о том, что общество может быть исправленным, добрым, прекрасным (в человеческом понимании!) только при условии наличия у всех ощущения равенства. Но как я могу быть одинаков со всеми? Человечество пыталось установить это, вводя для всех членов общества одинаковое количество часов работы, чтобы все давали одинаковое количество и качество усилий, чтобы все получали одинаковую зарплату.

Но проблема в том, что мы не видим той "подножки", которую нам ставит Творец, ведь Он против этого, поскольку создал каждого особенным. Мы не являемся продуктами штамповальной машины, производящей всех на сто процентов похожими друг на друга. Все мы разные, один отличается от другого разнообразием сочетания свойств и желаний. У каждого свои таланты.

И даже если бы мы все были одинаковы, то поскольку нашим источником является Творец, а Он особенный, то у каждого из нас есть эта точка исключительности, и поэтому каждый чувствует себя особенным. Это доходит до того, что если кто-то достаточно развит и является выраженным эгоистом, то он не чувствует других, не ощущает их существования. Он воспринимает их, как некие образы, у него нет никакого ощущения ближнего.

Его отношение к ближним заключается в том, что все должны выполнять только то, что ему нужно. Он не понимает иного, как маленький ребенок. И этот взрослый человек и большой эгоист похож на маленького ребенка тем, что у него нет баланса, он не считается с другими, как это принято, например, у политиков. Взрослый эгоист не принимает в расчет никого, он просто не способен на это.

И тогда то свойство единственности, которое присуще Творцу, как Одному, Единому и Особенному, который все дает всем и все оживляет (и именно в этом Его исключительность), в нас после разбиения келим проявляется в противоположной форме. Это проявляется в том, что каждый себя считает особым: "Я – исключительный. Я – король, а все, по сравнению со мной полные ничтожества".

Как же может в этой ситуации категория правды работать в нашем обществе? В отношении рождения, воспитания и всего того, что есть у человека, он не равен другим. То же самое относится и к самой внутренней части природы человека, он ощущает себя уникальным в мире.

Что же Творец хочет от нас? Как мы можем достичь мира в нашем обществе? Но, возможно, мы и не обязаны достигать мира? Возможно, нам необходимы все эти войны между нами, между странами, обществами, партиями, чтобы нечто понять? Либо у нас нет выбора и мы должны продолжать страдать оттого, что один не равен другому, и каждый стремится лишь использовать другого?

Но стремление к исправлению присутствует у каждого человека, и каждый не уверен в своей безопасности. Пока вокруг меня есть недовольные люди, я – в опасности. Лучше пусть все будут довольны, пусть улыбаются - так и мне будет хорошо. Тогда у меня будет некая уверенность в отношении себя, детей и вообще, уверенность в завтрашнем дне. Поэтому вместе с тем, что у каждого присутствует желание использовать всех, так же каждый хочет, чтобы всем было в какой-то степени хорошо. И только в том смысле, чтобы не пришли к нему и не причинили бы ему вреда.

Поэтому по мере развития человечества, оно понимает, что стоит достичь некого мира, иначе опасность существования постоянно будет лишь возрастать.

А если мы еще примем во внимание естественный закон "следовать за большинством", то такой вид правды, когда за основу принято фактическое количество часов работы, совершенно неосуществим, потому что слабые и ленивые всегда представляют собой большинство в обществе.

Поскольку все устроено согласно пирамиде. Сколько в мире существует мудрецов, сколько предприимчивых, сколько на самом деле выдающихся? Меньшинство. А все остальные и не хотят быть такими. Они ленивы, слабы, у них нет стремления, желания к чему-то, они согласны на малое.

Но если мы все начнем равняться на преуспевающих, предприимчивых, то разве все должны быть такими? Хотя, в отношении своих детей мы хотим, чтобы каждый достиг вершин? Но, что делать, если это не в его природе. Поэтому написано "воспитывай отрока согласно пути его", запрещено ломать природу человека. Давай ему только то, что естественно для его развития.

Но если мы требуем в обществе от каждого его члена какого-то необыкновенного успеха, то уже одним этим вызываем появление многих недовольных. И они будут против, вплоть до совершения революций, ради изменения лица общества, дабы им не предъявлялись эти завышенные требования. Это является причиной всех революций.

Мы думаем, что существовали техническая, культурная революции или революция в области образования, но в основе всех этих революций лежит требование большинства: "Не требуй от меня! Я не хочу никаких революций в технологии, в образовании, я не хочу ничего". Такова, по сути, причина.

И они не позволят сильным и предприимчивым, которых меньшинство, воспользоваться своими силами и усилиями.

И тогда кажется, что пролетариат встает против капиталистов. Но почему, это происходит? – Поскольку капиталисты требуют от ленивого, не такого успешного и умного пролетариата, стать более преуспевающим. Нам известно испокон веков, что восставали рабы и ломали средства производства. Они хотели лишь самого простого, согласно уровню своего развития.

Таким образом, ясно, что упомянутая основа, представляющая собой усилия индивидуума, учитывая условия, выдвигаемые категорией правда, на стороне которой и большинство общества, практически нереальна, так как не поддается проверке и оценке сам принцип. И выходит, что у категории правда нет практической возможности быть решающим фактором, определяющим пути индивидуума и общества. В ней нет того, что может полностью обеспечить условия жизни в Окончательном исправлении мира.

О! Категория правды является условием Окончательного исправления! Она всегда присутствует в нас, в какой-то степени, потому что мы должны достичь Окончательного исправления. Но в состоянии Гмар Тикун это будет выполнено Высшей силой, которая подействует на нас и сделает из нас одну организацию, когда мы все станем равны, потому что все станем единым телом. И каждый будет наполнен Высшим светом в его полной мере. Это будет все равно в его личной полной мере, но это будет полная мера.

Тогда ни у кого не будет ни к кому никаких претензий, но не потому что каждый будет наполнен. Если каждый будет наполнен, то поскольку каждый обладает индивидуальностью, данной Творцом, каждый будет желать, чтобы все были хуже меня: "Я буду наполнен, у меня есть в этом мире все, но чтобы у других не было".

Каким же тогда образом мы исправим качество индивидуальности? Это возможно, если наполнением человека будет наполнение во имя отдачи. Не достаточно лишь полностью наполнить эгоистическое желание получать. Оно тем самым и не наполнится. Человек не будет ощущать своего совершенства. Существование категории правды будет возможно в обществе, только если отдача ближнему станет для всех наполнением.

Иначе, человек никогда не почувствует состояния "у меня все есть". Он может чувствовать недостаток относительно собственных келим, или ему будет недоставать чего-то по сравнению с ближним, или когда у ближнего есть что-то, и именно от того, что есть у ближнего, ему будет плохо. Почему у него есть машина и у меня есть машина? Нет, это не считается, что я наполнен. Я должен чувствовать себя особенным. А это значит ощущать себя выше всех.

А как я могу достичь состояния, когда я буду выше всех? Это возможно только в том случае, когда я сделаю относительно всех такую работу, которую не в состоянии сделать никто другой. Именно поэтому каждый из нас создан со своими особенными свойствами. И если каждый реализует свои особые качества, он будет единственным, исключительным в общем кли, когда никто другой, кроме него не сможет выполнить эту роль, ведь никто и не способен дополнить таким способом общее кли. И он будет знать, что если не выполнит этого, то тем самым сделает дыру в лодке, и все утонут в море.

Получается, что именно это свойство исключительности, и обладание каждым из нас иной природой, помогает нам достичь совершенства, но лишь при условии отдачи. Иначе это невозможно. Спрашивайте, здесь есть точка, которая должна быть выяснена.

Вопрос: Разве быть особенным и над всеми – не называется отдавать ради получения?

Если я отдаю всем, но не ради того, чтобы быть особенным, а использую свою особенность, чтобы дополнить то, что не способен дополнить никто другой, это называется отдачей ближнему.

Вопрос: Как человек может ускорить процесс осознания своей исключительности и задействовать ее на пользу ближнему?

Во-первых, мы пребываем в направлении развития мира к Конечному Исправлению. И поэтому изо дня в день наличие процесса глобализации, зависимости всех друг от друга, когда весь мир становится одной маленькой деревней, проявляется нам все яснее. Мир стал намного более тесным и маленьким для каждого по сравнению, например, с тем, что было сто лет назад. Это вообще невозможно сравнить. И то, что произойдет в течение ближайших лет, мы почувствуем так же с помощью природы. Благодаря природным катаклизмам мы почувствуем, что все находимся в одной клетке относительно внешнего врага. А снаружи находится какое-то огромное животное – природа. Все это приведет к тому, что каждый будет вынужден раскрыть свою исключительность в исправлении мира.

Вопрос: Это прорвется наружу?

Да, это прорвется наружу, потому что беды приводят к выяснению, к пониманию состояния. Хотя это не исправление, никогда страдания не станут исправлением. Страдания могут привести только к требованию света, возвращающего к источнику. Но и нет прямой связи между страданием и светом. Человек может страдать, но не просить света, возвращающего к источнику, потому что этот свет он просит именно в противоположность страданиям.

Происходит следующее. У меня есть желание получать, которое сейчас страдает. На фоне этих страданий я должен прийти к появлению точки в сердце. Но точка в сердце – это уже не страдания. Сначала я ощущаю, что страдаю. И это страдания от отсутствия духовного, хотя я не знаю, что это такое. Это происходит на первом этапе.

Рис.1

А на втором этапе я начинаю раскрывать, что страдания мои не от вопроса "в чем смысл жизни?", а от вопроса "кого я могу насладить?". Я уже начинаю ощущать, что целью является отдача.

И тогда я поднимаюсь над этим в своем желании (хотя, пока еще нет желания, как такового) света, возвращающего к источнику с помощью изучения науки Каббала в течение 3-5 лет. Если я занимаюсь этим, на меня воздействует Окружающий свет в течение 3-5 лет и возвращает к источнику.

Я прохожу этапы двойного и простого скрытия и прихожу к вознаграждению и наказанию, к исправлению Гальгальта вэ Эйнаим. А затем к этапу любви, и исправлению АХАПа.

Рис.2

Этапы двойного и простого сокрытий я прохожу за счет Окружающего света, а последующие этапы, этап вознаграждения и наказания и этап любви, Гальгальта Эйнаим и АХАП я прохожу за счет Внутреннего света. Хотя это не совсем Внутренний свет, потому что он хотя и входит внутрь ступени, но относится к Окружающим светам, которые стоят против парцуфа. Этот Внутренний свет подобен Окружающему (я не знаю, как точнее выразиться). Это относится к столкновению внутреннего и окружающего света (битуш пним у-макиф), к процессу взаимодействия келим со светами. А на ступенях двойного и простого скрытия это происходит за счет такого света, который человек не ощущает.

Вопрос: В каком месте происходит этот прорыв, о котором мы говорили?

Это когда человек осознает, после появления у него точки в сердце и его решения, что его отдача – это его индивидуальность. Она заключается не в получении для себя, а в отдаче.

Рис.3

Поэтому он начинает требовать свет (период в течение 3-4 лет), чтобы пришел и исправил его. И тогда благодаря этому свет начинает воздействовать на него, пока не приводит к источнику.

Вопрос: Как человек может понять свое предназначение и не ошибиться?

Этот метод очень прост и это метод естественный, в отличие от всех остальных методов, которые являются искусственными. Этот метод говорит только об одном – ты не способен выполнить сам никакого исправления, кроме того, чтобы желать сделать исправление с помощью света, возвращающего к источнику. Как свет создал кли и все его свойства и начала, так же свет приходит в кли и исправляет его. Все делает свет.

Существует только свет и кли, света готовят келим. Поэтому здесь невозможно ошибиться. Ты можешь запутаться и крутиться во тьме годы и кругообороты, но если ты хочешь прийти к исправлению, и у тебя на самом деле есть к этому стремление, ты выясняешь все и достигаешь этого. Поскольку против нашего желания существует только одна сила – свет, возвращающий к источнику.

Он приходит с помощью изучения науки Каббала, в группе, которая помогает тебе постоянно быть в намерении вызвать на себя действие света, возвращающего к источнику, и с помощью инструктора, который рассказывает, направляет, балансирует твое движение. Нет возможности ошибиться. Тот, кто обладает на самом деле истинным желанием, может прийти и продвигаться.

Мы наблюдаем это по нашим товарищам, которые находятся во всех концах Земного шара, учатся с нами и продвигаются.

Вопрос: Понятно, что категории правды можно достичь только в состоянии Конечного Исправления. Но как она развивается?

Именно это мы должны сейчас начать изучать. С помощью категории правды сейчас невозможно управлять миром, но можно продвигаться к ней в состоянии Конечного Исправления с помощью других свойств – милосердия, справедливости и мира. Они поддерживают человека в период его испорченности и направляют его к достижению правды.

Правда – это абсолютная отдача, тотальная, истинная, чистая и полная. Тогда у тебя нет расчетов, касающихся тебя самого, кроме того, как бы тебе себя выразить. И ты достигаешь правды и равенства со всеми – только позвольте мне отдавать! Если ты существуешь в такой форме, ты наполнен Высшим светом, полон осознанием выполненной роли и думаешь о других, исключительно только в плане, насколько ты можешь их наполнить. Это называется правдой.

Но никто извне не может требовать от тебя этой правды, как написано в статье, люди хотят установить ее в нашей жизни, чтобы все работали равное количество часов и прочее. Равенство с позиции истинной категории правды не означает равенства келим согласно оценке самих этих келим. Она приносит равенство всем, дает каждому возможность отдавать согласно его свободному желанию: сколько хочешь – пожалуйста. И только в этом все могут быть равны.

Вопрос: По пути она используется, как некий идеал?

По пути она используется, как идеал в рамках исправленного материального мира, когда бы каждый получал не одинаковое со всеми количество 1000 калорий. Если один нуждается с его организмом в 1500 калорий, а для другого достаточно 1000, так один получит 1500, а другой – 1000. Но как такое возможно? Если все исправлены, то каждый будет получать необходимое для существования, и никто не будет за ним следить и проверять. Поскольку каждый будет исправлен с помощью света, возвращающего к источнику, а это не какая-то коммунистическая теория или нечто подобное. Здесь нет ни Маркса, ни Сталина, ни кибуцев.

Здесь происходит исправление с помощью света, которое удерживает тебя в таком положении, когда ты должен быть здоров, ты должен быть исправлен и должен выполнять все, что ты обязан, чтобы приносить максимальную пользу другим. Тогда каждый получает все, что ему положено, и каждый отдает то, что способен отдать.

И тогда не будет стоять вопрос о количестве часов работы, сколько человек получает, сколько он дает, ведь свет будет удерживать келим сверху в такой форме, что каждый будет вести себя интегрально в отношении всех. Каждый будет включен в общее кли, как мы говорим о любви на последней четвертой ступени. Если я люблю ближнего, то я чувствую его келим, как свои собственные, а к своим келим отношусь только, как к средству наполнить келим другого.

Это похоже на мать в отношении ребенка. Она полностью направлена на то, чтобы дать ему, чтобы наполнить его, чем только можно. И это приносит ей удовольствие и счастье. Таково, по сути, должно быть наше существование.

Вопрос: Когда творение достигает категории правды, оно видит, насколько все остальные находятся в ней?

Человек обязан познать всю систему, обязан присоединить к себе все другие души Адама Ришон и стать в их отношении как Творец, как отдающий, передающий свет, наполняющий. Поэтому он должен включить в себя всех, то есть стать вместо Шхины, которая включает все келим всех души. И он должен наполнять эти келим, как Творец, который присутствует внутри этих келим как Шохен. В такой форме человек – это как Шхина и Шохен вместе. Он как кли и свет вместе, которые находятся в творении, он – как все творение.

Поэтому невозможно после всего этого вести речь о категории правды, равенстве или неравенстве. Понятно, что если в каждом человеке в такой форме соединяются все души, и он становится со всеми интегрально связан, то в каждом образуется кли Адама Ришон.

А поскольку каждый является отдающим, то и мера его индивидуальности выражена полностью и он не завидует другим, ведь у них есть то же самое. Напротив, это все объединяет всех интегрально.

Более того, есть еще большие трудности, чем те, о которых шла речь, поскольку нет правды более ясной, чем в самой природе. А по природе каждый человек ощущает себя в мире Творца единственным властителем, считая, что все созданы только для того, чтобы облегчить и улучшить его жизнь, да так, что не ощущает никакой обязанности со своей стороны давать что-нибудь взамен.

Попросту говоря, природа каждого человека – использовать жизнь всех творений в мире для собственной пользы. А все, что он дает ближнему, дает не иначе, как вынужденно. Но и тогда в этом есть использование ближнего, просто делается это с большой хитростью, чтобы товарищ не почувствовал этого, и уступил ему.

Сейчас это становится понятно всем. Но когда я говорил об этом с людьми 20-30 лет назад, большинство меня не понимали и не были с этим согласны. Как может быть такое, что мы все эгоисты, как может быть, что мы плохие, как может быть, что мы не хотим отдавать ближним? Мы хотим для всех благотворительный национальный фонд, мы охраняем природу, чтобы всем было хорошо…

Слава Богу, в течение последних 20-30 лет это все ушло из мира, все понимают, что наша природа эгоистична, что всем наплевать на всех, что каждый готов построить свое счастье на беде ближнего. Стало легче говорить с людьми, осознание зла произошло уже естественным путем. Раскрывается эго, и никого уже не волнует, что он эгоист, он может даже сказать об этом открыто. Все меньше людей говорят о том, что они хотят что-то сделать на благо общества. Это нам уже просто кажется глупостью, и такими искусственными вещами, что когда кто-то и говорит об этом, мы видим, насколько он лицемерит.

И если общественные деятели и политики раньше били себя в грудь, доказывая, что живут ради народа, то сейчас все понимают, что ими движет лишь их карман, положение в обществе и жажда власти. Да они уже и перестают об этом говорить, им совсем не с чем выступать перед массами. Раньше они могли купить народ обещаниями о лучшем будущем. Теперь же они вынуждены делить массы, и зазывать часть из них, убеждая тем, что если подавят кого-то, то сами преуспеют, и принесут расцвет обществу. Другие же обращаются к другой части общества, придумывая что-то иное, а все остальные пусть страдают. И на этой основе строят общество.

То есть никто не стремится к единству, чтобы всем стало лучше, потому что в это никто уже и не верит. Правда раскрылась в достаточной мере, чтобы понять, что такое невозможно. И каждый преподносит себя в эгоистически более реальной форме относительно других. Пенсионеры, например, обращаются к властям, требуя денег, бравируя своей многочисленностью, будучи уверены в своей победе. И так – каждый.

Раскрытие этого зла в истинной форме называется раскрытием категории правды, но это категория правды не духовного, а материального уровня. А когда раскроется категория правды на материальном уровне, то есть эго в самой его худшей, но в самой ясной и понятной форме, тогда только от эгоистической категории правды можно будет подняться к истинной духовной альтруистической категории правды.

Смысл сказанного в том, что природа каждой ветви близка к своему корню. И поскольку душа человека исходит из Творца, Единственного и Единого, и все принадлежит Ему, то и человек, берущий в Нем свое начало, чувствует, что все творения мира должны находиться под его властью, и созданы ради его личной пользы. И это непреложный закон.

А все различие людей – лишь в выборе. Один выбирает использование творения для достижения низменных наслаждений, другой – для достижения власти, а третий – для достижения почета. Более того, если бы это не стоило огромных усилий, то каждый согласился бы использовать мир для достижения всего вместе: и богатства, и власти, и почета, - однако вынужден выбирать в соответствии со своими возможностями и способностями.

Я думаю, каждый хочет этого: чтобы у него была возможность использовать весь мир, как ему хочется каждое мгновение всеми силами и при любой возможности.

Реплика: Не затрачивая усилий.

И не прилагая усилий, а лишь немного пошевелить пальцем, и чтобы все осуществлялось. Тебе иногда снится такое? Самый лучший сон человека, когда он видит, что весь мир пуст, он гуляет по улицам один, все принадлежит ему, вокруг нет никого. Такие вот мечты: весь мир принадлежит тебе. Я вижу, что есть те, кто улыбается… Это такие эгоистические сновидения... Когда человек не находится под давлением окружающей его системы, и когда во сне выходит из-под контроля мозга, его эго прорывается в таких вот разнообразных формах.

Вопрос: Но как можно объяснить всем, что это плохо, если все так думают? И всем кажется, что это хорошо. Как объяснить человеку, что это причина всего зла в мире?

Это, на самом деле, было сложно объяснить до того, как это явление, это эго раскрылось. Если бы каждый был согласен с эго другого, то все было бы хорошо: мы все эгоисты и находимся в состоянии исправленного капитализма, и у каждого есть возможность достичь того, чего он хочет. Никто не виноват, что родился умным, глуповатым, ленивым, агрессивным или хитрым. Но у всех есть возможности, как когда-то думали в Америке, стране равных для всех возможностей, для всех рас и национальностей. И тогда каждый, якобы, может пытаться достигнуть того, что он хочет.

Но мы видим, что это не работает, потому что я буду недоволен тем, что у тебя что-то есть. Они хотели это искусственно поддерживать – у каждого есть возможность: иди – учись, и ты можешь с нуля достичь высот, даже стать президентом. Хотя это все мафия, но предположим.

Но мне не подходит иметь со всеми равные возможности. Желание получать выросло до такой степени, что люди уже ничего не хотят. Наше желание получать движется в своем развитии через деньги к почестям, власти, знаниям, оно не способно отдыхать в пути.

И мы очень быстро проходим все это развитие. Ты видишь, как молодое поколение идет учиться в университет, стремится достичь чего-то, а что потом? Это уже все в прошлом. Но когда это началось? Это все происходило в течение ста лет и даже меньше. Ведь всем дали возможность учиться, может быть, только последние 50 лет. И это уже закончилось.

Мы не способны остановить развитие. А наше растущее эго не согласится с тем, что у него есть – ему будет этого не достаточно. Либо оно не согласится также и с тем, что у него есть то же самое, что и у соседа. У соседа более зеленая трава, и мне от этого плохо. И так мне будет казаться всегда. Я не смогу сдержать себя в этом отношении. Я вынужден буду его убить из-за пустяка, только потому, что мне так кажется.

Скажи мне, разве мы не можем жить в мире друг с другом, или страны не могут прийти к перемирию между собой? Это же лучше, чем убивать друг друга? Почему же мы не способны на это? У всех не хватает ума и миллиарды людей встают друг против друга? Где здесь логика? Только посмотри на весь этот Земной шар со стороны! Что здесь происходит? Эго властвует. И ничего не поделаешь. Это природа. Поэтому наша логика здесь совершенно не работает, ей нет места.

Наш разум нужен только для того, чтобы использовать себя ради наполнения эго. Он не способен ограничить эгоизм. Эгоистическое желание властвует над разумом. Ты видишь, как эгоистическое желание приводит разум в действие только в направлении войны и прочих подобных вещей. А страна или общество слабы против этого, и не способны ничего остановить, они могут вступать в борьбу, но не способны ничего сделать.

Поэтому мы должны понять, и мы уже понимаем, что не способны силой исправить мир. Оставь мир, ты ничего не можешь с ним сделать, ты и в своей жизни не способен ничего изменить. Но есть другая сторона медали. После того отчаяния, к которому человек приходит, спрашивая, в чем смысл жизни, он видит, что, к сожалению, так и закончит свою жизнь, удовлетворившись наркотиками, телевизором, бутылкой пива или еще чем-то. Либо эго еще немного вырастет, и все равно подтолкнет его к решению, и тогда он придет к науке Каббала, как средству достижения духовного. Нет выбора. Никто не приходит от добра.

И закон этот можно назвать "законом единственности", который живет в сердце человека. И никто не может избежать его влияния, каждый получает свою часть, великий – в соответствии со своим величием, маленький – в соответствии со своей малостью.

Но указанный закон единственности, существующий в природе каждого человека, не хорош, и не плох, так как он – природная реальность, и у него есть право на существование, как и у любой части творения. И нет ни малейшей надежды на то, чтобы отменить его, или хотя бы немного смягчить его действие, как нет надежды уничтожить весь род человеческий. И в соответствии с этим, мы абсолютно не покривим душой, если скажем об этом законе, что он представляет собой "абсолютную правду".

Потому что каждый вышел из Творца, он является одним, единственным и особенным. И мы должны прийти к положению, когда удовлетворим это желание в человеке. И сделаем это в полной мере, иначе мы не достигнем мира.

Абсолютная истина заключается в том, чтобы каждый реализовал себя в самой максимальной форме. Что это означает? В какой форме это возможно? Каждый должен стать таким, как Творец. Очень просто! На меньшее никто из нас не согласен. И если это еще не раскрылось, то раскроется. Ты можешь поверить, что появится 7 миллиардов Творцов? Разве такое возможно? Да, каждый должен стать таким по уровню, постижению, пониманию, по статусу, по уровню существования и ощущения. И важно, чтобы это стало так на самом деле – на уровне Творца. Для этого свойство единственности Творца перешло к нам, и требует, чтобы мы его реализовали таким образом. И мы этого удостоимся!

Перевод Р. Готлиб. Оформление рисунков: О. Вольфсон.