Подготовка к конгрессу 2008

Рабаш, «Шлавей сулам», 1984, статья 3

«Любовь к товарищам»

9 декабря 2007 года

Выясним теперь несколько вопросов, связанных с понятием "любовь к товарищам":

1. Необходимость любви к товарищам.

2. Почему я выбрал именно этих товарищей? Почему товарищи выбрали меня?

3. Должен ли каждый из товарищей открыто проявлять свои чувства по отношению к остальным членам группы, или достаточно того, чтобы он любил своих товарищей в сердце, не проявляя этого внешне, оставаясь скромным, а, как известно, скромность очень важна.

Прежде всего, еще до вопросов о любви к товарищам - поскольку у нас нет ни ощущений, ни понимания во всем этом деле, - нам необходимо вооружиться причиной, по которой мы обращаемся к этой теме. И мы объясняем себе, что устройство мироздания таково, что все души включены вместе в одну систему и находятся в ней в тесной и вынужденной связи между собой, как клетки одного организма. Такова система, которая работает и действует вне нашего ощущения, понимания и постижения. Эта система является единственным творением, созданным Творцом.

Мы называем ее истинной реальностью, единой душой, душой Адам Ришон, миром Бесконечности или малхут мира Бесконечности – не важно, как ее назвать. Важно, что мы находимся внутри этого единственного творения как отдельные его части, связанные друг с другом многочисленными отношениями. Эта зависимость подобна связям между клетками физического тела, в котором каждая ячейка соединена различными уровнями связи со всеми остальными клетками и системами организма. И нет ни одного частного действия или незначительного изменения какой-либо клетки, даже самой маленькой, которое напрямую не приводило бы к изменению всего тела и каждой его части.

Таким же образом мы связаны в системе, которая называется творением или Адам Ришон (Первый Человек). Почему он называется первым? Потому что это лишь зачаток творения, первая структура, которая еще обязана измениться и достичь желательного состояния. Поэтому она называется первой. Мы находимся в этой системе, но оторваны от понимания, осознания и ощущения, что существуем внутри нее, что связаны между собой и напрямую зависим друг от друга. Вследствие этой связи каждый человек своим желанием и мыслью не только определяет свою жизнь, но и жизнь всех остальных.

Но мы этого не видим, поскольку наше желание заставляет нас думать только о себе. А если каждый думает о себе, то он не чувствует общую систему, не ощущает объединения между нами. Однако связь остается. При этом мера вреда, который мы можем нанести друг другу, соответствует мере нашего понимания и осознания. Так дети в соответствии с уровнем своего развития могут приносить пользу или вред. Точно так и мы.

Поэтому по мере продвижения в своем развитии человечество, частицы системы Адам Ришон начинают раскрывать связь между собой. И хотя они не понимают, что эта связь проистекает из этой системы, но чувствуют ее – плохо или хорошо - с каждым днем сильнее. Соответственно меняется и их реакция: или управлять другими, или уничтожить их, или, в конечном итоге, от безвыходности решить, что необходимо объединиться. А затем они еще увидят, какая огромная польза кроется в объединении, захотят его осуществить и будут выполнять по желанию и любви.

Весь этот процесс, который мы должны пройти от незнания системы и своего места в ней до полного ее понимания, и есть тот путь, который человеку объясняет наука каббала. Она дает ему возможность пройти этот процесс благополучно и быстро вместо того, чтобы двигаться длинным путем страданий. Ведь удары заставят нас понять, что мы относимся к единой системе и от безвыходности вынуждены объединиться под тяжестью жестокого катка развития.

В отличие от этого, наука каббала вызывает на нас окружающий свет, благодаря которому мы видим глубину всего творения еще до того, как чувствуем страдания от ударов. Это раскрытие тоже приносит нам страдания, вызванные нашей неисправленностью, но эти страдания уже целенаправленные. Осознавая свое состояние по сравнению с более исправленным, мы к нему тянемся и продвигаемся. То есть вместе со страданиями выясняются средства, с помощью которых мы можем быстрее достичь исправленной формы в той системе, к которой относимся.

Таков, в сущности, процесс, который должны пройти все: и понимающие его, и не очень понимающие – каждый согласно своей мере. Есть часть человечества, которая пока этим вопросом не интересуется, не понимает, никак с ним не связана и даже выступает против него. Но это не важно. Существующая система и мы, находящиеся в ней, и есть та причина, по которой каббалисты пишут нам статьи о группе и необходимости любви к товарищам. Они с разных сторон раскрывают нам эту тему, чтобы дать несколько советов, как хотя бы в небольшой модели реализовать связь системы Адам Ришон.

Это необходимо для того, чтобы хотя бы те частицы системы, у которых уже есть к этому желание, начальное понимание и ощущение, причем главным является общее желание, могли быстро прийти к существованию в исправленной системе. Человек, раскрывающий эту систему, в меру своего исправления видит ее исправленной - в ней не надо исправлять ничего, кроме его собственной части. Ведь несмотря на то, что каждый упал в бессознательное состояние и пребывает в отрыве от системы Бесконечности, сама по себе она существует в совершенном и исправленном виде.

Поэтому мы должны понять, что возвращение к малхут мира Бесконечности, в конструкцию Адам Ришон зависит только от нас, и кроме нас нечего больше исправлять. Постепенно мы увидим, что все остальные части мироздания уже исправлены. Как пишет Бааль Сулам в книге «Шамати» (статья 50, «Два состояния»), человек обнаруживает, что «святая Шхина» облачается на весь мир, т.е. свет царит во всех келим. И если человек достигает такого состояния, то оно и является исправленным. Надеемся, что и мы этого достигнем.

С пониманием этого единственного, гарантированного, исправленного состояния, к которому мы обязаны возвратиться, мы читаем эти статьи. В них не идет речь о красивых отношениях между людьми, о некоем колхозе или коммунизме, регулирующем приятные и добрососедские отношения между нами. Говорится об обязанности вернуться к природной силе - любви к ближнему. Общая система существует, и мы должны к ней вернуться. Ощущение и понимание, что это обязательно, что такова система, к которой мы возвращаемся, оберегает нас от всевозможных нечистых отношений. Мы знаем, что в ней существуем, а теперь должны это почувствовать и осознать.

Скажем иначе: должен ли он проявлять любовь к товарищам, находящуюся в его сердце, открыто, ведь проявление этого чувства может пробудить сердца товарищей, и они тоже ощутят это же чувство. В результате этого чувства каждого из членов группы будут складываться, причём, то общее чувство, которое возникнет, будет значительно больше, чем просто арифметическая сумма.

Получается, что каждый из членов группы, если она состоит, например, из 10 человек, получит чувство в 10 раз более сильное, потому что оно будет состоять из 10 чувств его товарищей, т.к. все 10 человек понимают необходимость любви к товарищу. Если же члены группы не проявляют открыто свои чувства, то у каждого из них не хватает той коллективной силы, которая присутствует в первом, вышеприведенном случае.

В таком случае очень тяжело оценивать товарища положительно, и каждый думает, что именно он праведник и что только он любит своих товарищей, а те ему не платят взаимностью. Получается, что у человека мало сил. Можно сделать вывод, что в деле "любви к товарищам" нужно явное проявление чувств, а не скромность и умеренность.

Но нужно ещё помнить о цели существования группы, в противном случае тело человека постарается затуманить эту цель, потому что тело всегда заботится лишь о собственной выгоде. Поэтому нужно всегда помнить, что целью создания группы является осуществление Заповеди "возлюби ближнего своего", а она, в свою очередь, является основой для выполнения Заповеди "возлюби Творца".

Группа нужна для человека для того, чтобы он смог доставлять удовольствие товарищам, не требуя ничего взамен, а не для того, чтобы группа помогала ему. В последнем случае, если каждый из членов группы, состоящих в ней, рассчитывает лишь на помощь со стороны других, то такая группа основывается на эгоизме и такая группа может привести лишь к увеличению ёмкости сосудов получения. Человек тогда видит в ней только средство для удовлетворения своих материальных потребностей.

Поэтому нужно всегда помнить, что группа должна основываться на любви к ближнему. Каждый член группы должен получать от неё любовь к ближнему и ненависть к своему эгоизму. И это приведёт к тому, что человек будет видеть, что его товарищ старается подавить свой эгоизм. Это придаст ему дополнительные силы. Намерения всех товарищей сольются в одно целое. Если в данной группе есть 10 человек, то каждый из них получит силы всех десятерых своих товарищей, которые подавляют свой эгоизм и стремятся к любви к ближнему.

Если же все члены группы в результате ложной скромности не проявляют своих чувств друг к другу, то усиления их чувств не происходит. Наоборот, постепенно каждый из них теряет желание идти по пути любви к ближнему и возвращается в объятия любви к себе.

4. Должен ли каждый из членов группы точно знать, чего именно не хватает каждому конкретному товарищу и чем можно помочь ему, или же достаточно ограничиться общим понятием «любви к товарищу»?

На это РАБАШ не отвечает, потому что это зависит от высоты развития группы. Если группа только начинает, то, конечно, этим не занимается. Но по мере своего продвижения она захочет также и на деле, может быть в будущем, определить для себя и некую материальную форму. Бааль Сулам объясняет это в статье «Последнее поколение» на примере образа жизни последнего поколения, когда человечество начнет включаться в систему также и за счет физической связи между членами нового общества. Как он пишет, там будут связи сотрудничества и развития, а также соответствующие этому отношения. Поэтому на этот вопрос нет ответа, так как он зависит от развития общества и развития поколения.

И тут необходимо понять, что каждый воздействует на общество в мере, выраженной словами: «всегда будет видеть себя человек наполовину праведником и наполовину грешником». Это значит, что, совершая исправление, т.е. приближаясь к отдаче, он «склоняет себя и весь мир (т.е. свою группу) на чашу заслуг». А совершая грех, т.е. возвращаясь к своему желанию наслаждаться, «склоняет себя и всю группу на чашу долга». Группа тоже выступает как один человек относительно всего человечества. Изменяясь по направлению к заповеди - отдаче и любви (ведь общей заповедью является «возлюби ближнего, как самого себя»), - она тем самым меняет весь мир и склоняет его на чашу заслуг. И наоборот: если не занимается этим, то приводит мир на чашу вины.

Поэтому мы должны от начала до конца, ведь «конец действия - в изначальном помысле», видеть мельчайшие детали всего этого процесса. Человек через группу приводит в действие весь мир и таким образом определяет себя, свое будущее и будущее всего мира – все становится единым. И Бааль Сулам объясняет, что в истинной форме состояние мира и отдельного человека – это то же самое, связанное друг с другом прямой зависимостью.

Вопрос: Есть ли различие на уровне мысли между тем, что мой товарищ думает о системе Адам Ришон, и я об этом думаю, или же я думаю о том, чтобы товарищ подключился к этой мысли, и он думает о том же?

Необходимо соединить эти вещи вместе, так как вы думаете об одной системе. Есть модель, в которой мы находимся в форме, подобной Бесконечности. И есть реальное сегодняшнее состояние - то, что раскрывается в наших чувствах и мыслях, в понимании и ощущении. Нам необходимо достичь того понимания и ощущения, которое существует в Бесконечности, и в чувствах, и в осознании. Речь идет о действиях, которые мы должны произвести над собой, чтобы очистить наше понимание и ощущение от всего того, что этому мешает. И наука каббала говорит о том, как получить это истинное состояние, приняв его и чувствами, и разумом.

Продолжение вопроса: Но если у меня сейчас есть возможность подумать о собрании душ как части совершенного и исправленного состояния, то не лучше ли думать о том, чтобы мой товарищ тоже об этом думал?

Ты говоришь, что не способен одновременно находиться в нескольких мыслях - хочешь, но не способен. Возможно, иногда тебе удается соединить одно с другим вместе, а иногда - нет. Так о чем думать в первую очередь? На это я ответил, что не может быть «прежде» и «затем», а должны быть причина и следствие. Моя связь с товарищами ведет меня к состоянию, в котором мы находимся вместе в единой системе, а сам я в нее включиться не могу. Находиться в системе означает связаться с теми частями, которые уже находятся там. Что это за части? – Это мои товарищи. Ведь о других я не знаю, находятся ли они там, понимают ли? Я не могу просто обратиться к своему соседу.

Свыше, с помощью силы моего стремления к исправлению, меня приводят в группу. Находясь в ней, я раскрываю в себе способность или, скажем, возможность объединиться с другими членами группы в то творение, которое уже существует. И я начинаю этот процесс с состояния, в котором сейчас нахожусь - оно называется бессознательным. А то единственно существующее идеальное состояние, которое относительно нас называется исправленным, находится от нас на расстоянии 125 ступеней скрытия. Мы должны подняться по 125 ступеням раскрытия, и на протяжении этого пути туман, скрытие, неосознанное состояние постепенно исчезает из нашего ощущения, а согласно этому также из нашего осознания. Мы приближаемся к этому состоянию будто бы из тумана, который постепенно рассеивается. И тогда всеми своими чувствами мы обнаруживаем себя на самом деле находящимися в этой системе.

Следовательно, я должен видеть своих товарищей и группу как средство достижения связи со всем миром, а также того большого раскрытия, прийти к которому можно только через осознание нашей взаимосвязи. Ведь говорится не о расстоянии, а о раскрытии связи там, где находится скрытие. Скрыта связь между нами, и мы называем это разбиением. Разбиение является причиной разрыва, существующего между нами - поэтому картина всей системы пропадает. Но если мы будем способны восстановить исправленное состояние и возобновить эту связь, то за счет этого исправления вернемся и к ее осознанию.

Вопрос: Я хотел бы уточнить вопрос бессознательного состояния. Известно, что если после длительной потери сознания человек приходит в себя, находясь в привычной для себя обстановке, то он постепенно узнает окружающее. Происходит ли то же самое с нами: если я включаюсь в действительность, которая действует согласно любви к ближнему, то постепенно искры памяти восстанавливают во мне то исправленное состояние, в котором я уже нахожусь?

Да, тут сходство есть. Бааль Сулам пишет об этом в притче о человеке, которого послали в далекую страну. Этот человек потерял связь с местом, где жил раньше, и забыл, что у него есть дом, семья, близкие. А затем он нашел книгу, в которой говорилось о некоей прекрасной стране, где есть полное изобилие, где все счастливы. Он начал вспоминать и подумал, что, очевидно, говорится о нем, о том, что с ним произошло. И тогда он понял, что с помощью некоего средства можно туда вернуться.

Но это не следует воспринимать так, будто я уже в этом был - нет. Нужно быть очень осторожными с такими представлениями и мыслями, потому что они могут увести человека достаточно далеко. Были времена, когда ко мне приходили сотни людей с рассказами о том, что с ними произошло в прошлых кругооборотах. У человека всегда есть воображение: я был там, я был тем… Безусловно, в этом нет никакой связи с истиной. Это уводит с дороги, а потому не стоит об этом думать.

Вопрос: Существует ли у Адама Ришон место или ощущение?

Нет! У Адам Ришон нет ни места, ни ощущения – ничего. Это то, где мы находимся. Все, что ты можешь себе представить, находится в этой системе. Есть ли у нее границы и еще нечто, кроме нее? – Нет! Существует только эта система Адам Ришон. Почему я говорю, что больше ничего нет? Потому что для нас она бесконечна. Ты можешь возразить, что конец есть, ведь, в итоге, это только малхут мира Бесконечности, у которой есть граница?

Нет! Ты не можешь описать в своих представлениях, что такое духовные границы: когда ты этого достигаешь, то получаешь ощущение без границ, без конца. Ведь все творение, о котором мы можем говорить, все происходящее: миры, души, парцуфим, сфирот, решимот, ангелы, духи – все, что только приходит тебе на ум, - все включено в ту систему, кроме которой ничего нет. Кроме нее есть только ее корень, называемый Ацмуто – предваряющая ее причина, которую мы не можем постичь.

Продолжение вопроса: Тогда как распознать мысли и воздействия, которыми я, возможно, нарушаю связь в системе Адам Ришон?

Все, что ты только можешь себе представить, находится внутри этой системы. Поэтому всё противостоящее интегральной связи, в которой мы неизбежно пребываем в полной зависимости друг от друга, является злом, а способствующее исправлению является добром. Если мы хотим вернуться к осознанию и пониманию системы, если мы работаем ради этого и якобы стараемся, как дети, быть большими, связанными вместе, то в мере этого старания система нам проясняется. Это называется светом, возвращающим к Источнику. Сила нашего желания притягивает к нам изнутри системы такое действие, которое нас к ней приближает. Это значит, что связь между нами, существующая в малхут мира Бесконечности, воздействует на нас и исправляет. То есть простое желание делает эту связь реальной. Это называется, что мы поднимаем МАН (просьбу), на который приходит МАД – сила, исправляющая связь.

Вопрос: Как все, о чем мы сейчас говорим, связано с предстоящим конгрессом?

Это как раз то, что мы, насколько только возможно, должны реализовать в период подготовки к конгрессу, т.е. до него. А о том, что произойдет во время конгресса, я даже не хочу думать - я не думаю о том, что произойдет через два месяца. Я думаю о том, что обязан выполнить сегодня, а сегодня я должен реализовать именно это. Если я отодвину задачу на завтра, то она исполнится через тысячу лет. Запрещено человеку думать о следующем мгновении – в духовном нет времени. Мы судим человека по его сегодняшней мысли, намерению и программе. Он должен хотеть, чтобы это осуществилось сейчас - нечего ждать до конгресса. Так почему бы не реализовать все те розовые планы, которые ты предполагаешь осуществить на конгрессе, в данную минуту? Зачем ждать?

Вопрос: Необходимо установить связь между товарищами в их нынешнем состоянии или прежде подняться в исправленную систему, а уже там найти истинную связь?

Необходимо заботиться о том, чтобы товарищи все время находились в единой тенденции и воздействовали друг на друга так, чтобы все были охвачены единой мыслью.

Вопрос: В чем отличие нынешнего конгресса от предыдущих?

Отличие в том, что на этом конгрессе мы обретаем особую мощь, поскольку на него прибывают люди из более чем пятидесяти стран, говорящие почти на пятидесяти языках. В сущности, они представляют всю современную цивилизацию на земном шаре – огромная мощность рассеяния, отдаления, различия ментальностей и всего, что только может быть разного в людях вследствие земного эгоистического развития со времен древнего Вавилона и до наших дней. Сохранившиеся части вавилонской цивилизации вновь хотят объединиться, и это является символом конгресса. Они хотят переступить через свой эгоизм и различие в языках, следующее с тех времен, и подняться над Вавилонской башней.

Поэтому есть шанс, что мы достигнем успеха, т.е. сможем выполнить действие поверх властвующего над нами эгоизма. Побуждение и желание достичь этого воссоздает человеческую систему в ее исправленном состоянии. Тем самым мы воздействуем не только на себя, но и на весь мир – не следует этого забывать. Представляя весь мир, мы оказываем обязывающее и определяющее влияние на все остальное человечество, находящееся на более низком уровне развития желаний, понимания и осознания.

Поэтому можно сказать, что нынешний конгресс – это первое собрание вавилонян после развития длиной в пять тысяч лет. Эти вавилоняне хотят вернуться в исправленное состояние. За счет достижения связи между собой, они раскрывают духовный мир, высшую силу, вечную и совершенную жизнь, т.е. поднимаются над животной материей. Мы для этого созрели, и предстоящий конгресс должен это показать. Мы к нему готовимся и надеемся в процессе подготовки значительно продвинуться. Этого не было на предыдущих конгрессах. Мы об этом не говорили и не ставили перед собой цель в столь ясной и выпуклой форме. Если раньше мы не знали и не могли выяснить, извлечь из скрытия этот посыл, цель, средство, тему и все составляющие ее выполнения, то сейчас можем.

Да и силы сейчас другие - свыше двух тысяч людей со всех континентов, из всех стран! И каждый день приносит новые открытия. Вдруг оказывается, что сотни людей из Египта и Эмиратов нас смотрят. Я получаю письма от всевозможных организаций, желающих к нам присоединиться. Наше желание реализовать это объединение как общую систему, стремление к его осуществлению повлияет на различные мировые системы и организации, и они приблизятся. В мире ничего не происходит помимо нас – мы своей мощью поднимаем людей, и они начинают тянуться к нам. Вскоре мы обнаружим, что не только отдельные люди в различных странах, но и целые организации и объединения притягиваются к нам. Это называется «склонить себя и весь мир на чашу заслуг». И мы надеемся, что своими действиями на конгрессе окажем влияние на весь мир. Человек обязан продолжить свое действие от себя и далее.

Вопрос: Если человек не может приехать на конгресс, то как он все-таки может быть с ним связан?

Мы постараемся организовать прямую трансляцию с конгресса, а после его завершения сделаем фильм. Все мероприятия конгресса будут сняты на пленку, каждый сможет их увидеть и к нам подключиться. Все зависит от желания человека, ведь расстояний нет. Если человек не может приехать на конгресс по каким-то причинам, но хочет быть с нами поверх этих причин, то он своим желанием выполняет с нами одно действие, и все зависит от него. Мы обязательно постараемся передавать оттуда абсолютно каждый момент с утра до вечера в течение всех часов дня. А в те часы, когда мы не действуем, будут передаваться материалы в записи. Таким образом трансляция о происходящем на конгрессе будет круглосуточной.

Вопрос: Ускорит ли конгресс создание Третьего Храма?

Непременно. Третьим Храмом называется исправление всего разбиения, которое произошло в мохин дэ-хая и мохин дэ-нешама – в Первом и Втором Храмах. А в Третьем Храме мы достигаем уровня мохин дэ-ехида, т.е. уровня кетэр. Как объясняет Книга Зоар, два Храма должны были быть разбиты, чтобы дать нам келим для исправления. Ведь если нам нечего исправлять, то сами мы не можем расти и объединяться. Так ребенок многократно возвращается к проблеме, которую он должен решить в игре. Благодаря тому, что он упорствует и решает проблему, сама игра поднимает его на более продвинутый уровень. Так и мы.

Мы получили разбитые келим, и если занимаемся их восстановлением и исправлением, то вместе с ними движемся к исправленному состоянию. А кроме связи между нами исправлять нечего. Ведь что такое «разрушение Храма»? Это падение с уровня братской любви, чему обучал своих учеников Рабби Акива в конце существования Второго Храма, в беспричинную ненависть, в эгоизм. Этот процесс длится до наших дней, и сегодня он достиг осознания зла. Теперь мы должны вернуться из этого изгнания к освобождению: «возлюби ближнего, как самого себя». Освобождением является раскрытие высшей силы - силы любви связи между людьми, которая была раньше. А затем мы должны подняться еще на более высокий уровень, потому что этим процессом исправляем весь мир.

Вопрос: Будет ли во время конгресса разработан устав мирового кли?

Каждый человек строит устав внутри своего сердца. Уставом называется нынешнее состояние человека плюс ступень, которую он понимает, как более продвинутую. Устав – это я улучшенный, пример для меня, собрание различных условий. Если я эти условия выполню, то продвинусь на один этап. Ведь большего, чем один этап, я не знаю и не могу себе представить. Все, что я могу себе представить на протяжении пути, это только следующий этап. И это - устав.

Поэтому у каждого должен быть его внутренний устав, который постоянно изменяется в соответствии с его продвижением. А наш общий устав находится в статьях, которые мы изучаем. Все они выставлены на интернет-странице, посвященной конгрессу, по адресу www.kabbalahgroup.info. Там собран весь материал, необходимый для подготовки к конгрессу. Это и есть устав. В конечном итоге, то, что у человека остается после многократного прочтения, буквально пережевывания этого материала, и есть его устав - больше ничего не надо писать. И этот устав, конечно, тоже изменится и продвинется.

Вопрос: Является ли конгресс скорее объединением товарищей, чем учебой?

Конечно. На конгрессе не учатся - там нечего изучать. Мы вновь будем говорить о структуре Адама Ришон и о действующих там законах. Собственно, что такое учеба? Когда мы говорим о духовных объектах и действиях в мире Ацилут, то я должен связать их с собой так, будто они происходят во мне, в моей душе. Ведь что такое Высший относительно меня? Это та же система, только более выявленная по сравнению с моим нынешним состоянием, в котором она менее ясна. То есть осознание системы по сравнению с отсутствием осознания называется Высшим относительно низшего.

Поэтому, говоря о системе миров и душ, а также о происходящих между ними действиях, мы говорим только о том, как эта система воздействует на меня с целью меня продвинуть. Все «Учение Десяти Сфирот» посвящено только этому. Вся наука каббала говорит о раскрытии Творца творению в этом мире, о том, что мы должны в правильной связи между собой раскрыть свойство отдачи. Экран и авиют создают отраженный свет, и это является нашей отдачей. И тогда в этом действии мы раскроем свойство отдачи, которое называется Творцом. Слово Борэ (Творец) состоит из двух слов: бо (приди) и рэ (увидь). А кроме этого ничего нет.

Я понимаю, что для человека, оторванного от этой темы, эти слова звучат чуждо и отталкивающе, потому что ему уже надоело слышать о любви и остальных глупостях, придуманных людьми. Ему кажется это нереальным. Но постепенно под воздействием общего кризиса, наблюдая за происходящим в мире и внутри себя, чувствуя, насколько мы связаны друг с другом в раскрывающейся глобализации, он начнет понимать, что выбора нет и, видимо, это правильно. Мы видим это на том факте, что уже миллионы людей связаны с нами.

Вопрос: Как человек знает, какова мера правильного взаимовключения в группе?

Это чувственный показатель, который пока нельзя измерить. Потом мы сможем это сделать, и меры нашего измерения будут называться такими терминами, как ступени, сфирот, парцуфим, миры. Однако пока что это измерить невозможно. Ведь мера связи должна быть такой, чтобы человек чувствовал сердце своего товарища, который стремится к единой с ним цели - иного измерения нет. Сейчас мы находимся под махсомом, но надеемся, что общее желание поможет всем нам подняться над нашим эгоизмом. Это называется подняться выше махсома, выше Вавилонской башни. Тогда у нас будет возможность измерить, насколько мы еще далеки от общего исправления келим.

Когда мы поднимаемся над Вавилонской башней, то начинаем работать с яруса, который выше ее последнего этажа - допустим, с крыши. Оттуда мы вновь должны опуститься внутрь этой горы Синай, горы эгоистической ненависти и начать работать с ней сначала в отдаче ради отдачи, а затем и в получении ради отдачи. Тогда у нас появится измерение, поскольку мы будем знать, с какими именно желаниями работаем.

Спускаясь с вершины Вавилонской башни, с горы Синай в первый раз, я постепенно - от простого к сложному - строю внутри себя ступени отдачи ради отдачи: уровень вознаграждения и наказания, келим гальгальта вэ-эйнаим, сфиру бина. А после того, как я построил все эти ступени, я начинаю над той же горой сверху-вниз вновь строить ступени, но уже уровня любви, связи с окружающими. Только тогда я знаю, где нахожусь, потому что в моем желании насладиться есть авиют.

Из «Учения десяти сфирот» мы знаем, что уровни решимот - ноль, один, два, три, четыре – указывают на место, где находится малхут внутри желания насладиться. Так что, все миры, все ступени от Бесконечности до нашего мира находятся внутри авиюта. Но если мы не вовлекаем этот авиют в действие, то как можем измерить? Поэтому наше измерение пока только чувственное: насколько я чувствую тебя в тех же мыслях - вот и все. Будем надеяться, что с помощью этих действий, которые называются подготовительными или действиями в скрытии, мы поднимемся над махсомом и начнем выполнять контролируемые действия в желании насладиться. Тогда каждый, производя измерение и расчет, будет точно знать свое место и то, что с ним происходит. Тогда создастся рош парцуфа, а до этого - нет.

Вопрос: Как во время конгресса подняться над различием языков и ментальности?

Мы постараемся при помощи всевозможных технических средств сделать все, что только можно. Насколько человечество развилось, а точнее, испортилось в области техники со времен Вавилонской башни до наших дней, настолько мы используем ту же технику для исправления. Такова коррекция, которую мы в состоянии сделать на техническом уровне. Это, во-первых. Однако только это, конечно же, не поможет. Мы видим, насколько могут быть далеки друг от друга люди, живущие вместе, имеющие общий язык и ментальность.

Поэтому помимо технической связи нам необходимо объединиться друг с другом в мыслях и желаниях. Нам нужно понять, что это – Вавилонская башня - результат того состояния, в котором сейчас находится человечество. Мы должны радоваться, что к нам приезжают представители из 47 стран, говорящие на 50 языках. Мы должны радоваться такой силе, ведь разность и отличие придает кли мощность. Если мы хотим преодолеть эти различия, то должны приложить усилия поверх существующего между нами сопротивления и трудностей.

Получается, что в рамках конгресса ты работаешь со всем человечеством. Это дает тебе представление обо всем мире, и этого не следует бояться. Мы обязаны преодолеть различия, как получилось во время конгресса в Польше, где было похожее состояние. Нам придется над этим работать.

Поэтому мы должны сейчас рассылать всем одни и те же материалы, одни и те же песни и культурные программы с тем, чтобы затем люди смогли узнать их в общих действиях. Им должно быть понятно все происходящее на конгрессе от начала до конца - без сюрпризов. Каждое действие должно иметь максимально четкую и ясную форму, а человек со своей стороны должен все их изучить и знать. И когда он повторит их на конгрессе, то это будет заново, потому что произойдет в связи со всеми. Тогда он прочувствует каждое действие по-другому: дома он лишь разучивал их, а выполнение на конгрессе выявит в них новую жизнь. Тому, кто не пройдет это несколько раз, вообще не стоит приезжать на конгресс - он не сможет правильно в нем участвовать.

Вопрос: Как группа должна относиться к товарищу, который не может приехать на конгресс?

В зависимости от причин. Если причины уважительные, то необходимо думать о нем, заботиться, чтобы во время конгресса он был с ними связан. Необходимо как можно чаще ему звонить, всеми силами удерживая с ним связь в мыслях, в желаниях и через возможные технические каналы.

Вопрос: Если объединение происходит в мысли, зачем необходимо физическое присутствие на конгрессе?

Это все же необходимо. Мы и о нашей группе можем так сказать: давайте разойдемся по домам, я буду давать урок из своего дома, а вы будете видеть меня через Интернет и так учиться. Но мы видим, что, собираясь вместе, люди создают такое состояние, такую структуру, которая виртуально не существует. Мы не просто так опустились из мира Бесконечности к такому бессознательному состоянию, когда видим себя в виде находящихся в этом мире тел, связанных с понятиями места, объема, времени, причины и следствия.

Поэтому мы должны действовать, исходя из этого низкого уровня, и из него построить связь. Несомненно, все-таки есть различие между соединением с помощью различных каналов связи и сотрудничеством телом и душой. Мы еще не в том состоянии, чтобы игнорировать этот мир. Речь не идет о великих каббалистах, для которых нет различия между этим и духовным миром, между телесной жизнью и смертью - речь идет о нас.

Вопрос: Какова связь между мужчинами и женщинами во время конгресса?

Во время конгресса нет связи между мужчинами и женщинами. Каждая из этих двух групп, являющихся двумя частями реальности, которые количественно практически равны друг другу, должна знать, в чем заключается ее специфическая работа. Каждая группа обязана заботиться о другой - как в семье.

Ведь кто такие мужчины и женщины? Это Адам и Хава, которые только при правильной связи между собой могут создать следующее духовное состояние. Благодаря этому они вновь соединяются в единого человека. Творец создал одного человека, а затем произошло разделение на мужчину и женщину: нет мужчины без женщины, а женщины без мужчины. Мы думаем, что Адам до разделения был мужчиной, но это не совсем так, и мы об этом еще будем говорить.

Женщины должны знать, что у них есть особая функция. Их поддержка, помощь, участие в конгрессе должно быть полным, а не пассивным. Без их правильного участия мужчины не добьются успеха. Мы видим это на протяжении всего процесса развития келим, который изучаем в науке каббала: без авиюта нечего делать, а авиют – это женское начало. Слово МАН - Мэй Нуквин – происходит от слова нэкева (женское начало).

На женщину возложено рождение будущих духовных состояний, а не только физические роды. Мужчина притягивает свет, но женщина этого требует. Поэтому ее действие должно предшествовать действию мужчины. Женщины должны окружать мужчин, давить на них, требовать от них духовного подъема. А мужчины этот подъем осуществляют. Точно так в семье женщина заставляет мужчину работать, чтобы обеспечить ее и детей. Женщина – это кли, она называется «дом».

Поэтому мы чрезвычайно рады приезду на конгресс женской части мирового кли. Из двух тысяч участников женщин будет, по меньшей мере, тысяча. Мы очень надеемся, что они помогут в выполнении нашей миссии, в том числе и осознанием того, где именно их деятельность должна проявиться, а где - нет. Это значит, что ограничения для мужчин и женщин существуют именно для того, чтобы обеспечить правильное участие женщин в общей системе Бесконечности, в системе Адам Ришон. Если мы не распределим функции четко и правильно, то испортим связь друг с другом и не придем к желанной цели.

Поэтому каждый должен понимать, что речь идет не о чьем-то желании, религиозных предрассудках или суевериях, а лишь о соответствии истинной системе Адама Ришон. Из этого исходит все, что с нами происходит, а также все наши требования и ограничения. Мы надеемся, что женщины это поймут. А тому, кто не в состоянии или не хочет с этим согласиться, в том числе и мужчинам, нечего делать среди нас. Это должно быть ясно. Здесь нет личных вопросов, желания или нежелания сделать кому-то одолжение в отношении одежды, поведения или чего-либо другого. Мы хотим привести себя к соответствию реально существующей структуре, а это закон. Поэтому тут нет, как в нашем мире, протекции, извинений или обещаний «в следующий раз». Есть закон.

Вопрос: Можно подробнее объяснить требования к одежде?

Прежде всего, у нас зима. Одежда и у мужчин, и у женщин должна быть скромная. Мы не требуем ничего, кроме той обычной одежды, которую люди носят повседневно. Никаких причуд вроде кольца в носу или еще чего-то особенного. Человек не должен выделяться своим внешним видом. Пусть выделится его внутреннее желание, а не внешность, которая затушует наше видение его внутренней сути, его сердца. Поэтому одежда должна быть простой - не кричащей и не блестящей, скромной, скрывающей колени и локти, без декольте, т.е. такой, какая все еще принята в нормальном человеческом обществе.

Вопрос: Если человек не имеет возможности участвовать во всем конгрессе, достаточно ли принять участие только в его части?

Достаточно участвовать один день или даже час - это не важно. Если человек выражает свое желание все время быть с нами, но не имеет для этого возможности, то это равнозначно пребыванию на всем конгрессе. На самом деле даже самого маленького впечатления достаточно, чтобы затем оставаться с нами в течение всего конгресса. Этим человек создает себе материальную основу, которая поможет ему быть связанным с нами в душе.

Вопрос: Как лучше всего подготовить новых учеников к конгрессу?

Новые ученики – это проблема. Мы сделали участие в конгрессе открытым для всех, кто отождествляет себя с его целью и посланными ему материалами. Если человек, даже самый новенький, готов принять материал, миссию, идею этого собрания и участвовать в нем всеми силами сердца и души насколько способен, то этого достаточно - он может приехать. Главное – его желание, ведь в духовном человека судят только по его желанию.

Но он должен в точности убедиться, что его желание действительно соответствует материалам, которые ему посланы. Эти материалы находятся на сайте www.kabbalahgroup.info. Он должен их изучить, несколько раз прочесть и следить за их обновлением. Каждый день мы добавляем новые уроки, песни, клипы. Все это он должен не раз просмотреть и изучить. Он должен ответить на вопросы, которые там будут выставлены, и быстро прислать нам ответы. На каждого человека заведена личная карта его участия, в соответствии с чем мы его проверяем.

И еще предостережение: на этом конгрессе мы хотим осуществить действие объединения, ради которого, собственно, и собираемся. Ничего нового в учебе или неких воображаемых духовных открытий не будет. Если человек приезжает не для того, чтобы соединиться с нами, если он еще к этому не готов, то ему не стоит этого делать. Ведь если выяснится, что он не хочет, не понимает, противится главной идее и говорит о чем-то другом, то мы не сможем терпеть его среди нас. Нам просто придется его выгнать. Так что пусть потом не говорит, что потратил рабочие дни, деньги и усилия. Он приезжает только для того, чтобы объединиться с нами согласно сказанному в материалах на сайте www.kabbalahgroup.info. Это должно быть понятно. Если же он следует каким-то своим методикам, то пусть остается дома. Для нас тексты каббалистов являются законом, и мы будем воплощать только те материалы, которые распространяем.

Вопрос: Что, по вашему мнению, должно произойти в мире после конгресса?

Как я только что сказал, конгресс предназначен для тех, кто к нему подготовлен. Я лично получил несколько писем от людей, которые пишут, что не чувствуют себя готовыми и отказываются от участия в конгрессе. Я отношусь к этому с уважением. Люди, которых я знаю полгода или даже больше, поняли, что здесь ожидается жесткое и совершенно определенное мероприятие, проверили себя и решили, что оно не для них.

Может быть человек связан с другой системой и не хочет ее менять. Он боится, что, приехав на конгресс, он начнет соприкасаться с другими людьми, общество невольно подействует на него и он начнет сомневаться. Вместо учения Ошо или других различных методик, он вынужденно примет нашу методику. Зачем ему это? Я советую ему оставаться дома. Человек должен выработать свою позицию. Я получаю письма от людей, которых знаю месяцы и даже годы, и они говорят: «Нет, в этот раз мы не приедем, хоть и собирались прежде». Я очень уважаю это. Человек не готов, но он действительно понимает, о чем здесь идет речь.

Что произойдет после конгресса? Я надеюсь, и так мы должны думать перед каждым действием, что это будет действие совершенного исправления. А совершенное исправление означает, что все мы, все мировое кли, от мала до велика, перейдем махсом и продолжим наше исправление на практике, выполняя каббалистические действия в парцуфим, сфирот и душах, между чистыми и нечистыми мирами БЕА. Чтобы все, что мы изучаем в «Учении Десяти Сфирот» и других источниках, практически воплотилось в нас, чтобы мы шли от победы к победе, пока не дойдем до самого Конца Исправления. Я надеюсь, что на этом конгрессе мы начнем возвышаться по духовной лестнице.

Мы должны быть настолько уверены в том, что это произойдет, как будто нет ничего более достоверного и реального.

Вопрос: Должны ли мы на конгрессе разрабатывать способы связи, которые будут использоваться в мировой группе после конгресса?

Конечно, помимо всего прочего, мы будем говорить на конгрессе и об этом, но это вопрос второстепенный. Ведь если наше состояние изменится, естественно изменится и все остальное. Мы сможем понять, как добиться более тесной связи между собой и какие формы распространения являются наиболее подходящими и действенными. В этом нам могут помочь не разговоры, а достижение более высокой ступени.

Вопрос: Можете ли вы дать какие-то особенные рекомендации для тех пяти сот израильтян, которые записались на конгресс и для тех, кто смотрит наши уроки, но еще не записались.

Израильтянам я могу сказать то же, что я говорю остальным. У них меньше проблем, поскольку они могут в любой день прийти и уйти. Может быть они ощущают неоправданную гордость за то, что Каббала якобы принадлежит им. В таком случае я советую им почитать те статьи Бааль Сулама, где он пишет, что народ Израиля является проводником, призванным обслуживать народы мира. Они должны ощущать себя самыми ничтожными, скверными и низменными из всех, а не самыми заносчивыми и высокомерными. Я ожидаю от тех израильтян, которые примут участие в конгрессе, что они окажут радушный и горячий прием всем, кто приедет из-за границы. Я надеюсь, что не мы будем ухаживать за ними, а они, вместе с нами, будут вести себя как хозяева. А если нет, нам придется удалить их. Это первое.

Второе, разумеется, они должны пройти весь материал, относящийся к конгрессу и соблюдать установленные правила. С этой целью проводятся подготовительные семинары в пятницу 21 декабря в девять часов утра или в среду второго января 2008 года в семь часов вечера. Каждый израильтянин, желающий участвовать в конгрессе, если он не является нашим постоянным учеником и не участвовал в предыдущих конгрессах, обязан принять участие в подготовительном семинаре.

Вопрос: Многие наши товарищи из мирового кли своим активным участием уже строят этот корабль, который мы называем конгрессом. Они собираются вместе и готовят выступления для культурной программы, вплоть до такого, что виртуальные группы, которые прежде никогда не встречались, съезжаются для производства клипа. Мы не ищем особого профессионализма, но каким должен быть принцип создания этих культурных программ?

Профессионализм интересует тех, кто разбирается в различных видах искусства. Обычно это холодные люди, которые оценивают чистоту каждого звука и уделяют много внимания технике. К нам это не имеет никакого отношения. Это относится к любому профессионалу. Кинематографист, который смотрит кино, обращает внимает на технические детали, его интересует не драматическое развитие сюжета, а способ его построения.

Мы хотим, чтобы выступления были искренними, волнующими, понятными и затрагивающими всех. Есть такое понятие «виртуальное государство». В нем есть свой виртуальный язык, виртуальное искусство, виртуальный театр, виртуальная музыка… Вы должны подумать на эту тему. А наука Каббала – это виртуальная религия этого государства, идеология его жителей. Согласно этой концепции нужно построить культурную программу, чтобы она была абстрагирована от всех и вместе с тем понятна всем, кто хочет включиться в состав этого государства.

Вопрос: Мне было проще понять это на примере корабля, мы представляем себе конгресс, как плывущий корабль…

Пусть будет корабль, какая разница. Какая команда на этом корабле? Куда он идет? К чему стремиться? Какие законы действуют на этом корабле, благодаря которым он держится на плаву, и нарушив которые, он затонет в море собственного эгоизма?

Вопрос: Следует ли ожидать усиления помех перед конгрессом?

Нужно быть готовым к помехам и перед конгрессом, и сегодня, и вообще каждый день. Помехи, как сказано в притче Бааль Сулама, приходят к поднимающимся на гору Творца. Стражники отталкивают тех, кто хочет взобраться на гору, и чем больше человек приближается к цели, тем они становятся ожесточеннее. Поэтому, чтобы достичь цели, человек должен сконцентрировать свои силы, готовность, мощь, ощущение величия цели. Если человек нацелен на конгресс и на духовное развитие вообще, он должен воспринимать все остальное, как помощь в пути. Помехи – это «помощь напротив Него».

Бааль Сулам пишет: «Я рад раскрывающимся грешникам». Именно вопреки им, человек продвигается. Нет никакой надежды исправить тех грешников, т.е. эгоистические помехи, которые не раскрываются, ведь кто знает, раскроются они или нет. А если они раскрываются, это значит, что ты можешь преодолеть их. Не может быть, чтобы человек не смог подняться над помехами. Если человеку кажется, что это слишком трудно, ничего не произойдет. Но если он превозмогает трудности, не обращая на них внимания, они исчезают сами собой. Сказано: «Взгляни на них, и станут грудой костей». Это мнимые страхи, нас пугают: «Не выходи наружу, там медведь».

Вопрос: Каждый обязан активно участвовать в конгрессе. Мы собираемся проводить практические занятия, чтобы реализовать на них то, что мы слышим на уроках. Как построить эти занятия?

Занятия и семинары должны соответствовать теме конгресса. Каждый должен принять участие в разработке определенной темы, или еще лучше нескольких. Не существует отдельной темы, все они настолько связаны вместе, что представляют собой одно целое. Как мы собираемся объяснять и раскрывать их? Каждый раз по-новому. Мне кажется, что это должны быть представители самых разных групп, которые уже подготовлены к этому и должны передать свои впечатления, описать свой путь, свое отношение и то, что им раскрылось. Если двадцать таких человек, сидя на сцене, выразят свое воодушевление, подкрепляя это отрывками из первоисточников и личной историей каждого, это произведет наиболее сильное впечатление и будет полезно для всех. Я не думаю, что один какой-то «специалист», должен сидеть и рассказывать о «носике для чайника», это неприятно. Если в каждом семинаре примут участие самые разные люди, всех цветов и оттенков, говорящие на многих языках – это хорошо.

Может быть удастся провести такие семинары отдельно для мужчин и отдельно для женщин, чтобы дать возможность высказаться и женщинам тоже. На самом деле, женщина устроена так, что вдохновляется только от мужчины, а других женщин воспринимает скептически. Но может быть это можно сделать и женщины уже готовы к этому, ведь они должны соединиться между собой, с намерением помочь и поддержать мужчин, а иначе соединение между ними невозможно.

Кстати, это касается и нас тоже. Бааль Сулам объясняет, почему не удалась идея построения коммунистического общества в России и в кибуцах. Потому что они не были направлены к цели. Они хотели соединиться только между собой – это называется эгоистическая, женская часть. Она не может соединиться только между собой, а лишь при условии, что впереди есть конечная цель, и эта цель способствует соединению. Может быть женщины тоже смогут соединиться таким образом и передать свои ощущения, тогда подобные занятия можно проводить и для них тоже.

Я думаю, что каждое занятие может быть посвящено определенной теме, или основано на передаче впечатлений на тему статей о группе, строения человека, планов на будущее... Мне кажется, что это наиболее правильная форма проведения семинаров, но она требует очень серьезной подготовки, как технической, в организации симультанного перевода на все языки, так и касающейся его участников. Ты не можешь сказать человеку во время конгресса, чтобы он поднялся на сцену и рассказал свою историю. Он должен знать, о чем он собирается говорить, он должен испытывать душевный подъем сам и передать его другим, он должен взбудоражить других. Подготовка к этому важнее, чем сама реализация.

Пусть каждый представитель мирового кли напишет нам свою историю на адрес www.kabbalahgroup.info , а мы должны прочитать, обсудить и отправить ему свой отзыв. Неважно, что в последний момент это может измениться, за счет этого человек участвует в работе. Каждый обязан способствовать сплочению всего кли и должен передать ему свое вдохновение. Когда каждый из нас выполняет это домашнее задание, это значит, что мы соединяемся практически. Это значит, что каждый на самом деле отдает всему мировому кли свою энергию и свое сердце.

Вопрос: Как мы собираемся объяснять в Израиле и во всем мире, что происходит на этом конгрессе? Какой посыл мы хотим передать?

Мы не собираемся никого ни о чем оповещать. Зачем? Результат того, что мы делаем внутри, мы потом увидим снаружи. Может быть после конгресса будет опубликована какая-нибудь статья в газете. Я не ожидаю ни поддержки, ни понимания от израильских СМИ, а создавать вокруг конгресса ажиотаж нет никакого смысла. Несмотря на то, что Каббала предназначена для всех, ее распространение направлено на тех, кто в этом заинтересован. Сегодня мы уже достаточно известны и у нас есть немало возможностей высказаться. Лишний шум может помешать нам сосредоточиться на своей работе. Мы должны думать о себе и формируя себя, мы построим мир.

Вопрос: Как относится к тостам «лехаим» во время трапез? Следует ли подготовить их заранее по такому же принципу, как подготовка к семинарам?

Я вообще очень против этой привычки. Во-первых, каждый тост продолжается десять минут и это всех раздражает, во-вторых, говорят одно и то же, и в этом нет ничего нового. Если человек обладает чувством юмора или хочет высказать какую-то блестящую мысль, и это запланировано заранее, а не является экспромтом, то это возможно. Разумеется, нужно получить предварительное разрешение, чтобы не просто каждый вскакивал с места и кричал. Но это не должно быть обременительно для всех присутствующих. Это должно быть лаконичное, трогательное, хорошо оформленное обращение.

Ничего не должно происходить спонтанно, не должно быть никаких сюрпризов. Это не цирк и не театр. Это серьезное мероприятие, мы знаем, для чего мы собрались и что мы должны сделать.

Новое – это связь, которая создается между нами сейчас. И это вызовет у нас ощущение восторга, несмотря на то, что мы это уже видели, думали об этом и учили. Мы все увидим по-новому! Точно так же мы изучаем наш материал. Сколько раз мы его проходили? Я – наверняка несколько сот раз, и каждый раз я все раскрываю заново. Обновления происходят именно у нас, когда на прежней материальной основе (те же тексты, все то же самое), мы раскрываем новые духовные постижения. Так что, не нужно ничего нового и тем более для организаторов не должно быть никаких неожиданностей.

Вопрос: Как можно заставить две тысячи человек, а это огромное количество, организовано действовать в одном направлении?

Если все они «как один человек с одним сердцем», то это совсем не трудно, даже если это не две тысячи человек, а шесть или семь миллиардов. Что такое две тысячи человек? Если есть один ведущий, а остальные согласны идти за ним, то они присоединяются к нему, как его неотъемлемые составные части. Какое значение имеет число?

Вопрос: Что они должны сделать для этого?

Они должны захотеть соединиться вместе и ничего больше.

Вопрос: Есть люди, которые давно учатся вместе с нами и все еще не понимают необходимости в объединении. Разве мы можем быть уверены, что это произойдет именно на конгрессе?

Это относится и к тем, кто присутствует здесь на уроках. Если человек учится, но не ощущает необходимости соучаствовать и соединяться с другими, пусть остается дома. Это достойно уважения и принесет нам и ему самому меньше вреда. Если же он будет среди нас, это повредит и ему, и нам. Я бы на его месте нашел какую-нибудь причину, чтобы не участвовать. В другие времена, когда он приходит и учится, в этом нет никакой проблемы, но в конгрессе он должен участвовать всем сердцем и душой, а если нет – пусть не участвует.

Таким образом, с одной стороны, этот конгресс открыт для всех, но только для тех, кто может участвовать в нем всем своим существом.

Вопрос: А если человек еще не выяснил окончательно, что это не его направление?

Он должен остаться дома или быть готовым безоглядно раствориться в других. «Я приду, чтобы потерять голову» – в таком случае, он участвует в общем процессе, как зародыш. Он должен быть готов принять все, что ему говорят, не рассуждая, не пропуская это через свой разум. «Ты говоришь – я делаю, у меня нет разума. На основе действия, которое я выполняю, у меня потом появится голова – «сделаем и услышим».

Если человек готов к этому, он может приехать. А если нет, пусть остается дома. Есть одна общая голова для всех участников и каждый должен понять, наша голова – это система Бааль Сулама. Нет ничего другого.

Тот, у кого есть другая методика, кто не понимает или не согласен – тот не должен приезжать. Поэтому я говорю, что конгресс открыт для всех, но каждый должен проверить себя.

И с моей точки зрения, человек, принявший решение не участвовать, достоин уважения. Несколько человек написали мне, что исходя из того, что они ощущают сегодня и что должно произойти на конгрессе, они не могут принять в нем участие. Один из них все еще привержен другому учению, боится потерять его и остаться только в рамках одной методики, а другие еще не чувствуют себя достаточно сильными для объединения. Есть даже женщины, которые написали, что не могут смириться с мыслью о соединении ради помощи мужчинам, хотя и понимают, что это условие для получения Торы. Это очень полезные выяснения, пока еще как будто отрицательные, но на самом деле, совсем не такие.

Вопрос: Вопрос из Москвы и Израиля одновременно. Как человек может знать, что он готов к конгрессу?

Человек сам должен решить готов он или нет. Мне нечего сказать. Каждый должен быть судьей самому себе. Я не могу и не хочу говорить человеку: «Ты не готов». С моей точки зрения здесь, среди нас, тоже есть люди, которые не готовы, но я им этого говорить не буду. Присутствие в Бней Барух ничего не обещает человеку. Есть люди заграницей, которым намного ближе тема конгресса, чем некоторым из присутствующих здесь.

Вопрос: Товарищи из Австралии спрашивают, можно ли во время конгресса принять участие в действиях по распространению в Израиле, допустим в распространении газет?

Нет, конгресс предназначен только для объединения. Не будет распространения на улицах Израиля и вообще нет выхода из здания конгресса – все находится внутри, в одном месте. Мы выходим только для того, чтобы переночевать и вернуться обратно.

Я не понимаю, почему они вообще задают этот вопрос? Они должны знать тему конгресса и план его работы. Разве они не получили программу конгресса? Нужно очень хорошо изучить материал, который находится на сайте www.kabbalahgroup.info , где по часам объясняется все, что должно происходить. Этот вопрос показывает, что человек не понимает суть происходящего, и может быть не знает ни темы, ни материала, который он должен изучить. Он приедет к нам, и мы выгоним его, как только поймем это. Я говорю совершенно серьезно. Человеку, который проявит нежелание и неподготовленность, будет очень трудно. Мы не сможем его терпеть.

Вопрос: Как перенять от Вас то вдохновение, которое я ощущаю, когда Вы говорите, что участники этого конгресса являются потомками Вавилонской цивилизации?

Но ведь это действительно так! Я занимаюсь Каббалой с 1976 года. То есть 32 года, днем и ночью, я занимаюсь только этим. Каббала – это моя тема, моя жизнь, моя мысль – она поглощает меня целиком. И смотрите, что происходит сегодня, через 30 лет? Я не ожидал этого, хотя и много пережил, сопровождая РАБАША и лично.

На моих глазах открывается новый этап в истории человечества, который мы вызвали и реализуем, или он реализуется через нас. Понятно, что мы управляемся свыше и все пропускается через нас, но это случилось, а мы участвуем в этом, и участвуем активно! Как же можно не волноваться, если все прошедшие тысячелетия, вся реальность создана только для этого?! Нисхождение миров и разбиение келим, рождение Адама Ришон, его падение, история всего человечества, претерпевшего так много страданий – все это только для того, чтобы обнаружить разбитые искры и привести их к исправлению. Как же это может не вдохновить?!

Поэтому я так жестко ограничиваю условия, которые должны соблюдаться. Нас подводят к решающей точке и все зависит от подготовки. Мы должны сейчас обсуждать и уточнять это, не важно, что произойдет потом. Мы должны сейчас, в данную минуту осознавать это и участвовать в этом. Я не могу ждать, что через два месяца я полечу на конгресс, встречусь со всеми, выпью «лехаим», посмотрю культурную программу, разгорячившись, вместе со всеми буду выкрикивать лозунги…

Нет! Я должен сейчас быть в этом состоянии. Я обязан прочитать весь подготовительный материал. Я должен принять его всем сердцем и душой, ощутить уже сейчас, что это – мое. Я обязан соединиться со всеми. Это должно произойти в нас без промедления. Подготовка – это подготовка в действии. К подножью горы Синай не приводят случайных людей, в только тех, кто прошел различные виды подготовки: египетское изгнание, удары Фараона, побег… Вследствие этого, люди становятся готовы к поручительству и тогда их приводят к состоянию у горы Синай.

Нам надо учиться на этом примере. Духовный корень должен коснуться материальной ветви, как это произошло у горы Синай, и теперь мы должны осуществить это на практике. Сначала это воплотилось только в корнях, еще не было никакого кризиса, они получили это с нуля, как бы с рождения, затем произошло изгнание, а теперь мы, все человечество, изнутри, из состояния кризиса, должны выполнить это в действии.

Естественно, я взволнован и вдохновлен этим.

У нас еще будут другие возможности, ведь таков замысел творения, которого мы, так или иначе, должны достичь. Но впервые за 30 лет, с моей точки зрения, а с точки зрения человечества - от самой Бесконечности через миллиарды лет развития материи, впервые начинает происходить исправление.

Не каббалисты, не особые исключительные души, а группа, которая начинает с нуля, состоящая из разбитых и рассеявшихся частей вавилонской цивилизации приходит к исправлению? Если это происходит в маленькой группе, этого достаточно, чтобы изменилось все человечество. У меня нет нужных слов, чтобы объяснить это, но появляется модель, в соответствии с которой все покатится само собой.

Место, которое в чем-то, в какой-то мере исправлено, уже находится в этом мире и всасывает в себя все человечество. Ведь массы не обладают ни сильными желаниями, ни высокими уровнями развития, все находятся в состоянии отчаяния и беспомощности.

Вопрос: Наша вечерняя группа хочет взять на себя ответственность за продажу книг на конгрессе, правильно ли это? Может быть группам стоит перемешаться между собой?

Я не думаю, что этим должна заниматься группа. В каждой группе есть люди, которые отличаются какими-то особыми способностями. Один – специалист в коммуникации, другой – в переводах, третий – в театре, а четвертый – в организации семинаров. И все они будут продавать книги? Это напрасная трата человеческих ресурсов.

Мне кажется, пришло время, чтобы вечерняя группа перестала называть себя «вечерней группой» и обосабливаться. Мы собираемся объединяться, поэтому все должны перемешаться во всем и проследить, где каждый может принести максимальную пользу для всех.

Вопрос: Нужно ли при подготовке к конгрессу постараться узнать лично как можно больше товарищей из мирового кли? Или достаточно того, что каждый на своем месте занимается общей работой?

Не имеет большого значения, кто твой товарищ и откуда. Когда начинается соединение, ты поднимаешься выше этих подробностей. Не важно, что один из Иллинойса, другой из Сиднея, третий из Калининграда, из Одессы или Тель-Авива. Все это остается снизу, человек оставляет это дома. Он не приносит с собой то, что происходит у него дома или в стране, каждый приносит с собой только точку в сердце, и эти точки соединяются между собой. Поэтому не так уж важно, известны ли мне детали личной жизни каждого.

До сих пор нам всегда было важно, знакомы ли мы с человеком и где он находится. Но я всего этого не знаю, и не стремлюсь узнать. Вы же знаете, что меня это интересует только иногда, если надо использовать человека для распространения или поддержать его морально. В духовном все эти частности не нужны. Человек должен прийти со своей точкой в сердце, оторванной от всего материального, и эти точки мы должны соединить между собой. Что изменится от того, что я узнаю детали его жизни в какой-то дыре, где-нибудь в джунглях? Его материальная ментальность меня не интересует, она у всех разная, и я не думаю, что смогу ее понять.

Но мы видим, приезжая в Чили, в Мексику, в Канаду, в Америку, в Россию, в Польшу или в Европу, что если человек выражает свою точку в сердце, между нами нет отличий.

Кроме того, у кого есть сегодня силы и время начинать переписку? Я против этого, это приведет к тому, что обрушится интернет. Скоро все поймут, что в этом ничего нет, вся переписка начнет сходить на нет и люди потеряют к этому интерес.

Нас интересуют только точки в сердце, пламенеющие в каждом, и только это мы хотим видеть. Я не вижу внешнее облачение человека, толстый – тонкий, черный – белый, я вижу его точку в сердце и только это для меня важно. Если я буду углубляться в условия его материального существования, это запутает меня и заслонит мне правильный подход к нему.

Вопрос: Я хотел бы уточнить. Значит ли это, что можно соединиться с человеком, даже если ты никогда его не видел?

Конечно, но при условии, что каждый обнаруживает свое желание. Мы должны как можно быстрее сломать возникающее вначале замешательство, все-таки каждый приехал усталый и не знает, что к чему. Это нужно преодолеть в первый же вечер и тогда у нас будут три дня для объединения. Нужно сломать лед, который естественно присутствует в каждом.

Вопрос: Какую мысль я должен удерживать в течение дня, как подготовку к конгрессу?

Все о чем мы говорили, ты должен помнить в течение дня. Возьми нашу сегодняшнюю беседу, которая длится около трех часов, и слушай ее снова и снова. Кроме того, есть еще вчерашняя беседа и предыдущие.

Вопрос: В течение дня мы проводим различные мероприятия. Как правильно привлекать людей, задействовать всех одновременно или поделить их по десять или, допустим, двадцать человек?

Нельзя одновременно задействовать две тысячи человек. Правда, из этих двух тысяч – тысяча женщин, которые участвуют в более пассивной форме, но и тысячей мужчин не очень-то удобно управлять. Надо ли разделять их на маленькие группы? Я не знаю.

Если это действительно небольшие группы, которые помогают сплочению и внутри которых ломаются все преграды между людьми, то может быть это и хорошо. Мы видели это на прошлых конгрессах и семинарах, когда 30, максимум 50 человек, сидели в кругу и разговаривали. Но нам надо 20 таких групп, а для этого требуется сложная организация и подготовка.

Я не знаю, попробуйте. Я никогда не участвовал в подготовке и организации подобных мероприятий. Это должны делать только вы, я могу лишь дать совет. Мне нельзя в это вмешиваться. Я думаю, что у вас есть больше опыта, чем у меня. Но вы должны учесть количество мест и количество человек, которые вам придется организовывать. Как вы будете их делить, по языковому или ментальному принципу, по странам? Это не рабочие группы, когда собираются отдельно компьютерщики, отдельно журналисты, киношники и так далее. Подумайте.

Вопрос: Конгресс с девяти утра до десяти вечера. Что делать, чтобы в течение одиннадцати часов, с момента ухода и до возвращения, сохранить правильное направление? Чтобы на следующее утро не оказалось, что вчерашний день просто стерся.

Прежде всего, в каждом автобусе, который везет людей с конгресса в гостиницу, должен быть наш представитель, причем не обязательно член израильской группы, это может быть представитель группы из Москвы или других, который по дороге организует обмен впечатлениями, пение песен и так далее. Он отвечает за то, чтобы в гостинице все шли спать, а не продолжали веселиться до утра, хотя это очень объединяет и исходит от всего сердца. Мы ограничены рамками своего тела, и на следующий день у нас просто не будет сил продолжать работу. Мы должны в форме не допускающей возражений, позаботиться о том, чтобы каждый пошел спать. В каждой гостинице должен быть наш представитель, который отвечает за все и знает, что делать в чрезвычайных случаях. Этот человек должен находиться и ночевать в гостинице.

Итак, человек приходит после дня конгресса, принимает душ и идет спать. Утром все встают, завтракают, садятся в автобус и едут к нам. Это должно выполняться очень точно и дисциплинировано.

С другой стороны, если человек, в какой-то день, не хочет идти на конгресс, это его дело. Он должен знать, что мы за него не отвечаем. Нужно только проверить, какую административную ответственность мы несем за него, если он приехал по нашему приглашению, и принять меры, чтобы мы были защищены.

Вопрос: Прежде всего, наши товарищи по интернету, выражают благодарность за настрой, который они получают от этой беседы. Они уже ощущают себя на конгрессе…

Я напоминаю всем, что вчера мы говорили на тему конгресса около пяти часов и все эти материалы выставлены на сайте www.kabbalahgroup.info .

Вопрос: Московская группа спрашивает, почему на конгрессе мы поем песни и как подготовится к этому действию?

Песни объединяют людей, их можно петь, даже не зная слов, ведь все более или менее знают, что в них говорится о нашей цели. Поэтому песни – это очень важно. Мы будем петь их перед занятиями, для этого можно выбрать не обязательно песни, а мелодии, которые понятны всем. Мы будет петь в конце урока, в течение дня и во время вечерней культурной программы.

Культурная программа – это не значит, что мы смотрим, как кто-то выступает на сцене. В культурной программе участвуют все, это особый вид связи между нами. Мы должны проверить все выступления, которые вы подготовили. Если произведение не относится к теме конгресса, к достижению связи между нами, оно нам не подходит.

Мне нужно только то, что за счет своей художественной формы окажет на меня еще более сильное воздействие. Каждое выступление должно пробудить во мне такие ощущения, которые я не могу вызвать в себе ни на лекциях, ни на семинарах, ни на практических занятиях. Музыка, театральная постановка, фильм оказывают на меня дополнительное давление и вызывают ощущение единства. Это то, чего мы ожидаем от культурной программы.

Кроме того, должна быть подготовка для всеобщего пения. Одно из самых сильных впечатлений от конгрессов в Ситрине, когда все поднимались на сцену и пели. Я не знаю, какой должна быть сцена, чтобы вместить тысячу человек, но возле сцены должно быть место для такого порыва. И соответственно должна быть подходящая музыка, напитки и так далее.

Вопрос: Мы действительно хотим создать такую ситуацию, чтобы вообще не было разницы между сценой и залом, чтобы все были участниками. Что мы должны дать друг другу во время выступления и тот, кто на сцене и тот, кто в зале?

Мы должны во всех вариантах передать друг другу одну и ту же идею. Это может быть убеждение в ее необходимости, или процесс ее реализации, или изображение будущего, когда это уже свершилось, и через 20-30 лет, мы видим каббалистическую страну, о которой писал Бааль Сулам.

Ты можешь обыграть каждое состояние. Чем хорош театр? Тем, что ты делишься с аудиторией тем, что тебя волнует. Поделись с ней прошлым, настоящим и будущим. Покажи ей различные ситуации, в которых мы участвуем, как новички, духовно продвинутые или совершенные праведники, которые оправдывают творение и достигли Конца исправления. Ты можешь выразить на сцене все. Это можно передать в танце, с помощью юмора, любым способом.

Вопрос: Мой вопрос был о каждом, независимо от его способностей. Как Вы сказали, это должен быть виртуальный пример.

Это не виртуальный пример. Ты показываешь мне пример, на который я смотрю, и который я вижу. Ребенок, который это посмотрит, тоже его воспримет. Это внешний пример, через внешнее ты передаешь мне внутренний посыл. Я смогу внутренне впечатлиться, а ребенок возле меня возможно не впечатлится этим примером. Но ты мне показываешь внешний пример и через него пытаешься пробудить меня.

Вопрос: И какой это внутренний посыл?

Это может быть пример из процесса сотворения, или мы в прошлом, в настоящем, или в будущем, и каждый из нас в различных ситуациях, которые возникают и во время учебы, и в повседневной жизни. Это можно показать и через драму, и с юмором, не важно. Главное, чтобы это было волнующим, главное - взволновать человека. А это может быть сделано в самых разных формах. Мне больше нечего к этому добавить.

Вопрос: Возле нас находится новое поколение: дети старше 13 лет…

Дети, старше 13, в принципе могут принимать участие вместе с нами.

Вопрос: Они могут смотреть и принимать участие?

Не смотреть, а принимать участие наравне с нами. Подготовленные дети старше 13, которых вы подготовите, и за которых вы все равно будете отвечать, несмотря на то, что они уже в возрасте бар-мицвы, что называется «большой». Но, тем не менее, за ними необходим присмотр. И они могут принимать с нами участие в конгрессе. Безо всякого сомнения, если бы у меня был сын в возрасте после бар-мицвы, то я бы привел его на конгресс, на все дни конгресса. Это разрешается. Разумеется, с согласия родителей и под их присмотром. О детях помладше мы поговорим отдельно, о том каким образом их можно будет приводить смотреть на то, что происходит, в чем-то принимать участие. Может быть, во время культурной программы было бы приятно, если они что-то перед нами исполнят. Как правило, это вызывает много эмоций у зрителей. Это, конечно же, надо хорошо подготовить с детьми. Стоит это сделать.

Вопрос: Можно ли какими-то действиями вызвать ощущения у человека через точку в сердце, а не через какие-то его материальные свойства, вроде гордости?

Если ты направляешь свои действия к сердцу человека, то видимо они к этому приведут.

Вопрос: Нам нужно смешиваться с как можно большим количеством товарищей, или сидеть со своими товарищами из группы?

Все-таки нужно сидеть среди людей, с которыми у тебя есть общий язык. Необходимо понимание языка. Мы не должны смешиваться насильно, мне не нужно сидеть среди американцев, не понимая, о чем они говорят. Это не приведет меня к соединению с ними, я буду неудобно себя чувствовать. Я уже поступал так в прошлом и увидел насколько это некомфортно и для них, и для меня. И хотя я хотел находиться в соединении с ними, но это оказалось невозможно. И точке в сердце все равно не хватает связи на человеческом уровне, человеческого фактора. И поэтому человек все равно должен сидеть среди тех, с кем у него есть общий язык. А знает он этих людей или нет – это уже не так важно, этот момент уже можно опустить. Или даже наоборот: когда человек сидит среди незнакомых людей, то может в еще большей степени соединяться, и обняться с ними, он воздействует на них, а они на него. Главное, чтобы было хотя бы несколько общих слов, это необходимо.

Вопрос: Этот конгресс является катализатором различных состояний. Что означает «потерять голову», «утонуть» в этом конгрессе?

Потерять голову – означает потерять эгоистическую голову, вместе со всей твоей арифметикой, высоким интеллектом, взаиморасчетами, всем, чему тебя научили на протяжении жизни. И всю свою культуру, и правила поведения – все это оставь за пределами конгресса. Возьми с собой только точку в сердце, и пускай она ведет тебя за собой.

Вопрос: Нужно ли транслировать перевод во время трапез через наушники? Мне кажется, это может помешать человеку соединяться с другими.

Я не знаю, в какой форме все это будет происходить, что это будут за наушники, и как они будут работать. Мы покупаем эти приборы и подготовим для каждого запасные батарейки и запасные наушники, потому что нужно учитывать, что сотни могут теряться каждый день. Я думаю, что мы все-таки будем транслировать переводы, в том числе и во время трапез. Мы должны обслужить людей таким образом, чтобы они ощущали так, как будто не существует разделяющего нас языка.

Вопрос: Нужно ли выучить слова песен, или достаточно просто подпевать без слов?

Подпевать, конечно, хорошо, но нужно также выучить слова песен. Нет никакой проблемы в том, чтобы я разучил какую-то песню на испанском. Или кто-то другой разучит песню на иврите, или американец по-русски. Пускай прослушает ее несколько раз с сайта kabbalahgroup.info, и он будет ее знать. Кроме того, на сайте находятся все тексты с переводом, также перед ним будет песенник, который ему выдадут, и, кроме того, на экранах будут показывать караоке – будут писаться слова на латинице, чтобы каждый смог прочесть. Таким образом, от каждого потребуется как можно больше участия, и это то, что приносит пользу.

Пару недель назад у меня был телемост с российским телевидением, и там исполняли песню на грузинском, которую я случайно немного знаю. И я пел вместе с ними, пускай с ошибками, не важно как. Но это дало возможность ощутить взаимосвязь, принесло удовольствие. Не важно как хорошо я ее знаю или понимаю – важно желание участвовать.

Вопрос: Из Израиля спрашивают: если есть возможность приехать только на два дня конгресса, лучше приехать на первые два дня или на последние?

Это проблема. Мы не хотим принимать людей, которые приедут на второй или третий день конгресса. Если они приедут в первый день и пробудут первые один-два или три дня, тогда это возможно. Но нельзя приезжать на вторую часть конгресса. Начать конгресс все должны вместе. Это возможно только в исключительном случае, когда кто-то летит из-за границы и опоздает из-за самолета на полдня, тогда это оправдано. Но тот, кто находится в Израиле, и вообще все, обязаны быть с самого начала, и с начала мы все вместе начнем. Приезжать на второй или третий день не допустимо.

Вопрос: Какой должна быть начальная точка, чтобы не пришлось разогреваться и терять время?

Об этом мы еще поговорим, это не имеет отношения к театральной группе, мы поговорим отдельно, как это сделать. По сути, началом станет моя лекция. Официальное открытие будет в воскресенье в 5 вечера, и после этого моя лекция. Все это мы подготовим. К этому приезжающие участники конгресса не должны готовить себя особым образом, они должны в общем подготовиться, приехать и участвовать.

Вопрос: Во время подготовки многие группы в мире готовят клипы и песни от своих групп. Не противоречит ли это тому, что Вы сказали, о необходимости смешаться с конгрессом.

Если у них сейчас есть какое-то задание, то пускай его выполняют. Мы и не требуем от них, чтобы они рассеялись между всеми остальными. Если мы выберем из внешних и заграничных групп людей, которых привлечем к каким-то обязанностям, то так и сделаем.

Вопрос: На каком языке будут проводиться уроки на конгрессе?

На иврите. Весь конгресс будет проходить на иврите. Перевод будет, по крайней мере, на 5-6 языков: английский, русский и испанский через наушники, и перевод по группам на немецкий, итальянский и французский. Если речь идет о людях, говорящих на 50 разных языках, то я не знаю, как справятся остальные. Приедет, скажем, кто-то кто говорит на китайском, и не знает никакого другого языка. Вопрос как он будет принимать участие? Мы должны позаботиться, чтобы с основных языков, на который будет перевод были люди, которые переведут на оставшиеся языки.

Создаете ли вы такое дерево, где будет перевод с иврита на языки, на которые у нас есть перевод, и с этих языков на другие языки, и может с тех еще на другие? Есть ли такое, выстроено ли и понятно ли? А если нет, то необходимо быстрее найти таких людей. И возможно человек увидит, что когда он приедет, у него вообще ни с кем не будет общего языка, и тогда он не поедет. Потому что это может принести ему такое внутренне охлаждение, такую тяжесть, которую он не сможет вытерпеть. Я иногда ощущаю это, когда нахожусь среди других людей, которые говорят на языке, который я не понимаю. Мне есть о чем подумать, и я пребываю со своим миром. Но если человек приезжает, и хочет соединиться, а здесь все смотрят на него как немые, то я не знаю что можно сделать. Мы должны хорошенько это проверить, принесите мне весь список, мы его посмотрим, и ко всему списку мы должны найти людей, которые хотя бы в общем смогут объяснить о чем идет речь.

Получат ли люди, которые приедут материалы на своем языке? Будет ли людям, которые говорят на 50 разных языках, понятна тема и материал или нет? В каком виде они это получат?

Вопрос: Есть только единицы, которые не знают других языков, кроме родного языка. Большинство приезжающих владеют либо английским, либо французским…

А если из Чехии приедет тот, кто понимает только чешский? Вы должны знать, что будут и такие. На что они полагаются?

Вопрос: Каким образом лучше всего преодолеть помехи и увеличить важность конгресса до его начала?

Необходимо понять, что помехи приходят только против желания человека к святости. И, как написано, «обломай ему зубы». И так человек преодолеет все помехи и преуспеет. У меня нет никакого решения, человек должен знать это решение из того, что пишут Бааль Сулам и Рабаш. Это не помехи, это «помощь напротив Него».

Мы говорили о восхождении на гору, как это объясняет Бааль Сулам в предисловии к ТЭС. В этом мире нет помех, все помехи лишь для того, чтобы подтолкнуть человека вперед с помощью страданий. Написано, что Фараон приблизил сынов Израиля к Творцу. Каким образом приблизил? Тем, что привнес страдания в жизнь людей и тогда человек должен либо убегать от них в другой эгоизм, и оттуда еще и еще, из эгоизма в эгоизм на протяжении всего процесса. Или же человек, в конце концов, понимает, что все эти страдания приходят для того, чтобы над ними приподняться, не убегать от них на том же материальном уровне, а приподняться над ними верой выше знания.

«Помощь напротив Него», - это основа, которую создал Творец. Человек сам по себе ничего не значит, а при наличии «помощи напротив Него» он уже может стать действительно человеком. Поэтому помех не бывает. Если кто-то говорит, что бывают помехи, то он не понимает цели творения, не может оправдать ее, он не находится в процессе. Он даже не в состоянии сокрытия, в котором человек старается соотнести все происходящее с «Нет никого кроме Него» и «Добрым и несущим добро», ведущим к цели.

Вопрос: Известно, что у Бааль Сулама был ученик, который не говорил на идише…

Бааль Сулам давал уроки на идише. У него было несколько учеников, которые не говорили на идише, один из них даже йеменец. В то время в Израиле на идише говорили многие, даже не ашкенази, а этот, так получилось, идиша не знал. И Бааль Сулам сказал ему, что в этом нет проблемы, пусть сидит на уроке, и он поймет все, что происходит. Потому что через эти слова, которые, в действительно, ни о чем не говорят, мы переносим энергию, силу, свет от одного другому.

А когда я сидел возле Рабаша и изучал ТЭС, разве я понимал, что он говорит? О чем я мог понимать? О том, что происходит где-то в другом мире, в духовном, в отдаче, между духовными объектами? Я все равно учу это так, как понимаю, и оно противоположно тому, что там написано, на сто процентов, и даже еще во много большей степени противоположно. Учеба же предназначена для того, чтобы притянуть окружающий свет. И из-за того, что я не понимаю, мое желание становится еще сильнее, и, кроме того, я получаю из первоисточника, через него, что безусловно приближает ко мне свечение.

Но ты хочешь соотнести это с людьми, которые приедут, не имея общего языка? Тут это не совсем так. Потому что мы должны соединиться между собой, между товарищами, и тут необходимо понимать друг друга, чувствовать друг друга. Если мы доберемся до самых точек в сердце, и будем впечатляться только от них, и будем понимать друг друга без слов, то это в принципе, возможно, существуют такие состояния. И существуют состояния, когда ты совершенно ясно читаешь желания и мысли человека из соединения с ним, и невозможно передать через слова, то, что ты получаешь в ощущениях. Но это все-таки происходит, когда речь идет о сильной взаимосвязи. Желательно, чтобы мы все равно подготовили механическую связь для понимания языка.

Вопрос: Из Лос-Анджелеса спрашивают, можем ли мы на каждом утреннем уроке первую часть посвящать подготовке к конгрессу?

Мы постараемся на первой части урока как можно больше проводить подготовку к конгрессу. Сегодня мы тоже читали статьи о любви к товарищам, и будем продолжать их читать до конгресса. Я желаю удачи группе Лос-Анджелеса и надеюсь, что она будет развиваться, и что большая часть группы сможет приехать сюда и принять участие в конгрессе вместе с нами.

И я очень прошу все мировое кли: заходите на сайт kabbalahgroup.info, требуйте, чтобы там находился весь материал, не полагайтесь на то, что мы вам посылаем, вы обязаны требовать все, что вы считаете нужным вам для активной подготовки к конгрессу. Так, чтобы каждый мог сказать, что он является ведущим, что он особая часть в теле Адама Ришон, без которой весь организм не сможет существовать. Каждый обязан почувствовать себя ведущим, создающим, от которого зависит весь успех.

Перевод: Л. Клейнер, Л. Гойхман, К. Лурье.