Методика исправления мира

Из урока по статье Бааль Сулама "Тело и душа"

01 декабря 2009 г.

Когда этот мир исчезает

Вопрос: Если наш мир – воображаемый, то все наши действия в этом мире не имеют отношения к цели творения?

Ответ: Это неверно, поскольку в нашем мире ты обязан функционировать, поддерживать себя и строить свою жизнь так, чтобы существовать. Ведь чтобы достичь духовного, ты прежде всего должен разочароваться в этом земном существовании, задуматься о том, как совершить духовное действие и начать соединять свою жизнь в этом мире с духовным, чтобы все мое существование здесь было направлено на развитие души.

Тогда все, что я делаю в этом воображаемом мире, также становится духовным. И потому впоследствии этот мир исчезает, ведь я извлек из него все для духовного. Он исчезает от того, что целиком и полностью стал слугой точки в сердце.

Именно в этом – его исправление, а сам по себе он не меняется, он не способен напрямую получить свойство отдачи. Наше белковое тело в своем материале не может существовать ради отдачи. И хотя все его составляющие, на неживом, растительном и животном уровне этого мира отдают друг другу ради общего существования, но делают это неосознанно.

Если же я использую весь этот мир, чтобы существовать и развивать свою душу, тем самым я реализую его, исчерпывая полностью и целиком. Остальные уровни природы (неживой, растительный и животный) неосознанно связаны между собой глобальной, гармоничной связью, а человек использует их, себя и всех, чтобы совершить действие отдачи в душе. Это означает, что человек поднимает вместе с собой все творение.

Он не должен исправлять неживую природу. растения и животных – они уже исправлены. Если, существуя в своем животном теле, я использую только необходимое для жизни, а все остальное направляю на исправление точки в сердце, то весь неживой, растительный, животный и человеческий уровень этого мира уже соотносятся с духовным.

Выходит, что неживой, растительный и животный уровни взаимно включены друг в друга и управляются Творцом, без их собственного намерения. Мое животное тело я обеспечиваю всем необходимым, чтобы оно могло существовать, поскольку я обязан развиваться духовно. Поэтому мое животное тело существует уже в духовной форме.

Я не могу превратить его в отдающее, но оно существует на неживом, растительном и животном уровне с моим намерением, что я оставляю его на том же уровне, а развиваю точку в сердце.

С таким отношением все творение достигает совершенного исправления. Ничего не исчезает. Нет ни одной части желания насладиться, даже в этом воображаемом мире, не проходящей исправление.

Перевод: Ирина Романова