Методика исправления мира

Из урока по статье "Введение в науку каббала"

7 декабря 2009 г.

Повторить работу Творца – значит стать Им

Желание, созданное Творцом, разделяется на множество частей и проходит изменения, пока не стабилизируется в неком состоянии, где раскрывается желание, называемое мое "Я", ощущающее себя существующим во внешнем мире и окруженным чужими для себя желаниями, которые я вижу в образах людей, животных, рыб, птиц, растений, камней.

Но все это части одного желания, спустившегося из Малхут Бесконечности до ощущаемой нами реальности, где оно начинает узнавать и ощущать себя из внутренней точки, которая называется Адам Ришон после разбиения.

Это и есть мы с вами – самая низшая ступень развития желания, на которой оно начинает собирать вместе все свои осколки и возвращаться в цельное, совершенное состояние. И когда мы прикладываем для этого усилия, то начинаем узнавать, что там происходит и как все создано, то есть познаем Творца и в итоге становимся равными Ему. Высшая сила сотворила это желание и действовала в нем, а мы сейчас своими усилиями познаем его и собираем обратно разрозненные и удаленные друг от друга части. И так моя точка "Я" становится подобной Творцу.

Желание – это не я. Я – это точка, чужая этому желанию и не относящаяся к нему, из которой я с ним работаю. Творец, находящийся вне этого желания, работал с ним, а также создал эту внешнюю для желания точку, которую я ощущаю, как свое "Я".

Творец находится снаружи этого желания, и я нахожусь снаружи. У Творца есть одна точка контакта с ним и у меня тоже. Получается, что мы с Ним равны! А между нами желание, созданное Им, и наполняющий его свет. А я – ощущение-следствие разбиения, искра, находящаяся вне желания, которое дано мне для того, чтобы я познал Творца. Он построил в нем миры, парцуфим, сфирот – а я должен восстановить там совершенство, единство: вернуть Одного, Единого и Единственного. Тогда я буду абсолютно равен Ему и познаю Его по Его действиям.

По тонкому лучу света в пустоте

С теми силами, которые дал нам Творец, невозможно исправить Малхут мира бесконечности. И что же нам делать? Допустим, мы получим ради отдачи все, что только возможно – получится тонкий луч света в центре бесконечной пустоты. Все остальные желания останутся пусты. Скажем, мы получили всего 1% и не можем вернуть хозяину Его отношения. Пусть я ничего не получаю для себя, но этим я не делаю никакого исправления.

А если Хозяин даст мне силу получить ради отдачи все 100%, то какой же в этом смысл? Нужно понять, что такое Адам Ришон, который стоит последи пустого пространства, имея искры получения и отдачи, а между ними – точку своего свободного выбора и своей работы.

Самое ненавистное для Творца, если все будет происходить только по Его желанию. Это значит, что нет никакого творения. Если Творец создает нечто слепо выполняющее все Его желания – это унижает Его. Он должен создать кого-то, обладающего свободой воли.

И поэтому Он создает человека, который совершенно противоположен ему желаниями, пренебрегающего Творцом и во всем против Него – это самые необходимые качества творения. Только из этой точки, где человек обратен Творцу, из тотальной ненависти и глобальной противоположности и может появиться гость, который способен познать Хозяина. Поэтому даже среди людей говорится, что самый большой герой – тот, кто обращает своего ненавистника в любящего друга.

И Творец не гонит к Себе человека палкой и не заставляет его. Творец не идет ни на какие компромиссы и не ведет с нами нечестную игру. И хотя говорится, что "Нет никого, кроме Него" и Творец полностью властвует в творении, но властвует лишь для того, чтобы не дать творению отказаться от своей свободы! Это Его первая забота, а иначе – нет творения. Это ущемит достоинство Творца, если Он позволит творению идти на поводу у своей природы: неважно, хорошей или плохой. Для Творца оба эти варианта не годятся. Он хочет только одного, чтобы творение было отделено и независимо от Творца и из этой самостоятельной точки действовало. Только такое творение и называется "Человек".

Построим человека по подобию Своему

Человек создан из соединения Малхут и Бины, свойств получения и отдачи – только поэтому он способен на исправление. Бина соединяется с Малхут и из этой связи рождается какая-то третья реальность, включающая их обе в себя, но не принадлежащая ни одной из них. Ведь Малхут – это свойство суда, им ничего нельзя построить. Бина – свойство милосердия, которое само по себе тоже не обладает такой силой. Сила может родиться только от их соединения.

Скажем, мы берем цемент, воду и песок, смешиваем их вместе и получаем бетон или делаем кирпичи. Так возникает строительный материал, состоящий из обоих этих свойств, но они в нем теряются. Рождается новая реальность.

Что такое особенное есть в капле семени, что она попадает из отца в мать, вырастает и из нее рождается ребенок, который становится самостоятельным человеком? Как получается, что он вдруг отделяется и перестает относиться к родителям, становясь независимой личностью? Сначала мы видим, что младенец ведет себя согласно понятным нам, естественным инстинктам. И вдруг он вырастает лет до 6-7 и становится большим, независимым, начинает иметь собственно мнение. В нем уже не просто говорит животная природа, но мы видим, как рождается какая-то новая личность, не в точности повторяющая отца и мать. Он как бы включает их обоих в себя, но в то же время, сам по себе.

Мы не понимаем, как это происходит, ведь не видим корня происходящего. Но это именно то, чего желает Творец – чтобы из силы получения и отдачи, созданных Творцом, из двух этих противоположных друг другу и соединяющихся сил, возникла какая-то новая жизнь – средняя линия (человек).

То есть целью было создать не желание, ведь желание - это просто материал. Творец находится вне материи, и человек – тоже вне материи. Творец хотел создать точку, которая стоит выше желания, и она возникает из соединения свойств получения и свойств отдачи, как совершенно новая реальность.

Перевод: Л. Дондыш