Изучаем Зоар

22 декабря 2009 г.

Да не пойдет человек один...

Зоар: Сказано о грешнике Биламе: "И пошел он в одиночестве"... Как сказано: "гадюкой на тропе", как тот самый змей, который ползает один, и ворон на извилистых путях, так и Билам шел один, для того, чтобы навлечь на себя дух нечистоты. Так и всякий идущий один в известное время, даже в городе, в знакомых местах, навлекает на себя дух нечистоты. Поэтому: "да не пойдет человек в одиночку по дороге и по городу" – а только там, где ходят или находятся люди. И также: "не пойдет человек один ночью", так как в это время нет людей.

Соединись с товарищами! Каббалисты говорят тебе: нельзя выходить в духовный путь одному! Если ты хочешь выйти на дорогу, а дорога темна, и на ней ничего не видно, а у тебя нет никакого света, ведь ты не связан с духовной системой, с остальными душами – тебе нельзя выходить из дому. Нельзя делать ни одного шага вперед – это не будет тебе на пользу.

Сначала ты должен соединиться с другими – а потом выходить. И соединившись с ними, ты вдруг увидишь, что это вовсе не ночь – а день!

А ночью не выходят в путь, даже когда мы вместе. Как мы видим из Зоара, ночью надо спрятаться в какую-нибудь "пещеру". Или по крайней мере, они попадают в какой-то лес и слышат, как там разговаривают всякие духи и деревья... Имеются в виду силы, которые в нас раскрываются, а потом мы их исправляем, начиная с полночи и дальше.

Зоар не пугает нас страшными рассказами – это святая книга, которая рассказывает мне о правильном подходе к исправлению своей души. Я открываю эту книгу, желая исправить все эти силы в себе, все желания и свойства, о которых читаю. Все они заключены во мне.

Мой враг - эгоизм, который меня убивает

Когда мы читаем Зоар, нужно помнить, что "Нет никого кроме Него" – доброго и творящего добро. Только так нам надо подходить к своей жизни и ко всему происходящему в мире, понимая, что во всем действует лишь одна сила, а не какие-то черти и духи, подстерегающие меня, чтобы затащить в Ад и зажарить там на сковородке.

Зоар описывает разные злые персонажи, чтобы показать, как человек чувствует себя, раскрывая в себе эгоистические силы. Он будто горит в Адском пламени, он хочет вырваться из власти этих сил, но эти темные, черные, страшные силы держат его. Он видит, что они мешают ему продвигаться к Творцу, но ничего не может с ними сделать и в итоге идет за ними следом.

Ангел смерти приходит к человеку и протягивает ему меч с каплей смертельного яда на острие, и человек послушно открывает рот и глотает яд. Зоар рассказывает тебе, что такое ангел смерти – это твое эгоистическое желание, в самой своей окончательной, жестокой форме. Но все эти свойства находятся внутри меня и они меня убивают! Нет ничего хуже этого состояния, я только этого не осознаю.

Единственная сила со множеством имен

Когда я раскрываю нечистые силы духовных миров (клипот), а против них силы добра ("одно против другого создал Творец" - нечистоту против святости), когда я уже нахожусь в этих параллельных системах чистых и нечистых миров, там я ощущаю Рай и против него Ад. Одно невозможно почувствовать без другого. Дай нам Бог, достичь всего этого и стать теми "грешниками", о которых рассказывает Тора.

Быть грешником означает находиться против своего состояния "праведник", когда ты перескакиваешь от грешника к праведнику, становясь то снова грешником, то снова праведником. Так ты продвигаешься. Мы стоим перед системой духовных миров, здесь нет ничего от красочных картин Ада и Рая, которыми пугают религии. Нам нужно освободиться от всех этих представлений и понять, что речь идет только о двух силах, действующих в нас – а им даются разные имена. Имя – это кли со светом внутри.

Имя самого последнего злодея, описанного в Торе – это раскрытие Творца, только с обратной стороны. Все добрые имена – это раскрытие Его доброго лика. Но все это раскрытия Творца! Все добрые и злые силы, действующие выше этого мира – это раскрытие сил Творца: с лицевой или обратной стороны. Как было сказано Моше: "И увидишь ты спину Мою, а лицо не увидишь".

А кроме этого ничего нет. Нам нужно раскрыть Творца - единственную действующую в мироздании силу, а все остальное, что кажется мне сейчас внешним миром – это я. И тогда этот новый, интегральный Я оказываюсь против Творца. Но это уже не будет "против"! Потому что в тот миг, когда я достигну такого состояния, я уже соединюсь с Ним.

Такую картину мы должны себе представлять и понимать, что нет ничего хуже нашего сегодняшнего состояния – отрыва от Творца.

Вот это все – во мне?!

Если я ощущаю злые силы – значит, я понимаю, что такое добрые силы, стоящие напротив, но только не нахожусь под их воздействием, а попал во власть злых сил. Например, есть у меня дом – хорошее, теплое, защищенное место, а я попал ночью в лес. И тогда мне страшно, я понимаю, что там темно и плохо, потому что мне есть, с чем сравнивать.

Но если бы у меня не было дома, я бы приноровился жить в лесу. Он бы уже не казался мне темным и страшным – это была бы моя обычная жизнь. Как и сейчас мы привыкли к жизни в этом мире.

Поэтому не надо пугаться картин, которые описывает Зоар. Читая о самых страшных персонажах, надо сказать самому себе – вот это все во мне находится... Это мои желания, в которых я хочу насладиться. Во мне заключены все эти черти и духи, и Ад – все здесь.

Надо четко себе это представлять, иначе мы будем воображать всякие материальные картины Ада и Рая, принятые в религиях: сюда запрещено заходить, сюда можно...

Поэтому Бааль Сулам создал для нас комментарий на книгу Зоар, чтобы помочь нам избавиться от всех этих придуманных образов и искать это все у себя внутри. Это внутренняя часть Торы – все внутри человека, человек – это маленький мир. Все это – я, кроме меня, никого нет.

Единственное, что находится вне меня – это Творец, свет. Есть только Он и я, и Он мне рассказывает, из каких частей я состою и как Он нарочно устроил меня, чтобы в результате своих усилий и поиска я раскрыл Его.

Приводя в порядок свое кли, я узнаю Его, создавшего это кли в таком виде. Я все время прошу Его о помощи, чтобы собрать какие-то части своей души и их понять. Он приходит, мы начинаем работать вместе – и соединяемся! Эта система, над которой мы работаем, становится моей душой, где находимся Он и я, вместе. Обо всем этом рассказывает Зоар...

Самый естественный метод учебы

Вопрос: Читая Зоар, надо просто следовать тексту, будто путешествуя внутри себя. Но разве нам не надо прикладывать усилия, как раньше, чтобы потребовать своего исправления?

Ответ: Зоар сам направит тебя на исправление. Он скажет тебе, что хорошо, а что плохо, что тебе надо в себе соединить, а что разделить. Он сам даст тебе этот подход. Нам надо только суметь прилепиться к нему, к его течению, и понять куда он хочет нас принести, чтобы мой разум и сердце спокойно плыли по его течению, на его волнах.

Моя точка в сердце привела меня в какой-то новый мир, о котором я ничего не знаю! И сейчас этой точкой в сердце я слышу объяснение об этом новом мире. В той мере, насколько я узнаю его, то есть сумею с ним связаться - я смогу в нем жить.

Как невозможно жить материальным телам в этом мире, не зная его законов и условий – так и душе невозможно жить в духовном мире, не получив необходимого знания о нем. Мы с вами сейчас и пытаемся получить это необходимое знание. И когда получим его - почувствуем, что находимся в духовном мире!

Сейчас я ощущаю только свое животное тело – иллюзорную действительность, а для высшего мира у меня есть точка в сердце. Слава Богу, что мне дали хоть точку! Больше мне ничего не дали – остальное я должен развить сам, и для этого мне дают книгу Зоар, которая мне объясняет.

Но я учусь высшему миру, как младенец изучает этот мир, ничего в нем не зная. Он не умеет постигать мир разумом, делая анализ и синтез – и точно так же я! Я учусь только за счет того, что прилепляюсь к книге и притягиваю окружающий свет. Эта учеба - самая естественная. Мы открываем новый мир так же, как когда-то младенцами раскрывали этот мир.

Высшую ступень никогда не постичь разумом, ведь мы ее не ощущаем, не видим и не понимаем. А нам нужно начать ее ощущать!

"Отпусти меня, ибо взошла заря"

Зоар. Глава: "Отпусти меня, ибо взошла заря". Когда Творец возродит сыновей Израиля и выведет их из изгнания, откроется им очень узкая и маленькая дверца к свету. А затем откроется им другая дверца, чуть больше этой. И так, пока Творец не растворит им высшие врата, открытые на четыре стороны света. То есть не придет к ним избавление единовременно, а подобно утренней заре, которая постепенно рассветает, пока не наступит день.

Такое мне обещано освобождение – то есть обретение свойства отдачи и любви, которое есть в Творце, и достижение слияния с Ним.

И вот, что делает Творец сыновьям Исраэля (каждому, кто хочет приблизиться к Творцу, ведь "исраэль" – означает "стремящийся к Творцу") и находящимся среди них праведникам (то есть оправдывающим Творца) – Он избавляет их постепенно, а не единовременно. Подобно человеку, помещенному во тьму и всегда жившему в темноте: если хотят дать ему света, сперва нужно приоткрыть ему маленький лучик, подобно игольному ушку, а затем – чуть больше. И так все больше с каждым разом, пока не озарят его всем светом, как должно.

Это свет отдачи и любви к ближнему, и конечно его можно открыть только при нашем согласии, желании, требовании, просьбе об этом. Поэтому он открывается нам постепенно, по мере того, как мы понимаем свою природу, насколько она противоположна отдающей природе Творца.

И так мы открываем свою душу – начиная с самого маленького лучика света, пока не откроется полный духовный парцуф, целая АВАЯ и три линии, что называется "12 колен Израилевых" – 12 свойств души.

Каббала – наука о душе

В науке каббала мы изучаем душу - тот самый орган ощущений, который раскрывает Творца. В сущности, Творец создал именно этот орган восприятия, именно это пространство, и ничего кроме него.

Сейчас мы тоже ощущаем нашу жизнь в части того же органа чувств, только в скрытой форме, и потому называем его нашим телом, этой жизнью, этим миром.

Но, по сути, Творец создал только одно желание. И вся книга Зоар описывает, как мы можем работать внутри этого желания, чтобы распознать место нашей свободы выбора, нашей работы, наших усилий, чтобы раскрыть этот орган восприятия, это желание, ощутить в нем жизнь. Без нашего участия этого не случится.

Духовный мир – это мир наших желаний

Каббалисты объясняют нам, что желание – единственное творение, созданное Творцом, - состоит из 613 (ТАРЬЯГ) различных желаний, во всевозможных их проявлениях. Внутри этих желаний мы и живем. Все они – это мы.

На эти желания светит свет Творца. В сущности, именно он разделяет одно общее желания на множество частных желаний, поскольку под воздействием света желание становится составным, многогранным, делится на различные части, даже противоположные друг другу.

Среди этих желаний есть противостоящие свету, и есть поддерживающие его, подобные и обратные ему. Есть в нас плохие желания, которые отрывают нас от света или отдаляют от него. Они называются "злое начало" ("ецер ра"), "нечистые силы" ("кохот а-тума", "ситра ахра"). Есть в нас хорошие желания, которые притягивают нас к цели, помогают достичь ее, они называются "силы святости".

Есть желания, находящиеся на разных уровнях развития - неживом, растительном, животном и человеческом, есть так называемые "ангелы", "черти", "духи" и так далее. Огромное множество разных типов желаний, и все это – мы.

Но мы относимся к ним по-разному – как к более близким нам или более далеким, противоположным в той или иной форме, в зависимости от того, как мы можем работать с ними.

Но о чем я в принципе говорю, что я могу назвать каким-то словом, именем или названием? – Мое желание, которое приняло какой-то вид под воздействием на него света.

Я не говорю ни о свете, ни о его воздействии, ведь оно всегда идет во благо, всегда направлено на мое продвижение, а желание, которое пока пробуждается и как-то реагирует на свет, проходит всевозможные исправления, изменения, состояния, - и о них я говорю.

Есть большие желания, относительно постоянные, изменяющиеся медленно, - это желания неживого уровня развития. Есть более подвижные – желания, находящиеся на растительном, животном уровне. Согласно этому они меняются быстрее или медленнее.

Но все они зависят от более высокого уровня желаний – человеческого, называемого "душа". А желания меньше этого уровня называются "духи", "ангелы", "чертоги". Чертоги – это разного рода пространства со своими характерными особенностями. Внутри этих чертогов, этих желаний действуют более подвижные, активные желания, называемые "духи" – растительный уровень. Внутри духов действуют еще более активные желания – "ангелы", животный уровень, а на еще более внутреннем уровне – души, помогающие друг другу.

Так Зоар открывает нам целый мир. Но весь этот мир – я со своими желаниями. Я словно путешествую среди них, как маленький человечек в научно-популярных мультфильмах, который бродит внутри своего тела, проникает в различные органы и пространства между ними и видит, как работает весь организм.

То же самое описывает нам Зоар – как мы находимся в духовном мире, и весь этот духовный мир – наше желание, которое кажется нам более внутренним или более внешним, находящимся в самых разных состояниях. Но все это предназначено для работы человека.

Читая книгу Зоар…

Читая книгу Зоар, мы должны тотчас же переводить все названия и все имена в света и келим, в свои желания. Каждый должен сказать себе: это мои желания, я должен распознать их в себе, найти с ними связь, увидеть их как пример, ведь Творец через авторов Зоара показывает мне строение моей души, мой мир, мое внутреннее устройство – все существующее, все созданное Им. Тем самым Он раскрывает мне мое вечное состояние.

Так мы должны стараться увидеть, о чем рассказывает Зоар, и не отчаиваться, ведь все постигается только в усилиях. И как бы мы не запутывались во время урока, в каком бы "тупом" состоянии ни находились, какими бы неспособными себя ни ощущали – в разуме и в сердце, в ощущении и в понимании, - все эти условия не зависят от нас, и мы должны благодарить за то, что у нас есть такая возможность находиться перед Книгой.

А насколько каждый подготовлен к чтению этой Книги – это зависит уже не от него, а от его души. И сейчас в самом наилучшем для него состоянии он находится перед Книгой и начинает слушать урок Зоара.

Он не понимает и не знает об этом, и, разумеется, выбрал бы для себя другое состояние, а не такое, которое дал ему Творец, но пусть примет верой выше разума, что это действительно самое лучшее состояние.

Перевод: Л. Дондыш, Ирина Романова