Европейский Конгресс. Германия. 12 Февраля 2005 г. 

Урок №2

Я очень рад, что мы встречаемся в Европе с представителями многих стран. Мы только начинаем знакомиться, и я надеюсь, что мы соединимся в одно духовное тело, в одну душу, несмотря на то, что говорим на разных языках, - это не имеет значения.

Что мы постигаем с помощью науки Каббала, для чего она нужна нам, почему мы занимаемся ею?

Мы существуем в каком-то мире и внезапно раскрываем, что не знаем ни  самих себя, ни наш мир, не понимаем, где мы живем, для чего и почему, в чем причина всех бед, что толкает нас к жизни, к продолжению существования. Может быть еще десять или двадцать лет назад эти вопросы не стояли перед нами так остро, а двести или две тысячи лет назад человечество вообще не задавалось подобными вопросами. Сегодня человек начинает об этом спрашивать, и мы находимся в числе тех, кто не может успокоиться и продолжать жить без ответа на свои вопросы.

Кроме того, постепенно мы обнаруживаем, что и все человечество стремится разрешить эти вопросы. Все вдруг раскрывают опустошенность, человечество внезапно и очень быстро входит в общий мировой кризис во всех сферах своей деятельности – в науке, экономике, культуре, воспитании, экологии – во всем.

Поэтому действительно возникает вопрос: куда мы стремимся, какова программа? Главная проблема заключается в том, что мы не понимаем, как добрая и злая силы, хорошее и плохое устраиваются вместе в нашей жизни, мы не можем уравновесить их, направить себя между ними. Мы пытаемся с помощью всевозможных теорий понять нашу жизнь, устроиться в ней – и не способны на это.

Наука Каббала является древнейшей наукой. Она пришла к нам из Месопотамии, из древнего Вавилона, пройдя к нам через тысячелетия, и все это время, начиная с четырех тысяч лет назад и до наших дней, она была скрыта. История этой древней теории также вызывает интерес. Но интересно, что сейчас, раскрывая себя миру, эта древняя теория, несомненно, помогает нам понять мир, в котором мы живем.

В нашем мире существует множество различных теорий, занимающихся всевозможными положительными и отрицательными силами – инь и янь, правая и левая. Но наука Каббала интересна тем, что она соединяет две эти силы вместе и говорит, что в мире нет доброй и злой силы, они существуют только относительно самого человека.

Человек разделяет единственную силу, действующую в мироздании, на два полюса, на две стороны – положительную и отрицательную, и делает это естественно, неосознанно. Согласно своему уровню развития, эгоизму и пониманию он делит мир на положительный и отрицательный по отношению к себе.

Вне человека нет ни отрицательного, ни положительного. Есть Одна сила, продвигающая человека как раз с помощью этих двух сил, как бы двух проявлений Одной силы, к чрезвычайно возвышенной, особенной, вечной, совершенной цели. Человек должен достичь нечто, находящееся за пределами всей ощущаемой и наблюдаемой им реальности, в которой он сейчас живет.

Достичь этого мы должны именно с помощью правильного использования этих двух сил – положительной и отрицательной, чтобы и отрицательная, и положительная силы соединились в человеке вместе и стали бы одной доброй силой.

В этом заключается проблема, потому что, начиная изучать науку Каббала, человек вдруг ощущает, что он стал хуже, более испорченным, и мир вокруг него стал хуже. Он думал, что будет идти и продвигаться к более возвышенному, хорошему, быстро достигнет света, а обнаруживает, что происходит наоборот – он начинает видеть, насколько отдалился от духовного, от совершенства и хороших качеств  по сравнению с тем, как ощущал себя раньше.

У нас пока еще  не соединяются в разуме две эти противоположности, мы не понимаем, что если продвигаемся в хорошую сторону, то и плохая сторона в нас обязана развиваться относительно хорошей, что именно посредине между ними мы продвигаемся.

            Для того чтобы удержаться между двумя этими притягивающими силами, подобно тому, как лошадью можно правильно управлять только с помощью двух поводьев, для того, чтобы справиться с этой проблемой, когда в нас раскрывается зло против добра, мы нуждаемся в соединении с другими людьми, в группе, в окружении тех, кто идет в том же направлении, иначе мы не сможем этому противостоять, выжить.

Сила зла настолько велика внутри нас, приводит нас к таким разочарованиям, отчаяниям, так сильно запутывает нас и воздействует на нас, что нам нужна поддержка, объяснения, внутренняя уверенность в том, что мы не ошибаемся, что идем в правильном направлении, что вся эта теория не является еще одной из множества тех, за которыми ничего не стоит, что она не приводит нас только к каким-то неприятным состояниям.

В науке Каббала тяжело продвигаться именно из-за того, что в человеке вместе, одновременно возрастают две эти силы – добра и зла. Без поддержки окружения невозможно продвигаться. В настоящее время все человечество входит в неприятные состояния и помогает нам понять, что в любом случае мы должны найти какое-то решение, что на сегодняшний день в мире нет никакого ответа на наши жизненные вопросы, то есть, с отрицательной стороны окружение поддерживает нас.

И с положительной стороны у нас тоже есть поддержка – со стороны науки. Обращаясь к ученым, к наукам этого мира, мы также вдруг раскрываем, что они приходят к тем же результатам, к тем же состояниям, к тем же доказательствам, что и мы – в науке Каббала.

Исследуя мельчайшие частицы материи, то есть, переходя от больших объемов к молекулам, атомам и его частям, физики раскрывают, что на этом уровне материя исчезает и существуют только силы, действующие за пределами времени, то есть, время и пространство исчезают.

Кроме того, исчезает также причинно-следственная зависимость. И если нам кажется что-то причиной и следствием, а затем это следствие вновь является причиной другого события, то это не совсем так, потому что если времени не существует, то ожидаемый результат также определяет, какой будет в данный момент его причина, то есть, цель определяет из будущего то, что должно случиться сегодня. Прошлое, настоящее и будущее действуют вместе, следствие -  вместе с его причиной.

Изучая биологию и физиологию, по мере продвижения к пониманию тела, мы начинаем понимать, что все болезни являются отрицательной линией по сравнению с имеющейся положительной, и вместе с нашим дальнейшим продвижением болезни также будут развиваться. Они не исчезнут, а обратятся в развитие добром, если мы будем вести себя правильно, потому что причина всех болезней в конечном итоге заключается в нас самих, в нашем отношении к жизни. Болезни вызываются не всевозможными внешними причинами – микробами или загрязнением окружающей среды, а нашим отношением, нашими мыслями. Это раскрывают не какие-то философы, каббалисты или люди, занимающиеся воспитанием, а врачи и биологи.

На сегодняшний день во всех областях науки, которой занимается человечество, мы обнаруживаем поддержку науке Каббала. В конечном итоге возникает вопрос: если так, то для чего нам нужна наука Каббала? Допустим, мы получим объяснения, увидим все устройство мироздания, наш кругозор расширится, мы заглянем в большую глубину материи, поймем, как действует все вокруг, как мы связываем одно с другим, как человечество действует и продвигается, пусть даже узнаем, что существует какая-то жизнь после смерти, будем знать, как усовершенствовать себя в этой жизни, лучше устроиться в ней.

Но что это даст нам в конечном итоге? – Принесет нам чуть больше спокойствия, безмятежности, удачи, и только? Наука Каббала говорит, что это совершенно не так, что она существует для того, чтобы дать человеку место его работы над самим собой. Человек должен развить себя до такой степени, чтобы все видимое им вокруг, его ощущение себя и своего окружения было только частью картины реальности, которую он ощущает, видит и воспринимает.

Человек должен раскрыть свое видение сквозь материю и увидеть силы, действующие за ней, начать ощущать вечное течение всего мироздания и то, как он в качестве силы (не материи) проходит по этому вечному течению вместе со всеми остальными душами, которые иногда спускаются в некую оболочку, называемую телом человека, а затем отрываются от нее и вновь продолжают свой дальнейший путь.

Человек начнет отождествлять себя с этим вечным течением, ощущать себя постоянно находящимся в нем. И когда он войдет в это ощущение, в эту вечную жизнь, получив тем самым неограниченные силы, тогда это и будет его истинной жизнью. Эту истинную жизнь он должен постичь именно во время пребывания в этом мире, вместе с земной жизнью.

И к жизни в этом мире человек тоже должен относиться как к жизни, от которой запрещено отказываться. И левая, и правая линии, и добро, и зло, и духовный мир, и этот мир обязаны быть вместе, ничто не отменяется – так же, как мы говорили о здоровье и болезни. Все должно существовать вместе, только в правильном соединении друг с другом – положительное и отрицательное, мужское и женское начало – все это мы обязаны соединить.

Тогда получится, что и в этом мире человек живет для благословения, и в течение своей жизни он обязан постичь весь духовный мир и жить в двух мирах. Для этого и предназначена наука Каббала.

Особенностью этой науки является средство, с помощью которого мы можем достичь цели, постичь состояние, находящееся выше нашей природы. Оно постигается с помощью особой Высшей Силы, которую мы притягиваем на себя. Существует так называемый Высший свет, спускающийся к нам во время нашего изучения науки Каббала, воздействующий на нас. Без этого влияния свыше мы бы не смогли войти через этот мир в область сил, воздействующих на него, подняться в измерение сил, возвыситься над временем, движением и пространством. Все это работает в нас в результате влияния Высшего света.

Откуда приходит этот Высший свет? Высший свет приходит из духовного состояния, в котором мы пребываем, только не осознаем это. В сущности, мы с вами постоянно находимся только в одном состоянии – вечном, абсолютном, добром и совершенном.

Находясь в этом состоянии, мы получили затемнение органов ощущений, и внезапно вышли из осознания этого состояния, потеряли его и пребываем в каком-то очень крохотном восприятии своего состояния, называемом этим миром.

Это подобно больному, который лежит в больнице, видит врачей и родственников, и вдруг теряет сознание, входит в бессознательное состояние и лишь совсем незначительно ощущает свое существование. Он не видит ничего вокруг себя, а только капельку ощущает, что еще жив.

В сущности, такое ощущение и является нашим восприятием реальности, называемой этим миром. Нам только кажется, что мы находимся в каком-то состоянии, отличном от духовного, вечного, так только кажется нам в наших органах ощущений.

Все, что в итоге нам необходимо сделать – усовершенствовать наши органы восприятия, вернуться к осознанию. Реальность остается той же самой реальностью, она не изменяется. Но если, находясь сейчас в этом бессознательном состоянии, мы читаем книги, говорим и думаем о состоянии, в котором мы живем в полном осознании, о действиях, которые мы там производим, о светах, келим, то есть, о природе духовного мира, о нашем большом состоянии, в котором мы здоровы и видим все вокруг, если мы читаем, думаем и изучаем это состояние, то тем самым притягиваем из него на себя свет, энергию, особую силу, исцеляющую нас и постепенно возвращающую нас в здоровое состояние.

В сущности, это и является желательным результатом, который мы должны ожидать от изучения науки Каббала. И тогда, начиная постепенно раскрывать это вечное состояние, мы возвращаемся к осознанию и обнаруживаем, что это возвращение происходит в пять этапов, на протяжении которых мы все больше и больше узнаем реальность.

Эти этапы называются пятью уровнями или пятью мирами. И тогда мы начинаем раскрывать, что вся реальность в конечном итоге является Одной силой, Одним законом, а мы находимся внутри этого закона как некто ощущающий, называемый одной общей душой, и нет никого и ничего, кроме этих двух элементов мироздания – единственной Высшей Силы и общей души, называемой творением.

Цель Высшей Силы – вернуть нас к осознанию и раскрыть наши органы восприятия так, чтобы мы уже в этом мире выстроили свою жизнь в соответствии с Высшим законом, то есть, чтобы не было отличия между двумя мирами.

Мы находимся в этом мире для существования. Эта реальность Вселенной будет существовать вместе с Земным шаром и нами и в этом кругообороте, и в следующем, и для наших детей, и для всего человечества. И мы обязаны установить в нашей жизни в этом мире тот же самый закон единства, любви, вечности и совершенства, существующий в духовном мире – в самом высоком состоянии.

Когда мы достигнем состояния, в котором не будет отличия между этими двумя уровнями, двумя мирами, тогда наша самая низшая реальность - реальность этого мира исчезнет, потому что полностью включится в Высшую ступень, называемую вечным, Высшим миром.

Наука Каббала говорит о том, что в настоящее время, с конца 20-го века и далее, в течение нескольких десятков лет человечество обязано пройти этот процесс. И с каждым годом, даже с каждым месяцем мы будем видеть, как положительные и отрицательные силы все сильнее воздействуют на нас для того, чтобы правильно направить нас к осуществлению задачи, поставленной перед нами Высшей Силой.

Мы увидим свою жизнь более опустошенной, народы – разочарованными, экологические проблемы, стихийные бедствия, личные проблемы каждого человека, крах семейных отношений. Люди не будут понимать, для чего они живут, общее отчаяние и опустошенность будут все больше возрастать – так будет проявляться действие отрицательной силы.

А воздействие положительной силы проявится в том, что миру раскроются всевозможные мистические учения, с помощью которых человек очень быстро сможет выяснить, есть ли в них что-то реальное или нет. Он обнаружит, что в них ничего нет, но они разовьют человека в промежуточных состояниях и приведут его к такому пониманию, что он сможет воспринять науку Каббала, будет готов к ней.

Мы уже сейчас раскрываем, как человечество проходит через все эти модные духовные теории и даже возвращается к каким-то давно позабытым древним учениям. Все это необходимо только для того, чтобы очень быстро выяснить их суть и в процессе прохождения через них обрести готовность понять то, о чем говорит наука Каббала, какая уникальность есть в ней по сравнению со всеми остальными теориями. 

Уникальность науки Каббала заключается в том, что мы притягиваем на себя Высший свет. Нет ничего другого! Все эти теории красивы, но, по сути, чем они могут улучшить, изменить нашу жизнь, нас самих? Отличие науки Каббала от других учений, содержащих красивые философские теории, существующие в мире в больших количествах, может быть, не менее умных, чем наука Каббала, заключается в том, что силу, притягиваемую нами из нашего высшего состояния, в котором мы пребываем в осознании, к нашему бессознательному состоянию, можно притянуть только с помощью этой науки, этой методики.

Почему? Люди, раскрывшие науку Каббала, бывшие обычными людьми, исследователями природы, без всяких фокусов или особых чудес свыше, начавшие самостоятельно исследовать свою жизнь, ее причины и закономерности, задавшись вопросами о том, как они живут и для чего, какова окружающая их реальность, проникли через природу к силам, стоящим за ней, раскрыли Высшие миры, достигли наивысшей ступени и рассказали нам об этом.

В конечном итоге все книги по Каббале рассказывают нам о строении мироздания, устройстве Высших миров, то есть, о том, как из самого Высшего мира, называемого миром Бесконечности, в котором все мы включены вместе, где свет и кли пребывают вместе, как оттуда эта сила единства между Творцом и творением расщепляется, распространяется, ослабляется и приходит к нам в этот мир.

Находясь в этом мире и читая о нас самих, обо всех мирах и Высшем мире, мы тем самым вызываем на себя действие этих сил через все миры и таким образом притягиваемся к высшему состоянию.

В этом – все дело. Сами книги являются в некотором роде устройством, входя в которое, то есть, читая эти тексты, мы словно вносим себя в некую систему, подтягивающую нас вверх, работающую над нами.

Начиная раскрывать науку Каббала, силы, действующие за пределами картины этого мира, человек начинает видеть корни всех наших естественных наук – физики, химии, биологии. И тогда, в сущности, он видит, как эти силы, приходящие и облачающиеся на всех уровнях реальности, строят наши науки таким образом, что если мы занимаемся частями самой материи, то это - физика, если занимаемся составом материала – химия, если исследуем действия, происходящие внутри материи, процессы ее развития, то это уже биология. И так далее.

Из науки Каббала мы видим, как Высшая Сила, облачающаяся во все пласты материи, представляется нам, раскрывается через материю в различных видах наук – через биологический материал как биология, через сам по себе материал как физика, через состав материалов как химия. Изучая в науке Каббала силу саму по себе, ее воздействие на материю, мы поднимаемся до причины явлений, изучаемых всеми другими науками.

Человек, изучающий науку Каббала, вдруг начинает понимать корень всех наук, все, что происходит в них и будет происходить, что еще раскроется в них, словно он изучал эти науки. Он не может говорить в терминах этих наук, подобно физикам, химикам, ботаникам, биологам, потому что у него нет изобретенного ими искусственного научного языка, но изнутри самого себя он понимает, что происходит во всех этих науках и потому становится словно обладателем мудрости, включающей их все в себя.

Это и дает человеку наука Каббала - понимание реальности, и не только реальности, но и мира наук, всевозможных философских учений и теорий, развиваемых человеком на земной основе, поскольку в науке Каббала мы изучаем природу человека, а все разработанное человеком в этом мире на протяжении всей своей истории он развивает, исходя из своего устройства, своей природы.

И потому становится ясно, почему именно в такой форме он разработал размышления о жизни, называемые философией, размышления о природе, называемые естественными науками, и так далее.

Это говорит о том, что изучение, установление связи между светом и кли в Высшем мире и в проекции его на этот мир дает нам всю общую картину, на всех уровнях реальности. И потому мы якобы не нуждаемся в остальных науках, в том числе и для того, чтобы управлять природой.

Это означает, что в будущем, по мере того, как человек будет совершенствоваться и видеть себя все более интегральной частью мироздания, этого единого закона, окружающего всех нас и воздействующего на нас, на его жизнь, понимание, воспитание, отношения между людьми, его семейные отношения, все, что он должен давать обществу – все это устроится согласно его пониманию глобальной, общей силы, и тогда ему не потребуются науки обычного мира.

Поэтому эти науки уже сейчас входят в кризис, то есть, перестают отвечать на наши актуальные вопросы. Мы видим, что чем больше мы углубляемся в обычную науку, тем больше раскрываем отсутствие ответа. Это также является одним из признаков того, что наука Каббала должна сейчас начать давать ответы на все эти вопросы.

Вопрос: В чем заключается ускорение этого процесса? Что это за понятие – ускорение?

Находясь в этом мире в бессознательном состоянии, мы постепенно обязаны вернуться к полному осознанию. Возвращение к полному осознанию означает, что я должен пожелать узнать весь мир, в котором нахожусь, всю реальность, все миры вместе, и жить в них.

Как можно обязать меня к познанию реальности? Существует так называемый путь страданий, когда на всех этапах своего пути, через все каналы, по которым я ощущаю реальность, я начинаю получать отрицательные реакции – от семьи, страны, соседей, самого себя, понимания себя и происходящего со мной, отсутствия удачи во всем. Я вдруг начинаю ощущать, что мир – злой, и тогда это обязывает меня спросить: «Почему?!» и что-то делать для того, чтобы мне не было так плохо.

         Это – обычный путь, по которому человечество продвигается тысячелетия, скажем, десять тысячелетий от последнего ледникового периода. Оно как-то продвигается - от безвыходности, путем страданий. Одни народы нападают на других, наступает голод – человечество обязано развивать средства для хорошего урожая, происходят какие-то природные катаклизмы - должно защищаться от них.

Это означает, что мы постоянно ощущаем необходимость развития – от безвыходности, либо под воздействием внутренних побуждений, желая большего комфорта, добра и уверенности, либо под воздействием внешних страданий. Но все это называется продвижением по пути страданий, когда та же Общая Сила, действующая во всем мироздании, постоянно и методично воздействует на нас все большим и большим светом.

И тогда в сравнении с этим светом мы ощущаем себя все хуже и хуже. Свет – добр, он приходит к нам и несет нам жизнь, но мы обратны ему по свойствам и потому ощущаем противоположность. Поэтому каждое следующее поколение все более несчастно по сравнению с предыдущим.

Если мы продолжим так продвигаться, то увидим, что наша жизнь хуже смерти. С определенного момента развития человечества, с конца 20-го века и далее уже существует возможность входа в альтернативное развитие, при котором мы можем с помощью методики, называемой наукой Каббала, понять, почему мы так развиваемся, пожелать продвигаться самостоятельно, сознательно и притягивать этот свет к себе.

Но притягивать этот свет мы будем не для того, чтобы он воздействовал на нас сильнее, иначе мы ощутим еще большие страдания, а для того, чтобы он сделал нас лучше, исправил нас, чтобы мы не оставались противоположными ему согласно своей исконной природе, а получили бы такую же природу, как у него.  И тогда мы ощутим добро от того, что он светит нам.

В этом – вся разница. Мы всегда будем находиться под воздействием света. Но мы должны пожелать, чтобы он воздействовал на нас для нашего исправления, для нашего внутреннего изменения, и тогда ощутим себя иначе.

Возникает эгоистический вопрос: что с того, что я почувствую себя по-другому? Разве в конечном итоге я для этого живу и существую? Разве в этом предназначение человека – убегать от страданий и желать просто почувствовать себя хорошо? Разве в этом заключается цель творения? – Нет!

С помощью того, что мы исправляем себя, мы не просто ощущаем себя хорошо, а входим в другое измерение, в другую природу. Мы отождествляем себя с этим светом и тогда поднимаемся из своего материала к свету, входим в другой уровень реальности.

Даже те люди, которые в некоторой степени освобождаются от этого мира, к примеру, переносят клиническую смерть, рассказывают нам об испытанных ими ощущениях некой особой реальности, хотя пережитое ими ощущение является очень слабым и почти нулевым по сравнению с тем, чем живет человек, изменивший свою природу относительно света.

Если мы правильно используем свое тело, не аннулируя его, подобно простому человеку, который умирает, освобождается от тела, и тогда продолжает свое существование только со своей точкой в сердце, с корнем своей души, напротив, если человек начинает совершенствовать всю свою природу, все свое тело, и присоединяет его к свету, к душе, то выходит, что он начинает жить, ощущать мир Бесконечности во время своей жизни в этом мире. В сущности, в этом заключается цель творения.

Ускорение развития не означает, что мы просто продвигаемся быстрее или  прекраснее. Мы входим в совершенно другое измерение жизни. И рано или поздно, с помощью добра или зла всему человечеству в любом случае потребуется совершить это, потому что человек родился не для того, чтобы существовать в этом мире, подобно маленькому, избиваемому созданию, не знающему, для чего он живет, и что представляет собой эта жизнь, в которой он находится в этом мире.

Напротив, человек обязан достичь самого высокого уровня существования. Поэтому невозможно сказать об этой методике, что она позволяет всего лишь ускорить развитие. Наука Каббала – это методика развития, но совершенно другого по сравнению с тем, как развивается на данный момент все остальное человечество.

Посмотрите, под воздействием каких страданий развивается человечество! И мы еще увидим в ближайшее время, что будет происходить в мире. На самом деле несчастное человечество! Поэтому мы обязаны показать всем, что есть методика, есть объяснение того, почему мы проходим этот процесс, почему человек обязан познать реальность, думать о цели, о своем исправлении и так далее.

           Иначе мы подвергнемся очень большим ударам, мир испытает огромные страдания, если мы не «подсластим» их, не принесем человечеству объяснение причины наших больших страданий. В сущности, причина их заключается не в том, что свыше от природы или от Высшей Силы приходит какой-то удар, а в том, что если согласно раскрывающемуся нам закону развития мы запаздываем и не исправляем себя в подобии ему, с той же скоростью, то страдаем.

Это подобно ребенку, который должен переходить из класса в класс, а он отстает в учебе. Тогда по мере того, насколько он запаздывает, его наказывают, чтобы заставить продвигаться. Как иначе можно надавить на него?

Свыше нас не подвергают ударам. Мы должны быть подобны Высшей силе. Если же мы противоположны Ей по свойствам, то Она раскрывается нам как отрицательная. Поэтому, как написано в Книге Зоар и во многих других каббалистических источниках, раскрытие этой методики, науки Каббала всему человечеству и каждому отдельному человеку в доступной, не обязывающей, неторопливой, ненасильственной форме является просто лекарством. Будем надеяться, что нам это удастся, и человечество очень быстро узнает, что здесь есть методика спасения.

Как пишет Бааль Сулам, эта методика не противоречит ничему другому, никакому другому занятию человека в этом мире. Он может работать, учиться, иметь семью, может придерживаться своей религии, как и прежде, - христианской,  иудейской, мусульманской, конфуцианства, буддизма – это неважно. Бааль Сулам пишет в своей статье «Последнее поколение», что каждый человек даже в состоянии Окончательного Исправления останется в рамках своей религии, это не помешает ему, потому что  в конечном итоге религию изобрели люди для того, чтобы как-то поддержать себя, от чего-то получить наполнение. Все это может оставаться и не будет мешать.

            Наука Каббала – это наука постижения реальности, подобно высшей физике, химии, биологии, рассказывающих обо всей природе. Поэтому она не мешает религии. Необходимо различать, что наука Каббала не имеет никакого отношения к религии. Поэтому человек не обязан ничего менять в своей жизни. Занятие наукой Каббала только раскрывает ему глаза, и он видит природу на чуть большую глубину. И это – все.

            Вопрос: Гершом Шолем был очень известной личностью  в качестве комментатора Каббалы. В чем именно заключалась проблема его  непонимания Бааль Сулама? Было бы интересно узнать, что вы делаете для того, чтобы прояснить это непонимание.

            На протяжении всей истории существовало течение каббалистов. В каждом поколении были такие исследователи природы, называемые каббалистами. Они не слишком выходили во внешний мир, чтобы все знали о них. Сидя в своем «углу», они исследовали реальность. Большинство каббалистов имели еврейское происхождение, но некоторые из них были выходцами из других народов. Каббалисты всегда были отдалены от остальных людей, их никто не любил. Они тихо сидели и описывали в своих книгах то, что видели в Высшем мире.

            Так продолжалось на протяжении тысячелетий. У нас есть книги каббалистов, написанные 3800 лет назад, например, «Книга Создания», которую мы сейчас также изучаем.

            Вместе с Каббалой, одновременно с ней развивалась философия на основе того, как человек своим разумом, своим пониманием исследовал реальность. Это были величайшие умы своего времени – Аристотель, Платон и многие другие, до философов последнего времени. Философы исследуют мир в рамках своего понимания, без осознания Высшей реальности. Подобно исследованиям в области физики, химии и других наук, они исследуют мир, исходя из своего разума, без вхождения в Высшее измерение.

            Практически никогда наука Каббала и философия не были связаны между собой. Эта связь существовала только в самом начале, когда во времена пророков из науки Каббала начала развиваться философия. Затем философы продолжили исследовать природу согласно своему разуму, естественному устройству человека, а каббалисты занялись исследованием природы, начав изменять самих себя. Человек изменяет себя с помощью Высшего света и тем самым исследует природу.

            Наука Каббала и философия – это два вида исследований реальности, которые до последнего времени, до середины 20-го века продолжали развиваться одновременно. Что произошло в 20-м веке? Развиваясь на протяжении тысячелетий, человечество пришло к состоянию, в котором обязано совершить свое исправление и достичь осознания Высшего мира, жить в двух мирах.

            Мы уже прошли в своем развитии все предыдущие этапы – в науке, технологии, воспитании, культуре, обществе – во всем, и теперь мы должны понять, что нам недостаточно жить в этом мире, растратить впустую 70 лет, умереть, вновь тщетно прожить 70 лет и снова умереть. Напротив, мы обязаны подняться в нашем осознании на более высший уровень.

            Поэтому раскрылась наука Каббала. Те же мудрецы-каббалисты, которые на протяжении тысячелетий в каждом поколении сидели в своем «углу», постигали Высший мир и писали о нем, раскрыли свои книги. Вдруг стало возможным в любом магазине купить книги по Каббале, переводить их, говорить с ними. Такого не было еще даже сто лет назад.

            Почему это стало возможным? В науке Каббала существовал закон, запрещающий раскрывать ее до тех пор, пока поколение не станет достойным этого раскрытия, пока человечество не придет в своем развитии к состоянию, в котором будет просто нуждаться в этой науке, понимать, что обязано получить ответы на вопрос о причинах своего существования.

            Поэтому так же, как прежде наука Каббала была скрыта, называясь тайной наукой, и существовал закон, запрещающий ее раскрытие, так же с конца 20-го века и далее действует обратный закон, требующий ее раскрытия всему человечеству без всякого ограничения.

            И тогда мудрецы-каббалисты начали раскрывать ее. В действительности процесс ее раскрытия начался со времен Ари, с 16-го века. Но пока они написали и обработали книги, готовые для восприятия широким обществом, наступил уже 20-й век. В Книге Зоар также написано, что с конца 20-го века, с 1995 года и далее наука Каббала начнет раскрываться всему человечеству без всякого ограничения.

            Это было известно мудрецам-каббалистам, но не философам. И поэтому философы не смогли различить, что наступает в некотором роде новая эпоха, начинается совершенно иной этап. Неважно, что происходило десять тысячелетий назад и на протяжении этих десяти тысячелетий, но от настоящего момента и далее начинается нечто совершенно иное.

            Философы не уловили это изменение, поскольку оно не соответствовало их теории, и потому не заметили, что в настоящее время существуют каббалисты, раскрывающие науку Каббала. Они не поняли, что методика Каббалы совершенно иная, отличная от философии, что она предназначена для того, чтобы исправить человека, изменить его и поднять с того уровня, на котором он живет, на более высший уровень – вечный и совершенный, чтобы человек жил вне времени, пространства и расстояний, внутри бесконечного течения жизни.

На сегодняшний день ученые-физики уже раскрывают, что нет ни времени, ни пространства, ни расстояний. Наука Каббала выводит человека за пределы этих ограничений, потому что именно они ограничивают нас и дают нам ощущение страданий.

Философы не заметили этого и потому вообще не считались с каббалистами, начавшими раскрывать науку Каббала в 20-м веке. Большим философом, о котором думали, что он понимает что-то в Каббале, был Гершом Шолем, умерший в почтенном возрасте в 1982-м году. Он просто не замечал таких каббалистов, как рав Кук, Бааль Сулам и не принимал их во внимание. Он исследовал только Каббалу средних веков, времен Испании, 11, 12, 13-х веков.

Поэтому в его трудах мы не видим, чтобы он вообще что-то рассказывал о Каббале 20-го века. И только сейчас его ученики, также идущие по его стопам, в том числе его самый большой ученик, в настоящее время занимающий его место, профессор Идель, читая наши материалы, просто изумляются.

Тот же профессор Идель сейчас говорит, что они обязаны совершить переворот во всей философии и начать совершенно по-другому относиться ко всем вопросам, то есть, теперь они понимают, насколько ошибались относительно самой науки Каббала, ее предназначения, считая ее также неким видом духовной философии, а не практической методикой, посредством которой человек изменяет себя и поднимается на уровень Творца, духовного, вечности и совершенства.

Они думали, что Каббала является плодом человеческого разума, подобно всем прочим философским теориям. Сейчас они вдруг обнаружили, что это не совсем так, что Каббала является методикой исправления, оздоровления, и теперь у них возникает проблема.

Сейчас  мы вместе с профессором Иделем пишем книгу под названием «Раскрытие науки Каббала в наше время». Это будет книга, в создании которой примут участие семь крупнейших философов со всего мира, занимающихся изучением связи философии с наукой Каббала. Все они сейчас пребывают в замешательстве: «Как же мы пропустили такое явление?!»

Я надеюсь, что скоро выйдет еще одна книга, которую мы пишем совместно с американским философом Берри Гордоном. Короче говоря, эти философы сейчас понимают, насколько им не было известно, что в наш мир вдруг входит, в нем раскрывается некая методика, с помощью которой и человек, и мир изменяются.

Используя все раскрытое человеком в этом мире и глядя на совершенное в нем, мы в конечном итоге видим, что все это не улучшило нашу жизнь. Наоборот, чем больше мы используем современные средства, тем большие проблемы затем возникают в области экологии, здоровья человека и в других областях. Мы постоянно обнаруживаем, что наше развитие не дает хороших результатов ни в чем.

В науке Каббала раскрывается методика, которая, безусловно, существенно изменяет нашу жизнь, поднимает весь этот мир вместо с нами на совершенно другой уровень, к другому осознанию.

Поэтому, конечно, Гершом Шолем совершил большую ошибку в мире, не написав о Бааль Суламе, и сейчас все философы должны раскрыть ее. Не страшно, они раскроют эту ошибку и примут науку Каббала. У них нет выбора. В конечном итоге жизнь победит!

Вопрос: Как наука Каббала связана с религиями?

Мы говорим о природе, об исследованиях природы, не имеющих никакого отношения к религии. Мы говорим о том, каким образом исследование природы, проводимое всеми  науками – такими, как физика, химия, биология и остальные, может перейти к изучению большей реальности, подобной реальности, которую мы открываем согласно теории относительности Эйнштейна, переходя к бесконечным расстояниям и поднимаясь над временем, или согласно теории Бора обнаруживаем, что происходит за пределами ощущаемой нами материи, в частицах атома, проникая в них и оттуда воспринимая действительное устройство реальности. Какое отношение это имеет к религиям?!  

Я думаю, что этот вопрос задает начинающий, он должен лучше познакомиться с наукой Каббала, понять, что это – наука. А пока он не может отделить одно от другого. На эту тему есть много материала, он должен прочитать его и тогда поймет, что мы говорим о науке.

Наука Каббала не имеет никакого отношения к религии, потому что в конечном итоге мы должны подняться к существованию в другой реальности, познать природу.

Высшая Сила, охватывающая всю реальность, - только одна, и Она говорит о любви, соединении и единстве. Все религии говорят именно об этом, ни одна из них не считает по-другому! Только каждая из них передает эту методику на том языке и в таком виде, которые предназначены и более близки к ментальности того или иного народа. Но в конечном итоге все они говорят об одном.

Мы говорим не о той или иной методике, не о религиях, а только о Высшем законе самом по себе.

Не стесняйтесь задавать любые вопросы! Я вижу, что многие люди слушают меня с недоумением и не знают, как отнестись ко всему услышанному, не понимают, о чем я говорю.

Нужно познакомиться с этой наукой и увидеть, о чем именно она говорит. Это не просто, потому что она противоположна нашей природе. Нам начинают объяснять что-то, не относящееся к этому миру, говорят о том, как обрести связь с духовной реальностью.

И, кроме того, у каждого из нас существуют свои устоявшиеся стереотипы, привычки, различные ментальности, нас разделяют тысячи поколений иного отношения друг к другу.

Но у нас нет выбора. Мы живем в изменяющемся мире. И если мы не пойдем вслед за этим изменением, то нам будет плохо. Поэтому, чем больше мы будем обсуждать все вопросы, вытащим их наружу и разрешим их между собой, тем большее влияние мы окажем на весь мир, и остальное человечество также поймет и эти вопросы, и ответы на них. Это продвинет весь мир к добру.

Поэтому не стесняйтесь и спрашивайте все.

Вопрос: Как относится Каббала к тому, что написано в Новом Завете?

Каббала вообще не имеет отношения к религии. В этом – вся проблема. Каббала не рассматривает ни религии, ни написанное в каких-то религиозных книгах.

Все это пришло из Месопотамии, из Вавилона, где находился источник всего человечества. Все знают об этом, изучали в школе на уроках истории, что оттуда вышло все человечество. Оттуда и пришло это знание. Затем от него отделились учения различных видов, немного отличающихся друг от друга, на всевозможных языках, но в итоге все они имеют одну общую основу.

Я не имею отношения ни к одной из них. Я был ученым, занимался биологическими системами, пошел работать и продолжал исследования, желая раскрыть секрет жизни. Поэтому я и изучал биокибернетику - системы организма человека, но не нашел в ней ответа.

Постепенно, продолжая исследовать дальше, я пришел к науке Каббала. Это заняло у меня несколько лет. Своего учителя – Баруха Ашлага я нашел в 1979 году. С тех пор и до его смерти в 1991 году я учился у него. До этого я познакомился со многими другими каббалистами, но не видел, что у них можно чему-то научиться. Барух Ашлаг мог многому научить, и я учился у него.

Я продолжил его дело, построил группы учеников и передаю им то, что понимаю, знаю, раскрываю, что получил также от своего учителя. Я не изучал ничего другого, кроме своей профессии и Каббалы. Я только знаю о том, что изучающий науку Каббала начинает понимать корень всех этих религий, пришедших из Вавилона, из Месопотамии, из одного и того же времени, и каждая из них пошла дальше согласно природе своего народа. Китайцы приняли теорию, называемую конфуцианство. Индийцы взяли теорию, называемую буддизмом, и так далее.

Но все эти теории построены на одном принципе, заключающемся в том, что Одна Сила воздействует на нас и обязана привести нас к цели творения, она просит и требует от нас достичь любви и мира между нами. Это написано во всех религиях. Кроме этого, я ничего о них не знаю. Я исследую реальность с помощью средства, называемого наукой Каббала. Вы можете посмотреть наши книги и убедиться, что это – совершенно другое исследование.

В этих книгах говорится о системах, существующих в Высшем мире, вместе с которыми человек работает, - о природных системах. Что называется Высшим миром? – Это те же самые природные явления, только не воспринимаемые нашими органами ощущений, в большей степени исчезающие от нас. Я должен связаться с ними и начать работать так же, как с окружающей меня природой, с которой нахожусь в равновесии. В окружающем меня пространстве есть воздух, холод, тепло, влажность, всевозможные явления, воздействующие на меня, на которые я должен реагировать в ответ. Это и называется жизнью.

Существует более скрытая, более тонкая реальность, с которой также можно связаться и тогда ощутить, как мы живем внутри тела и вне его, почему мы вообще существуем. Это – область занятости каббалиста. И это – все.

У нас есть ученики примерно из 40-ка стран, относящиеся действительно ко всем течениям человечества и ко всем религиям. Я всегда рекомендую начинающим, еще не способным упорядочить отношения между своей религией и наукой Каббала, чтобы они отделили одно от другого, а затем увидят, что на самом деле Каббала не имеет отношения к религии.

Физик может быть любой национальности и вероисповедания. Неважно, кто он – он просто физик. То же самое – в науке Каббала. Это с ней не связано. Неважно, каким путем человек выражает свою чувствительность.

В Каббале говорится о постижении реальности, о науке, которая, безусловно, совершенствует нас, подобно физике, химии и другим наукам. Разве, обнаруживая микробы, мы не начинаем в соответствии с этим по-другому относиться к природе, остерегаться чего-то, к чему-то стремиться?

То же самое происходит в науке Каббала. Ты раскрываешь с ее помощью природу, у тебя открываются глаза, и ты начинаешь видеть, как лучше жить. Это – все.

Религия запрещает тебе что-то, обязывает тебя быть хорошим, вести себя определенным образом без твоего понимания и видения. Наука Каббала дает тебе зрение и, исходя из этого, ты, конечно, уже по-другому относишься к жизни. Поэтому в науке Каббала существует совершенно иной подход.

Поскольку у всех нас есть пять органов ощущения – зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, у всех есть разум, то, обретая еще один орган чувств и раскрывая природу, мы все начинаем видеть ее и вести себя по-другому.

Вопрос: Как соединить между собой положительное и отрицательное?

Прекрасный вопрос! Мы хотим разрушить в нашей жизни все отрицательное, стереть его, чтобы оно не существовало, и слиться только с положительным, с добром, как будто бы зло не существует. И в этом заключается наша ошибка. Об этом также написано во всех религиях, насколько я в них понимаю, что мы обязаны две эти противоположности, к примеру, инь и янь, соединить вместе. Отрицательное не является отрицательным, - это сила, помогающая правильно нас направить, отдалить нас, организовать наш путь более эффективным и правильным образом.

Поэтому наука Каббала использует обе эти силы, объясняет человеку, как нужно использовать положительное и отрицательное вместе. Соединяя положительное и отрицательное вместе, мы идем по средней линии между ними, в соединении одного с другим.

            Возьмем, к примеру, эгоизм. Если говорить о нем просто так, то он представляет собой как будто бы зло. С другой стороны, без наличия эгоизма человек не будет ни к чему стремиться. Обладая только положительными качествами, он будет желать всего лишь жить хорошо, со всеми иметь хорошие отношения, всех любить. Это тоже плохо, потому что человек обязан относиться аналитически ко всем остальным людям, и любить не всех, а только обладающих правильными и хорошими свойствами. Людей, не обладающих такими свойствами, он должен не уважать и любить, а каким-то образом вызывать их исправление.

Это означает, что не может существовать только положительное и только отрицательное. Нет положительного и отрицательного - это два вида выражения нам одной Высшей Силы. Так же, как мы управляем лошадью с помощью двух поводьев, так же и свыше нас ведут к цели посредством двух этих сил. И поэтому вся мудрость Каббалы состоит в том, чтобы правильным образом привести к слиянию положительного с отрицательным.

Если вы начнете изучать эту науку, то увидите, что называется средней линией – правильное среднее между двумя этими силами. Это очень сложная, не простая теория. Вы увидите, как можно это реализовать. Сейчас я даже не могу начать объяснять эту тему, потому что она очень обширная.

Наша душа устроена таким образом, что мы должны продвигаться с помощью средней силы. До нашего времени все человечество постоянно продвигалось под воздействием отрицательной силы. Допустим, я нахожусь в каком-то состоянии, кажущемся мне, может быть, хорошим, но с течением времени я все больше обнаруживаю, что это состояние не является таким уж хорошим для меня. Постепенно я начинаю ощущать его настолько плохим, что не способен больше терпеть его и тогда либо совершаю переворот, либо изменяю его всевозможными средствами, выхожу из него и перехожу к следующему состоянию.

В следующем состоянии происходит то же самое. Я пребываю в нем какое-то время до тех пор, пока не раскрываю в нем отрицательное, вынуждающее меня перейти к следующему состоянию. Это говорит о том, что наше продвижение от одного состояния к другому является продвижением посредством отрицательных ощущений, когда я ищу новое состояние, поскольку не способен больше находиться в данном состоянии. И так происходит во всем.

С настоящего времени и далее появляется возможность продвигаться не посредством страданий, подталкивающих нас сзади, от которых мы обязаны сбежать и потому постоянно ищем новые состояния, новое продвижение. В наше время Высший свет, Высшая Сила, положительная сила раскрывается чуть больше в этом мире. Если человек берет подталкивающую его отрицательную силу и приходящую к нему положительную силу, соединяя их вместе для того, чтобы продвигаться, то получается, что даже отрицательные силы, толкающие его вперед, он воспринимает как добрые, зная, что именно должен исправить, улучшить внутри себя с помощью положительной силы и двигаться таким образом дальше.

Это подобно радости больного человека, которому раскрывают, что он болен и вместе с этим говорят, что существует лекарство от его болезни. Разница только в том, что с помощью отрицательной силы нам раскрывают находящееся в нас зло, и если мы правильно используем приходящую к нам положительную силу, которую притягиваем во время изучения, то постоянно продвигаемся, исправляем себя и поднимаемся.

Если начинающий еще не раскрыл этого, то, продолжая изучать науку Каббала, он затем вдруг обнаружит, что стал хуже, ощутит себя более плохим, почувствует, что его жизнь стала еще более безнадежной, не сможет найти в своей жизни причин для хорошего настроения. Именно посредством изучения науки Каббала человек внезапно начинает раскрывать, что эта наука приносит ему не такие уж хорошие ощущения. Для чего все это нужно? - Это необходимо для того, чтобы ускорить его развитие, сильнее подтолкнуть его вперед, чтобы он притянул снаружи исправляющий свет и усовершенствовал себя.

Положительное и отрицательное в человеке возрастают вместе, одновременно. С течением времени вы увидите, как это работает. Но в любом случае это продвижение несравненно лучше того, как продвигается все остальное человечество.

Я не продаю вам здесь некую методику, которую вы можете принять, а можете не принимать, в зависимости от того, нравится она вам или нет. Вы можете относиться к ней так, как пожелаете. Но мы пребываем внутри природы, и в конечном итоге говорим здесь о природе. Я не говорю о чем-то искусственном, о какой-то красивой теории, пришедшей мне в голову.

Я даю вам инструменты для того, чтобы вы начали исследовать себя и мироздание. Это не что-то искусственное, описанное в одной книге так, а в другой – иначе. Наука Каббала дает вам возможность увидеть природу и мир, и согласно тому, как это раскроется вам, согласно своему видению вы и будете себя вести. Здесь нет ничего, что обязывало бы вас. Вы не должны вести себя по-другому, принимать на себя какие-то ограничения, придерживаться соблюдения каких-либо законов или правил, обязывающих вас к чему-то.

В конечном итоге мы говорим только о том, чтобы чуть больше раскрыть глаза на нашу жизнь и мир, в котором мы находимся. Вы желаете раскрыть глаза – пожалуйста, не хотите – не надо. Я ни с кем не спорю, а только советую вам, что если вы хотите выйти из страданий и немного больше понять этот мир, - пожалуйста, это возможно. Это – все.

Вопрос: Допустим, проходит пять лет, и мы исправились. Я себя исправил – что дальше? Какова цель?

 Я начинаю сейчас изучать науку Каббала. Через пять лет я достигаю исправления, вижу все мироздание, всю природу, живу в осознании истинной реальности, я добр, включен во все мироздание вместе со всеми. Что же дальше?

Вопрос: «Что дальше?» возникает от того, что ты чувствуешь себя плохо. Ты когда-нибудь чувствовал себя в жизни хорошо? Ты не хотел тогда ничего менять, не спрашивал, что будет дальше. Верно?

Сам по себе этот вопрос приходит из ощущения недостатка. Когда мы включаемся в бесконечное мироздание, в бесконечное, вечное течение жизни, в совершенство, в единство со всеми душами, возвращаемся к тому же состоянию, в котором была создана одна общая душа, тогда внутри наших келим не возникает вопрос: «Что дальше?», потому что келим исправлены и наполнены Высшим светом.

Но дальше действительно существует другая реальность. В конечном итоге все, что мы проходим в этом мире на протяжении нашей истории, и весь наш подъем с конца 20-го века предназначены для нашего исправления. Предположим, сейчас человечеству в течение нескольких десятков лет потребуется подняться на иной уровень, на другую ступень реальности. Ты говоришь о своем исправлении в течение пяти лет – это говорится относительно тебя. У всего человечества этот процесс займет десятки лет. И тогда мы воспримем другое измерение жизни и существования.

В конечном итоге переход от ощущения этого мира к жизни в Высшем измерении, в Высшем мире, в мире Бесконечности, этот подъем называется исправлением. Мы исправляем самих себя, подобно тому, как исправляем сломанный автомобиль и приходим к состоянию, в котором он исправлен.

Что дальше? – Каббалисты не говорят о том, что происходит с нами дальше. Видимо, так же, как ты используешь исправный автомобиль и едешь на нем, так же после нашего исправления существует уже другая жизнь, которую ты используешь и «едешь» дальше. Куда ты едешь? Об этом каббалисты нам не рассказывают.

Они говорят нам только о той части пути, который мы обязаны сейчас пройти, о том, что мы должны совершить, - подняться из этого мира в мир Бесконечности, пройти это исправление. Каббалисты говорят, что потом есть продолжение пути, но не могут рассказать о нем. Они объясняют, почему это невозможно. Если мы не исправлены, то наш разум не способен воспринять Высшее измерение, существующее там, потому что мы воспринимаем все только из недостатка, подобно тому, как ты спрашиваешь: «Что же дальше?». Наше восприятие определяется категориями времени, движения и пространства, когда я знаю, что сейчас существую здесь, потом – в другом месте, затем – в следующем, когда есть причина и следствие.

Даже обычные науки, такие как квантовая физика, уже приходят к тому, что эти вещи исчезают – нет времени, результат может появиться раньше причины, нет расстояний, нет скорости. Поэтому и наш разум, начинающий действовать без этих ограничений, является другим разумом, воспринимающим другое измерение, даже множество измерений, а не одно наше. Поэтому каббалисты не могут описать на нашем языке то, что случится с нами, в какой форме мы будем жить, поднявшись на эту Высшую ступень и затем с нее – дальше.

Они не могут объяснить нам, как мы поедем на исправном автомобиле, у нас пока еще нет для этого келим ни в понимании, ни в ощущении. Поэтому они и говорят об этом состоянии, в сущности, только то, что я о нем сказал. Но мы должны понять, что в конечном итоге вся наша реальность в этом мире на протяжении истории и тот духовный подъем, который нам потребуется сейчас совершить в течение нескольких ближайших десятков лет, - это только первый период, период исправления.

Затем начинается особая реальность, о которой и каббалисты не могут написать нашими словами, и мы не сможем это понять, потому что язык, используемый ими, является языком ветвей, и слова они берут из этого мира. Эти слова мы изобрели согласно ощущению времени, скорости, причинно-следственной связи. Даже у ученых, занимающихся квантовой физикой, нет уже языка для точного описания явлений, происходящих в той реальности, где исчезают расстояния и время, для описания самой этой реальности.

Получается, что пока мы должны пройти первый этап, на протяжении которого в процессе исправления в нас выстроятся дополнительные келим, и тогда мы поймем второй этап.

Иногда вы видите, что на уроке я хочу что-то сказать и не способен это выразить. Даже в этом мире иногда ты чувствуешь что-то, но не можешь выразить свои ощущения - и потому, что у тебя нет слов для точного выражения этого ощущения, и потому, что человек, слушающий тебя, может быть, не поймет сказанное тобой, поскольку не прошел это в своей жизни.

Поэтому мы ограничены. Я тоже могу рассказывать только в соответствии с уровнем людей, находящихся здесь, иначе я буду говорить слова, которые никто не поймет. Проблема заключается пока в этом. Но когда мы приходим к состоянию, в котором все исправлены, к Высшему измерению, тогда уже каждый человек понимает и ощущает себя и остальных без слов, потому что мы уже включены в одно кли, раскрываем себя относящимися к одной системе, в которой все разумы и сердца соединены вместе, и тогда между нами существуют совершенно иные коммуникации, к примеру, как в медитации, - через общую мысль и ощущение. Тогда нет слов, язык исчезает, и, конечно, существование становится совершенно иным.

Вопрос: Я чувствую, что мы живем в такое время, когда приходит конец науке, религии и искусству.  Правильное ли это ощущение? И связано ли это с необходимостью раскрытия науки Каббала?

Я вижу наше развитие в очень естественной форме. Через все каналы нашей жизни мы переходим из одного состояния в другое. Наша жизнь приносит нам сейчас разочарования во всем происходящем с нами. Это – с одной стороны. С другой стороны, нам раскрывается нечто новое. Это означает, что мы продвигаемся под воздействием множества отрицательных сил, подталкивающих нас, и под воздействием множества положительных сил, притягивающих нас.

Поэтому мы вдруг раскрываем, что психологи и педагоги обнаруживают большой интерес к науке Каббала. Несколько дней назад нам вдруг позвонили из системы образования с вопросом, можем ли мы помочь им в борьбе с наркотиками в школах, потому что у психологов нет ответа на проблему наркотиков. Известно, что происходит с этим – все школы наводнены наркотиками, и молодой человек желает отключиться от жизни. Почему? – В пятнадцать лет молодо только тело человека, а душа уже прошла множество кругооборотов, и потому он подсознательно, неосознанно ощущает в своей душе, что жизнь не слишком притягивает его, желает заглушить себя наркотиками.

Как можно спастись от этого, не раскрывая ребенку, этому разочарованному человеку перспективу духовного подъема, вечной жизни, чего-то такого, где и келим, и света, наполнения являются новыми? Если мы просто так обращаемся к человеку и предлагаем прочитать хорошую книгу, посмотреть красивый фильм, пойти еще куда-то, сделать еще что-то, то он уже ощутил что-то подобное всему этому в своих старых келим из этого мира.

Но если ты даешь ему новое кли из духовного мира, это уже по-другому притягивает его, он уже не может сказать, что видел это, все понимает и там нечего делать. И тогда ты действительно раскрываешь ему новую жизнь, потому что в этом совершенно новом кли, в его сути он уже ощущает наличие чего-то совершенно нового, начинает чувствовать недостаток от того, что не имел этого раньше. Тогда он ожидает наполнения, и нет места наркотикам, потому что наркотики употребляют, желая заглушить себя, чтобы не ощущать страданий.

Наркотики известны человечеству уже тысячи лет, но никогда до 20-го века их не использовали таким образом. Почему? – Потому что не было необходимости в них. Всегда было кли, желающее раскрыть свет. Человечество постоянно продвигалось, желая все большего и большего. Только сейчас мы раскрываем, что нечего больше желать, что все пусто. И теперь люди вдруг вознуждались в наркотиках.

Если сейчас ты раскрываешь новое измерение, в котором есть новая, совершенно другая жизнь, чем прежде, то ты оставишь предыдущую, потому что она ничего не стоит, и пойдешь к духовной жизни. Тогда не нужны наркотики, и есть некий простор и такая цель, с помощью которой ты спасаешь все человечество.

Нам известно, какую проблему представляют собой наркотики. Мы знаем также о проблеме разрушения семьи. До 20-го века были нормальные семьи, состоящие из мужа, жены, детей. Не было разводов, всегда старались подобрать каждой девушке – парня, заботились о том, чтобы все были устроены, чтобы были полные семьи.

Сегодня нормой стала противоположность. Вдруг в течение пятидесяти лет все перевернулось. Какие сегодня семьи, какие дети?! Все разрушилось. Как можно выйти из этой проблемы? У нас нет выбора. Выйти из нее можно, только показав людям, что в соединении между мужчиной и женщиной существует возможность постижения новой формы жизни, другого ее уровня.

То же самое происходит с профессиями, с государственностью каждого народа, с болезнями, существующими сейчас, и теми, которые еще появятся. Все это является раскрытием того, что в той плоскости, в которой мы на сегодняшний день пребываем, мы не способны разрешить ни одну проблему, и обязаны подняться на другой уровень жизни и существования.

Перевела Ирина Романова