«Приложил усилия и не нашел» – не верь

Усилия необходимы. После того, как Творец преподносит человеку подарок, Он хочет, чтобы тот почувствовал ценность подарка, иначе Он не будет называться Дающим, и человек уподобится глупцу, о котором сказано мудрецами: «Каков глупец, теряет то, что дают ему». А поскольку не ценит подарок, то не старается и сохранить его. И таков закон – человек не чувствует важности чего-либо, если нет у него необходимости в этом.

Творец – это желание отдавать. Он желает дать человеку все благо и изобилие, которым обладает. Но для того чтобы человек ощутил Его отдачу, почувствовал в ней добро, ее глубину и важность, предварительно у него должно быть кли для этого подарка, недостаток, потребность в нем, соответствующее ему и по количеству, и по качеству.

И таков закон – человек не чувствует важности чего-либо, если нет у него необходимости в этом. Потребность должна предшествовать получению.

И точно в соответствии с мерой  ощущения необходимости и страданий, если не получил желаемое, он ощущает вкус наслаждения и радость наполнения ощущения нехватки, когда получает подарок. Как в примере с человеком, которому дают различные вкусные напитки, но если нет жажды – не ощутит он никакого вкуса, как сказано: «Как воды прохладные усталой душе».

И потому, когда утраивают пир, чтобы насладить и порадовать друзей, принято готовить мясо, и рыбу, и всякие деликатесы, но при этом заботятся также о том, чтобы подготовить людей к трапезе, чтобы были поданы и острые приправы, такие как горчица, острый перец и соленья. А все это для того, чтобы возбудить страдания от голода, поскольку когда сердце ощущает горький и острый вкус, пробуждается голод и желание, которое человек должен наполнить ни пиру вкусными вещами.

И тогда человек действительно может получить от трапезы наслаждение и извлечь все вкусы из поданных блюд.

И да не возникнет в сердце кого-либо вопрос – а зачем мне приправы, возбуждающие страдания от голода? Разве не должен хозяин приготовить лишь наполнение желания, то есть, трапезу, и не заботиться о приправах, возбуждающих аппетит?

«Ведь я пришел есть, а не ощущать еще больший голод!» Но ни один человек не задается этим вопросом, если трапеза начинается с острых блюд.

Ведь ответ ясен всем - хозяин хочет, чтобы гости насладились угощением, но лишь в той мере, в которой будет у них аппетит, – точно в той же мере получат они и наслаждение от трапезы. Поэтому хозяин должен сначала позаботиться о том, чтобы у гостей была потребность к пище.  Таким образом, если он просто увеличит количество вкусных блюд, это еще не принесет пользы для наслаждения трапезой, поскольку нет наполнения без ощущения недостатка.

Поэтому, чтобы удостоиться света Творца, необходимо также чувство нехватки. А ощущение нехватки этого – это усилие. В той мере, в которой человек прилагает усилия и во время самого полного скрытия требует от Творца, в той мере Творец становится нужен ему, чтобы открыл ему глаза, чтобы удостоился идти дорогой Творца. А когда есть уже у него это кли – ощущение недостатка, то если дает ему Творец помощь свыше - теперь то уж знает он, как сохранить этот подарок. Таким образом, усилие – это обратная сторона, подготовка кли. И когда принимает обратную сторону, подготовил келим – есть у него место для того, чтобы смог удостоиться раскрытия лица Творца.

И об этом сказано: «Не вознуждается глупец в разуме», что означает, что нет у него такой уж необходимости, для того чтобы захотел приложить усилия для достижения разума. Таким образом, нет у него обратной стороны, а потому невозможно удостоиться раскрытия лица Творца. И об этом написано: «В соответствии со страданием – вознаграждение», то есть, страданием называется усилие, строящее кли, чтобы смог удостоиться вознаграждения. Тогда человек чувствует, что это – вознаграждение, иначе не ощутит его. Это означает, что в той мере, в которой будет у него страдание, в той самой мере он сможет впоследствии удостоиться радости и наслаждения.

Поэтому мы изначально пребываем в скрытии, и из этого скрытия должны подготовить кли для правильного наполнения. И только в соответствии с мерой страданий, ощущения необходимости наполнения мы ощутим его. Более того, Высший свет находится вокруг нас в абсолютном покое. Сам по себе Он не скрыт. Это у нас отсутствует голод, аппетит, необходимость в Нем и потребность к Нему для того, чтобы раскрыть и ощутить Его. По мере того, как мы строим кли, мы раскрываем свет, пребывающий вокруг нас в абсолютном покое и изобилии.

Все зависит от келим. Поэтому все наше исправление заключается в приложении усилий и подготовке кли. Правило «Приложил усилия и не нашел – не верь» является очень простым законом, возникающим из того, что скрытие находится внутри кли, в неисправленных желаниях внутри человека.

И если вместо того, чтобы стремиться ко всевозможным наполнениям, человек выстроит внутри себя стремление к истинной цели, к тому самому подарку, который Творец приготовил ему, к Отдающему свету, то, безусловно, тотчас же раскроет подарок согласно своей готовности к нему.

Перевела Ирина Романова