«Шамати», Статья 175

Если слишком долог будет для тебя путь

«Если же слишком долог будет для тебя путь, так что не сможешь вынести его...» (Тора, Дварим, 14:24). И истолковал, почему путь так долог: поскольку человек не сможет вынести его, так как не может вынести бремя Торы и заповедей, и потому путь считается для него долгим. И совет при этом, когда человек падает и не может продолжать свой путь, как говорится в том же отрывке: «Возьми серебро в руки» (Тора, Дварим, 14:25). «Серебро» (кесеф) – это томление (кисуфин). Пускай привнесет томление в рабство. И посредством желания и стремления к Творцу сможет тогда вынести бремя Торы и заповедей. А также «серебро» означает стыд, поскольку человек создан с целью возвеличить славу небес, как сказано: «Благословен Творец, создавший нас во славу Свою». Ибо Тора и заповеди вообще – это вещи, которые человек совершает, дабы понравиться Творцу, - это средство связи между нами и Творцом.

Под Торой и заповедями подразумеваются наши желания, которые мы можем исправить намерением ради отдачи и тогда наполнить их наслаждениями согласно желанию Творца, и тем самым доставить Ему наслаждение. Получается, что Тора и заповеди – это средство связи с Творцом.

поскольку природа раба такова, что он хочет понравиться своему господину, и тогда господин благосклонен к нему. Так же и здесь: все те многочисленные действия и строгости, на которых человек специализируется – это лишь средство, с помощью которого он понравится Творцу,

Все, что раскрывается человеку в виде ощущений тяжести и помех, предназначено для того, чтобы предоставить человеку средства связи с Творцом, чтобы на основе этого сопротивления, отдаления, ожесточения, именно в таком состоянии у него было бы место связи с Ним.

и тогда обретет цель, требуемую от него. А человек выполняет Тору и заповеди, чтобы понравиться людям, как правило, и делает из нужд небес средство, то есть с их посредством хочет понравиться людям. Именно это происходит с обществом, с обычными религиозными массами, кроме тех, кто занимается Каббалой. И пока человек не удостоился Торы лишма, он работает ради людей.

Существует разница между работой ради людей для того, чтобы удостоиться их уважения, и работой ради людей от безвыходности, когда человек пока еще не приобрел свойства отдачи.

И хотя нет у человека иной возможности, кроме как работать для людей (говорится о периоде подготовки каббалистов), однако в любом случае, так или иначе, он должен стыдиться подобного рабства. Что значит «рабство»? – Человек – раб своего желания наслаждаться. И тогда посредством этого «серебра», привнося в рабство томление («кисуфин»), то есть, продолжая стремиться к «лишма» на основе состояний, в которых тело властвует над ним,  удостоится «томления святости», то есть стремления к святости.

«Возьми серебро в руки» – то есть, несмотря на то, что стремление не в руках человека, и если у него нет желания к чему-либо, он ничего не может поделать, однако в любом случае он должен раскрыть желание к томлению, недостаток без недостатка, то есть желание к тому, чтобы стремиться. Он должен раскрыть потребность в этом, то есть должен раскрыть желание и жажду стремиться к Творцу: «может быть, я бы хотел», то есть стремиться приумножить славу небес, доставить удовольствие своему Создателю и понравиться Ему.

Есть категория «золота», и есть категория «серебра». «Серебро» означает томление человека в общем смысле. А «золото» означает, что он хочет лишь одного, и все томления и стремления к тем или иным вещам упраздняются перед этим его желанием, и он говорит: «дай лишь это» («золото», «дай это» – игра слов). Иными словами, он не хочет ничего, только поднять Шхину из праха,

Такое состояние называется «золото», так поясняет Бааль Сулам. В других статьях есть иное пояснение, но необходимо рассматривать каждое высказывание мудрецов согласно тому, относительно чего они его используют в таком виде. Здесь «золотом» называется состояние, в котором человек стремится только к тому, чтобы поднять Шхину из праха, лишь этого он желает.

Из чего следует, что хотя человек и видит, что не обладает требуемым желанием к достижению слияния, «лишма», необходимым для того, чтобы получить свыше этот подарок – «лишма», в любом случае, так или иначе, он должен видеть и стараться в делах и мыслях достичь этого желания. И это называется: «Возьми серебро в руки».

Это означает, что в любом случае вначале необходимо раскрыть недостаток к недостатку хотя бы в чем-то. Пускай человек не думает, что если это в его руках, то является чем-то маловажным; что маленький недостаток, который будет у него, конечно, недостаточен для того, чтобы притянуть большие света и совершить с ними действия с экраном, но, если это в руках человека, как сказано (Тора, Дварим, 14:26): «Отдавай серебро это за все, чего пожелает душа твоя, за крупный (благосклонность) и мелкий скот...» и т.д. Иными словами, благодаря этому он удостоится самых возвышенных светов.

Только в начале человек должен дать маленькое усилие, повернуть переключатель, а все остальное приходит от Творца. В системе Управления известно, каковы силы и возможности человека, способность приложить усилия, возможность отдавать. И так же, как от младенца мы не требуем ничего, кроме маленькой улыбки и крошечного желания, так и то, что в наших силах сделать, считается большим действием, поскольку в соответствии с нашим уровнем от нас не требуется ничего большего.

Поэтому человек должен всегда понимать, что расчет с ним ведется только в соответствии с его уровнем, а не с Высшими, бесконечными ступенями, откуда приходят света. Даже если человек находится на самой маленькой ступени, и приводит в действие самое маленькое желание, то, как мы изучаем, к нему приходят света из Бесконечности через все миры к месту, где он находится. В любом месте человек связан с Бесконечностью, даже в самом маленьком своем желании.

Поэтому человек не должен думать о том, что он находится на расстоянии тысяч экранов и скрытий от мира Бесконечности. Напротив, он должен понять, что если, находясь в самом низу, за всеми этими экранами и скрытиями, он совершает желательное действие, то, наоборот, он приводит в действие весь этот механизм, этот мощнейший усилитель, от себя до Бесконечности, и это действует ему во благо. Самый маленький МАН, поднимаясь снизу и достигая Бесконечности, возрастает и усиливается, умножается в тысячи раз. И тогда нет разницы в том, запускал ли человек этот механизм с маленькой ступени, маленьким действием, или с высокой ступени - большим действием.

В конечном итоге последовательность ступеней упорядочена так, что если человек приводит в действие МАН, то он достигает Бесконечности как тот же самый крик – относительно тот же самый. Так же, как в нашей жизни мы требуем от маленького ребенка совсем немного, от более старшего – больше, а от взрослого, конечно, - во всей своей полноте, так же устроена  и система миров. Все они упорядочены в соответствии с уровнем человека, представляя собой или миры скрытия, или те же самые экраны превращаются в раскрытия для того, чтобы раскрыть Творца.

Перевела Ирина Романова