9 февраля 2006 г.

Подготовка к уроку.

Каббалисты пишут о том, что человеку не хватает келим, внутренних определений, чувствительности, тогда как, высший свет пребывает в абсолютном покое. Для того, чтобы достичь света, необходима потребность, желание к свету. Как развить желание к свету, к отдаче? – За счет «света, возвращающего к Источнику».

Как это работает? Человек находится в каком-то состоянии и представляет себе, будто от него что-то скрывается, и он лишь не ощущает, что именно скрыто. Он прикладывает усилия, чтобы это раскрыть, но не знает, в каком направлении прикладывать свои силы.

Поэтому он следует советам каббалистов: включается в общество, отменяет свой эгоизм, насколько на это способен, старается сохранять намерение во время учебы – и к нему приходит свет. Человек не знает, что такое «свет» и что значит, что он «приходит» - но он видит по результатам, что приходит свет.

Откуда он это знает? Сказано: «Небольшое раскрытие – скрывает вдвое больше». За счет того, что к нему приходит немного света, человек начинает ощущать потребность, желание раскрыть нечто вдвое большее, чувствуя, что оно скрыто – о чем он раньше не знал.

Свет, приходящий в небольшой мере, только усиливает скрытие света, и от этого еще больше скрывается желание. Свет должен был раскрыть это желание, то есть приходит небольшая порция света и раскрывает небольшую часть желания или реальности, но вместо раскрытия происходит двойное скрытие.

Что значит «двойное скрытие»? Прежде человек был в скрытии и не ощущал его, а сейчас он чувствует, что находится в скрытии. И это называется «скрытием вдвое большего». Так он должен продолжать и раскрыть еще очень много неудовлетворенных желаний – и раскрыть их именно с помощью света.

Почему? Потому что, если ощущение недостатка раскрывается не за счет света, то в человеке открываются совершенно иные желания – желание властвовать, желание знания, постижения, то есть стремление к любым видам величия.

Если же эти желания раскрываются за счет света, возвращающего к Источнику, то они всегда раскрывают в человеке потребность обрести свойство отдачи. В соответствии с этим человек должен проверять: идет ли он правильным путем или нет, продвигается ли он к духовной цели или уже давно поменял ее на земную цель.

Этот расчет должен вестись постоянно, ведь он каждый раз запутывается, снова и снова – в том, что такое раскрытие и что такое скрытие, забывая, что скрытие происходит на Творца, на свойство отдачи. И против этого раскрывает, что на самом деле пребывает под двойной властью своего желания насладиться. То есть желание насладиться властвует над ним и властвует скрыто – так, чтобы человек не почувствовал, что находится в его власти.

Как же ему проверить себя? Сказать по правде, здесь есть многое такое, что не зависит от человека, то, что называется «всё зависит от удачи» - в какой мере он постарается оставаться чистым в своем расчете. И в какой мере группа будет прикладывать усилия, чтобы быть чистой в своем расчете, иначе они не почувствуют, что приближаются к скрытию и что раскрытие этого двойного кли постоянно растет.

И смогут ли они выдержать такое скрытие – устоять перед ним и не сдвинуться с него? Когда, несмотря на то, что человеку больно и он ощущает себя опустошенным и далеким от цели, которая кажется ему всё дальше и недостижимее, но вместе с тем он не отступает от нее. Ведь ничто другое, что бы ему ни раскрылось, какое бы наполнение ни сулило, не стоит его связи с Творцом в двойном скрытии, и духовная цель, даже в двойном сокрытии, для него предпочтительнее любого другого раскрытия. Это называется категорией правды, которую человек предпочитает всему остальному.

Перевод: Лея Дондыш