Обсуждение вопросов по лекции в Ароса.

19 февраля 2006 года

Вы знаете, что наша учеба делится на две части. Одна из них – это изучение Талмуда Десяти Сфирот, откуда, в основном, мы должны черпать силы для развития. А, кроме того, вторая часть нашей учебы – это изучение статей, писем, того, что имеет большее отношение к внутренней работе человека. В рамках изучения статьей и писем Бааль Сулама мы дошли до раздела, называемого «Последнее поколение». По сути, это самый важный раздел, так как все, что человек должен изучить и изучает здесь, необходимо для связи с общим кли.

Именно в этом кли происходит рост человека. Он должен относиться к себе как к точке, которая и остается точкой, но она может начать расти и превратиться в кли только в случае объединения с другими келим, с другими душами. Тогда как каждая из них является лишь отдельной клеткой общего тела Адама Ришон. И если мы хотим создать кли, то оно должно быть построено из суммы, объединения душ.

Души необходимо привести к исправлению после их неосознанного, так называемого, материального развития на неживом, растительном, животном и говорящем уровне этого мира. Они ощущают, что это развитие их не наполняет, поскольку происходит постоянный рост решимот, спустившихся сверху вниз, и которые в виде силы присутствуют в этой точке. Эти решимот, требующие исправления, как бы прошли внутри нас определенный путь развития, когда использовались нами для наполнения каждого пробуждающегося решимо. Эти решимот были из сорта тех, когда мы хотели лишь наполнить свое кли, свою точку. Это были решимот точки. Но, достигнув разочарования, мы пришли к решению, что при реализации такого сорта решимот у нас нет никакой возможности почувствовать истинную жизнь.

Тогда приходит иной сорт решимот. Это те же самые решимо той же точки в сердце. Но эта черная точка уже начинает свое дальнейшее развитие в своем пространстве таким образом, что постепенно поворачивает нас лицом к соединению с другими келим, с другими решимот, другими точками. Каждый из нас, по сути, представляет из себя лишь заготовку, необработанные десять сфирот, там нет ничего, кроме этого. И лишь в соединении между точками мы строим келим – только по мере связи их между собой. Не просто так написано, что необходимо «возлюбить ближнего как самого себя». Эта любовь – великое правило Торы, общее кли, в которое будет получен свет, и тогда мы ощутим свойство отдачи, как Высший свет.

Поэтому после тысячелетнего развития (если здесь позволительно говорить о понятии времени, поскольку это не имеет отношения ко времени, понятие времени вообще появляется лишь внутри нас) мы приходим к состоянию, когда наши решимот начинают нам показывать, что развитие должно повернуть в ином направлении. Оно заключается в соединении с другими.

Это развитие исходит как со стороны самого кли, которое ощущает себя плохо, так и со стороны света, который противостоит кли, показывая в какой-то степени кли свои свойства. И тогда при встрече света и кли в кли начинают разворачиваться особые взаимоотношения между наслаждениями и страданиями – со стороны света и со стороны кли.

В этой ситуации кли начинает развиваться, проходя особый путь осмыслений. Они исходят со стороны страданий и наслаждений, а развивающиеся между ними отношения, называются моха вэ либа (разум и сердце). В либа, сердце это проявляется как ощущение сладкого и горького, наслаждения и страдания, приходящее в кли со стороны света. А от соотношения их между собой в кли происходит осознание, и таким образом строится моха, разум.

Особые души, прошедшие путь развития вне связи с другими по особому указанию свыше, обязаны были таким образом развиваться, чтобы служить другим в качестве посланцев. Они не могут служить нам примером. Речь идет о великих каббалистах во все исторические периоды. В отличие от них, мы все должны развиваться не путем личного развития, а только путем наших связей с другими.

Поэтому-то нам раскрылась наука Каббала, иначе бы этого не произошло. Мы получили этот метод, чтобы развить связи с другими душами, и на этой основе построить кли для раскрытия иного измерения реальности. И это нам предстоит выполнить.

Поэтому не стоит это соединять вместе, искать здесь решения мирового кризиса, решения нашего кризиса, пытаясь связать одно с другим. Все связано воедино, мы являемся частью мира, и мы получили пробуждение раньше всего остального мира, поэтому на нас возложено не только изучать метод, но и научиться преподнести, передать его всем, научить всех. Это имеет отношение к написанному «возлюбить ближнего как самого себя», к чему и мы и вообще каждый обязан прийти, приобрести это. На нас, кроме того, возложена дополнительная задача по развитию и распространению Каббалы как метода.

Поэтому в этих рамках задачей нашей учебы и нашей деятельности является реализовать это практически. Человек, находящийся в этом мире, должен использовать все, что происходит с ним в этом мире, для сплочения этого мирового кли и подъема его в иное измерение. И тогда в пяти органах ощущения и в приобретенном дополнительном органе ощущений, благодаря ощущению братской любви, мы начнем ощущать иную реальность. Тогда этот мир поднимется в совершенно иное измерение.

А для того, чтобы развить метод, выработать подход ко всему миру, понять, как лучше развивать наше кли, которое является неотъемлемой частью всего мира, мы объединили несколько вопросов, на которые постараемся ответить. Но они должны быть обращены ко всему миру, то есть как будто бы эти вопросы исходят со стороны мира, а мы должны подумать, как на них ответить. В ответах должно быть как можно меньше сложностей с Гальгальта Эйнаим и АХАП, хотя этим очень просто можно все объяснить. Но лучше, чтобы это было объяснено простыми словами. Важна ваша помощь, каждый может задать вопрос. Тем самым мы лучше поймем, с чем имеем дело, где мы действуем, где находим для себя келим и спасение.

Вопрос: В своем выступлении в Ароса, вы разделили людей на несколько категорий – 10% альтруистов, 1% действующих альтруистов и 90% эгоистов. Для кого из них предназначена та идея, над которой мы работаем в настоящее время, к кому Вы обращаетесь?

Я думаю, в первую очередь, это конечно, относится к 10% альтруистов. Хотя эти 10% - это лишь понятие, это не означает, что на самом деле существует 10%. Каждого человека, в котором можно пробудить эту точку, можно усмотреть пробуждение или в котором уже пробуждается точка, когда он принимает близко к сердцу страдания других, мы назовем между собой альтруистом, относящимся к этим 10%. Естественно, это в большой степени зависит от воспитания, культуры, внешнего проявления, и мы должны как-то обратиться к ним, пробудить, понять их. Ведь может быть какой-то мексиканец пробудился и уже просто плачет, а ты этого не понимаешь. Но это относится к каждому, кто по своей природе пробуждается навстречу страданиям другого.

Вообще, я думаю, что эти 10% - это понятие абстрактное. В каждом есть эти 10%, хотя может быть и не 10%, а часть из них. Все зависит от того, как ты его развиваешь, пробуждаешь. У одних это проявляется в большей степени, у других – в меньшей. Зависит от того, кто этот человек, к какой цивилизации, какому народу относится, какое получил воспитание, каким образом это в нем просыпается.

Это трудно определить, но, по сути, мы обращаемся к этому понятию 10%, к тем, кто способен слушать о том, что возможно исправление мира с помощью отдачи. Это не значит, что мы проверяем, кто относится к этим 10%, отбирая – пусть встанут в сторону, а остальные 90% - свободны. Это зависит от общего влияния, распространения, и это мы будем принимать во внимание. Основываясь на этом, мы должны построить свое обращение к ним. То есть мы обращаемся ко всем, чтобы пробудить эти 10%, которые присутствуют в каждом.

Вопрос: Не оттолкнет ли это тех, кто еще не готов это сейчас слушать?

Это подобно обращению к людям науки Каббала. Она обращается к точке в сердце, только более проявленной. А у этих 10% эта точка менее проявлена. Она не выяснена относительно Цели творения. Они рассматривают это в той же плоскости, не выше. Хотя ведь и мы это пока видим в какой-то особой плоскости, не истинной.

Вопрос: Свое выступление Вы открыли, сказав, что в наши дни человек теряет контроль над ситуацией. О каком состоянии идет речь? Когда и в чем проявилось это отсутствие контроля?

Человек не ощущал себя способным контролировать свое положение в мире, свою жизнь до события, которое называется строительством Вавилонской башни. Люди зависели от природы, жили, как братья. И хотя были рабами, но отношения между ними были не такие, как мы представляем себе сегодня отношения между рабом и господином. Они были равны относительно того, сколько они ели, спали, работали. Надо понять, что это было не так, как мы это себе представляем на сегодняшний день. Человек боялся и смотрел на природу снизу-вверх. И сообразно этому развивалось его отношение к миру, что касалось подхода к медицине, его обращению к природе. Он видел природу, как единую огромную силу, видел себя частью природы. Исходя из этого медицина, философия были иными.

Но все закончилось прорывом эгоистического желания человека, когда он начал развивать свое "Я" и у него появилось иное отношение к природе – я хочу, я хочу понять, я хочу управлять. Это относится к тому, что мы называем грехом Вавилонской башни, с тех пор изменился подход человека, началось иное развитие науки, медицины, все стало иным по сравнению с тем, что было ранее. Постепенно это все усугубилось, благодаря все возрастающему эгоизму человека, требующего своей реализации, как понимающего, владеющего ситуацией. Это продолжалось до последнего времени, пока не завершилось иным способом – человек был сломлен в желании властвовать над своим положением, над природой, над своей судьбой, над своим счастьем. И теперь он вновь стоит перед природой, ничего не понимая, не зная, что случится через мгновение.

В Орландо в Диснейворде есть такой круглый зал – Эпкоцентр. Человек приходит туда, садится в коляску и она везет его, показывая развитие человечества, начиная с периода каменной письменности, к письму на дереве, затем на бумаге. Затем происходит развитие машин, появляются газеты, он строит ракеты, думая, что покорит Вселенную. Это было построено еще 30-40 лет назад таким примитивным способом, эдакий гимн величию человека, который будет властвовать природой. Там создается такое впечатление. И так думали еще каких-то несколько лет назад, в мое время это еще изучалось в школе.

А сейчас всему этому пришел конец. Это положило начало кризису, поэтому в последнее время происходит прорыв разных верований и молитв, веры в будущее, колдовство и разные потусторонние силы, как это было на заре человечества, потому что люди не понимают, где находятся, кто всем руководит и управляет. Современный человек пребывает в большем смятении от своей жизни, от космоса и всего прочего, чем это было 200 лет назад, несмотря на развитие технологий и всего прочего.

Результаты современной науки открывают нам еще одно пространство, иное измерение, говоря, что не существует прошлого, настоящего и будущего. И что подобно тому, как мы сами строим для себя настоящее, так создаем для себя будущее и прошлое. И прошлое! Человек осознает, что это не похоже на то, о чем он думал раньше, что существует только такая жесткая неизменная реальность. Нет, сегодня я могу показать тебе такие научные статьи! Мы пришли к хорошему положению – человек уже готов исследовать и понять, где он находится и согласно этому сделать верные шаги.

Вопрос: Но всегда существовали верования и мистика…

Я не сказал бы, что 50 лет назад люди так же, как и сегодня интересовались религией. Люди смеялись над этим. Сегодня же никто не смеется, но у каждого есть, что сказать.

Вопрос: Но 500 лет назад…

500 лет назад были верования, конечно. 1000 лет назад, вместе с тем (я говорю о развитых людях), существовал рациональный подход к миру, люди думали, что мир развивается, и что это даст нам ответы на все вопросы. Хотя, естественно, невозможно, говоря о направлении, их цели, об отношении, сравнить современных людей с теми, кто жил 1000 лет назад. А сегодня, имея все, человек понимает, что, двигаясь в том же направлении, он ничего не разрешит.

Вопрос: Вы говорите, что человечество пребывает в кризисе, в смятении. Но нынешнее направление прямо противоположно, тому, что было раньше. Когда-то люди пренебрегали природой, а сейчас они берут на себя ответственность, понимая, что все зависит только от них. Они развивают разные способы вернуть природе все, что ей принадлежит. Явственно просматривается развитие человечества, сегодня оно повзрослело. И нет смятения, наоборот...

Ты прав на сто процентов, но они до сих пор не знают, что все эти действия потерпят неудачу и ни в чем им не помогут. Они все еще пытаются это проверять, считая, что, посадив деревья, прекратив сжигать нефть и газ, сделав то или иное, исправят мир, и мир станет прекрасен. Они думают, что если провести еще несколько заседаний ООН, то человек станет лучше. До сих пор еще так думают, мы все еще не пришли к концу кризиса. Нам еще нужно многое проверить.

Но мы можем показать им это быстро, и они поймут, что все движется не в том направлении, что нам не помогут внешние действия по исправлению мира, что мы параллельно с этим портим его своими мыслями, своим отношением, а совсем не тем, что сжигаем нефть или газ. Мы можем показать им это, или они будут развиваться в этом направлении еще нескольких десятков лет. Человек должен понять, где он портит мир. Он портит мир на человеческом уровне, там, где он сам находится, где находится его свобода выбора, а не в области развития технологий. Нам это представляется совершенно неверным подходом.

Человечество занимает на поверхности Земли всего несколько процентов территории. Вся остальная территория Земного шара пуста. А то, что нам кажется, что своим воздействием мы совершаем грандиозные изменения – озоновый слой, дыры в атмосфере и прочее – это все глупости. Это верно, согласно исследованиям. Но природа устроена очень мудро, это живой организм, который может себя регулировать абсолютно во всем. Можно взрывать атомные бомбы, Земной шар от этого не изменится, он сохранит себя, у него, как в живом теле имеется механизм терморегуляция и баланса всего прочего в необходимых пропорциях. Мы не понимаем этого. Земной шар – это живой организм (не так как вся Вселенная), это животный уровень. А говорящий уровень – это мы. И мы своим отношением все портим.

Но и эта испорченность существует только относительно говорящего уровня. Человек страдает больше других. Но попытки исправить положение изменением отношения к природе, не принесут успеха. Хотя, если другие считают, что нужно еще проверить – пусть проверяют.

Вопрос: Вы считаете, что метод света разрешит проблемы с болезнями, цунами и прочее?

Если мы говорим, что все страдания, все недостатки исходят от недостатка света, иначе, от неисправленности кли, то нам нечего приписывать цунами эту проблему. Надо решить, где находится источник проблемы – в цунами или в неисправленности кли. Разве проблема в цунами?

Ты можешь возразить, что Земной шар состоит из разных слоев. Эти слои состоят из тысяч километров и мегатонн материи. И когда происходит землетрясение, сдвиг на несколько миллиметров этих пластов, происходит небольшое цунами. Но в масштабах Земного шара – это подобно тому, как ты бросаешь что-то в ванную, наполненную водой. Причины всего этого находятся на человеческом уровне, потому что все направлено на человека.

Вопрос: Является ли осознание кризиса частью решения, и если да, то почему?

Кризис – это и не кризис как таковой. Это раскрытие обратной стороны (хотя этого нельзя говорить), раскрытие более продвинутого состояния относительно того понимания или того положения, в котором мы сегодня пребываем. И это раскрывается как нечто отрицательное. Но если мы это перевернем, только изменим наше осознание, наше отношение, наш взгляд, мы воспримем свое состояние, которое нам кажется кризисом, как нечто желательное, необходимое. Тогда кажущееся зло нам представится добром, и мы раскроем в этом состоянии возможность подъема. Именно это считается добром, а не хорошее, с обывательской точки зрения, существование. Мы раскроем, что в этом состоянии, с его помощью, благодаря ему, сможем подняться, потому что покой, ответ находится в более продвинутом духовном состоянии.

Если исследовать состояния на уровне этого мира, то можно пронаблюдать нечто интересное и в современной статистике: только до определенного уровня подъема жизненного уровня люди ощущают прогресс и чувствуют себя хорошо. В то мгновение, когда это лишь немного превосходит самый простой уровень его основных потребностей, человек начинает ощущать, что это не добавляет ему ощущения счастья. Сегодня человек может путешествовать, летать, делать все, что он хочет, чем только ни наполнять себя. Но ощущение счастья – это нечто духовное. В твоем распоряжении могут находиться тысячи способов получить наслаждения, но когда уровень жизни улучшается чуть больше, чем обладание самыми почти насущными вещами, это уже не приносит человеку дополнительного ощущения счастья.

Вопрос: Я хотел спросить, можно ли объяснить человеку или даже каким-либо образом доказать ему, что он наслаждается, получает удовольствие от страданий другого? Если он согласится с этим, то я смогу объяснить ему, что нет другого решения проблемы, кроме приобретения свойства отдачи?

 Я не знаю, является ли это доказательством, но предположим. Скажем, наслаждаюсь ли я от того, что другой страдает? Безусловно! Почему? Потому что я измеряю себя относительно чего-то конкретного. Возьми, к примеру, крестьянина в деревне, который приобрел более молодого коня, нежели тот, который был у него раньше: годовалого вместо трехлетнего! Трехлетний тоже неплох, но он гордится, сравнивая старого с новым.

Мы постоянно измеряем себя относительно какого-нибудь параметра. Следовательно, я как человек обязан сопоставить себя – хочу я этого или нет – с другим человеком. И даже свое самое ужасное состояние я все-таки сверяю только со своим окружением. Мы видим, что простые люди, сравнивая себя со своим самым, что ни на есть простым окружением, радостны.

Но здесь речь не идет о кровных родственниках, так как в отношениях с ними я связан тем, что мое ощущение счастья и радости зависит от их благополучия. То есть в этом случае происходит другой расчет. Так что я не говорю о тех, кого мы называем родственниками, или о тех, кого человек чувствует как близких. Но исключая их, несомненно, я всегда сравниваю себя с другими людьми. Кстати, близким называется не тот, кто приходится мне дядей, а тот, которого я чувствую как близкого, и это должно быть ясно.

Выходит, что «страдания многих – половина утешения», и это естественно. Если страдания являются общими, то человеку легче их перенести: всем плохо, не только мне. И тогда человек готов от много отказаться, поскольку не чувствует свою ущемленность: все в таком положении! Исчезает возможность сравнения: всем плохо и мне плохо, значит состояние оценивается как нормальное. Я полностью теряю способность различить в этом зло, поскольку зло измеряется лишь в сравнении со своей противоположностью.

Но и противоположное я должен видеть на определенном уровне, ведь я не могу сравниваться с царями, а только с обычными людьми. Мы здесь в Израиле сравниваем себя с Америкой! Америка огромна, но я все-таки к ней примеряюсь! В другом месте человек сравнивает себя с африканцем! Мы постоянно сравниваем.

Вопрос: Можно также сказать, что и понятие богатства так же относительно, т.е. в самих по себе деньгах нет значимости, а только в отношении к ним?

Да, правильно.

Вопрос: Существуют кризисные явления, когда человек обеспокоен тем, каково будет его будущее в области экологии, образования, каковы последствия тех явлений, которые сегодня проявляются...

Я не думаю, что сегодня это кого-то волнует, поскольку забота тоже относится к категории измерения. Если бы у меня было относительно чего измерить, на что положиться, если бы у меня была цель, то относительно нее я мог бы сказать, что мне необходимо сделать так или иначе, больше или меньше, быстрее или медленнее. Но сегодня у нас нет эталона измерения, и поэтому люди руководствуются принципом: «будь, что будет». А потому нет особых решений и программ в образовании и в других областях. Все оставили эти поиски, уже не кричат и не беспокоятся, так как нет стандартов на будущее, к которым мы могли бы двигаться.

Продолжение вопроса: И все же, как может быть, что у множества проблем, проявляющихся в разных областях и на разных уровнях, в том числе и местном, есть только одно решение? Как будто все проблемы объединены одной причиной и существует только одно решение?

В конечном счете естество человека заключается в одном свойстве – эгоистическом желании наслаждаться. Из него вытекает все многообразие развития человека в различных областях науки, образования, культуры и т.д. Все они имеют единый корень, с изменением которого изменится общий облик человека относительно общества и природы в целом. Поэтому этот единственный принцип влияет на все остальное.

Ты можешь спросить по-другому: как можно утверждать, что у всех действий человека во всех областях его деятельности существует только одна эта основа? Это следует из истории развития человека. И сегодня мы в конце концов приходим к тому, что сама природа подсказывает нам причину и источник зла, которые кроются в эгоизме человека. И мы обнаруживаем, что в этой проблеме не виновны ни техника, ни неживой, растительный или животный миры, а только человек.

Вопрос: Вы говорите, что вся проблема в эгоизме. Существует ли различие между человеком, стремящимся к власти и, например, львом, властвующим над стаей? Ведь это подобное состояние?

Нет различия между человеком и львом, если уровень развития человека не превышает уровня льва. Если человек все еще развивается на своей животной ступени, то мы ничего не можем ему сказать. Он чувствует себя прекрасно, находясь в своем естестве. Я плохой? – Но все такие! Он ничего не чувствует, как и лев. Однако суть в том, что лев не развивается в своем желании, а человек развивается.

С полученным от рождения желанием лев живет всю жизнь. Кроме того, он не использует его с целью навредить другому. Он действует инстинктивно, согласно своей природе, и не может добавить к ней что-либо «от себя», поскольку подлежащая развитию категория «от себя» в нем не развивается. Съел кусок живности – больше не хочет. Он никогда не убьёт кого-то просто так, не будет упиваться властью. Такова его природа: он не нуждается в большем.

А в человеке эти свойства развиваются до уровня, когда он желает поглотить весь мир. И в этих стремлениях, находящихся выше животного уровня, заключается ощущение моего «Я»: хочу! А у льва нет такого чувства. Нельзя сказать, что терзая другого, он совершает зло. Это не зло, а действие в рамках природы. А человек творит зло, потому что имеет к этому собственное отношение.

Если кто-то кого-то убивает, то и для одного, и для другого, скажем так, это действие является необходимым. Не стоит рассматривать его как нечто из ряда вон выходящее. Но добавляет ли каждый из них что-либо от себя, от своего осознания? То есть действуют ли они целенаправленно и по своему выбору? У животных все происходит на уровне инстинктов, а у растений и неживой природы даже этого нет. Ты видишь, они даже размножаются в определенный период, так как все жизненные функции устроены у них в очень простой форме.

Только у человека это не так. И поэтому на ступени «человек» мы так же говорим о развитии неживого, растительного, животного и говорящего уровней в человеке. На первых трех уровнях человек развивается неосознанно, так как он все еще не обладает отношением собственного «Я» к природе, обществу, другим людям: ему не хватает для этого соответствующего знания. Этот период в историческом развитии мы уже прошли.

Сейчас начинается развитие говорящего уровня в человеке, который в свою очередь тоже разделяется на неживой, растительный, животный и говорящий пласты. В этом процессе есть несколько этапов: вначале происходит подготовка к исправлению, а затем – само исправление. Таким образом его можно описать в целом. И в соответствии с этим с человека спрашивают или не спрашивают, обучают вначале работать ради себя и т.д. Но с человека уже есть что спросить, поскольку существует требование с его стороны, от его личности.

А если нет - так нет! Можно привести в пример какого-нибудь жителя неразвитой африканской страны, который, войдя в чужой дом, что-нибудь крадет. Приведешь его в суд, а он не понимает, что от него требуют. Он увидел красивую вещь, которая ему понравилась, и он ее взял. Как ему объяснить, что он украл? Он этого не знает. Тебе известно, что есть такие? Если нет, то я тебе говорю, что есть такие! Так и маленький ребенок, придя к тебе, может что-то взять. Это та же ступень развития.

Поэтому мы, в принципе, имеем в виду человека, принадлежащего западной цивилизации, у которой, в последнее время существуют большие проблемы с представителями восточных цивилизаций. Западная цивилизация в целом уже достигла начального этапа осознания себя в реальности. И это начало.

Вопрос: Что изменится, если сейчас произойдет какое-то чудо, и все люди поймут, что их отношение к действительности неправильное? И что дальше?

Само по себе это еще ничего не дает. Что за этим следует? Дальше мне возвращается удар! И тогда я обнаруживаю, что сам себя побил! Здесь скрыта проблема! Но у меня появляется решение: я получил удар и вдруг выяснил, что сделал это сам. В результате этого я становлюсь умнее и размышляю, как сделать, чтобы не получать удары. Ведь я создан из материи, желающей наслаждаться, поэтому у меня нет выхода: хочу или нет, но удары для меня болезненны. Так в чем тут вопрос? Нет необходимости в большем, чем знание причины удара и страданий: это уже знание источника болезни. Поэтому я тут же займусь поисками лекарства.

Вопрос: Сегодня много говорят об общемировых явлениях в природе: потепление климата, исчезновение озонового слоя и др. Как на это повлияет знание человека о том, что он наслаждается от страданий другого?

Я должен знать, что в потеплении, похолодании или любом другом явлении, происходящем на неживом, растительном, животном, человеческом, не важно, каком, уровне, виновен человек, который в желаниях и мыслях неправильно относится к своему окружению. А что подразумевается под окружением? Окружением называется все человечество. Я не должен думать о природе, мои мысли о любви к дереву не помогут. Я должен со своей ступени соотнестись в своих желаниях с желаниями других людей – желаниями других душ. И благодаря этому я все исправлю.

Внутри этих желаний, скажем, проявляется Высшая сила, Творец, равенство свойств. Где? Он воцаряется внутри человечества. Именно это, в принципе, я должен раскрыть, и это - решение всех проблем, существующих в мире, включая и мои личные. Таким образом, подлинное разрешение проблемы заключается в моем отношении к обществу, и нет ничего другого. А почему это происходит внутри общества? Потому что там господствует Высшая сила, основным свойством которой является любовь: Добрая и Творящая добро.

Только согласившись с существованием этого принципа, я смогу установить для себя форму и причину своего отношения к обществу. Ведь я должен относиться к ним с любовью не просто для того, чтобы им было хорошо. Нет, я должен сказать, что в природе заложена Высшая сила – Элоким. И если мы со своего уровня правильным образом относимся к природе, осознавая, что свойство любви заложено в ее корне, то мы поднимаемся к более высокому нежели сейчас статусу, который называется духовным.

Вопрос: На протяжении всей человеческой истории, начиная с распространения этики и различных религий, существовали периоды, в которых проблемы взаимоотношений между людьми, понятие любви между ними и важность этого свойства распространялись по миру в более интенсивной форме, прорывались сильнее. Но это явление не приводило к остановке процесса ухудшения или предотвращения тех ситуаций, к которым мы пришли. Так почему, например, распространение в мире религии, когда человек с животного уровня перешел к цивилизованному обществу, или борьба за права человека в 60-е годы не помогли, а сейчас понятия любви и отдачи помогут?

Раньше недоставало осознания. Ты прав, такие периоды были и, как правило, они возникали после войн или больших природных катаклизмов. Прорыв любви, который иногда приходит в виде сплочения народа относительно какой-то задачи, все еще находится в рамках эгоизма: управлять, указывать, убедить в чем-то, возгордиться. А сейчас это приходит в результате кризиса, отчаяния, смирения – еще даже до осознания этого человеком – относительно высшего принципа отдачи и любви. Такого еще не было.

Вопрос: Во многих местах говорят о природных катастрофах, о проблемах, существующих на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях. Но мы знаем, и также Бааль Сулам указывал на это, что еще большую опасность представляет собой фашизм, который проявляется в самых развитых странах. Почему об этом не говорят и существует ли вообще эта проблема?

Суть в том, что человечество еще не закончило себя исследовать. Оно все еще ищет наиболее оптимальные формы защиты относительно природы и враждебности некоторых стран, рас и т.д. Поэтому, если мы заранее не покажем ничтожность подобного рода «исправлений», то может произойти скатывание к нацизму. Но ты видишь, насколько мир все-таки начинает разочаровываться в атомном оружии.

Властвовать в отдельных регионах с помощью оружия не составляет проблемы, но когда задействуется с одной стороны 1000 атомных бомб, с другой - 2000, а с третьей – 5000, все теряет всякий смысл. Ведь это намного перевешивает то количество, которое необходимо просто для уничтожения всего живого на Земле. Здесь уже нет никакой рациональности в использовании чего-либо. Мы убеждаемся в этом на собственном опыте, наблюдая, какие огромные средства человечество истратило на вооружение.

Существуют явления, которые мы еще не проверили, и которые все еще находятся в процессе исследования. Но мы должны как можно раньше показать, что в этих вещах нет пользы. Как показать? По сути, нам необходимо понять, что мнение общества создает атмосферу, так называемый Окружающий свет, который пробуждает это осознание. Что это значит? Осознание означает пробуждение в тебе будущих состояний, которые еще не воплотились. Но ты их уже видишь, и переступаешь через них. «Мудрый видит будущее», и ты уже выбираешь из будущего то или иное.

Вопрос: Человек живет в своем ограниченном пространстве и только когда сосед нарушает это пространство, начинает защищаться. Разве это не то же самое, что делают львы?

О человеческом эгоизме написано так много, что я не стану спорить. Пример, который ты привел – это не пример. Якобы каждый живет в своем дворе и только если сосед вламывается ко мне, то я его выбрасываю? И это все? Это ребячество. Ты говоришь, как ребенок в детском саду: «Он забрал мою игрушку».

Вопрос: Вы говорите, что все человечество представляет собой единый организм и объединено общим замыслом. Но ведь человек этого не чувствует?

Человек, конечно, не может так чувствовать. Чтобы ощутить это, он должен работать над этим. Но, не используя свою свободу воли и не прилагая усилий, он не сможет этого ощутить.

Человеку не раскроется случайно, что все мы – одно целое. Это раскроется ему, но в отрицательной форме, которая называется путь страданий, точно так же, как это раскрывается сейчас. Сейчас обнаруживается очень нежелательное для меня состояние – я понимаю, что зависим от всех. Я вижу, что никого не могу просто так убить или уничтожить, даже если бы захотел, я начинаю раскрывать общую структуру всей действительности, в которой все зависят от всех. И поэтому возникает проблема. Мне нужны ООН, ЮНЕСКО, различные всемирные организации, может быть общее правительство всего мира.

Я вижу, что банк становится всемирным, промышленность охватывает все точки земного шара, то, что я ем, производят в одном месте, то, что я надеваю – в другом. Дело не в том, что я останусь без кофе, если Колумбия уйдет под воду. Все в мире стало настолько связано одно с другим! Глобализация – это не значит, что мы сейчас с большей легкостью можем услышать один другого посредством разных средств связи. Мы зависим друг от друга.

То, что лежит у меня на столе, то, что меня окружает и вообще все, что существует в мире, стало всеобщим. Если в Тайване произойдет землетрясение, остановится все компьютерное производство, поскольку там расположены большинство предприятий. И пока эта промышленная отрасль будет создана в другом месте, еще неизвестно, что произойдет. Представьте себе, какое действие это окажет на экономику, а экономика влияет на все. Мы не можем себе представить, насколько все переплетено.

Не случайно, если где-то что-то случается, вся Европа начинает волноваться. Почему? Пусть они там уничтожат друг друга, разве им не все равно?! И дело не в том, что европейцы такие сердобольные, они просто реально считают деньги и оружие. Но они ощущают, что без этого не способны управлять миром, в чем-то контролировать его, смотреть в будущее.

Если что-то взорвется в Азии, никто не знает, как это отразится на всемирном банке. Глобализация – это взаимная зависимость, и мы не пониманием, до какой степени. Это общая взаимосвязь раскрывается нам не только с точки зрения экономики или наличия определенных продуктов. Нам раскрывается кли на человеческом уровне. Мы еще не знаем о том, как мы зависимы друг от друга на человеческом уровне.

Это значит, что я связан и зависим от всех на уровне гораздо более значительном, чем пища и деньги. Я завишу от всех (это еще не раскрылось), от их желания! Если какой-нибудь тайванец, китаец или араб действительно не захочет, чтобы я жил – я не буду жить. Его желание является решающим! Вы же знаете про поручительство. Желание каждого определяет, буду я жить или нет. А его желание – свободно, человек действует на основе своего свободного выбора. Я нахожусь в жесткой зависимости от каждого человека в мире. И у меня нет никакой возможности повлиять на них, это свободная воля каждого. Ты представляешь себе, что значит, когда это раскрывается! Это тебе не помидоры, или что-то еще, что я не привез на корабле из какого-то места. Это намного более серьезно. И это раскроется в очень жесткой форме, потому что так устроена система.

Ты спрашиваешь, где мы это видим? Это только начало, но мы уже недовольны всей этой зависимостью, поскольку у нас нет возможности ее контролировать. Эта зависимость раскрывается в форме страданий. Если бы мы были морально готовы к раскрытию нашей зависимости друг от друга, если бы мы иначе относились к этому, ждали этого…

Допустим, в группе мы хотим увидеть это. Если бы я увидел в группе, что я завишу от других, это помогло бы? Дело в том, что мы готовы к этому, с одной стороны, а с другой стороны – еще нет, и поэтому нам это не раскрывается. Но в группе мне бы это помогло. Если бы я увидел это! Этот страх, эта зависимость – наконец-то, я ощущаю, что нуждаюсь в них!

А в мире все происходит наоборот, так как мир не готовит себя. Мы хотим сказать: «Давайте, подготовим себя к раскрытию того, насколько мы зависимы друг от друга». Когда мы установим связь с миром и начнем воздействовать на него, мы ощутим в себе, что эта зависимость существует. И это поможет нам практически продвигаться в направлении отдачи, это станет нашим желанием, исправлением, лекарством. А пока что нам тоже это кажется чем-то искусственным.

Вопрос: Можно ли использовать историю с карикатурой в Дании, как пример глобализации, или в этом задействованы иные силы?

Нет, это имеет другое значение. Это, несомненно, связано с развитием и глобализацией, но глобализация говорит в большей степени о зависимости друг от друга, а здесь речь идет не о зависимости, а о войне между цивилизациями, между Востоком и Западом. На Востоке основные ценности цивилизации – это коллективность, общность, единство. А на Западе ценится индивидуальность, свобода выбора отдельной личности. У людей разный цвет кожи, разная сексуальная ориентация, и никого нельзя ограничивать в правах.

А на Востоке, наоборот. Ты относишься к массам, и твоя ценность измеряется мерой твоей принадлежности к обществу. Это совершенно противоположные принципы и они, в своей основе, приводят к столкновению. Это не может просто прекратиться, и Израиль не имеет к этому отношения, это только предлог, и все это понимают. Дело не в Израиле, это конфликт, у которого нет решения. Глобализация, которая вынуждает всех объединяться, привела к тому, что люди стали ощущать эту противоположность. Раньше все было нормально, вы – там, мы – здесь, а сегодня это уже невозможно. И поэтому это приводит к очень большим ударам.

А мы как будто не имеем к этому отношения, хотя на самом деле имеем, так как должны предложить решение средней линии. Обе цивилизации должны существовать, но в правильном сочетании между собой. Решение действительно находится у нас и это еще раскроется. Но непосредственного решения нет, и обе стороны знают это. Они могут поддерживать хорошие деловые отношения, быть связаны в материальных вопросах, но это ни о чем не говорит. Идеология – это отношение к жизни. Их мотивация, восприятие и ментальность противоположны в своей основе. И это не только мусульмане, но и китайцы и другие народы.

При этом не имеет значения, где они воспитывались, те, кто взорвал Нью-Йоркские небоскребы 11 сентября, выросли на западе, учились в Гарварде, в Оксфорде. Поговори с террористами и ты увидишь, что они могут быть адвокатами, специализирующимися на международном праве и так далее. Мы встретили одного такого в Ароса. Ничего не поможет, это конфликт цивилизаций, который приведет мир к решению. Но какой ценой?!

Вопрос: Наш путь заключается в том, чтобы исправить себя посредством внутренней работы. Чем он отличается от других методик?

Исходя из того, что мы слышим, все говорят одно и то же. Все религии говорят о том, что надо «возлюбить ближнего, как самого себя». Выйди на улицу и тебе скажут то же самое. Зайди в ООН – все единогласно голосуют за это. А что происходит в мире? Почему все наоборот? И дело не в том, что люди говорят одно, а думают другое. Поговори с мусульманами, они тебе скажут: «Мы хотим, чтобы в мире была любовь». Они уверены в этом, они тебя не обманывают, они не говорят: «Мы уничтожим весь мир!». Все дело в том, что все хотят в своей любви властвовать над другими. Это любовь, источником которой является эгоизм человека, народа, расы… Эта любовь не основана на желании отдавать, находящемся выше природы.

Когда мы говорим: «Возлюби ближнего, как самого себя», – это означает, что в моем отношении к ближнему нет никакого обращения к себе. Я весь – только средство, чтобы принести пользу ближнему. Это называется любовью в нашем понимании. И только таким образом мы придем к решению. Все остальные принципы, которые провозглашает общество, согласно своему уровню, приводят к тому, что мы наблюдаем сегодня. И все правы в том, что любят друг друга, и посмотри, что они делают друг другу из любви. И у каждого есть полное оправдание.

Вопрос: Как это преподнести человечеству?

Мы не должны говорить о любви. Мы должны обратиться к человеку в доступной для него форме: «Ты хочешь жить? Ты хочешь, чтобы жили твои дети? Посмотри, каким образом они могут существовать. В нашем мире можно существовать только при условии, что есть связь между людьми и у каждого будет взаимная уверенность в том, что общество не навредит ему. Это возможно только при условии, что мы обуздаем свою природу. Как это можно сделать? С помощью осознания того, в какой системе мы находимся». То есть мы говорим только об обучении, о том, чтобы раскрыть человеку глаза.

Что при этом происходит? Когда большая группа людей, состоящая из миллионов, начинает осознавать эту взаимосвязь, понимать, что другого выхода нет и заботиться об этом, как о самом важном деле, от которого зависят все – это становится мнением общества. А мнение окружающего общества изменяет человека, не оставляя ему никакой возможности избежать этого. И поэтому каждый, независимо от того, в какой точке мира находится, начинает понимать, что он зависит от всех.

Эскимос, который живет среди оленей и кроме своей семьи, состоящей из 20 душ, никого не видит, поскольку он относится к роду человеческому, там, на северном полюсе, начинает вдруг думать, что он зависит от всего мира и весь мир зависит от него. У нас есть примеры тому из квантовой физики, что если что-то происходит с частицами в одном месте, в миллионе километров от этого может немедленно возникнуть такое же явление. Можно сказать, что это в некотором роде «Эффект бабочки». Подтверждения этому есть в природе, но и без доказательств мы видим, что это действительно так. Таким образом, в конечном итоге, мнение общества окажет влияние на каждого.

Вопрос: В мире очень распространено понятие веры, будь то вера в деньги, в силу или вера, в ее религиозном аспекте. Как можно использовать это понятие при обращении к десяти процентам альтруистов?

Это зависит от того, о какой вере ты говоришь. Если это религии, то об этом можно много говорить. Если это предрассудки или вера в определенные средства, которые могут помочь, то надо рассматривать каждое средство отдельно: религию, деньги, оружие, и показать, что на самом деле все это не является средством. Человечество постепенно начинает видеть это.

Если вместо того, чтобы идти в какой-то религиозный храм, я иду к гадалке, это уже говорит о том, насколько я не доверяю своей религии. Религия превратилась в клуб, который немного дополняет веру человека. Я ощущаю принадлежность к большому обществу, и это, вместо поручительства, приносит мне ощущение поддержки, определяет мои нравственные ценности, создает для меня рамки. Все что у меня есть в религии, и рамки, и ценности – это все относительно человека, который так хочет существовать. Этим он строит свое окружение, и в этом нет почти никакой связи с Божественным. Человек и не знает, что это такое. Он вешает себе на шею религиозный символ и это позволяет ему ощущать принадлежность к большой силе, которая дает ему поддержку и уверенность.

Вопрос: Человечество сегодня склонно верить тому, что видят глаза и требует доказательств. Что мы можем предложить им?

Я не вижу, чтобы большинство людей, несмотря на серьезные удары, обратились бы к Творцу, чтобы каждый в отдельности или все вместе устроили организованную молитву и кричали: «Спаси нас!». Люди ищут решения на рациональном уровне и взывают к природе, а не к тому, что представляют себе выше природы. Я не вижу, чтобы этим занималась журналистика или средства массовой информации. То есть религия – это не более чем клуб.

Если бы это было тысячу лет назад, все бы вышли на улицу и кричали, обращаясь к какому-нибудь богу: «Что ты с нами делаешь?!». А сегодня никто не обращается в высшей силе, и не связывает с ней происходящее. Поэтому мы должны относиться к такому пониманию веры, как к явлению, связанному с человеческой природой.

И на самом деле, в религиях нет ничего больше, чем это. Человек создал для себя Элоким (Бога) и так и относится к нему. На протяжении истории это всегда поворачивают так, как это удобно сильным мира сего. Бог делает так или иначе, у него та или другая форма, в этом состоит вся философия или идеология религии. Ты знаешь, сколько трансформаций это уже претерпело? Вы думаете, этого нет в иудаизме? Возьмите настоящие книги Агра из Вильно и те, которые выпускаются в последние 30-40 лет и посмотрите, какие изменения там сделали. Разве это не называется, что люди вертят религией так, как им это угодно?

Это – клуб, и мы не должны пренебрегать этим. Человечество нуждается в этом, массам это необходимо. Так это устроено, и в этом вся суть религий. Если в религиях и есть элемент, якобы, высшей силы, со всеми внешними культовыми атрибутами, то это для того, чтобы оказывать давление на человека, создать для него рамки, с помощью которых им можно будет управлять в этой жизни.

Поговори с любым верующим человеком, что он понимает в своей жизни о религии? Как пишет Бааль Сулам в статье «Суть религии и ее цель», настоящая религия существует для того, чтобы человек работал над собой, а не для получения им личной выгоды. Когда меня спрашивают об этом, я не знаю что ответить, так как я обобщаю религию и социум. Я вижу, что человечество, не отдавая себе отчета, именно так относится к религии.

Вопрос: Разве нельзя объяснить всему миру с рациональной точки зрения, что даже если мы попытаемся добиться мира во всем мире, это все равно приведет к разрушению, благодаря нашей сути?

Мы можем объяснить, что закон природы – это любовь. И для этого у нас есть научные доказательства. Не может существовать живой организм, если основой его создания не является любовь. Все системы функционируют в организме только при условии, что они взаимодействуют между собой для общей пользы – это называется любовью. Нам осталось только показать человеку, что планета Земля – это живой организм и мы существуем внутри живой системы, которая подчиняется определенным законам и у которой есть высшая цель. Это уже определенный уровень осознания и, исходя из этого, придет понимание того, как мы должны себя вести.

Вопрос: Мы, как исследователи природы человека и природы творения, можем определить (у нас есть для этого средства и способы диагностики), что в мире наступил кризис, который все время расширяется. Сам мир, у которого нет инструментов для определения этой проблемы, не очень-то понимает, о чем мы говорим. Это одна проблема. С другой стороны, на конгрессе в Ароса, принимали участие уважаемые люди, ученые. Эти ученые осознают наступление всестороннего кризиса, но скрывают эту информацию от всего мира, так как у них нет пути для решения этой проблемы…

Нет, эта проблема известна всему миру, просто ее не слишком афишируют, так как у нее нет решения. Но это не так уж и скрывают. Этим никто особенно не занимается. Иногда, в разных местах, появляются сенсационные новости на эту тему, кто-то сказал, что осталось 10 лет, другой сказал, что, еще пять лет, и все кончится, но, кроме этого, им нечего сказать. Что они могут нам предложить? Чтобы все выбрали место на кладбище и приготовились ждать?

Вопрос: Как донести до мира информацию о наступлении всестороннего кризиса?

Прежде всего, мы можем значительно больше воздействовать на развитие сознания всего мира. Только то, что мы здесь выпускаем эти материалы, само по себе уже действует и распространяется в мире. Во-вторых, мы много делаем через наши группы, оказывая влияние и занимаясь распространением.

Не важно, что тебе кажется, что мы далеко и нас никто не знает. Ты проверяешь и оцениваешь явления в соответствии с количеством радио или телевизионных волн, которые дошли до человека. И ты не принимаешь во внимание, и не можешь рассчитать, какое влияние оказывает уровень нашего осознания, наши мысли, как они проникают в другую, невидимую, скрытую сферу, и пробуждают каждого, и каждый становится умнее, больше понимает, начинает ощущать и осознавать. Это является результатом.

Я не смотрю на то, в каком количестве газет появятся наши статьи и, между прочим, это вообще не действует. Сегодня ты можешь написать тысячи статей, или выступить на множестве конференций и объяснить миллиону ученых, это не оказывает почти никакого влияния по сравнению с тем, какое воздействие оказывают наши мысли и желания. Чем больше мы будем знать и сможем адаптировать это относительно всего мира, тем большее воздействие это окажет.

И результат этого ты увидишь. Неожиданно в разных местах появятся статьи. О чем они буду писать? Откуда они узнают такие вещи? В них это раскроется! Ты увидишь, как вдруг ученые начнут говорить то же самое.

Два года назад в России, я объяснял, я кричал, и никто не понимал, о чем я говорю. А сейчас я смотрю, какие статьи появились в научных брошюрах и журналах, какой анализ! Откуда это взялось?

Перевод: Рут Готлиб, Лилия Клейнер, Люба Гойхман.