Подготовка к уроку

20 февраля 2006 г.

Что делать, если перед уроком человек погружён в мысли этого мира, это продолжается довольно долго и не проходит? Человек должен радоваться осознанию того, что в данный момент его мысли – это мысли нашего мира, чуждые мысли, что он понимает, насколько долго это длится, осознает это. Ведь он мог бы и не осознавать этого, а просуществовать всю свою жизнь, так и не ощутив себя живым.

Поэтому, если эти мысли приносят ему дискомфорт, это на самом деле уже и есть помощь свыше, и более этого не дают. Это означает, что решимот, просыпаются в человеке под постоянным воздействием Высшего света, неизменного Замысла творения насладить творения. Мысль и решимо вместе работают так, что человек понимает, где он находится. То есть решимо просыпается не из поверхностных слоёв шореш, алеф и бет, а из более глубокого слоя – гимел или далет. В решимо существуют все слои, как в обычной структуре 10 сфирот. Просто человек должен понять, что от него требуется.

Если в нём просыпаются "хорошие" мысли, не обязательно они хорошие. Мысли, связанные с Источником, с целью – это хорошие мысли. И они не приходят сверху. Так как если они придут сверху – в чём тогда заключается роль самого человека? Они должны прийти от самого человека, посредством его свободного выбора. Если так произойдёт, то человек продвинется.

Написано: "Прием гостей важнее приема Шхины". Прием гостей (ахнасат орхим) – означает присоединение человеком к своему кли дополнительных келим, дополнительных душ, тем самым он строит кли, а затем в эти келим он получает раскрытие Лика Шхины.

Поэтому, нужно беспокоиться не о мыслях, не о наполнениях, а о своих келим, так как наполнение, в конце концов, как мы учим, происходит благодаря экрану и Отраженному свету. Эти качества человек приобрёл своим свободным выбором. Это не значит, что сверху приходит свет и наполняет его. Верх-низ, свет – мы так говорим, но в действительности, этого нет. На самом деле, человек наполняется посредством экрана и Отраженного света. Это, согласно определению науки Каббала, называется наполнением. И поэтому, если у него есть только осознание, что он находится в плохом состоянии, нет мыслей, то нужно этому радоваться. И вообще, необходимо помнить, что духовное находится выше времени, движения и пространства.

То есть, свободный выбор, духовное, куда он должен войти, находится не в чем-то определенном в его келим, как впечатление от чего-то ранее произошедшего и уже существующего. А когда он ищет это духовное понятие над временем, движением, пространством. То есть, не в его настоящих желаниях, и не когда они приходят, если приходят вообще, и не в движении – ничего не придет само собой, а только когда он согласен быть выше времени, движения, места, различая понятия, в отношении которых у него нет никакой точки опоры на эти три параметра, которые создают нам картину этого мира.

И тогда он приходит к тому, что направляет себя к работе в пустом пространстве, без предварительной подготовки, только благодаря тому, что у него есть некое малое знание, что существует цель, и он к ней должен двигаться – самое незначительное осознание духовной жизни, даже ещё без направления, понимания, а только это. Если это присутствует, то есть ему дали это – этого достаточно. Он должен радоваться, что у него нет ничего другого, более того, что называется точкой в сердце, больше этой искры. И даже наоборот – пусть и не будет, потому что тем самым ему дают возможность построить картину отдачи, кли, со всеми его орхим (гостями), дополнительными келим, выше времени, движения, пространства, с помощью усилий, а не попыток углубиться в категории этого мира. И тогда он получит собственный результат, который навечно запишется на его счет.

Иначе, человек будет прилагать, как ему кажется, множество усилий, но, в конечном счете, у него ничего не будет. Если он встает с такими мыслями, что он запутан, что его мысли плохи, что все они об этом мире, и так далее – это точно то, что и должно быть. С этого момента ему дают возможность работать. Так что пусть радуется.

Перевод: Л. Волчек.