21 февраля 2006 г.

«Методика исправления мира». Вопросы и ответы.

Беседа 2.

Ведущий: Мы продолжаем серию наших бесед с равом Михаэлем Лайтманом «Обсуждение вопросов методики исправления мира».

В конце нашей предыдущей беседы мы подошли к вопросу о реализации методики исправления. После того, как мы обсудили теоретический, философский аспект этого вопроса, мы начали говорить о том, каков порядок его реализации. Я бы хотел посвятить нашу беседу именно этой теме и попытаться изложить подробно этапы этого процесса.

Вопрос: В чем заключается следующий этап, в процессе которого идея, о которой мы говорили, начнет осуществляться человечеством?

Мы должны научиться правильно реагировать на то, чего требует от нас природа. В противном случае мы вступим в еще более острый конфликт, который может оказаться необратимым. В сущности, мы уже видим, согласно опросам и исследованиям ученых в различных областях, что мы движемся в таком направлении, из которого, как будто, нет возврата, и скатываемся к состоянию глобальной, экологической катастрофы. Это таяние ледников, озоновые дыры, цунами, разрушение тектонических плит в земной коре, вызывающие землетрясения и так далее.

Мы слышим об угрозе демографического взрыва в развивающихся странах, который невозможно остановить и который также приводит к большим потрясениям. Мы опасаемся, что не сможем предотвратить распространение ядерного оружия в странах, находящихся в нестабильном и опасном для человечества состоянии. Мы слышим о многих явлениях, вследствие которых наше будущее представляется нам сомнительным.

Что делать? Как я уже сказал, природа ожидает от нас реакции на уровне мысли, на уровне нашего сознания. Мы не должны охлаждать ледники или выполнять другие действия на неживом, растительном или животном уровне. Мы не должны изменять нашу жизнь, да и не можем, не способны это сделать. Единственная область, где возможны быстрые, действенные, правильные изменения, направленные против нашего несоответствия природе, находится на уровне человека.

Мы должны изменить себя, наше отношение друг к другу, наше отношение к природе и к ее цели. Цель природы привести все строение к сбалансированному состоянию. А мы, как часть, которая вызывает дисбаланс, ощущаем наибольшее давление.

Природа – это желание воздействовать, отдавать, свойство отдачи и любви. Эта сила является основой жизни, поэтому из неживой природы возникает растительная, животная, а затем человек. И чем больше в творении развито желание и ощущение жизни, а человек является самым продвинутым, возвышенным и сложным созданием, тем сильнее его противоборство с природой и поэтому вся работа по исправлению возложена на него.

Как мы уже говорили, воздействовать на человека можно только с помощью средств массовой информации, посредством окружающего общества.

Человек действует под влиянием двух источников. Первый источник – это его решимот, его инстинкты, воспитание, свойства, приобретенные им в предыдущем воплощении, полученные от родителей, из дома, т.е. то, с чем он приходит к периоду взросления. А затем перед нами предстает сформировавшийся человек, хотя все, что в нем есть – это не он, ведь не он это выбирал.

А мы говорим о выборе со стороны человека. Не обладая возможностью выбора и свободой воли, не понимая, не осознавая и соглашаясь с тем, что он собирается делать, человек не может оказать влияние на природу. Мы должны сделать это на человеческом уровне – на уровне мысли и сознания, мы должны достичь подобия, равновесия.

Поэтому речь идет не о том, чтобы изменить воспитание в детских садах и школах, это потом, это не так важно. Когда человек достигает зрелого возраста, он входит в человеческое общество и общество начинает склонять его в разных направлениях. Отсюда следует, что по сути, мы должны изменить общество, чтобы общество изменило человека. А сам человек, как мы видим, на протяжении своей жизни ничего не решает. Он изменяет окружение, в котором живет, и этим изменяет свою судьбу, изменяет свое поведение и ценности, и в соответствии с этим, изменяется сам.

Мы должны так организовать общество, чтобы оно повлияло на человека и привило ему ценности, направленные на достижение равновесия с природой, в соответствии с законом правильного отношения ко всему человечеству, как к единому организму – «как один человек с единым сердцем». Общество должно быть организованно таким образом, чтобы оно поняло, что иначе оно не сможет выжить, и у него нет другого выхода, кроме того, чтобы начать искусственно прививать каждому правильные ценности и чтобы человек был вынужден подчиняться им, адаптировать их к себе. Это, несомненно, зависит об общества.

Все средства массовой информации и все люди, окружающие каждого из нас дома, на работе и в любом другом месте, должны начать обращать внимание и ожидать от человека, чтобы он выполнил действие отдачи. А когда человек увидит, что от него ожидают только этого, он будет вынужден изменить себя, поскольку в своих человеческих желаниях – желаниях денег, почета и знаний, он желает соответствовать ценностям, принятым в обществе. С их помощью общество воздействует на человека и диктует ему, что важно.

Если бы человек жил в джунглях, он бы никогда не захотел денег, почета и знаний, в нем самом эти потребности совершенно отсутствуют. Но когда он находится в обществе, и общество говорит ему, что ему стоит делать, а что не стоит, т.е. в принципе, навязывает ему искусственные ценности, он начинает стремиться к ним. Но, на самом деле, он наполняет себя ощущением, что он соответствует стандартам, которые ему предлагает общество.

Мы должны лишь заменить ценности. Вместо того, чтобы стремиться к одним ценностям, человек увидит себя уважаемым в глазах общества благодаря другим ценностям. И все: и его дети, и жена, и близкие и друзья, и коллеги, все они должны демонстрировать ему уважение: «Какой ты великий!». Так мы говорим ребенку, которому удалось чего-то добиться: «Какой ты умный! Какого ты добился успеха!»

Ради этого человек будет работать, поскольку все, что он делает, реализуя желания, относящиеся к человеческому уровню, достигая богатства, почестей и знаний, он делает, чтобы удостоиться уважения в глазах общества.

Это то, что мы должны сделать и построить в обществе, чтобы спастись от массового, глобального уничтожения всего земного шара.

Мне кажется, что это в наших силах. Сегодня мир представляет собой глобальную, всемирную, организованную систему, в которой все взаимосвязано и одно зависит от другого. Через телевидение, интернет, все находятся в такой прочной и тесной связи, что на международном уровне, от безвыходности, можно прийти к этому судьбоносному решению и его реализации во всех точках земного шара.

Возможно, некоторые регионы и страны останутся неохваченными, но я уверен, что сегодня, благодаря всемирной глобализации и взаимосвязи, страны, которые видят опасность существующего положения и согласны осуществить такое исправление человека, обладают силой и возможностью заставить те страны, которые не захотят это сделать. Я имею в виду не военную силу, а разного рода ограничения и санкции.

Если мы только начнем работать в правильной форме, и произведем даже небольшие, начальные изменения, мы немедленно увидим положительный отклик со стороны природы. В ответ на наше стремление, на тенденцию к достижению равновесия, немедленно проявятся такие признаки положительного развития, такие большие изменения в ощущении, мы почувствуем себя настолько наполненными и хорошими, что нам будет легко продолжать.

Вопрос: В начале нашего разговора Вы сказали, что человек, создание управляемое и что он подчиняется своим решимот или инстинктам, свойствам, накопленным в прошлых кругооборотах или приобретенным под влиянием общества и воспитания. Я бы хотел поговорить о каждом из этих аспектов поочередно.

Что значит предыдущие кругообороты? Что такое вообще кругообороты?

Мы находимся в процессе, в котором состояния последовательно сменяют друг друга, и в этом процессе мы претерпеваем легкие, небольшие изменения в своем развитии.

Вопрос: Вы имеете в виду людей?

Я говорю о людях, обо всех людях, живущих в этом мире.

Этот процесс – это процесс развития нашего эгоизма, желания насладиться.

Мы знаем, что сначала существовала только неживая природа, вселенная, затем эта вселенная более или менее сформировалась и возникло Солнце, затем из частичек, допустим, пыли возникли и присоединились к Солнцу планеты, и, в том числе, через полмиллиарда лет, образовался земной шар.

В процессе формирования земного шара были очень длинные геологические периоды взрывов, извержений и огня, пока все не остыло и на поверхности земного шара не возникла кора, а вокруг него не появилась атмосфера. То пространство, на котором мы существуем (минус десять км. вглубь земли и плюс 30 км над землей) называется биосфера – это наиболее важное для жизни пространство. А кроме этого существуют более высокие слои атмосферы, защищающие нас от солнечного излучения и так далее. Это живая система.

Итак, сформировался земной шар, на нем начала появляться растительность, а затем возник животный мира и, всего лишь несколько десятков тысяч лет назад появился человек.

Это постепенный процесс, развитие от самой простейшей частицы, от появления первого атома до того периода, когда сформировался целый мир, во всей своей красоте и многообразии.

Между неживой, растительной и животной природой существует особое соотношение. Посмотрите, какие тонны камней, неживой материи существуют во вселенной, по сравнению с количеством растений, находящихся на поверхности земного шара. Это ничтожный процент. Такое же соотношение между животным и растительным миром. А человек, по сравнению с животным миром, явление еще более редкое. То же самое можно сказать и о соотношении качественных сил между ними.

То есть человек совершенно особое создание природы. И желание насладиться, которое толкает его к развитию, в нем не заканчивается. Из поколения в поколение, из года в год, на протяжении всей нашей жизни оно тоже развивается.

Мы видим себя развивающимися из поколения в поколение, где следующее поколение, является следствием предыдущего, и не просто следствием, следующее поколение – это те же души. Та часть человека, которая находится в гармонии с природой, называется душой.

Вопрос: Что означает это соответствие с природой?

Это значит, что она находится в том же свойстве отдачи, как и вся природа.

Вопрос: Это та часть, о которой Вы сказали в предыдущей беседе, что она и сейчас находится в здоровом состоянии? Что я и сейчас являюсь отдающим?

Да.

Вопрос: Эта часть, которая существует во мне, но я ее не ощущаю?

Да.

Вопрос: Она и называется душой?

Эта часть присутствует в нас, она называется душой, и мы должны отожествлять себя с ней. Постепенно, в своем желании, мы развиваемся таким образом, что достигаем состояния, когда начинаем сближаться с этой душой.

Существует состояние, в котором все мы находимся в совершенно исправленном и благополучном состоянии. Это состояние никогда не было испорчено. Все мы находимся в одной системе, в едином желании, наполнены свойством отдачи и существуем в состоянии равновесия с нашей природой.

Вопрос: Кто это «все мы»? Это люди, животные? Кто это?

Все мы, это – желания отдавать.

Вопрос: Мы пытаемся объяснить, что такое кругообороты.

Что называется кругооборотом? Мы знаем, что в нашем мире есть неживая, растительная, животная природа и человек. Существуют четыре состояния материи: твердое, жидкое, газообразное и плазма. Кроме форм материи, у нас есть еще одна форма, это волна или информация, познание.

Вопрос: Все это относится к неживой материи?

Нет, это не значит, что все это находится на неживом уровне. Неживое, растительное, животное и человек – это четыре уровня желания наслаждаться. Четыре формы жизни, способа существования.

А когда я говорю о том, что находится в самой материи, как сказано о четырех основах: «огонь, вода, воздух и земля», я говорю о четырех формах на другой шкале измерения. Речь идет не о развитии желания, не о тенденции развития жизни от уровня неживого к растительному, животному и человеческому, речь идет о четырех формах существования материи.

Вопрос: Мне тяжело понять, может быть это можно нарисовать?

Одна шкала – неживое, растительное, животное, человек, а затем исправленный человек – это желание насладиться, которое вынуждает материю развиваться.

Рис.1

Кроме этого, есть четыре вида проявления материи, в развитии которых нет причинно-следственной связи. Это твердое тело, жидкость, газ, плазма и информация. Твердое, жидкое и газообразное состояние мы наблюдаем в нашем мире невооруженным глазом. Плазма подобна огненному шару, молнии, можно сказать, подобна огню – это состояние, в котором может пребывать материя.

А кроме этого существует информация – внутренняя информация, которая заключена в материи.

Рис.2

Получается, что все эти формы жизни находятся в пределах нашего постижения в этом мире, а в пространстве, в котором мы живем, существует очень много информации о самых различных вещах. Мы существуем в природе, которая называется Замыслом Творения, мыслью природы.

Все существующее занимает какое-то место, переходит из состояния в состояние и претерпевает изменения. На него влияют различные силы, оно подвергается воздействию и воздействует, все его изменения во вселенной, в пространстве, все его изменения внутри себя – изменения свойств, все это – изменения в информационном поле.

Эта информация, это поле никак не связано с нашей материей. И когда человек умирает, то есть перестает ощущать себя живым, существующим в своем теле, в его неживой, растительной, животной и человеческой части, он остается в виде частички памяти, которая называется решимо. И эта информация существует в мироздании.

Мы кладем пшеничное зерно в землю, это зерно сгнивает, а затем начинает расти и превращается в новое растение. В земле оно полностью разлагается и от него ничего не остается, кроме информации.

Рис.3

Что же остается? Остаются данные: что это было, к какому сорту оно относилось, включая все остальные, обязательные для развития параметры, а так же небольшое количество энергии необходимой для начала развития. Но, по сути, остается только информация.

Итак, у нас есть материальная жизнь растения в первом случае и во втором, а между ними есть промежуток, разрыв.

Рис.4

Вопрос: Где находится эта информация, в земле?

У этой информации нет носителя, в котором она находится. Эта информация не находится нигде. Это информация в чистом виде, она существует самостоятельно, как зерно, которое полностью разложилось и от которого берет свое начало новое растение. Между ними есть разрыв, как между одной и другой жизнью. Первое состояние называется кругооборотом или перевоплощением, и второе состояние называется кругооборотом. Два кругооборота, а между ними промежуток. У нас этот промежуток называется смертью, так как мы ничего не видим, но на самом деле это не смерть, это существование на другом уровне, на уровне информации.

Рис.5

Вопрос: Если я правильно понял, то, что существовало в первом кругообороте и то, что продолжает существовать в следующем, это та часть информации, которая была облачена в материал растения и снова облачается в материал растения?

Но между первым и вторым кругооборотом она меняет носитель. То есть именно эта часть информации и является объектом, о котором мы говорим и она называется душой.

Вопрос: Эта часть информации обладает двумя статусами. У нее есть один статус, в котором она видима нашему глазу, т.е. у нее есть материальное облачение. Затем с ней что-то происходит, она переходит в другое состояние, совершенствуется, обновляется и наступает этот разрыв, который представляется нам смертью и в это время она находится в виде чистой информации.

А затем происходит рождение.

Рис.6

Вопрос: Я бы хотел еще уточнить. Я понял, что у нее нет никакой формы, ни твердой, ни жидкой, ни газообразной или плазменной, т.е. у нее нет облачения. Но где она находится? В этом Замысле природы, в этой Мысли, о которой Вы говорили прежде?

Да.

Вопрос: Во всем, что существует, есть эта часть информации?

Иначе это бы не существовало. Именно эта информация определяет, во что она облачится и чем она будет.

Вопрос: Это называется кругооборотом, и то же самое происходит с человеком?

Кругооборотом называется переход через состояние разрыва, через этот промежуток. Мы являемся частичками информации, которые переходят, перевоплощаются из состояния в состояние.

Вопрос: И что с нами происходит при переходе из одного состояния в другое, для чего нужно это переселение?

Это переселение происходит для того, чтобы мы каждый раз дополняли эту информацию небольшим изменением, полученным в итоге прожитой жизни.

Вопрос: Какова точка отсчета? Что существует в этой частичке информации изначально?

В этой точке есть состояние принадлежности к общему полю, к Замыслу Творения.

Вопрос: Это общее информационное поле, в котором находятся все эти частички?

Да. Но мы отдаляемся от темы.

Вопрос: Итак, мы сказали, что человек действует под влиянием решимот или инстинктов, которые накапливаются в нем из одного кругооборота в другой. Какая разница между решимо и инстинктом?

Инстинкт, это следствие от решимо. Функционирование материи на животном уровне называется инстинктом. А решимо, это след от его основных свойств внутри этой информационной частицы.

Вопрос: То есть в человеке есть определенные данные, которые он несет в себе, и они являются тем развитием из поколения в поколение, о котором мы говорили?

Мы не говорим о конкретном человеке, кем он был прежде и кем стал сейчас, мы этого не знаем, его тело разложилось и кто-то другой родится, может быть в тысяче километров отсюда, может быть завтра, а может быть через пятнадцать-двадцать лет. Но мы видим, что из поколения в поколение человечество развивается вследствие того, что постигает мудрость жизни.

Вопрос: То есть все человечество, из поколения в поколение приобретает опыт…

До тех пор, пока не доходит до наших дней, до нашего поколения, когда за ним уже тянутся десятки предыдущих перевоплощений и он – словно один человек, который прожил тысячи лет.

Вопрос: Это его внутренние параметры, а кроме этого мы сказали, что на него оказывает влияние общество, воспитание и так далее. И поскольку человек действует под влиянием различных внутренних и внешних факторов, это можно использовать для исправления человека и мира с помощью изменения шкалы ценностей.

Когда мы утверждаем, что человек управляется изнутри и снаружи, не говорим ли мы, что становится невозможен процесс осознания, процесс самостоятельной работы? Ведь человек управляем, он как робот? Как этот робот внезапно пробуждается к жизни? На каком основании природа ожидает от него каких-то действий, если он управляемое создание?

Способность человека менять общество и развиваться с его помощью, это и есть его свободный выбор. Ты можешь спросить, каким образом он выбирает окружение, общество? Я присоединяюсь к какому-то обществу и через год-два становлюсь точно такими, как они. И затем я уже не решаю, кем я буду, я определяю это для себя только тогда, когда вхожу в это общество и выбираю кем быть.

Как я выбираю, кем быть? И здесь мы видим, что это тоже задано и человек не выбирает, кем быть. Он совершенно не отвечает ни за начало пути, ни за конец пути, ни за большую его часть. Можно изобразить это так.

Рис.7

Человек начал развиваться 50 тысяч лет назад, дошел в своем развитии до 21 века, до наших дней, и ему дают импульс для развития на уровне «человек». То есть он начинает ощущать, насколько он противоположен природе и, в какой-то мере, понимать, почему он ей противоположен.

И тогда, если он хочет реализовать тот потенциал, который есть в нем сейчас, он должен войти в общество, которое начнет воздействовать на него, чтобы он все больше и больше развивался. Он должен постоянно менять свое окружение, и таким образом развиваться.

Вопрос: Что значит менять окружение? Неужели все человечество сейчас начнет переселяться с места на место?

Все человечество начнет изменять окружение, чтобы окружение каждый раз было больше, сильнее, чтобы окружение тянуло человечество или подталкивало.

Рис.8

Побуждающая сила, которую я рисую снизу, это сила, которую получают от окружения. Окружение добавляет силу и человек может с нулевого уровня подняться на уровень первый, снова добавляет силу и он может с первого уровня подняться на второй уровень.

Что значит подняться? Это значит, что в первом состоянии он уподобится природе на один процент, а во втором состоянии, он уподобится природе на пять процентов.

Рис.9

Вопрос: Что значит менять окружение?

Менять окружение, это значит постоянно его улучшать. Выбор человека заключается в улучшении окружающего общества, чтобы с помощью этого рычага он каждый раз продвигался. Изменять или улучшать это одно и то же.

Вопрос: Я бы хотел, чтобы мы попытались определить момент, в который происходит выбор. Мы говорили, что человек развивается, приходит к состоянию отчаяния, получает это знание, о котором мы сегодня говорили, и начинает осознавать. Мы говорили, что природа создает мне кризис, проблему и одновременно с этим, дает мне возможность осознать причины этого кризиса. Допустим, я получил это постижение и нахожусь перед выбором. Что я должен делать дальше?

Прежде всего, я должен понять, что я должен делать, каким образом я могу улучшить свое состояние? Какова причина общей проблемы? Чего хочет от меня природа? В соответствии с этим я начинаю продвигаться к решению.

Я должен найти силы, которые будут воздействовать на меня. С помощью каких сил я воодушевляюсь и расту? Посредством каких сил я могу соединиться с природой и уподобиться ей, достичь большего равновесия? И тогда я выбираю окружение, которое будет влиять на меня так, что я смогу измениться в направлении достижения равновесия.

В этом состоит работа человека, который должен пройти множество внутренних состояний и определений. И это соответствует желанию природы, чтобы мы, как клетки в теле, стали ее осознанными элементами, чтобы мы ценили, понимали и добровольно, самостоятельно стремились к подобию с ней.

Все мы уже существуем в этом состоянии, но оно скрыто от нас. Почему? Для того, чтобы мы смогли достичь состояния намного более высокого. Чтобы мы поднялись в это состояние осознанно, предпочли его, оценили и согласились с природой, с Замыслом Творения. Чтобы мы поняли, что это действительно хороший и правильный замысел. Чтобы страдания, которые заставляют нас перейти из одного состояния в другое (из состояния алеф в состояние бет), мы воспринимали не как страдания, а как силы, помогающим нам расти.

Рис.10

Вопрос: Какое значение имеет то, как мы это воспринимаем?

Почему наше восприятие имеет значение? Это зависит от постижения, от того, понимаешь ли ты цель творения, чего от нас хочет природа? В соответствии с этим ты начинаешь понимать общие законы и этим поднимаешь себя на уровень настоящего человека.

Хотим мы этого или нет, но это потребуется от каждого.

Вопрос: Хорошо, я прослушал и понял это объяснение. Что я должен сделать сейчас? Изменить шкалу ценностей человеческого общества? Важность каких ценностей я должен поднять, а каких опустить?

Все, что не является необходимым для каждого, должно быть направлено в пользу общества, а не использоваться ради собственных нужд. Мы видим это в природе и в любом живом организме. Если клетка начинает пользоваться чем-то сверх того, что ей необходимо для существования, она превращается в раковую клетку. Она начинает поглощать больше, чем ей необходимо для жизни.

Вопрос: Вы хотите сказать, что надо довольствоваться малым? Что я должен сделать? Продать машину?

На самом деле, это зависит не от того, чем человек обладает с точки зрения материальной, а от того, как он к этому относится.

Один человек живет в стране, где маленькая комната на всю семью считается нормой. Там так принято, и если ты дашь ему пять комнат, это будет для него излишним. А другой человек, живет в другой стране в пяти-комнатной квартире (я говорю условно, для большей наглядности), и там это считается нормой, а то, что меньше этого считается меньше необходимого. То же самое касается пищи и вообще уровня жизни каждого.

То есть мы не подсчитываем количество помидор, хлеба или количество часов сна, которые получит каждый на всем земном шаре – это очень индивидуально и существенно отличается для каждого. Мы проверяем работу каждой клетки или каждого человека в соответствии с мерой его самопожертвования, в соответствии с его сознательностью.

Допустим, я получаю десять тысяч долларов в месяц и живу, по сравнению с тобой, на уровне самых высоких стандартов. Но я не воспринимаю это как излишество, как роскошь, как что-то не нужное, к чему я не привык, я не забочусь об этом, я не отношусь к этому так, как будто это является для меня источником наслаждения. На моем уровне это принято считать стандартом, я ощущаю, что так должен жить каждый человек.

Если сравнить наш образ жизни и образ жизни человека, живущего 500 лет назад, то каждый из нас – миллиардер и живет в роскоши. Тогда тоже были люди, которые жили лучше и хуже. Но даже у того, кто жил лучше всех, было меньше роскоши, чем есть сегодня у самого среднего человека.

Поэтому мы говорим о том, как человек относится к тому, что у него есть. Может быть у человека есть все! Ты спрашиваешь: «Продать машину?» Не надо продавать машину. У человека может быть две машины, дом – полная чаша, все устроено и он живет, не обращая особого внимание на свое имущество, и не пытаясь приумножить его, а его сердце и душа всецело направлены на то, чтобы быть полезным, отдающим обществу человеком. А какой уровень жизни принят в обществе или в его кругу, обладает ли он большим количеством материальных благ или меньшим, для него не имеет значения.

Это может быть очень известный адвокат, живущий в эксклюзивных условиях. Но вся его жизнь, кроме той работы, которую он должен выполнять, или и вся его работа тоже, направлены на благо общества. Но нам не важно, что у него есть, нам важно, как он к этому относится, потому что природа не просит от нас изменения в материи, она требует изменения отношения. Поэтому все дело в осознании, в мысли человека, а не в том, чем он обладает. И если один богаче, а другой беднее, то, несмотря на то, что казалось бы, надо поделиться, уравнять их порции, это невозможно, поскольку одному, возможно, и не надо большего, а другому нельзя без меньшего.

Мы должны донести до сознания каждого необходимость относиться к тому, что у него есть, как к данному, вообще не обращая на это внимания. Все его внимание должно быть как у клетки тела – заботиться лишь о благе тела. Существуют клетки мозга, сердца, печени. Но это не важно, каждая клетка получает свой материал, питание, особым образом управляется. И никогда между ними невозможно провести сравнение.

Вопрос: Посмотрим, понял ли я Вас. Предположим, что завтра все человечество или его части решают последовать Вашему совету и начинают жить согласно этому. Если сфотографировать жизнь человека на материальном уровне до того, как он начал жить по Вашему методу и после, по сути, внешне, на обычном уровне, не увидишь никаких изменений?

Ты сможешь увидеть изменений в том, как человек будет использовать свое свободное время. Тогда и в свое свободное время он тоже будет что-то делать на благо общества.

Вопрос: Что вместо чего он будет делать? Что это значит?

Скажем, у женщины есть внук. Все свое свободное время, если у нее получается, если есть возможность, она находится около него. Это для нее важно, и если она может, она немедленно бежит к нему и находится рядом с ним, занимается с ним. Этим проверяется, что человек любит, что он делает в свое свободное время, чему он его посвящает.

Но никто, конечно, здесь ничего не проверяет. Наш подход, естественно на словах, выглядит так: мы должны увидеть, где и сколько человек отдает обществу. Понятно, что если это проявляется в мыслях и сознании человека, то это никто не может измерить и увидеть. Может быть, мы можем это проверить по тому, что он делает в свое свободное время, наблюдая за ним? Но это тоже не может считаться проверкой.

Да и для чего мы должны проверять? Если мы говорим, что человек – продукт общества, то если общество постарается повлиять на него, у него не будет выбора – он вынужден будет измениться. Мы вообще не нуждаемся в том, чтобы видеть результаты. Человек – это продукт, результат влияния общества. Мы должны заниматься только обществом, тем, чтобы оно правильно влияло на всех вместе и на каждого в отдельности.

И если таково будет всеобщее влияние, не будет выбора, никто не сможет устоять против этого, поскольку мы так устроены и находимся в такой системе. Хочу я этого или нет, я ценю кока-колу. Я не могу сказать, что это дрянь. И хотя я знаю, что это отрава, и способен написать об этом целую диссертацию, но это ничего не меняет, и поскольку общество постоянно повторяет, что кока-кола – смысл жизни, у меня присутствует внутреннее убеждение, что это так. Я нахожусь в обществе, которое так считает. А против общества я ничего не способен сделать.

И даже если нам иногда кажется, что человек идет против мнения общества, это не так. Просто это каким-то образом так в нем реализуется на пользу общества. Он в любом случае следует его ценностям. А для того, чтобы подчеркнуть эти ценности, еще что-то показать, чтобы поднять себя на уровень гордыни или почестей, человек, якобы, действует против принципов общества, чтобы привлечь к себе внимание со стороны общества. У него имеются иные расчеты, но в любом случае он работает относительно этих расчетов, а за или против – не важно. Он работает относительно этих принципов.

Поэтому мы не должны следить за тем, что человек делает в свое свободное время, выясняя, на самом ли деле у него есть много такого времени или мало, довольствуется ли он малым. Мы должны промыть ему мозги таким образом, чтобы у него в голове не осталось ничего иного, кроме мысли о том, что он – это клетка здорового тела и он должен заботиться об этом теле. Благодаря этому он постигнет жизнь мозга, мысли этого тела. И тогда он заживет не как клетка какого-то куска мяса этого тела, он будет жить сознанием человека, понимая, что это его тело.

Тем самым человек поднимается с уровня животного на человеческий. И разница между жизнью животного и жизнью человека – это разница между временной жизнью и жизнью вечной, между ощущением незначительных наслаждений или страданий и ощущением бесконечных наслаждений.

Вопрос: Завтра Вам отдадут в руки все мировые средства информации и связи и Вы должны будете передать первое сообщение. Каково Ваше первое сообщение?

В своей лекции на Международном Форуме в Швейцарии в Ароса я поделил все, что хотел им передать, на малые порции. Конечно же, передача нашей идеи должна начаться с осознания нашего состояния, как осознания наличия общемирового кризиса. А затем дать понять, случаен ли этот кризис или целенаправлен, имеет причину. И если это так, то объяснить, как нас приводят в действие на протяжении истории, и куда мы, так или иначе, обязаны прийти.

После объяснения нашего пути с научной точки зрения со всеми доказательствами, которые имеются в наших руках благодаря исследованию природы, мы начинаем показывать, в чем точно заключается кризис, на примере того состояния, в котором мы находимся, и можно ли на этом чему-то научиться. И тогда мы видим, как действует неживая материя, растительная, животная и говорящая, видим, в чем заключаются противоречия между разными видами материи относительно общей природы, почему одни страдают больше, а другие меньше, почему происходит развитие материи.

Мы видим, почему человек пребывает в таких затруднительных обстоятельствах, несмотря на ум и силу по сравнению со всеми другими частями природы, почему в своем развитии мы достигли такого состояния, когда имеем все, но ощущаем, что у нас ничего нет, почему мы пришли к тому, что ненавидим друг друга, и в то же время связаны друг с другом, как в одной малой деревне. Когда мы постепенно объясняем человеку эту картину, то в итоге достигаем состояния, в котором возможно понять, чего хочет от нас природа, куда нас ведет общая сила природы, которая всему дает жизнь.

А тогда мы сможем понять, где то пустое пространство, в котором природа оставила нам место для приложения усилий, возможность обратить внимание на собственное применение, что это такое и ради чего это нам дано, что мы приобретаем, дополняя здесь некое малое звено, что это нам даст. Благодаря этим исследованиям, мы сможем понять, в чем заключается наша свобода выбора. А она заключается в том, чтобы организовать для себя человеческое общество. Но что это означает? Разве я способен на это?

Да, это возможно. Я организую вокруг себя человеческое общество для того, чтобы оно воздействовало на меня, потому что сам на себя я не способен повлиять, чтобы измениться. Я создаю это общество с условием, что оно будет на меня воздействовать даже искусственно, и вообще не важно как. Но, воздействуя на меня таким образом, вы поднимете меня на иной уровень осознания. И я стану подобен общей природе. Таким образом я строю себя с помощью средства, называемого общество, превращая себя из животного в человека. И это каждый человек делает самостоятельно.

Здесь никто не может обязать другого или ускорить его развитие, потому что это зависит от осознания, от внутреннего отношения каждого. А когда становятся понятны все законы и цель, причины всего, при таком осознании у человека не будет выбора. Он поймет, что ему стоит, необходимо, он просто должен и ему желательно это сделать. И тогда через общество он начинает воздействовать на себя.

Этим мы становимся похожи на некие малые многочисленные клетки тела, которые хотят дать ему жизнь. А тело в ответ дает им жизнь. Это целый процесс объяснения, воспитания, длительного поиска верного подхода, способов обращения к разным прослойкам общества. Но это то, что мы обязаны сделать, и от этого зависит наша жизнь. Тогда мы достигнем цели, которая известна заранее (мы здесь ничего не можем выбирать), хорошим путем или иным совершенно неприятным образом, после интенсивных и весомых ударов. И тогда то, что мы прошли в последнее время, нам вообще не покажется страданиями.

Я думаю, что самое для нас важное – это все более широко развивать метод, способы его представления и подачи каждому и всему миру, используя разные каналы информации и связи. Это огромная работа по развитию самого метода, способа его подачи, предстоит нам еще до того, как мы приступим к телетрансляции. Мы этим занимаемся и нуждаемся в том, чтобы все к нам присоединились.

Вопрос: Итак, процесс объяснения мы делим на два этапа. Первый – это объяснение причин кризиса, того, что человек является частью общего тела. А теперь, чтобы продвинуться к следующему этапу, необходимо будет использовать выводы из того постулата, что все являются частями единого тела, и каждый должен быть его здоровой частью. Какова задача после того, как все поняли, что имеется проблема, поняли ее причину и желают понять следующую задачу? Какова задача относительно настоящего положения? Мы являемся испорченными частицами здорового тела. Что требуется для того, чтобы стать здоровыми частицами?

Надо, чтобы клетка была здоровой, а не раковой. Этого мы добиваемся путем воздействия на общее тело. Это означает мысленно заботиться о мире во всем мире. Или даже без «мысленно», а просто заботиться о мире для всего человечества.

Вопрос: Вы сказали на лекции в Ароса, что всю систему общественных ценностей мы должны перевернуть с ног на голову. Если сегодня ценится человек богатый, сильный, умный, то завтра общество должно начать ценить того, кто мысленно или как-то иначе заботиться о мире во всем мире. Как мы узнаем, кто это, ведь мы должны будем давать ему призы, восхвалять его?

Здесь мы должны будем давать человеку призы согласно тому, что сами наглядно будем видеть. И конечно же, это может быть совершенно не верно, но у нас не будет выбора, мы вынуждены следовать тому, насколько верно мы сможем определить правильное отношение человека к обществу. Хотя мы можем ошибиться более, чем в половине случаев, но в обществе будет понятно, что это ставится на вершину шкалы ценностей. Пусть мы даже ошиблись в каком-то отдельном случае в том, что положено человеку, но задачей общества, высшей его ценностью будет именно это. И человек не сможет ничего сделать против. Он не сможет пренебрегать ценностью отдачи. Он должен будет этим заниматься.

А все эти медали... Ведь что еще ты можешь дать? Мы не говорим о деньгах и почестях, мы ведем речь о том, чтобы общество ценило такого человека. Нам не нужен этот человек и не нужно оказывать ему почести. Нам нужен результат этого. Если мы покажем всем, что человечество ценит в человеке только отдачу, только одно свойство – как он заботится обо всех, это даст энергию другим идти тем же путем. И тогда не важно, ошиблись мы или нет, дав кому-то незаслуженную медаль. Главное, чтобы об этой ценности все постоянно слышали.

Вопрос: Существует ли разница между заботой о мире для человечества и отдачей ему?

Что ты имеешь в виду, говоря об отдаче человечеству?

Вопрос: Вы сказали, что мы будем давать призы...

Под отдачей я подразумеваю отношение к человечеству с любовью.

Вопрос: Забота и любовь – это нечто на уровне мысли, о чем мы сегодня говорили. А отдача – это то, что может быть возможно увидеть в действии?

Нет, мы не можем правильно измерить и оценить действия. Есть люди, которые изначально ленивы по своей природе, или, наоборот, энергичные, есть более успешные, а есть менее преуспевающие. Есть такие, кто быстро все схватывает, а другие – не в такой степени. Есть люди слабые по характеру. Мы не равны с момента рождения, у нас не одинаковые свойства, не одна и та же подготовка. И поэтому мы не можем вдруг увидеть человека и сказать, что один преуспел, потому что любит людей, а другой не преуспел, потому что не любит. Ведь это не зависит от того, насколько он любит, это зависит от его естественных свойств и склонностей, с которыми он рожден. А этого мы не можем оценить и сравнить одно с другим. И потому мы это вообще не собираемся оценивать.

Поэтому мы вообще не должны обращаться к человеку, мы должны обращаться к обществу, чтобы оно воздействовало, насколько это возможно, на человека. А то, что у человека будет – это уже не зависит от нас.

Вопрос: Вы сказали, что и дети и вся окружающая человека среда, будут относиться к нему таким образом, что наш отец уважаем, потому что заботится о человечестве или не уважаем, потому что заботится только о себе. Как дети это определят, ведь мысли скрыты?

Мне трудно это сказать. Общие слухи, общие ценности, направление заботы, я думаю, будут ощущаться человечеством. Люди будут чувствительны к этому, смогут увидеть это в человеке – насколько он хочет, насколько он тянется к этому, насколько он себя заставляет или это ему дается легко. В этом присутствует много оттенков. Это можно сравнить с тем, как к этому сегодня относятся люди. В том же свойстве отдачи присутствует множество вариаций.

Но я думаю, что в общем, в каждом из нас эта тема, это движение, эта склонность будет настолько развита и ощущаема, что мы сможем это определять легко как в себе, так и в других. Мы будем жить только этим. Мы будем видеть, слышать и думать только об этом, как клетка живого организма, которая заботится только о том, что она должна добавить в этом направлении каждым своим действием. Когда мы будем в этом жить, то сможем приобретать мысли и желания других, будем понимать и различать их. Это подобно матери, которая заботится о ребенке, понимает и чувствует, о чем он думает, что он хочет естественным путем, желая просто вобрать его в себя.

Вопрос: Я думаю, что система понимания того, кто заботится о человечестве – это уже некий более продвинутый этап всего процесса. Это наступит, когда все будут ценить это свойство заботы о человечестве, и мы все как-то приблизимся к этому, тогда мы сможем, согласно Вашим словам, больше различать, кто заботится о человечестве, а кто нет...

Но я не думаю, что в этом заключается наша проблема. И я вновь повторяю, что человек – это результат, продукт его окружения. И если у него все еще присутствуют испорченные мысли, и он еще не достиг чистого отношения к обществу, проблема не в нем. Все дело в обществе, которое не повлияло на него всеми возможными силами.

Мне нечего от него требовать, и он будет прав, если скажет: «Чего вы от меня хотите? Что я должен сделать? Я – продукт общества, так сделайте из меня, что надо, я готов!». То есть мне нечего к нему обращаться. Для чего мне следить за ним? Что я могу с ним сделать? Мне ведь нельзя силой его заставить. Запрещено показывать ему, что он не прав и читать ему мораль. Все зависит от его осознания, которое сформировано мнением общества.

Вопрос: Но что значит, запрещено читать мораль? Вы говорили, что дети будут говорить, что отец такой...

Он должен почувствовать, что все ценят в каждом только это. И все! Это изнутри обяжет его, без того, чтобы кто-то ему что-то говорил, стремиться к этому. Если сегодня в обществе присутствует культ денег, разве мне важно, что по этому поводу думают обо мне соседи, нахожусь я наедине сам с собой или в обществе? Получив эту ценность от общества, я постоянно думаю только о деньгах.

Вопрос: Хорошо, но я вернусь на шаг назад. Человек получает это уже после того, как это действует в обществе. Но мы еще не дошли до этого этапа.

Это не имеет значения. Общество может работать надо мной даже в том случае, когда в нем этого нет. Но когда оно воздействует на меня, я беру его внешние ценности, а не те, которые скрыты внутри него. В зависимости от того, каким образом оно мне себя демонстрирует, я принимаю эти ценности за истину.

Вопрос: Хорошо, но и с этого момента я возвращаюсь еще на шаг назад. Мы имеем общество, в котором нет тех ценностей, которые оно представляет человеку, но оно демонстрирует как будто бы они присутствуют в нем. Оно демонстрирует мне важность заботы о мире для человечества. Но что должно случиться перед этим, чтобы оно пришло к этому?

У общества нет выбора – оно катится в пропасть, к своей гибели!

Вопрос: Поскольку нет выбора и иначе смерть, мы должны начать заботиться о мире во всем мире, о мире для единого тела, частями которого мы являемся. Но как нам изменить мнение общества? Как нам начать поворачивать мнение общества так, чтобы оно пошло в этом направлении?

Для того, чтобы изменить мнение общества, мне нужно только одно. Заручившись поддержкой большой силы, включающей знаменитых ученых, выдающихся людей общества, разных уважаемых в обществе людей, мы говорим, что человечество идет к гибели и поэтому должны так-то сделать. Мы обяжем человечество к этому с помощью международных организаций, обратимся к правительствам.

Ни одно правительство не откажется от этого, потому что ни у кого не хватит смелости выступить против альтруистических действий. Ведь иначе, что он тогда стоит в глазах человечества, общества, в глазах своего народа, в глазах его избирателей? Если мы большой и верно направленной силой обратимся ко всем средствам массовой информации и к системам правительственных аппаратов с тем, чтобы изменить общее отношение в обществе, то, вне всяких сомнений, это будет принято, перед ужасом уничтожения.

Вопрос: То есть первой идеей в этом процессе будет то, что мы предстанем перед перспективой уничтожения человечества, если не начнем заботиться о мире для человечества во всем мире?

Я бы сказал заботиться не о мире для человечества, а о равновесии человечества относительно сил природы. Здесь можно говорить о подобии свойств, но неизвестно, насколько это поймут.

Вопрос: Это равновесие относительно той внешней силы, о которой мы говорили в предыдущей беседе, что природа его альтруистична, или что это любовь?

Да.

Вопрос: Как мы можем измерить, преуспеваем ли мы в этом процессе?

Я думаю, что мы немедленно удостоимся положительного ответа. Потому что природа – это живой организм. И наша отдача находится на самом динамичном уровне. Мысль – это нечто настолько быстрое, что у него нет времени передачи, нет скорости.

Вопрос: Это связано с тем свойством, о котором Вы говорили раньше?

Да.

Вопрос: Но как это связано? У нас было твердое тело, жидкость, газ, плазма и свойство, и Вы объяснили, что это свойство – это нечто, связанное с вечностью.

Но дело здесь не в том, что это связано с вечностью. Давайте, оставим это направление. Речь идет о том, что наши мысли находятся одновременно во всех местах в то же самое время, для них не существует расстояний и местонахождения, подобно тому, что происходит с частицами в квантовой физике. Одна частица находится здесь в какой-то форме, а другая, подобная ей – за миллионы или миллиарды километров отсюда находится в каком-то другом месте. И если что-то происходит с первой, это немедленно происходит и со второй. Это не переносится с какой-то скоростью, это просто мгновенно проявляется в обоих, потому что они обладают подобными свойствами. Это явления из квантовой физики. И это несколько отличается от нашей жизни. Но это то, что происходит на уровне мыслей. Это находится на уровне явлений, находящихся выше скорости света.

Получается, что если в одном человеке в этом мире что-то изменяется, это влияет на другого. Любое наше изменение относительно природы немедленно вызывает обратную реакцию с ее стороны. И тогда мы начинаем видеть, насколько наше положительное отношение к природе эффективно, и мы немедленно удостаиваемся правильного ответа. Мы даем жизнь общему телу. А поскольку это общее тело действует на каждого, оно немедленно ощущает мощную положительную реакцию. Это согласуется с законами биологии. Здесь нет ничего, что бы выходило за пределы физических и биологических законов.

Вопрос: Ранее Вы говорили о том, что если человек, как клетка тела, начинает думать о теле, он поднимается с животного на человеческий уровень, тем самым обретая вечность. Но что такое вечность? Что значит подняться на уровень разума, на уровень мысли природы?

В случае подобия наших действий, то есть когда я выполняю действие, подобное действию кого-то другого, само действие ни о чем не говорит. Мы можем взять какое-то животное и научить его делать то, что делает человек. Нас это забавляет, люди думают, что животное становится настолько же умным, как человек.

Но когда человек делает что-то, он ищет причину. Действия отдачи противоположны его природе. Он должен себя оправдывать, он должен сам измениться путем скрупулезных исследований, приобрести совершенно отчетливое желание на те действия, которые противны его желанию. И это его сопротивление идти против своей природы необходимо для того, чтобы он сознательно вынудил себя идти против природы, поднять свое сознание над своей природой.

То есть, это работа ради того, чтобы приобрести нечто более высшее, чем его желания, его материя. Это нечто более высшее называется общей мыслью природы, Замыслом природы. Тем самым человек входит в мысленное измерение. Это не имеет отношения к неживому, растительному, животному или человеческому уровню нашей материи, к нашей Вселенной. Это позволяет ему войти в иное измерение – вечное и совершенное. И нет иных слов выразить это.

По тому пути, который он должен пройти, мы должны понять, почему этот путь направлен против его желания, против его тела, когда против восстает все его естество. Это необходимо для того, чтобы поднять это свойство, этот девиз отдачи, уподобления по свойствам Замыслу творения - над всеми его желаниями, его природой. Поэтому он удостоится возвышения над природой, над жизнью и смертью, над всей своей ограниченностью.

Здесь многое можно было бы добавить, отмечу лишь, что возможно найдутся люди, которые подумают, что это не для них. Но все мы относимся к той же системе, к тому же общему организму. Каждый должен своим исправлением познать разум этого тела и существовать только в мысли. И тогда наша жизнь, наше состояние, наша реальность исчезнет. Об этом говорят и ученые: наш мир не вечен, у него было начало, он проходит развитие, и мы приближаемся к его завершению. Мы приближаемся к входу в более высшее измерение, в котором отсутствует материя, а есть только мысль и вечное существование вне каких-либо ограничений.

Вопрос: Тот процесс, который Вы описываете, должен пройти каждый человек на этой Земле?

Да, и это произойдет от отсутствия выбора. Естественно, один включается в этот процесс в большей, а другой - в меньшей степени, в зависимости от того, что ему уготовлено, и насколько он к этому готов. Но, в любом случае, согласно его месту, его корню, согласно начальному свойству, заложенному в его основе, у каждого существует определенное место и время для реализации своего выбора и подъема на основе собственной природы на такой уровень осознания, когда это обяжет его работать своей природой против нее во имя отдачи. И этого никто не сможет избежать. А когда и насколько раньше или позже это произойдет у каждого – это не важно, потому что у каждого есть пакет программ, относящихся к его личному отношению, его личному участию, его работе в общем теле, которые он должен исправить.

Вопрос: В последние минуты Вы говорили о тяжести работы против эгоистической природы. А прежде, когда мы беседовали о влиянии окружения на человека, мы говорили о том, что человеку не будет трудно воспринять это от окружения автоматически, и поскольку он будет его продуктом, ему будет легко это сделать.

Но прежде, чем это пойдет у него гладко, он должен выяснить, почему у него это не получается, и почему он должен обратиться к окружению. Все это происходит не по желанию. Он должен понять, узнать, пройти путь сомнений и поисков.

Вопрос: То есть, до обращения к обществу, до начала изменения и улучшения окружения и его ценностей, все идет не легко, а потом пойдет легче?

Я хочу подчеркнуть, что под воздействием общества человек меняется без всяких проблем. А до этого он должен работать очень тяжело, чтобы склониться перед обществом и чтобы этим обязать общество.

Вопрос: Подводя итог двум нашим беседам, я могу сказать, что был очень удивлен. Мы начали говорить о том, что делать с нынешним кризисом, как выйти из депрессии, отчаяния и наркотиков, из повседневных проблем, известных каждому, а закончили тем, что каждый должен подняться в мысленное измерение, туда, где отсутствует материя.

Мы говорили о том, что наше настоящее состояние является причиной, которая толкает нас к некой цели, уготовленной нам природой. Ты не ожидал такого поворота? Думал, что...

Реплика: ...все нужно только для того, чтобы избавиться от наркотиков.

В природе нет незначительного, все имеет свою цель. На самом деле, только в конце развития можно увидеть результат развития самой, казалось бы незначительной детали природы, нечто, имеющее отношение к какому-то действию природы, и понять, для чего это произошло.

Вопрос: Вы думаете, что люди сегодня готовы к тому, чтобы «переварить» то, о чем мы говорили?

Люди готовы воспринять гораздо больше, чем нам кажется. Потому что еще до того, как мы становимся способны подготовить свое обращение к ним, приходящие удары подготовят их к тому, чтобы слушать обо всем, что может стать средством излечения.

Вопрос: То есть, спасаясь от приближающейся смерти, человек должен достичь иного измерения – измерения, называемого мысленным.

Верно, мы, несомненно, действуем в направлении этой цели, потому что, пребывая в своей природе желания наслаждаться, никогда не смогли бы подняться и бежать от него, и лишь страдания способны заставить нас думать о том, как себя изменить, чтобы избежать страданий. И только после этого можно будет установить для себя некие надуманные ценности, искусственно построить окружение, и таким образом искусственно поднять себя с уровня тела на уровень головы – от действия к мысли.

Это похоже на ребенка, который начинает бегать за отцом. Отец берет молоток и ребенок берет что-то подобное, повторяет за отцом, даже не понимая почему. Но таким образом он растет, осознает и приобретает разум – благодаря простым обезьяньим действиям, простым подражанием отцу. И это то, что мы должны сделать. Но ребенку дают естественное желание, внутреннее стремление, а нам дают страдания для того, чтобы подняться над желанием получать. А потом мы должны начать выполнять искусственные действия.

У нас нет иного пути, если не с помощью искусственных действий. Ведь, как ты смог бы перейти со ступени получающего на ступень отдающего, со ступени такой низкой, низменной на уровень вечности, совершенства природы, когда ощущается только вечность и совершенство, поток бесконечных наслаждений, без каких-либо ограничений? Как бы мы смогли перейти со ступени на ступень, если не с помощью того, что мы наблюдаем в природе, не с помощью игры?

Игра – это когда я, благодаря тому, что начинаю выполнять разные действия, постепенно умнею и понимаю, что на более высокой ступени есть что-то значительное. Но до поднятия на более высокую ступень, как я могу оценить, что там есть что-то важное, большое, ведь я маленький? Поэтому для того, чтобы дети выросли, природа закладывает в них инстинкт стремления стать взрослыми. Ребенок хочет вырасти, стать лучше. И сколько бы сил и пота это ему не стоило, он хочет стать большим.

А что происходит с нами? Мы не желаем меняться, и тогда в нас вызывают страдания, хотя и ребенком это ощущается как страдания – он хочет вырасти, природа его обязывает. Мы стремимся выйти из своего состояния, а после этого должны начать игру.

Вопрос: Почему Вы называете это игрой? Это кажется чем-то очень логичным, почему же тогда это игра, искусственный путь?

Потому что я должен уподобиться чему-то отличному от себя, чему-то искусственному. Я призываю общество к тому, чтобы оно, направив меня к правильным ценностям, произвело во мне их переоценку. Я не хочу думать о человечестве и вообще ни о ком – мне этот претит. Но умом, благодаря наваливающимся на меня страданиям, я начинаю понимать, что если не изменю свое отношение, мне будет очень плохо. Будет плохо мне и всем моим родственникам, детям и вообще всем. Поэтому я готов к тому, чтобы мне промыли мозги.

Но сами они этого не сделают. Я должен подготовить общество, построить его, потрудиться над этим. Но над чем я должен работать? Я предлагаю сделать в обществе то или иное, повлиять на меня тем или иным образом. Я уже сам строю свою следующую ступень. Я ищу способы, как ее построить, чтобы она повлияла на меня. Это действие, которое я произвожу над собой, якобы, с более высокой ступени.

Вопрос: Таким образом человек должен поступать в отношении человеческого общества?

Да, я его изменяю, строю его, размышляя, поможет ли мне это, предлагаю сделать так или иначе. И тогда я прихожу к результату.

Вопрос: Человек убедился во всем, о чем мы говорили, и желает завтра начать работать, хотя бы мысленно – готов начать воплощать этот метод. Не понятно, что он должен сейчас начать думать или делать?

Он должен искать такие изменения в обществе, должен произвести такие изменения, которые бы его исправили. Он должен что-то сделать в своем окружении – радио, телевидении, жене, детях, родственниках, работе, во всем, действующем на него снаружи, чтобы это подействовало на него, вынуждая измениться.

Вопрос: Об этом он должен думать, таковы должны быть его заботы? Но у меня, например, нет возможности повлиять на ближайшую радиостанцию или на канал Интернета, да и на жену, и детей я с трудом могу повлиять.

С этого мы начинаем, а потом находим для этого возможности. И ради этого мы действуем. Существует множество организаций, для этого природой подготовлены в мире 10% альтруистов, которые собраны в разные организации. И хотя им требуется множество изменений, но у них есть эта готовность изменить человека, чтобы принести ценность отдачи в человеческое общество.

К тому же, и самые отъявленные эгоисты чувствуют себя неловко в этом мире и гордятся, занимаясь благотворительностью, отдавая. Каждый готов этим гордиться. Их также можно привлечь к этому. Мы еще не знаем, насколько наше общество готово к изменениям. И хотя оно кажется жестоким, существует множество систем, готовых трудиться во имя изменения общества.

Реплика: Так значит, есть надежда?!

Преуспеем вместе!

Перевод: Люба Гойхман, Рут Готлиб.

Оформление чертежей: Лариса Томашевская.

.