чвапып

Из урока по статье «Поколение будущего»

27 февраля 2006 года

(Беседа 1)

Предисловие.

Существует притча о группе людей, которые заблудились в пустыне и страдали от голода и жажды. Один из них нашел наполненную всеми благами обитель, и вспомнил тогда о своих несчастных собратьях. Однако он уже настолько удалился от них, что не знал, где они находятся. Что же он сделал? Стал громко кричать и трубить в рог – может быть, несчастные голодные товарищи услышат его голос, приблизятся к нему и тоже войдут в эту обитель, полную всех благ.

Та же картина лежит и перед нами: мы заблудились в ужасной пустыне вместе со всем человечеством, и теперь нашли большую сокровищницу, полную всех благ. Речь идет о каббалистических книгах в этой сокровищнице, которые питают наши жаждущие души, наполняя нас живительным нектаром и упоением, пока мы не насыщаемся полностью. И все же мы помним о наших товарищах, оставшихся в ужасной пустыне без совета о помощи. Однако велико расстояние меж нами и не доносятся друг до друга голоса. А потому приготовили мы этот «рог», чтобы громко вострубить – может быть, услышат наши братья, приблизятся к нам и будут счастливы, как мы.

Знайте же, собратья, плоть наша: вся суть науки Каббала – это знания о том, как нисходит мир с высоты небес до нашей низменности. Реальность эта была неизбежна, так как «конец действия кроется в изначальном замысле», а мысль Творца действует сразу, ибо Ему не нужен инструмент (кли) для действия, как нам. Поэтому мы изначально были созданы в Бесконечности со всем совершенством, а оттуда вплоть до этого мира – и потому очень легко отыскать все исправления, которым предстоит прийти из совершенных миров, предшествовавших нам.

Из этого мы знаем, как исправлять свои пути отсюда и далее. Это похоже на превосходство человека над животным. «Дух животного опускается вниз», т.е. оно видит только от себя и далее, и нет у него разума и понимания, дабы видеть свое прошлое и исправлять будущее. А вслед за ним приходит человек, и «дух человека поднимается вверх», т.е. к прошлому. Он смотрит в прошлое подобно тому, кто смотрит в зеркало и видит необходимость исправить свои изъяны. Так же разум, глядя на прошлое, исправляет свои пути с этого момента и далее.

А потому нет развития животному виду, и по-прежнему стоят они там же, где были созданы, поскольку нет у них зеркала, чтобы понять благодаря ему, как исправлять пути и постепенно развиваться подобно человеку. Человек же развивается ежедневно, пока не обеспечивается и не ощущается его превосходство, и еще ступит он на высшие планеты.

Мы слушаем это предисловие... Великий каббалист, наблюдая за всем развитием человечества, понимает, что приближается время освобождения. Это развитие изначально имеет цель, известна его последняя точка, и к ней устремлено все происходящее и все силы. Все, что мы проходим, исходит из принципа «конец действия в изначальном замысле», то есть сначала принимается во внимание конечное состояние, и из него делается расчет для последующих состояний, которые должны привести к конечному состоянию. Это приводит нас и к нашему настоящему состоянию, из которого мы должны сделать расчет о том, как приблизить человека к конечному состоянию. Так, по сути, действуют силы природы, так действует Замысел творения, согласно этому в нас просыпаются решимот.

Поэтому Бааль Сулам пишет, что придет время, когда люди раскроют, что голодны, пребывают в пустыне, осознав отсутствие смысла в жизни. И эта пустыня будет духовной пустыней, это будет потребность духовного, это будет пустота, которую они ощутят. И тогда мы должны будем указать им путь, помочь им найти место, где они смогли бы наполнить свои души. Это наш долг в отношении человечества.

А средством достижения той обители, где находится цель, где мы находим все сокровища и насыщение для наших душ, является наука Каббала. И поэтому мы должны как можно больше заниматься ее развитием и распространением, чтобы подняться с уровня животного, не понимающего цели и процесса своего развития.

В основном человек отличается от животного по определению времени. Человек знает свое прошлое, настоящее и будущее, и действует, исходя из этого. Если он принимает во внимание не процесс своего животного развития, когда нет разницы между человеком и животным, а исходит из процесса проходимого им духовного развития, который он сам должен привести в действие согласно цели творения, тем самым он поднимается с уровня животного на человеческий.

А без изучения и понимания всех сил природы это совершенно невозможно. Я слышу от многих людей: «Я не способен учиться, не хочу, я вообще никогда не учился, скажите, что делать руками-ногами – я готов». Но это не зависит от механических действий, мы должны развить душу, обязаны развить ее от точки в сердце к состоянию Бесконечности. Это должен сделать каждый из нас. А это возможно только благодаря повышению сознания, осознанию цели творения вплоть до слияния с Замыслом творения.

Поэтому он пишет, что мы должны заботиться о распространении науки Каббала. На стр. 358 он пишет.

Цель, требуемая от жизни

Из всего вышесказанного ты найдешь, что жизненная задача состоит в том, чтобы удостоиться слияния с Творцом, тщательно соблюдая условие действовать лишь Ему на пользу. Или же удостоить многих, дабы пришли к слиянию с Ним.

То есть ты достигаешь этого сам или помогаешь другим это сделать. Это стоит подчеркнуть. Продолжим.

Всё это касается естественных внешних путей, т.е. природы окружающей нас реальности. Речь идет о нашем пропитании и внешних делах, в отношении чего нас полностью удовлетворяет действенность природного разума.

Не так обстоят дела в нашей внутренней сфере. Хотя мы и развиваемся немного, но развиваемся и совершенствуемся вследствие напора сзади (виз-а-терго), посредством страданий и кровопролития. И это потому, что никакой хитростью не можем мы раздобыть зеркало, в котором увидим внутреннюю часть человека прошлых поколений, и тем более внутреннюю часть душ и миров, которые в своем нисхождении пришли к столь ужасному крушению, как сегодняшнее, в результате чего лишимся мы уверенности в жизни, и будут уготовлены нам кровавые расправы и смерти разных сортов в ближайшие годы, пока все не признаются, что нет у них никакой идеи, как это предотвратить.

Теперь представьте себе, например, что сегодня вы нашли некую историческую книгу, описывающую вам последние поколения, которые будут жить через десять тысяч лет. Ведь как мы с вами чувствуем, урока страданий и расправ, конечно же, будет достаточно, чтобы вернуть их к благу доброго распорядка.

Пред этими людьми лежат добрые распорядки, служащие им для обеспечения уверенности и безмятежности, чтобы, по меньшей мере, гарантировать покой и мир в повседневной жизни.

Несомненно, если бы какой-нибудь мудрец предоставил нам такую книгу о государственной мудрости и о путях личности, то наши руководители отыскали бы все нужные средства, чтобы организовать здесь жизнь по принципу «нет пропажи и нет вопля на площадях наших»,[1] и исчезли бы напасти и ужасные мучения, и всё с миром встало бы на свои места.

И вот теперь, господа, перед вами в этом шкафу лежит книга, в которой описана и разъяснена вся государственная мудрость, а также все пути личности и общества, которые реализуются в конце дней. Это каббалистическая книга,[2] в которой упорядочены исправленные миры, происшедшие в совершенстве. Ведь сказано, что от Творца изначально исходит совершенство, а затем мы исправляем их и приходим к совершенству, существующему в Высшем мире и исходящему из Бесконечности по принципу «конец действия в изначальном замысле». А поскольку несовершенный от совершенного происходит не тотчас, а постепенно, и нет исчезновения в духовном – постольку остается все существующими и изображенными во всем своем образе и подобии, общем и частном, в науке Каббала.

Откройте эти книги, и вы найдете там все добрые распорядки жизни, которые раскроются в конце дней. Из этих книг вы получите хороший урок того, как и сегодня расставить по местам вещи, касающиеся дел этого мира. У нас есть возможность изучать историю прошлого, и исходя из нее, мы исправляем историю будущего.

Призыв к избранникам об изучении науки Каббала

Автор этих строк немного знает себя и свое место. Я не принадлежу к числу наиболее выдающихся представителей рода человеческого, и если уж такой человек, как я, приложил в наше время усилия и нашел всё это в книгах, спрятанных на полках наших шкафов, тем более, если избранники поколения приложат усилия в изучении этих книг – сколько счастья и блага уготовано для них и для всего мира.

Невозможно с помощью какого-то механического действия достичь верного состояния, состояния совершенства, сначала необходима учеба, осознание настоящего состояния на протяжении всего процесса, цели, которую необходимо достичь. И только от разума, от знания зависит все решение. В отличии от этого, в нашем мире мы можем решить эти проблемы, как с помощью физических действий, так и с помощью разума. Здесь же, то решение, которое мы должны найти и реализовать, полностью находится на уровне желания, намерения. Мы это должны родить в себе, развить, достичь его верной формы.

Почему трубит мой рог?

Всё это я принимаю настолько близко к сердцу, что не могу больше сдерживаться, и мною принято решение раскрыть со своей точки зрения и из того, что я нашел в этих книгах, пути будущего исправления, предрешенного для нас. Я выйду… к людям, трубя в этот рог, ибо, по моему мнению и понятию, достаточно будет собрать всех избранников, чтобы, начав изучать и усваивать эти книги, они склонили себя и весь мир к оправданию.

Путем учебы и приложения усилий в изучении книг, от ощущения голода, как начинается это предисловие, все человечество может прийти на вершину своего развития.

Вопрос: Он пишет: «И вот теперь, господа, перед вами в этом шкафу лежит книга, в которой описана и разъяснена вся государственная мудрость, а также все пути личности и общества, которые реализуются в конце дней. Это каббалистическая книга...». Какова связь между государственной мудростью и мудростью Каббалы? И что такое вообще государственная мудрость?

Человек оказался в пустыне. Что такое пустыня? Пустыней можно назвать настоящее состояние человечества. Хотя это может быть не совсем еще ощущается, этот процесс только начинается. И этот человек чувствует, что все его премудрости ему не помогают. Например, мы начинаем осознавать, что надвигается экологическая катастрофа. Не важно, произойдет это или нет. И вместе с тем мы раскрываем, что не имеем средств сбалансировать природу, нам нечем ее успокоить, привести себя в состояние равновесия с ней удобными для нас способами.

Таково и наше положение в человеческом обществе, в экономике, производстве, в воспитании, культуре, то, что происходит с отдельным человеком в отношении всей Земной цивилизации. У нас нет для этого никаких средств. Исходя из своей жизни, а не основываясь на какой-то духовной идее, человек приходит к необходимости решения. У него нет каких-то возвышенных мыслей.

Хотя впоследствии он понимает, что развитие должно происходить на духовном уровне, на той ступени, на которой он вообще себе и не представлял, что должен развиваться и существовать. Человек думает, что живет в этом мире 70 лет, умирает и все. И все удары исходят от этой обычной жизни на телесном, животном, человеческом уровне. Но сами страдания должны поднять его на более высокую ступень, где он и должен начать развиваться. И такова связь. Эта связь находится внутри человека.

А человек, находящийся в этом мире, и раскрывающий на уровне этого мира потребности своей обычной жизни, не требуя чего-то возвышенного, духовного, вдруг обнаруживает, что к нему предъявляется совершенно иное требование, о котором он и не подозревал.

Вопрос: В нескольких местах Бааль Сулам указывает, что надо посмотреть назад, обратиться к истории: «У нас есть возможность изучать историю прошлого, и, исходя из нее, мы исправляем историю будущего». Чему мы можем здесь научиться?

Человек никогда не знает своего следующего шага, он учится делать следующий шаг, опираясь на прошлое. Мы не знали бы, как сделать один шаг, если бы не приобрели опыт, не прошли бы все, что прошли. Откуда мне знать, что если я сделаю определенное движение, я могу взять в руку ручку, писать, передать свое письмо и так далее? Откуда я знаю все то, что собираюсь делать? Из прошлого. То есть все, что мы знаем и все, что нас направляет в будущее – все, благодаря прошлому. На обычном уровне – это простые вещи, касающиеся воспитания.

Когда рождается ребенок, отец начинает ему рассказывать, обучать, передавая ему опыт своего прошлого. И чем больше он воспримет от опыта старшего, будет умнее, разумнее, сможет продвинуться далее, в свое будущее. Если бы не прошлое, мы не знали бы, как сделать какое-то движение, куда направиться, на что обратить внимание. Мы учили о восприятии реальности, что если человек не построил внутри себя модели разных предметов и вещей, он не сможет их различить.

Человек, рождающийся на уровне этого мира, изначально, пройдя все свои кругообороты, не имеет духовных решимот. Они начинают в нем развиваться. Но что значит развитие? С уровня животного он постепенно развивается до первобытного человека десятки тысяч лет – 30 или 40 тысяч лет, пока не приходит к каменному веку, затем железному и так далее? Для чего все эти вещи? Все это необходимо для того, чтобы он накопил в себе нужное количество впечатлений и знаний для дальнейшего развития. Так мы развиваемся. Нет будущего без прошлого. Только прошлое направляет нас, дает возможность увидеть будущее, что и как делать. Вокруг нас существует множество миров, множество разных вещей, но мы это не видим. Наши модели прошлого не дают нам такой возможности, и поэтому мы это не различаем.

Нет разницы между материальным и духовным видением. И сейчас я вижу мозгом, а не глазами. Глаз фиксирует какие-то фотоны, затем некий химический, электрический процесс, но это воспринимается в определенном отделе мозга. Те же самые процессы, если можно так выразиться, происходят в моем восприятия, а не там, где это воспринимается в какой-то части моего мозгового вещества. То же самое происходит, когда я воспринимаю и духовные картины, они воспринимаются мной в желании. Как то, так и другое воспринимается мной в желании. Все дело в том, что у нас нет опыта, иначе мы видели бы, различали бы все.

Прошлое – это то, что нас строит, дает нам ощущение жизни. Если человек, получив электрошок, забыл бы все свое прошлое, похоже на то, как в компьютере стирается вся информация, нажатием одной клавиши, то что будет? Он будет, как новорожденный, который только беспорядочно двигает ручками и ножками, и все.

Вопрос: Но почему мы забываем прошлое?

Мы продвигаемся, мы не забываем решимот, а постоянно лишь усовершенствуем их реализацию. Когда ты вспоминаешь прошлое, это воспоминание происходит из точки твоего настоящего видения. Ты всегда используешь прошлое, чтобы продвигаться в будущее, согласно настоящему состоянию.

Вопрос (продолжение): Я имею в виду ошибки человечества, а не развитие отдельного человека с момента рождения. Разве оно в процессе истории не повторяет те же самые ошибки?

Нет, это нам только кажется, мы не повторяем ошибок. Мы постоянно реализуем новые решимот. Сколько ударов человек должен перенести, чтобы заполнить свою меру и понять целенаправленность этих ударов? Это не так далеко от животного, которое обучают, где место его кормления, где место других нужд. Ему надо показать это несколько раз с помощью простых действий, пока это не отложится в его мозгу. А откладывается это только с помощью какого-то наслаждения, получения сладкого или удара, как при дрессировке медведя в цирке. Иначе они не понимают. Это надо повторить много раз, пока у него это просто не отложится в голове в виде связи между тем и этим.

Разве у нас это иначе? Мы не имеем никакого понятия, в какой форме должны быть представлены наши решимот. И главное здесь способ, как их привести в порядок. У меня есть решимот, но что с ними делать, я не знаю, как с мозаикой или куском железа. Так я должен в дополнение к тому, что мне раскрывается, спустить сверху программу о том, что делать. У меня на столе имеется гора всяких частей, спускается сверху план, и тогда из этих частей, согласно плану, я начинаю собирать самого себя. Естественно, здесь имеется предшествующий процесс.

Вопрос: Чем современный человек более развит, чем человек, который жил 5 000 лет, кроме того, что накопил страдания?

Этого достаточно. Он обладает более тонким желанием, может на более тонком уровне различать, выбирать вещи, относящиеся к более тонким понятиям. И не более того. Начиная свой духовный путь, человек осознает, насколько он груб, и насколько ему не хватает тонкости понятий, анализа. И здесь нет иного, мы вновь возвращаемся к тому, что происходит с животным. Когда ты повторяешь ему несколько раз, что одно плохо, а другое хорошо, показываешь, как и что делать, поощряя или наказывая, оно начинает понимать, что такое хорошо, и что такое плохо.

Подобное происходит и с нами, выяснение плохо-хорошо происходит только с помощью наслаждения или страдания, и постепенно, благодаря этому, мы создаем такое релятивное отношение к категориям правда и ложь.

Вопрос: Почему наша память проявляется в решимот, а не в осознании? Почему новорожденный ребенок не говорит, я прожил 5000 лет, и знаю, как трудно бороться. А теперь я не хочу воевать, я понял, что никому ничего не отдавал, и хочу начать отдавать.

Если бы в человеке оставалась таким образом память из поколения в поколение, он не ошибался бы и не смог бы себя иначе вести. Он не ошибался бы в новых вещах, он развивал бы их согласно тому, что получил раньше. Таким образом происходит в жизни человека только в одном отношении – относительно религии.

И тогда сколько бы он ни продвигался, у него имеется план реализации решимот. И тогда не важно, где я живу, из поколения в поколение я реализую их только так. Но в том, что не касается религии, у меня постоянно происходит потеря памяти. И это происходит каждое мгновение, иначе я не смог бы усовершенствоваться в своей программе по реализации решимот.

Можно сказать, что человек находится в мире Бесконечности, но с каждым разом он снова все больше и больше раскрывает ту же Бесконечность. Он как бы очищает ее, снимая с нее слой за слоем. А если бы он все помнил, он не смог бы даже немного войти в более глубокие слои. Животное действует согласно инстинктам, у него не изменяется программа и подход. То же самое происходит и с религиозным человеком, у него ничего не изменяется. А все остальные наши подходы стираются. И благодаря этому мы продвигаемся. Иначе мы оставались бы животными.

Поэтому мудрецы не боялись, что забудут что-то, желая вновь начать развитие. Истинный ученый работает 30 лет над своей теорией развития Вселенной, и вдруг приходит к тому, что все, сделанное им за 30 лет, за что он получил Нобелевскую премию и прочее, за что все его считают великим, неверно. Он зачеркивает все, все было неверно, и начинает сначала. Но сколько таких? Другие бы это скрыли, продолжая принимать почести.

Если человек хочет продвигаться, он должен каждый день сжигать свое прошлое. Конечно же, не прошлое, а тот подход, который у него был раньше – подход, программу, то, как он реализует свои решимот. Остается только стремление к цели, а все остальное сжигается. Иначе он останется животным – там есть еда, там можно поспать, все устроено. Человек не продвигается.

Вопрос: Понимая цель, мы осознаем, что удары – это нечто необходимое, чтобы развить программу, так для чего он все это пишет? Давайте получать удары и все.

При нашем развитии, когда «умножающий знание, умножает скорбь», будут боли, удары, но эти удары ради того, чтобы мы сами раскрыли глаза, чтобы увидели в каком плачевном состоянии пребываем. Никто не хочет этого, имея естественную защитную реакцию, обладая естественным желанием наслаждаться, стремлением к покою, не желая видеть плохого. Но если человек развивается и осознает, что развитие направлено к истине, а не к удобству и наслаждениям, он начинает сам для себя создавать удары. И здесь ему требуется помощь группы, потому что его тело, он сам не сможет это выдержать. Человек не способен себе навредить, это возможно только если он изменит свои ценности.

А для того, чтобы изменить свою шкалу ценностей, надо изменить общество, чтобы оно помогло. И тогда он не почувствует удар в том, что раскрывает для себя. Он ощутит поддержку, силу, которая помогает. Тем самым он балансирует ощущение удара и может продвигаться. А если не эта сила общества, назови это поручительством, мнением группы, обязывающей силой окружения (не важно как), у человека нет сил сделать себе плохо. А так он может сделать себе зло, и, получая поддержку группы, даже не почувствовать это зло. Это даст ему способность вынести страдания. Так идет развитие.

Но в любом случае ты развиваешься в сторону более пустого кли, к более, так сказать, грубым понятиям. А это – удары. И это не скрывается – «умножающий знание, умножает боль». Но ты меняешь удары животного уровня, тяжелые удары, десятки тысяч лет преследующие человечество, на иные. А сколько мы от этого учимся? Сколько ударов человек должен получить, чтобы немного подняться в своем разуме на более высокий уровень. Так те удары, которые я сейчас вызываю на себя, это удары от разницы между мной и Окружающим светом. Это удары совершенно иного плана. Эту разницу я ощущаю, как спускающуюся сверху. И это уже действует ради моего подъема, благодаря этим ударам, я не остаюсь в этой плоскости, а немедленно поднимаюсь.

И в том ударе, который я сейчас приобретаю, есть не только ощущение плохо-хорошо, вместе с тем приходит ощущение истины. Ощущения правда-ложь и хорошее-плохое приходят вместе со сладкое-горькое. Анализ идет между двумя уровнями, потому что это происходит между светом и моим кли.

А удары, которые мы получаем, не вызывая их на себя с помощью учебы, участия в группе, это удары человеческого уровня. И пока они нас продвинут... Да и продвигают они нас только до точки в сердце. А как только человек начинает ощущать точку в сердце, Творец приводит его в место выбора, кладет руку человека на хороший выбор, и говорит «выбери себе» - и все. С этого момента и далее тебе только кажется, что ты продвигаешься с помощью обычных человеческих ударов. Ты не продвигаешься!

С этого момента и далее от тебя ожидается, что ты будешь организовывать себе удары по существу, удары, связывающие тебя с духовным. Не надо ждать плохого в этой жизни, думая, что это тебя продвинет. Нет. В этом случае ты продвигаешься как животное.

Вопрос: Но как у нас может быть состояние не целенаправленное, не связанное с целью, мы просто так получаем удары?

Нет, но они различаются качественно. Ведь сколько ударов обычного уровня ты должен получить? И хотя написано, что страдания очищают тело, но сколько и в каком соотношении между качеством и количеством? Тысяча ударов для того, чтобы на один грамм изменилось твое сознание на материальном уровне. Но ударами, которые приходят от света, когда ты чувствуешь существенную разницу, ты ускоряешь время, что называется освящаешь время – «исраэль освящают (ускоряют) время».

Вопрос: Я понимаю, что есть разница между количеством и качеством, но в конечном итоге, чтобы перейти из одного состояния в другое по качеству и количеству - это та же самая боль!

Нет, человечество продвигалось в течении тысячелетий к тому, чтобы почувствовать себя без сил. И как будто бы на материальном уровне есть все, и кто знает, будут удары или нет, может быть мне просто морочат голову? И это на самом деле так. Экология, нефть, якобы, все кончится... Ничего этого не будет! Но я чувствую пустоту. И только для того, чтобы меня напугать, от меня требуют с этого момента и далее не продолжать двигаться с помощью этих ударов. Сейчас мы не ощущаем страданий из-за голода или болей, наши страдания – от отсутствия чего-то нового, а не оттого, что было раньше.

Раньше, пока я чего-либо достигал, что касалось технологии, посмотреть мир или еще каких-то развлечений, наслаждений тем или иным способом, я продвигался. Но продвигался в той же плоскости. А сейчас в той же плоскости я не вижу цели. И удары в такой форме уже не могут подействовать на меня.

В настоящее время мне дают иные удары, когда уже закончились удары в материальной плоскости. Это и называется в моем понимании кризисом. Таким образом я его себе объясняю. Сейчас должно начаться мое развитие снизу-вверх. Поэтому я чувствую себя обессиленным, у меня нет цели, смысла жизни, и я полностью опустошен. Но, что значит эта пустота, чего не хватает? Все есть.

И в этой ситуации, если ты хочешь реализовать, использовать правильно состояние, у тебя нет выбора ты должен начать вместо ударов со стороны природы, ударов на человеческом уровне, достичь ударов из духовного, откуда тебя уже начинают пробуждать к этому.

Вопрос: Если я понял правильно, то в кли ощущения горькое-сладкое, горькое будет то же самое горькое, в обеих ситуациях, так или иначе, человек приходит к осознанию собственного бессилия. Но есть иное кли, кли правда-ложь, в котором я должен почувствовать некое подслащение. Но ведь в конечном итоге в кли горькое-сладкое в желании наслаждаться, человек приходит к бессилию, как при длительном развитии человечества, так и при духовном возвышении. Но в последнем случае появляется дополнительное кли – кли истины. Можно так сказать?

Пока на данный момент можно это принять. Но это тоже не верно. Ведь ты можешь сказать, что и те наслаждения, которые мы ощущаем сегодня, так же исходят из некой малой искры, называемой «нер дакик», малое свечение, которое прорывается в наше материальное пространство, и здесь ощущается как некое наслаждение, оживляющее всех. Но это не нечто большее, а это нечто иное, чем наслаждение, ощущаемое в духовном, потому что оно исходит из иного источника. Та искра, которая доходит до нас и которой мы живем – это не искра света. Мы так говорим, но это не искра света. В итоге, понятия сладкое-горькое и правда-ложь совершенно разные.

Перевод Рут Готлиб.

[2] В рукописи возле начинающегося здесь текста стоит приписка: «совершенство предшествует несовершенству».