Из урока
по Талмуду
Десяти
Сфирот.
О развитии
духовного
зародыша.
7
февраля 2006
года.
Вопрос:
Получается,
что убар – это
не низший, а
форма,
которую
низший
строит,
используя силы,
полученные
от Высшего.
Конечно, это – результат. В духовном ничего не рождается без участия низшего. Мы говорим о свойствах творения, подобных свойствам Творца – свободно выбранных и приведенных в действие низшим, творением. Творением мы называем некую свободную категорию, которая уподобила себя Творцу. Это и называется творением. А если отсутствует такая категория, которая своими силам и своим свободным выбором уподобила себя Творцу, то нет творения, оно не существует. И нет духовного. Оно не существует в духовном.
Вопрос: Те силы, которые получает творение и то, что оно строит – это две разные вещи?
Конечно,
разные. Это
мы наблюдаем
и на материальном
уровне. От
матери
приходит
кровь и все
строительные
материалы, а
форма создается,
как будто бы,
самим убаром.
В нем заложено
решимо и это
решимо
развивается.
Но что означает этот отпечаток духовного? Как это происходит в духовном? О чем мы говорим? Наша проблема в том, что материальное и духовное не подобны отражению в зеркале, которое мы могли бы увидеть. Поскольку в духовном – это сила, а у нас – это материя, и там это представлено в виде противоположной силы, силы отдачи, а у нас это материя, сутью которой является получение, то мы не можем себе представить, что происходит. В этом случае невозможно изучение Высшего по низшему.
Где
те силы, с
помощью
которых
Высший управляет
низшим? Что
он с ним
делает?
Вопрос:
Тогда что
является
примером для
действия
низшего?
Высший
дает ему
примеры того,
что он должен
делать, и тот
делает сам. И
даже на
уровне убара
(зародыша) он
должен как бы
оттолкнуть все
формы,
которые
приходят к
нему от
Высшего,
построить
соответственно
этому свои
формы, и
тогда именно
эти формы
будут
являться
формами его
развития.
Вопрос: Мой вопрос касается видов чистой и нечистой крови. Вы спросили, как может быть во время родов, как чистая, так и не чистая кровь?
Я
спросил это
просто так,
наивно.
Пишется о двух
видах крови –
так, где они?
Когда они появляются?
В духовном
нечистая
кровь – это
родовая
кровь, это
выход клипот,
которые до
Гмар Тикун
невозможно
выяснить. А
чистая кровь
– это то, что
поднимается
из НЕХИ в
ХАГАТ,
превращаясь
в молоко.
После родов
ребенок
питается
этим в
течение двух
лет.
Вопрос: Я не
совсем понял
сказанное,
что низший
отталкивает
формы,
которые
представляет
ему Высший.
Я
здесь даю
только
намеки, не
объясняя все
полностью.
Объясняется,
что низшему
дается
пример, а
затем он должен
работать сам,
чтобы
приобрести
правильную
форму,
свойства.
Подобным
образом действую
и я. Почему я
должен тебе
дать все? А где
твоя работа,
твои усилия,
твой поиск,
ошибки, учеба
на ошибках?
Учеба и
заключается
в том, чтобы
запутаться, а
потом все
прояснить из
путаницы, из
непонимания,
выяснить
нехватающее,
чтобы понять.
Тот, кто
получает
готовое – не
учится.
Посмотрите,
насколько
Бааль Сулам
нас запутывает!
Рабаш
рассказывал,
что однажды
он просидел
полдня над
страницей
текста и
ничего не
понял, только
все больше
запутываясь.
Когда ему
удалось
написать вместо
этой
страницы конспект
в пять
строчек, он
спросил отца:
«Это то, что ты
хотел
сказать на
этой
странице в Ор
пними?».
-
Да, это верно,
- отвечал тот.
-
Но почему же
ты тогда не
написал так,
чтобы было
понятно?
-
А как бы ты
тогда
запутался?
Потому что из неразберихи, из непонимания, из трудности, из напряжения складываются усилия, благодаря которым проясняется духовная ступень. В материальном, верно: дай мне первое, второе и третье в ясной форме, чтобы было понятно, - это то, что от нас требуется при объяснении. Приходя читать лекцию в новую организацию или обучать новую группу, ты должен все преподнести в наиболее понятной форме. Или это должно быть что-то мистическое, притягивающее своей тайной.
Например,
можно
говорить так:
«Я не
расскажу вам,
а об этом и об
этом тоже не
расскажу вам,
и об этом и об
этом – тоже не
расскажу». И
тогда все
заинтригованы,
воодушевляются...
Хотя ты, напротив, можешь дать им логическое рациональное объяснение. Но как тем, так и другим способом ты не строишь новых келим. Новые келим строятся подобно тому, как мы читаем здесь – зародышу даются примеры, как и что делать. Но он сам должен делать расчеты, потому что, когда он производит расчеты, у него отсутствует понимание, он идет выше разума, выясняет, как достичь состояния выше разума, как приобрести эти силы. Все это – его собственный анализ. Но подготовку для анализа проводит Высший.
Но
как Высший
вымеряет, как
вообще
измеряется,
сколько дать
убару
(зародышу),
сколько ему
оставить,
чтобы он рос
свободно,
чтобы у него
появились
собственные
осмысления?
Это то, что мы
изучаем о
крови, о
МАНЦЕПАХ, о
том, что в противоположность
созидательной
силе существует
сила
сдерживающая.
Вопрос: Стоит ли начинающим на вводных курсах объяснять все понятно или так же запутывать?
Это,
по сути, два
метода,
которые
могут применяться
в отношении
начинающего.
Они соответствуют
характеру
лектора.
Кто-то по своей
природе не
может играть
с аудиторией.
Но есть и
другие,
которые
могут
говорить: «О
выходе из
Египта
написано
так-то и
так-то, но я не
расскажу вам
этого».
Получается,
что он немного
раскрывает и
скрывает,
раскрывает и
скрывает,
таким
способом
притягивая
людей. И хотя
они
фактически
ничего не
понимают, но
может быть им
этого
достаточно.
Для многих
людей этого
достаточно,
они
чувствуют свою
принадлежность
к чему-то. Это
подобно женскому
типу
развития.
А
есть такие,
которым ты
объясняешь, и
объясняешь, и
объясняешь,
но до
определенного
предела. Ты
выстраиваешь
те данные,
которые
передаешь,
таким
образом, что
впоследствии
благодаря всем
этим данным
он может
начать
ощущать. Хотя
это уже не
данные, а на
самом деле
ощущения. Он
ощущает, что
здесь есть
какой-то
коэффициент,
нечто,
находящееся
выше этих
данных. И он
должен
искать, как к
этому
прикоснуться,
как этого
достичь.
Мы
говорим, что
какие бы
расчеты
человек ни
вел, как
относительно
группы, так и
относительно
себя самого,
они все равно
будут материального
уровня. Ты
хочешь
подняться
выше этого?
Но что значит
выше этого?
Какой это
расчет? Это
вознаграждение
и наказание,
ложь-правда
или сладкое-горькое?
Он находится
выше всего этого.
Ты строишь
свои понятия,
а потом благодаря
им понимаешь,
что есть
уровень выше
этого,
оторванный
от этого. Это
тоже своего
рода скрытие.
Но для того,
чтобы
достичь этого
скрытия, ты
должен
построить
много всего.
Скрытие – это
часть
раскрытия.
Раскрытие
излучает на
него что-то,
что строит
скрытие.
Мы
говорим, что
существует
сила
созидательная
и сила
сдерживающая.
Они восполняют
друг друга,
иначе не
будет формы.
Форма, как в
скульптуре,
создается из
противостояния
материала,
который
хочет
прорваться наружу,
и скульптора,
который
ограничивает
его в большей
или меньшей
степени,
придавая
некие
очертания, и
тогда
получается
форма. Это
две силы – с
одной
стороны
материя, а с
другой – сила
ограничения.
Сила
созидательная
и сила
сдерживающая.
Для
нас на нашем
пути самое
главное – не
забывать в
нашем
восприятии, в
нашем
ощущении, то
есть разумом
и сердцем о
том, что с
этого момента
и далее мы
должны
почувствовать,
что есть
пространство,
и туда нет
входа.
До
сих пор надо
понять
разумом как
можно больше,
умственно
анализировать
чувства: управляю
ли я,
контролирую
ли свои
ощущения или
не способен
это сделать,
как я меняю умственные
ценности,
могу ли
справиться с их
помощью с
теми
ценностями,
которые есть
в ощущениях,
ожиданием
вознаграждения.
Это касается
всего, что
дано
человеку в
отличие от
животного в
этом мире –
его
умственных расчетов
в противоположность
ощущениям
или, наоборот,
где он
путается
между
разумом и
чувствами, начинает
работать
разумом
только для
того, чтобы
оценить
чувства.
А после того, как человек начинает это контролировать, вместе с тем он должен постараться внутренним особым усилием (это как начало следующей ступени, которая когда-нибудь наступит) искать, где существует тот контакт с иными расчетами, согласно ценностям, которых у него сейчас совершенно нет.
И
развивая в
себе это
искусство аналитического
и
чувственного
анализа, от
расчетов о
вознаграждении
и прочем, он
должен
прийти к
совершенно
иной по расчетам
и ценностям
системе. Но
это не просто
обратная
система – мы
не знаем, в
чем
заключается
эта
противоположность.
Такова
работа – как
получить
сверху силу
веры, чтобы
перейти в
новую
систему расчета.
Перевод: Рут
Готлиб.