Конгресс 2008

Урок 2

4 февраля 2008 года

Мы пребываем в океане одной единственной Высшей силы. Эта сила окутывает нас. Но чтобы ощутить ее, необходимо войти в ту же мысль, в то же самое желание, что у Нее. Чем больше наши желания и мысли будут Ей подобны, тем больше будет связь между нами и этой Высшей силой.

Нет ничего, кроме кли и этой силы - огромного поля света. И если кли или человеку кажется, что есть что-то еще, кроме этой единственной силы, - это лишь потому, что он пока еще не объединил все свои силы, желания, мысли, и не устремил их в том же движении этой Высшей силы, в которой пребывает.

Когда мы впервые раскрываем эту силу, то ощущаем себя подобно зародышу в материнской утробе, который находится в особой среде – в воде, называемой «хесед». Она окутывает его, заботится о нем и любит его. С этого начинается связь между человеком и Высшим светом.

Как только эта сила раскрывается человеку, он начинает стараться соединять с ней все, что пробуждается в нем, пребывать в том же движении, что и она. Движения в духовном – это отдача, любовь, дарение. Такова природа Высшего - Творца.

Откуда человек знает, что должен делать дальше? Для этого в нем существуют решимот, в которых еще до того, как он родился, записались все его впечатления от спуска сверху вниз до этого мира, по мере того, как он удалялся и отрывался от света, от Высшего мира, пока не вышел под свою собственную власть.

Поэтому человек должен понять: все, что пробуждается в нем сейчас, - это те самые желания и мысли, с помощью которых он узнает, как продвигаться. Все, что просыпается в нем, он должен принять как призыв Творца. Ведь так его пробуждают свыше, чтобы он узнал, в чем еще может уподобиться тому Высшему свету, внутри которого пребывает.

И все же, как человек проверит себя, правильно ли он действует? Он пребывает внутри Высшего света – света Бесконечности. Но чтобы проверить себя и быть уверенным в том, что действует правильно, человеку не дано чувствовать себя в одиночестве.

Вместе с раскрытием Высшего – этого поля света, все время приглашающего приблизиться к нему, человек обнаруживает, что у него есть целый мир. Этот мир действительно уготовлен для него, чтобы в своем отношении к миру и ко всем живущим в нем, а в особенности к тем, кто также стремится к тому же слиянию со светом, он мог бы реализовать себя.

Поэтому в книге «Плоды мудрости. Послания» на стр.48 Бааль Сулам пишет: «Делайте все, что в ваших силах. И в тот миг, когда вы объединитесь, тотчас же раскроете спасение, пришедшее от Творца».

Главная проблема, стоящая перед нами, - это единство товарищей. Единство товарищей – это поистине наше спасение. Ведь я пребываю в Высшем свете, но для того, чтобы каждый раз найти единение с ним, мне дали такое устройство, в котором между мной и светом находятся товарищи. Если я объединяюсь с ними, тотчас же вхожу в соприкосновение со светом.

Вся наша жизнь в духовном зависит от того, насколько мы сможем не потерять связь между нами. Поэтому в нашей предыдущей беседе я просил ни на мгновение не оставлять эту связь. Согласно этому люди могут подсчитать количество своих подъемов и падений – сколько было помех, отключающих их от этой связи на минуту или на час, сколько было призывов свыше, когда вдруг они ощущали, что забыли об этом принципе, отключились от этой мысли и внезапно начали думать о чем-то ином.

И все это - вместо того, чтобы все время пребывать в стремлении к единству с товарищами, а через них – к Высшему свету, оставляя все происходящее с ними внизу и рассматривая его как помехи, дающие им все большую возможность соединиться с товарищами.

Тогда человек обнаруживает, что вся сила его разбиения – это помощь против него, которая кажется ему противоположной, но на самом деле только за счет ее раскрытия у него есть возможность каждый раз создать все более сильную связь с Высшим светом. Иначе человек оставался бы в этом свете или вовсе без связи с ним, не чувствуя его, или он бы уже видел, что это пространство заполнено Высшей силой, но не знал бы, что делать дальше.

В нашей жизни в этом мире зародыш развивается в силу своей собственной природы. Все его решимот, все, что пробуждается в нем, развивает его само по себе. Тогда как духовное развитие происходит за счет добавления к решимо направления, в котором я хочу реализовать это решимо.

В каждое мгновение, когда в нас пробуждается решимо, мы должны таким образом определить его реализацию. Это означает, что мы продвигаемся – от минуты к минуте и даже от секунды к секунде. Все зависит от чувствительности человека, который каждый раз распознает в себе эти пробуждения – до такой степени, что постоянно живет в этом.

Это не мешает ему работать, нормально относиться к другим людям во внешнем мире, заниматься всеми делами этого мира – неважно, какими именно. Это может помочь ему в любом случае, в любой ситуации, с которой он сталкивается. Он просто живет одновременно в двух мирах. Внизу – вся эта случайная цепь событий, которая пробуждается и приходит к нему, а над нею – та постоянная связь с товарищами, которые формируют все его знание о духовном и напрямую правильно направляют его именно к слиянию со светом.

Поэтому Бааль Сулам пишет, что от слияния с товарищами, от любви к товарищам зависит все наше хорошее будущее. Это не значит, что мы строим красивое общество, чтобы все любили друг друга, что нам нужен альтруизм, чтобы красиво выглядеть в глазах других.

Но сконцентрироваться и направить себя к цели можно только лишь в том случае, если мы умеем правильно прицелиться – так, чтобы мой «глаз» - то есть, мое сердце, и далекая цель – Творец, были на одной прямой. А как я направлю себя к Творцу, если не понимаю и не различаю Его? Я никогда не понимаю и не различаю его, ведь даже если я нахожусь на какой-то высшей ступени, посредине пути, - все равно следующее состояние мне совершенно неясно и всегда для меня туманно. Ведь я еще не достиг его. Оно всегда для меня закрыто, непонятно, скрыто.

И только если я соединяю все свое отношение к товарищам в единую картину и вхожу внутрь всех их вместе, когда нет никакой разницы между мной и ими, тогда я, без сомнения, правильно направляю себя к цели, словно использую оптический прицел.

Бааль Сулам объясняет это в послании со стр.64. Если есть цель и человек – наша точка в сердце, то для того, чтобы достичь цели – дворца Царя, скрытого от нас, мне нужна еще одна точка, которая тоже будет мне доступна, чтобы я властвовал над ней. Вторая данная мне точка - это группа.

Рис.1

Между двумя этими точками всегда есть разница. Но я хочу, чтобы они соединились вместе. В тот миг, когда я прикладываю усилия, и две эти точки вроде бы соединяются вместе, я попадаю в цель - в Творца. Тогда я могу сделать этот «выстрел» и действительно приблизиться к Нему.

Иначе я буду направлен неизвестно в какую сторону. И тогда, как написано: «Предпочтительней сидеть и ничего не делать». Ведь если я иду, не направляя себя к цели, то с каждым разом отдаляюсь от Творца все больше и больше.

Рис.2

И потому нет у человека никакой возможности направить себя к постижению своей духовной жизни, к следующей ступени - только лишь в том случае, если у него будет еще одна точка, кроме него самого, которая, с одной стороны, гарантировано идет по этому пути, а с другой стороны, не находится в духовном. И тогда он может властвовать над ней, приближать ее к себе, войти в нее, соединиться с ней, и несомненно, что в соединении между ними уже определяет свое движение к неизвестному ему состоянию.

Поэтому общая душа, в которой все мы соединены вместе в одного Человека (Адама Ришон), разделилась на множество душ. В сущности, это не множество душ, а множество отдельных «Я», каждый из которых воспринимает себя и остальных – группу, мир, всю действительность.

Рис.3

И потому, если я смотрю на все происходящее вокруг – внутри меня и вовне – так, что, с одной стороны, я устремляюсь к Творцу, а с другой стороны, весь мир существует для того, чтобы каждый раз я правильно направлял себя к Нему, то работаю словно в двух плоскостях.

Рис.4

Я все время думаю о том, куда должен прийти, и постоянно обязан думать, как мне направить себя, чтобы достичь Творца. Выходит, что я думаю обо всем этом мире, обо всей группе, всем человечестве и всей действительности, а затем – также обо всех духовных мирах, о всевозможных помехах, которые буду воспринимать там как «помощь против него». Я думаю обо всем этом как о помощи, о вспомогательной силе, которая раскрывается мне и специально создана для меня, как сказано: «Для меня создан весь мир».

Но продвигаясь от одного этапа к другому, от первой ступени ко второй, от второй – к третьей и так далее, я вижу, что по мере своего продвижения отсекаю от этого мира ту его часть, над которой смог соединиться с другими и продвинуться. И так – часть за частью.

Рис. 5

Тогда я вижу, что весь этот мир – в сущности, я сам, и все входит в меня – согласно авиюту (глубине желания), который я могу впитать в себя, согласно характеру приходящих ко мне помех.

И когда я действительно достигаю цели – Творца, выходит, что я – то самое единственное творение, а все остальное включается в меня.

Возможно, я скажу: «Кто я такой? Я – мал, мне нужно еще совершенствовать себя, чтобы все время пребывать в таком состоянии. Как я могу в каждое мгновение прикладывать такие усилия? Это тяжело. Нужно немного отдохнуть, хоть несколько часов в день. Сейчас я отключусь, и буду жить, словно животное. Ведь нужно дать телу какой-то отдых». И тут я тоже должен понять, что эти мысли пришли ко мне как «помощь против него».

Духовное – это совершенство. И если мы выйдем хоть на минуту, то уже собьемся с пути, и кто знает, когда вернемся. Ведь мы вышли - и в этой темноте уже не знаем, как войти обратно, поскольку не отвечаем за наши желания и мысли.

Таким образом мы отсекаем это течение, и хотя вся наша работа накапливается внутри нас, но она не соединяется в полное кли. И потому мы не можем удостоиться раскрытия Высшего света, ведь Он – совершенный, и мое намерение к Нему тоже должно быть непрерывным и совершенным.

Как можно жить в таком напряжении? Сегодня с самого утра и до этого мгновения мы пребывали в миллионах желаний, мыслей, запутанности. Мы выходили и входили во всевозможные состояния. Мы не способны удержаться в постоянном намерении.

Верно. Это означает, что мы не живем в духовном мире. Но если бы мы жили в нем, то все время пребывали бы в таком состоянии – и все. Хотя сейчас это кажется нам очень трудным, лежит на нас каким-то невообразимо тяжелым бременем, требующим невозможных усилий в сердце и в разуме. Как же можно постоянно жить в этом?

Это и называется усилием. Мы должны стараться в любом случае как-то удержаться в этом, несмотря на помехи, - не убегать от них, а искать и просить помощи, чтобы подняться над ними, не требовать, чтобы помехи исчезли, а просить, чтобы пришла сила, помогающая правильно их использовать.

И тогда, сколько бы я ни отключался – выходил из этого состояния на несколько минут и шел в каком-то направлении этого мира, - я вдруг бы обнаруживал, что в то же время пребываю в своих мыслях о чем-то другом. Это называется «меняешь место – изменяешь судьбу».

Поэтому необходимо понять, что такие напряженные усилия действительно невозможны для человека, находящегося на нашей ступени. В конечном счете, мы с вами существуем в нашем мире, под махсомом, куда спускается так называемый АХАП Высшего парцуфа - первой духовной ступени. Его Гальгальта Эйнаим находится над махсомом.

Рис.6

Это Малхут дэ-Малхут мира Асия. Относительно нее мы должны работать. Бааль Сулам говорит об этом в «Предисловии к Книге Зоар». А в книге «Каббала для начинающих» на стр.106, в статье «Соединение свойств милосердия и суда» Рабаш объясняет, как достичь этой ступени, каким должны быть отношения между АХАПом Высшего и Гальгальта Эйнаим низшего.

Рис.7

В конечном счете, сейчас всеми своими усилиями мы поднимаемся на эту первую ступень. Можно спросить: «Что происходит дальше?». Дальше я достигаю второй ступени. И тогда обнаруживаю там еще третью ступень, поскольку весь АХАП Высшего находится внутри Гальгальта Эйнаим низшего.

Рис.8

Так я и буду подниматься? Когда же я успею пройти весь этот путь? Ведь от махсома и до Конца Исправления есть 125 таких ступеней.

Но проблема – только в первой ступени. Все остальные ступени проходят на большой скорости, в совершенно ином отношении, когда человек понимает, с чем должен работать. Вся проблема состоит в том, чтобы обучить каждого из нас, как достичь этой первой капли единения с Высшим, как человек должен направить себя, чтобы ухватиться за АХАП Высшего. Это поистине трудно.

По правде говоря, мы пытаемся установить эту связь на протяжении всей истории человечества. И также в нашей жизни – уже много лет люди, находящиеся здесь, могут пребывать в этом.

Рис.9

Поэтому говорит Бааль Сулам, что человек не может поднять себя сам, он не способен это сделать. Я не могу удержать себя в постоянном напряжении - ведь это против моей природы, и потому требует огромного напряжения. Я не способен все время прикладывать усилия и постоянно быть связанным со слиянием, с духовным, с любовью и отдачей. Это мне не дано, поскольку действительно выше человеческих сил, выше человеческого уровня этого мира. И потому существуют мифы о том, что от каббалы можно сойти с ума или вовсе покончить с собой.

Но только лишь в том случае, если другие люди думают и желают, чтобы я пребывал в той же мысли, чтобы в конце концов я поднялся и слился с планкой Высшего, с Высшим измерением, чтобы ощутил его как свою жизнь, - только тогда я буду жить в этом.

Я всегда привожу в пример отношения между родителями и детьми, потому что в нашем мире это самый понятный нам пример, исходящий из духовного.

Женщина заботится о своем младенце. В нем – вся ее жизнь. Так обязывает ее природа. Но она никогда не сможет так же беспокоиться о соседском младенце. Если она и может посочувствовать ему – то лишь иногда. Мы понимаем, насколько это возможно и насколько дано каждому из нас. «Да, я сочувствую. Я смогу помочь, если у меня будет какая-то возможность» - и не больше этого.

Но начать заботиться о соседском младенце так же, как о своем собственном, - это совершенно невозможно. Может быть, мужчины еще не очень хорошо это понимают, но женщины могут подтвердить. Это не дано осуществить. Так и относительно Высшего мира.

Но если та же самая женщина вдруг обнаружит, что связана с соседским младенцем так же, как со своим собственным ребенком, то постоянно будет думать о нем – точно так же, как раньше думала лишь о своем ребенке, считая, что только он – ее собственный. Она естественно, инстинктивно начинает относиться к соседскому младенцу ток же, как к своему первому ребенку. И нет никакой разницы между ними.

Наоборот, теперь, когда ей раскрывается связь со вторым ребенком, и она обнаруживает, что он тоже принадлежит ей, он становится ей еще дороже. Ведь раньше она не чувствовала этого и даже пренебрегала им – в то время, когда он был болен и страдал, а она могла спасти его от этих страданий.

Как нам обрести такую же способность заботиться о других? Ведь это и называется свойством отдачи, природой Высшего мира. Это возможно лишь при условии, что каждый человек будет беспокоиться о том, чтобы с другим это случилось. Только сила поручительства может поднять нас на уровень такой заботы о ближнем. Но в тот миг, когда мы стараемся этого достичь, и нам раскрывается Высший мир – мы словно обретаем знание о том, что это наш младенец, и начинаем быть связанными с ним еще больше, чем с первым.

Эти усилия очень тяжелы. Вход в духовное чрезвычайно труден. Бааль Сулам описывает это в притче о тех, кто взбирается на гору Царя, и в других подобных примерах. Только поручительство может здесь помочь.

Но в поручительстве не считаются с тем, что мы понимаем или не понимаем, на каком уровне находимся – младенцы мы или нет. Согласно тем же решимот, которые тот самый Высший раскрывает в нас, - согласно этим решимот Он требует от нас (и не более того!) силу, усилия, стремление к тому самому состоянию, желание прилепиться к «потолку» - к АХАПу Высшего, стараться думать о других, словно о самом себе, - насколько ты на это способен. Попробуй! Это упражнения, игра, с помощью которой входят в истинную жизнь.

В статье «Свобода воли» Бааль Сулам говорит, что человек не способен выйти из замкнутого круга своей природы. И только в том случае, если он строит для себя особое окружение товарищей, у него есть надежда выйти из своей природы. Это окружение он должен выстроить сам.

Что значит «сам»? Возможно, товарищи находятся рядом с ним, но он обязан создать их для себя: «Эти товарищи - мое духовное окружение. От них я обязан получить настоятельную потребность достичь духовного. Они должны подталкивать меня, давить на меня, дать мне уверенность, чтобы я ни на мгновение не оставлял мысли о единстве, отдаче, о том, что еще миг – и Высшая сила раскроется мне. А сейчас я изо всех сил представляю Ее, и так удерживаю себя, словно пребываю в слиянии с Ней - и не оставляю это слияние, наполняющее меня уже сейчас».

И наоборот, как говорит Бааль Сулам в послании со стр.55, неудача объясняется всего лишь пренебрежением и отсутствием желания приложить достаточное количество усилий, чтобы достичь любви к товарищам. Ведь только за счет любви товарищей каждый из нас может все время пребывать в этом ощущении, в этих мыслях, в этом течении, существующем в нашем мире, - и тогда раскрыть эту силу, это поле, называемое Творцом, - силу, которая поддерживает всю природу на своих сетях.

Тогда человек постепенно обнаруживает, что вся материальность этого мира вдруг становится непрочной и начинает исчезать. Оказывается, что ее вообще не существует. Есть только силы. А все тела или вся неживая природа, растения и животные, которые кажутся ему в этом мире, возможно, вовсе не существуют.

На самом деле, Высший свет, который мы хотим раскрыть, называемый Творцом, - это всего лишь сумма наших искр. В каждом из нас есть крошечная искра света. Если мы собираем их вместе и соединяем между собой так, чтобы между ними не было никаких иных желаний, кроме одного - соединиться друг с другом, - тогда их полное соединение обращается в духовный свет, о котором мы говорим.

Этот свет не находится где-то далеко. Иногда мы так изображаем на рисунках и говорим, что прикладываем усилия – и он к нам приходит. Но на самом деле свет – это мы. Он просто разделился на миллиарды искр. И когда мы соединяем их вместе, то видим, что это - свет. Нет иного света – так же, как и Творца, - мы только раскрываем Его внутри себя. Свойство, противоположное нашей природе, называется Творцом.

Поэтому, когда я привел к Рабашу новых учеников и попросил его рассказать, о чем мне нужно с ними говорить, тогда свою первую статью он начал с этих слов: «Мы собрались здесь, чтобы основать группу для всех желающих идти по пути и методике Бааль Сулама». Ведь этот путь позволяет нам подняться с уровня животного на ступень человека, а не оставаться животными.

«Животное» не говорится с пренебрежением. Животное – это природа, царящая в нас сейчас. Такова наша природа, ведь мы все время прислушиваемся к себе: «Что я хочу? Как я должен осуществить это желание? Как мне его наполнить?». Мое собственное «Я» все время направлено на обслуживание этого животного.

А если человек желает подняться над ним, то с помощью чего он возвысится? Это животное существует 70 лет – и умирает. Как я могу подняться к реальности, существующей выше него, прилепиться к тому, Кто действительно управляет и вертит этим животным?

Для того чтобы подняться с уровня животного на ступень человека и даже лишь подумать об этом, мне нужны огромные силы. Вы видите, сколько людей из всего человечества способны на это? – Мы, наша всемирная группа. Сколько нас – тех, кому согласно новым решимот дают возможность понять этот принцип, говорить о нем и, возможно, даже реализовать его?

Поэтому мы должны постараться и понять, что если я не позабочусь о других, чтобы собрать эти искры вместе, я тоже останусь во тьме, ведь мы не сможем зажечь свет из этих разрозненных искр. Мы должны соединить их вместе. В тот миг, когда они соединяются, нам раскрывается огромный свет.

Это очень похоже на атомный взрыв. Если частицы разделены – ничего не происходит. Но если они сближаются, и каждая желает излучать внутрь другой, то своим соединением достигают какой-то критической массы, - и тогда это случается - внезапно происходит взрыв и выброс мощнейшей энергии. Она и раньше присутствовала внутри, но раскрывается только вследствие соединения.

Ведь если сделать расчет, то в каждой из этих частиц ничего нет. Но посмотрите, чего достигают за счет соединения между этими особыми, тяжелыми атомами! «Тяжелые» означает, что каждая из этих частиц достигла своей личной собственной зрелости.

Поэтому каждый, кто получил свыше приглашение участвовать в этом «взрыве», в раскрытии света, и пренебрегает этим, тем самым словно отбрасывает себя на тысячи лет назад. Ведь если человек мал, находится где-то далеко, и ему не дают такую возможность, то он выполняет лишь то, что ему дают.

Но если нам дали уже две формы природы – материальную и духовную, дали эту искру - точку в сердце, то выходит, что со стороны Высшего мы уже состоим из двух свойств природы – материальной и высшей, духовной. Мы только не можем реализовать эту вторую природу, чтобы она обрела ту же силу, что и материальная. Но мы получили для этого возможность.

Есть много высказываний о любви к товарищам, и все они нам известны. Нам не хватает только этого соединения, называемого поручительством, когда я ручаюсь за всех, и все ручаются за меня. Ведь моя жизнь находится в руках каждого из товарищей.

Представьте себе, сейчас вы выходите на перерыв и видите перед собой тысячу людей. Я в чем-то завишу от каждого из них, от его минимальных усилий принять меня в расчет. Разумеется, мы не можем принять в расчет каждого человека. В нашем материальном мире этого не дано. Но в общем каждый из нас обязан так думать. Тем самым он помогает другим не выпасть из постоянной мысли о нашем соединении.

Поэтому написано: сделай себе группу. Творец привел нас в группу. Но строим ли мы ее для себя? Ведь я нахожусь в ней – и что? Я пришел в группу – и где же духовное? Где всё? Я учил «Талмуд Десяти Сфирот», изучал статьи, я знаю наизусть множество цитат, я помню, где находится весь материал, я знаком со всеми порядками, существующими в Бней Барух. И что дальше?

И человек отчаивается. Он не получает чего-то нового. Почему? – Поскольку он должен сам извлечь его из соединения с товарищами. Если он ищет что-то новое в учебе, в знаниях – пожалуйста, книги перед ним. Но если он ищет обновление в духовном, оно может прийти только в его кли. А где твое кли? Ты приготовил сосуд для духовного или нет?

Некоторые начинают сердиться, нервничать, разочаровываться. В чем? В самом себе. Ты прав – у тебя нет сил. Но сделал ли ты что-то для того, чтобы другие дали тебе силы? Ты пришел к ним, требуя от них этого?

Нужно расшевелить всю группу, чтобы они сделали то, что должны выполнить по отношению ко мне. Но это возможно лишь при условии, что я вкладываю в группу всю душу.

АХАП Высшего – это наш авиют, объединенный вместе. Это сумма наших желаний. А свет, раскрывающийся в АХАПе Высшего, как и во всем Высшем, - это сумма искр, которая образуется соединением всех наших искр между собой.

Рис.10

Выходит, что нет духовного мира. И так действительно говорит Бааль Сулам. Нет! И материального мира тоже нет, он только кажется нам существующим в этом воображаемом ощущении. Мы сами строим его из того, что есть в нас – исключительно в наших решимот. Своими усилиями мы выстраиваем следующую ступень, наше новое состояние – из нашего совокупного эгоизма, на основе которого желаем соединиться.

Этот эгоизм будет авиютом Высшего, а из соединения между нами над нашим эгоизмом получится «закут» (тонкость, чистота желания) Высшего. Так мы получаем первую ступень - от Кетера до Малхут. А светящий там свет - это сумма искр, которая раскрывается в нашем соединении.

Рис.11

И это означает, что мы сами построили духовное. Это явление, когда мы раскрываем сумму всех наших искр, называется Творцом (Борэ) – «приди» (бо) и «увидь» (ръэ) - то, что ты сделал, что получил.

Не Творец строит человека, а человек выстраивает Творца. А если говорится, что я должен любить Творца, стремиться к Нему, - речь идет о следующей ступени, которую мы стремимся достичь. Поэтому каббалисты так говорят. Но нет вне нас ничего, что мы могли бы вообразить существующим. Мы изучали это в теме «Восприятие реальности».

Послушайте, что пишет Бааль Сулам: каждый человек должен увидеть, что товарищи находятся выше него и обязуют его подняться. То, что я чувствую других выше, а себя – ниже, должно не ослаблять меня, а вынуждать достичь их уровня. И более того – если я отношусь к ним правильно, то вижу, что тем самым они обязывают меня подняться.

Это соединение между частями Адама Ришон – поистине потрясающе. Мы не понимаем, что только оно и существует. Ведь все, что кажется нам существующим в этом мире, - всего лишь плод нашего воображения. А наша внутренняя суть, то есть, наше стремление к соединению – это сила истинной природы. Когда она раскроется нам, мы увидим, что были как во сне.

Перейти из одного состояния в другое можно только лишь в том случае, если кто-то спасет меня. Человек не может сам спасти себя из этой тюрьмы – эгоистической природы, природы этого мира, - только если другие позаботятся о нем.

Мы можем ждать, пока страдания усилятся, и мир войдет в еще больший кризис. Мы будем вынуждены в любом случае осуществить этот подъем к нашему корню, реализовать решимот. Но нам дали возможность быть умными, предвидеть зарождающиеся события, издалека увидеть прекрасную цель, чтобы каждый дал другому ее величие и важность. Так каждый из нас получит большее воодушевление, чем его собственное, данное ему с пробуждением точки в сердце, и с этой силой, полученной от других, он будет жить.

Нечего ждать человеку, что когда-нибудь он пробудится сам. И если иногда мы пробуждаемся, то это тоже приходит от группы, поскольку когда-то мы соединились с ней. От Творца, от этой общей системы мы получаем пробуждение лишь в первый раз – точку в сердце. Все остальное мы получаем только лишь от окружения.

Поэтому представьте себе, что было бы с нами, если бы окружение непрерывно заботилось о нашем пробуждении, каждый человек – в мере своей возможности, ведь от него не требуют больше этого. Тогда, как в игре с мячом, у тебя даже было бы время отдохнуть между тем, как в очередной раз ты подбрасываешь его, заботясь о том, чтобы он все время был в воздухе. Когда ты болен, другие могут заняться этим вместо тебя или позаботиться о тебе. Так мы живем, помогая друг другу. И тогда для каждого это бремя уже не столь тяжело.

И потому одна огромная душа разделилась на множество частей. В каждом находится лишь маленькая часть, но он способен ее реализовать.

Поэтому необходимо вновь и вновь выяснять все эти детали, которые мы должны осуществить в нашем поручительстве, в соединении авиюта, в объединении усилий, в соединении наших искр. И тогда мы увидим, что из этого рождается новый парцуф, из нашего авиюта – первый духовный авиют, из наших усилий – первый экран. Ведь он находится в нас, но поскольку рассеян среди всех, то мы лишь немного думаем об отдаче. Это называется «ло лишма», и это означает, что мы пока еще не способны войти в духовное.

Но стоит лишь соединиться – и в связи между отдельными частями, в маленьких преодолениях нашего эгоизма этот экран достигает полной величины - и мы можем подняться выше природы. Тогда над ней мы раскрываем Высший свет – наши искры, которые уже наполняют нас, открывая нам новое ощущение.

Мы не начинаем видеть духовное, как в нашем мире - физические расстояния. Мы видим все внутри наших желаний. Это известно также из восприятия реальности. Внутри нас расширяются желания, и я начинаю видеть внутри того же самого кли. Ведь все ваши желания становятся для меня моим полем зрения, моим миром. Я вхожу внутрь всех этих желаний, и они образуют для меня огромное пространство моей следующей ступени.

Когда все души достигают полного соединения, и заключенные в них искры соединяются в единый свет, тогда мы обретаем бесконечное кли с бесконечным светом внутри него – и это мы ощущаем.

Нет ничего, кроме того, что мы внутренне соединяемся между собой, и внутри нас, в наших общих ощущениях, в наших искрах строим следующую ступень или даже мир Бесконечности.

Вопрос: Прошло 24 часа с начала конгресса. Можете ли Вы подвести какой-то промежуточный итог и как-то направить нас?

Я думаю, что вывод может быть следующим. Сейчас мы понимаем, осознаем и выясняем уже гораздо лучше, чем прежде. Я вижу это по тому, насколько могу выразить свои мысли. Раньше я не мог объяснить, что кли строится из авиюта каждого, что экран создается преодолением эгоизма каждым человеком, что свет образуется из искр каждого, что из соединения всех вместе строится духовный мир.

И так же создается материальный мир, только в виде отпечатка, противоположного духовному. А по мере того, как ты строишь духовный мир, этот материальный мир постепенно принимает форму его неживого уровня, пока не исчезает на последней ступени лестницы.

Написано о рабби Шимоне, что перед Концом Исправления он ощутил себя «Шимоном с рынка». Что это значит? - Если он использует этот уровень, то достигает Бесконечности, и тогда нет необходимости в проявлении этого уровня нашего мира.

Я чувствую, что сегодня смог вам объяснить, хотя не знаю, насколько можно было воспринять все сказанное мной. Может быть, мне не удалось это передать, поскольку трудно выразить языком этого мира. Но внутренне я чувствую, что все это – результат ваших стараний быть серьезными, большими, воодушевленными и связанными друг с другом, результат вашего стремления из этого состояния достичь следующего этапа.

На мой взгляд, эти 24 часа были очень успешными. По правде говоря, я не ожидал такого сильного соединения. И если каждому даются помехи и всевозможные посторонние мысли – это тоже говорит о том, что мы продвигаемся. Ведь мы обязаны продвигаться на основе помех. Но несмотря на помехи мы все же стараемся быть вместе, воздействуя друг на друга мыслями и желаниями, присутствующими в этом пространстве. Это самые особые в мире мысли и желания.

Если кто-то посмотрит на нас снаружи, он подумает, что мы - сумасшедшие или мистики. Посторонние люди не способны воспринять, где здесь возможен прорыв из этого мира в духовное. У них нет знания об этом, и потому они так воспринимают. А мы начинаем осязать этот выход, предчувствовать, что вот сейчас мы соединимся – и вдруг увидим, что это произошло, осуществилось.

Как объясняет Бааль Сулам, духовное – словно стена. Когда ты видишь, что не входишь в него и даже не способен войти – вдруг открывается вход. Там нет признака входа, нет закрытой двери. Нет! Перед тобой вдруг раскрывается стена.

И потому мне кажется, что мы не только стоим напротив этой стены, выясняя, что эта стена – разрыв между нами, отягощенный нашим характером, нашей природой, но также понимаем, что представляет собой этот вход, который мы должны открыть.

Если мы соединяемся вместе, он тотчас же появляется передо мной. Мы не должны бегать вдоль стены и искать, в каком месте будет вход. Он появится передо мной. В тот миг, когда мы соединимся, - он откроется.

Я не ожидал ничего большего, и даже не думал о таком итоге через 24 часа. У нас еще есть время, и я надеюсь, что с этого момента и далее мы в каждое мгновение будем понимать, что с нами играют свыше – с каждым из нас и со всеми вместе, каждый раз давая нам чуждые мысли и помехи, чтобы на их основе мы все время находили связь между собой.

В тот миг, когда мы достигнем критической массы, произойдет «взрыв». И тогда засветит свет, и мы окажемся внутри него, продвигаясь «по морю, как по суше».

Я думаю, что те часы, которые нам еще предстоят, будут чрезвычайно хорошими. Мы проводим особые выяснения. Во всей истории человечества еще не было такой группы – ни по количеству, ни по своей силе. Всем людям мира еще понадобится выяснить все это и подняться над своим эгоизмом. Нет уступки эгоизму человека. Каждый человек обязан раскрыть его во всей своей полноте согласно корню своей души и подняться над ним.

Если мы продолжим идти по этой тонкой тропинке – в соединении и взаимном поручительстве, то несомненно преуспеем. Мы должны делать все, что зависит от нас. А когда это случится? Я думаю, что мы стоим у входа, и это должно произойти.

Я знаю и могу подписаться под тем, что ни у одного человека нет шанса достичь духовного лишь собственными силами. Методика состоит только в том, чтобы каждый выстроил для себя свой духовный мир. Я присоединяю к себе все эти желания, которые становятся моими собственными, все эти искры, которые обращаются в мой внутренний свет. И своими усилиями, все время преодолевая свое эгоистическое желание, чтобы соединиться с ними, я строю свой экран.

Нет иной методики. Мы увидим, как в течение короткого времени все человечество раскроет это и поймет, что невозможно по-другому жить и продвигаться. Нам потребуется обучать их этой методике.

Поэтому давайте быстро реализуем ее, чтобы осуществить это действие, эту великую миссию – с одной стороны, быть избранными, а с другой – стать посланниками Творца по отношению ко всем этим частицам Адама Ришон, которые еще находятся на пути к нам. Амен!

Я скажу вам еще больше. Меня тут не было два часа. И когда я вернулся, то увидел вас уже на другой ступени. Когда выходим и возвращаемся – видим новое состояние.

Вопрос женщины: Как можно зачеркнуть разницу между нами – мужчинами и женщинами? Мы не хотим ее ощущать, она нам мешает. Мы хотим быть с вами единым кли. Можете ли вы обратиться к нам - так же, как обращались друг к другу, и дать нам почувствовать, насколько мы вам нужны? Ведь мы тоже хотим принизить себя перед вами, но не знаем, как это сделать.

(Аплодисменты мужчин)

Мир говорит, что за каждым мужчиной стоит женщина. И это верно. Так мы чувствуем из нашей жизни. Ведь это желание, существующее в женщине, не должно быть раскрытым, оно стоит за каждым мужчиной. Так говорится: «За каждым мужчиной стоит женщина», но вовсе не обязательно, чтобы за мужчиной стояла женщина, направляя его и подталкивая вперед.

Работает именно это желание. В науке каббала говорится в основном о мужчинах, потому что они должны выполнить эту работу. И женщины, которые много лет находятся вместе с нами, понимают и чувствуют это, независимо от того, говоришь ли ты с ними об этом или не говоришь. Они обнаруживают, что так устроена реальность, что мужчина должен достичь реализации, а женщина только ждет. Но в это «ждет» вложено все ее желание, которое работает в мужчине.

Сколько бы я ни говорил, я все же не смогу объяснить, что внутри наших мыслей и желаний, которые мужчины ощущают, присутствуют женщины. Именно они направляют и дают мужчинам все это желание. Мы не чувствуем этого. Не чувствуем! Я говорю это как мужчина. Но так поневоле происходит. И в каком-то уголке подсознания это можно даже обнаружить.

Нет большего участия женщины в работе мужчины. Мы не говорим о физических действиях, когда мы вместе работаем в распространении, в учебе, воспитании. Я надеюсь, что сейчас мы начнем более широко работать в этой сфере.

Но в нашем внутреннем продвижении участвует только ваше желание. Оно не должно проявляться ни в какой иной форме. Но это должно быть очень сильное желание – каждой отдельно и всех вместе.

Ведь в конечном счете у женщин нет соединения над желанием. Но есть возможность соединиться внутри желания, чтобы мужчины осуществили его. Поэтому у меня нет претензий к женщинам. Я думаю, что в целом они с преданностью выполняют свою работу. Ее почти не в чем улучшить. Можно еще больше говорить, соединяться и еще лучше понять, как задействовать мужчин.

Но задействовать их нужно изнутри. Ведь если я приду и начну трясти мужчину за плечи, чтобы в конце-концов он стал настоящим мужчиной, - это не поможет. Он не может быть мужчиной, если я не дам ему свое желание.

Младенец растет у матери, а когда он уже подрос и готов учиться тому, как стать мужчиной, его передают отцу. Так было с древних времен на протяжении всех поколений – во всех культурах. Основное желание он получает от женщины, а форму, позволяющую ему стать человеком, - от отца, от мужчин. И тогда его переводят из женского шатра – в мужской.

И потому нам очень нужно это желание женщин. С одной стороны, женщина обязывает мужчину добыть духовное вознаграждение, а с другой стороны, уважает и поддерживает его в том, что он выполняет эту работу. Нам нужны обе эти составляющие.

Всегда в своем отношении к группе я должен быть меньше всех и в то же время больше всех. Я должен быть меньше всех, чтобы все были больше меня, иначе от кого я получу? А если я не буду больше всех и не повлияю на них, то они ничего не достигнут.

И так – относительно всего. Поскольку мы находимся в соединении двух миров, то обязаны всегда видеть эту двойственность. И то же самое – в отношении женщины к мужчине. С одной стороны, нужно уважать, ценить и благодарить мужчину за то, в чем он велик. С другой стороны, уважать и ценить его только за то, что он реализует желание к духовному. В двух этих крайне полярных точках он ощутит твое желание.

Кроме того, желание женщины – естественное. Она не должна преодолевать и подниматься над ним. Преодоление возложено на мужчину. И потому он называется мужчиной. Поэтому я говорю, что если вы растите это желание, все больше и больше вместе с нами участвуя во всем, оно растет в вас естественным образом.

Может быть, еще немного не хватает самой организации женщин, чтобы быть в связи друг с другом, чтобы каждая более точно подготовила свое желание. Но в целом это желание - правильное. Возможно, его сила еще недостаточна для того, чтобы мужчины поняли, что у них нет выбора, и они обязаны реализовать его. Они должны это ощутить.

В нашем мире происходит то же самое - все, что делает мужчина, исходя из своего эгоизма, он делает лишь для того, чтобы осуществить желание женской части, чтобы выглядеть великим, лучшим, более солидным - не в глазах мужчин, а в конечном счете – в глазах женщин. Исходя из нашего корня, мужчиной называется тот, кто умеет осуществить желание женщины – все, что угодно.

И тут, как мне кажется, все еще не хватает силы давления на мужчин – внутреннего давления. Но это развивается в правильной форме.

Вопрос: Как можно соединить стремление к любви и единству каждого из нас, чтобы достичь критической массы, при которой возгорится свет и раскроется внутри этого общего кли, общего желания?

В конечном счете, соединение между душами рождает наше общее кли, а соединение искр порождает свет внутри кли, когда наши усилия становятся экраном между кли и светом. Они зажигают этот свет и все время поддерживают этот усиливающийся источник.

Я передал вам все, насколько смог. Я не удаляюсь и не освобождаю себя от обязанности снова и снова принимать в этом участие и объяснять. Но вы уже все получили. Больше нечего добавить. Я могу приводить еще примеры, рассказывать все новые детали. Но в конечном счете это ничего не изменит.

Методика проста – соединение рождает духовное, а удаление порождает материальное. Поэтому, чем больше мы отдаляемся за счет эгоизма, тем наш мир становится более материальным – до такого состояния, которое будет невозможно вынести, и тогда нам потребуется подняться над ним и соединиться.

Мы хотим избежать этих страданий, которые обяжут нас объединиться, и желаем с помощью разума, мудрости и взаимопомощи достичь этого соединения раньше, чем мир содрогнется. Мы хотим показать всему миру этот путь, чтобы он достиг соединения прежде, чем войдет в мучительные страдания. Ведь война, стоящая на пороге, и все предстоящие беды – и экономические, и экологические – приведут к таким отношениям между нами, как в самые ужасные периоды рода человеческого – допустим, во времена варваров. Но только все эти варвары будут обладать атомными бомбами.

Мы не сможем себя остановить. Кроме того, все мы будем голодными. А в дополнение к этому удары природы будут такими, что мы не сможем их вынести. Все соединится в такую меру страданий, которая обяжет нас выйти из эгоизма, осознать его как причину всего зла и подняться над ним. Но давайте сделаем это раньше.

Поэтому необходимо со всей серьезностью представить себе эту ситуацию и увидеть, насколько это обязывает каждого на его уровне. По своей природе я не могу думать лично о себе, я думаю более глобально. Так вынуждает меня душа. Есть другие люди, которые подходят ко всему изнутри, со стороны только своей души – единственной, которая развивается. Поэтому каждый должен найти свою тропинку. Тропинкой называется то, что обяжет меня участвовать в постижении духовного кли, в поручительстве.

Вопрос: Как мужчины могут помочь женщинам понять, как им лучше выполнить свою роль, помогая мужчинам?

Мы учимся всему этому из нашей обычной жизни. Мужчина обязан построить дом, создать женщине среду, в которой она сможет существовать. Она не может существовать без своей среды, без своего угла. Но сама она не способна ее построить.

Я говорю, исходя из природы, а не из того, что происходит в современном обществе, построенном уже не в согласии с нашей природой.

Поэтому мужчины обязаны привести женщин к такому состоянию, в котором они смогут учиться, собираться вместе и существовать. Они должны дать женщинам возможность работать вместе с нами в различных видах распространения и нашей общей духовной жизни, где мы можем взаимно помогать друг другу и быть связанными между собой.

Сегодня у нас для этого есть весь мир. Ведь сейчас весь мир является областью нашей работы. Для каждого человека страна, в которой он живет, - это его пространство. И мы обязаны помочь каждому, насколько это возможно. В сущности, это наша общая задача, объединяющая нас между собой. Тем самым мы строим наш общий дом.

Мужчины обязаны обеспечить женщинам весь разъяснительный материал, а женщины в свою очередь помогают нам в работе с этим материалом. Все, что в материальном мире мужчина обязан дать женщине, мы должны обеспечить женщинам в духовном. Разумеется, это включает вознаграждение, которое мы собираемся приобрести, - тот духовный дом, который мужчина должен преподнести женщине, чтобы жить в нем вместе.

Это достигается желанием женщины и силой мужчины. Ведь без женщины мужчина никогда не построит дом. А если она пожелает, то он выстроит дом – для них обоих.

Там, внутри этого духовного строения, мы уже соединены в одно целое, как один человек. Все наши души объединены вместе. Мужская и женская часть – как авиют и его преодоление - соединяются вместе, чтобы создать духовное кли, в котором воссияет свет. Из этого состояния раскроются новые решимот, словно наши дети – наши следующие ступени.

Вопрос: Минимальное множество – двое. И есть правило: «Возлюби ближнего как самого себя». Но что делать, если мы видим, что товарищ теряет связь с группой, и что можно сделать, чтобы не страдать от того, что товарищ отрывается от этой связи?

Необходимо понять, что такое случается. Еще многие придут, и многие уйдут. Но в конечном счете сейчас больше будут приходить, чем уходить, поскольку мир нуждается в исправлении и таким образом показывает нам себя. Людям некуда сбежать. Со дня на день это становится все более понятным, и с каждым днем жизнь будет подталкивать все человечество все больше и больше понять эту методику.

К тому же почему люди не приходят? Они не могут воспринять, что эта методика может быть средством для исправления, для лучшей жизни, для духовного подъема. Адам существует в виде пирамиды. И две трети этой пирамиды вообще оторваны от возможности понять, что это может быть реальным, существующим и необходимым.

Только треть и даже меньше верхней трети может принимать в этом участие. По силе это даже намного меньше, ведь келим делятся на ХАБАД, ХАГАТ, НЕХИ, и лишь ХАБАД может этим заниматься. Но по толщине ХАБАД гораздо меньше, чем ХАГАТ и НЕХИ. Это лишь десятая часть процента от всего человечества, если не меньше. Ведь духовное и материальное в этом очень отличаются.

Сколько камней есть во Вселенной? И сколько есть людей? Семь миллиардов людей по сравнению с тоннами неживой материи – огромной массой всех этих звезд и всего, существующего в реальности. Это невозможно подсчитать. Но, по сути, это может дать нам соотношение между людьми, которые должны постигать духовное, и теми, кто получит это от них.

Нечего искать и ждать, что весь мир сядет с нами и будет учиться. Если сегодня мы создадим правильное соединение между нами, весь мир подсознательно, чувственно ощутит, что в нас есть особая сила, придет к нам и присоединится. Они не способны на что-то большее.

Как живет весь мир? Разве он понимает, для чего и почему существует? Люди просто живут – и все. И точно так же - в духовном, там существует то же самое соотношение. Вы думаете, что для того, чтобы стать духовной силой мира, нужно больше нескольких тысяч членов Бней Барух? Не нужно большего.

Если мы говорим о материальном мире, то и сегодня им управляет тысяча человек и даже менее того. Они вертят всем миром. В конечном счете, все нити управления находятся в руках пяти или десяти человек. Остальные живут, реализуя то, что спускается к ним по цепочке, по пирамиде.

В духовном это еще ярче выражено. Поэтому не беспокойтесь за весь мир, не тревожьтесь за товарища, который выходит и входит. В итоге все соединятся. Мы должны заботиться только лишь о том, чтобы внутри нас была притягательная сила – духовная. И тогда эта духовная сила притянет каждого согласно его решимо – ближе к нам или пока еще дальше.

Поэтому я никогда не беспокоюсь о том, кто придет, а кто – нет, кто приходит, кто не приходит. И если кто-то ушел – так ушел, остался – значит остался. Надо дать человеку свободу. Мы должны заботиться только о том, чтобы у нас был истинный свет. И тогда человек выяснит себя относительно этого истинного света.

Перевод: Ирина Романова

Оформление чертежей: Александра Либер