"Зоар 2010 - раскрываем новую реальность"

Международный каббалистический конгресс, Тель-Авив, 2010 г.

Урок 6

23 февраля 2010 года

Последнее поколение

Тема нашей беседы – будущее. Явление самое проблематичное, потому что, как мы уже говорили, зависит от нас. Написано, что Исраэль - те, которые стремятся к Творцу, - выше звезд и знаков удачи. Они могут действовать, как сказано: «Победили Меня сыновья Мои». Это значит, что праведник (тот, кто хочет оправдать Творца) определяет, а Творец выполняет.

То есть мы можем определить все - при условии, что будем опережать время и захотим себя исправить до исполнения программы, которая начинает в нас реализовываться. И это в наших силах, ведь за счет таких встреч, связи между нами, занятий и распространения мы ускоряем время. Написано: «Исраэль ускоряет время», и тогда вообще не чувствуется, что время воздействует на нас. Еще РАМБАМ – задолго до Эйнштейна – писал, что духовный мир находится выше скорости света. И мы действительно можем быть выше этого.

Мы уже говорили о том, что должны быть примером другим народам, потому что уже прошли и духовный подъем, и духовное падение. И поскольку у нас есть духовная информация – решимо – и от подъема, и от падения, то мы можем притянуть свет, возвращающий нас вновь к Источнику, к добру, к тому состоянию, в котором мы когда-то были. Ведь эти записи, решимо, в нас существуют, и мы можем исправиться до этого уровня. А весь остальной мир может исправиться только присоединением, потому что не поднимался и не падал, не прошел через те духовные состояния, через которые прошли мы.

Поэтому в каббале есть особенная часть, посвященная будущему. Будущим называется период исправления, который мы сейчас начинаем. Все происходившее до этого является подготовкой: распространение миров, формирование нашей Вселенной с солнечной системой и планетой Земля, развитие неживой, растительной, животной и человеческой природы. Также вся история человечества: Вавилон, народ Израиля, разрушения, войны – все, что было, является подготовкой к тому, чтобы сегодня у нас были решимот от прошлого, и мы смогли начать подъем снизу вверх.

По сути, для этого написана наука каббала, а потому она не должна была раскрыться раньше. Когда мир пришел к глобальному кризису и начал осознавать зло в том, что в жизни нет ни смысла, ни надежды, депрессия стала наиболее распространенным заболеванием. Людям некуда бежать, а потому они погружаются в наркотики, чтобы хоть как-то себя успокоить. И здесь наступает состояние, называемое последним поколением.

Это последнее из тех поколений, которые прошли через все эти ужасы, и одновременно первое поколение, с которого начинается новый этап. Будем надеяться, что этим поколением являемся мы, и сумеем реализовать это на практике.

Бааль Сулам написал об этом больше других каббалистов, т.к. хотел дать нам основу для продвижения. Начнем с отрывка из Предисловия к книге «Последнее поколение».

Существует притча о группе людей, которые заблудились в пустыне и страдали от голода и жажды. Один из них нашел наполненную всеми благами обитель, и вспомнил тогда о своих несчастных собратьях. Однако он уже настолько удалился от них, что не знал, где они находятся. Что же он сделал? Стал громко кричать и трубить в рог – может быть, несчастные голодные товарищи услышат его голос, приблизятся к нему и тоже войдут в эту обитель, полную всех благ.

Та же картина лежит и перед нами: мы заблудились в ужасной пустыне вместе со всем человечеством, и теперь нашли большую сокровищницу, полную всех благ. Речь идет о каббалистических книгах в этой сокровищнице, которые питают наши жаждущие души, наполняя нас живительным нектаром и упоением, пока мы не насыщаемся полностью. И все же мы помним о наших товарищах, оставшихся в ужасной пустыне без совета о помощи. Однако велико расстояние меж нами и не доносятся друг до друга голоса. А потому приготовили мы этот «рог», чтобы громко вострубить – может быть, услышат наши братья, приблизятся к нам и будут счастливы, как мы.

У нас есть большое достояние – наука каббала, которую через многие поколения мы получили от Авраама. Мы завершаем путь великих мудрецов, которые буквально несут нас на своих плечах. Поэтому мы якобы понимаем, якобы тоже большие и сильные. На самом деле мы подобны младенцам, но поскольку опираемся на них, получили мудрость от них, то чувствуем, что чем-то обладаем.

И на самом деле у нас кое-что есть. Ведь тем, что мы держимся за их тексты, за их учение, мы, в сущности, получаем помощь. Вы еще почувствуете, что они находятся в общей системе вместе с нами. Когда мы приводим себя в действие через Книгу Зоар и работы Бааль Сулама, то действуем вместе с этими душами в рамках одной миссии. Они работают с нами, как отцы с сыновьями. Поэтому мы должны прислушаться к тому, что они говорят.

Бааль Сулам говорит, что наша природа – желание наслаждаться, и человек создан в обществе, чтобы за счет действий в обществе понять, что такое желание отдавать. Ведь если это раскроется со стороны Творца, то человек неизбежно будет вынужден стать отдающим и тем самым не реализует свой свободный выбор. Как сейчас он является маленьким эгоистичным животным, так будет маленьким альтруистичным животным - ничего не изменится.

Если раньше он не по своей воле был получающим, то теперь так же не по своей воле будет отдающим – как неживой прибор, который может получать энергию, а может отдавать, как аккумулятор – и не более. Поэтому, чтобы дать человеку возможность вырасти самостоятельно, Творец себя скрывает, оставляя его развиваться в рамках общества. Нет другой необходимости в существовании общества, кроме того, чтобы с его помощью достичь слияния с Творцом.

Если мы так относимся к окружению, к ближнему, к товарищу, то это самое правильное использование и эксплуатация общества каждым из нас. Бааль Сулам объясняет, почему в России не смогли построить альтруистическое общество, основанное на принципе «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям». И по сути, это ведь те же законы, о которых говорит наука каббала, Тора. Оттуда коммунисты и взяли их за основу, но хотели воплотить их по-своему - без связи с Творцом.

Им казалось, что они смогут построить между собой справедливое общество, в котором люди будут жить согласно законам отдачи. Когда все друг другу отдают - всем хорошо. Но они не учли, что невозможно исправить человека без высшей силы - силы света, который должен проявиться и возвратить нас к Источнику. Поэтому и они, и израильские кибуцы, и другие подобного рода попытки в мире потерпели полный крах.

Бааль Сулам говорит, что на человека, существующего в обществе, действуют две силы - поучение и отдача. Эти силы должны быть уравновешены: сколько я получаю и сколько отдаю обществу. В этом, собственно, кроется различие между разными видами обществ. Получать по своему желанию мне не дают – здесь общество выработало некую защиту. А относительно отдачи у меня перед обществом нет обязательств. Я не отдаю – ну, так не отдаю, никто меня к этому не обязывает. Если захочу получить, то мне напомнят, но не иначе.

Выходит, что человек нарушает законы отдачи, а это разрушает общество, потому что закон получения и отдачи является основным и должен соблюдаться. Каждый член общества должен отдавать в меру своих сил и получать столько, сколько необходимо для его существования. Так действуют клетки живого организма. Каждая клетка и каждый орган получает лишь столько, сколько нужно, чтобы существовать и работать на пользу всего тела. Поэтому вся его работа - преданно служить телу. Так работают все части нашего тела, благодаря чему удостаиваются жизни. Но если некий орган или клетка не выполняют свою работу, тело начинает болеть и умирает.

Но кто может обязать человека – рядового члена общества – работать во всю свою силу на общество, получая для себя только необходимое? Как сделать такой расчет? Это возможно лишь при условии, что у него есть более высокая цель: благодаря такому существованию в обществе он удостаивается слияния с Творцом. Тогда ему стоит прилагать усилия, чтобы достичь этой цели. Ведь вознаграждение настолько высокое и особенное, что человек готов сделать в обществе все, что от него требуют, если взамен получает соединение с Творцом.

Тогда свыше поступает свет, возвращающий к Источнику, и исправляет его. Когда человек становится отдающим, меняется его отношение к другим людям, к себе самому, к Творцу. Он начинает понимать, что отдача ценна и высока сама по себе, независимо от ожидаемого за нее вознаграждения, а потому быть отдающим предпочтительнее всего остального.

Поэтому, говорит Бааль Сулам, мы должны организовать общество, которое обяжет и поможет каждому своему члену вкладывать силы, чтобы достичь Творца. Мы должны пробуждать друг друга, поощрять стремление достичь свойства отдачи. Люди должны получать знаки отличия и уважения за особую отдачу обществу. С помощью общества мы должны достичь такого состояния, когда правило «Возлюби ближнего как самого себя» - чтобы получать необходимое для существования и отдавать все, на что способен, - будет общим законом, ведь это закон исправленного общества.

Я как-то спросил РАБАШа: «Как проверить, сколько мне нужно, чтобы не получать больше?» Он ответил просто: «Если ты был бы рад не получать даже это, значит, получаешь насущное». То есть я вовсе не должен себя ограничивать – нужно существовать нормально, но без излишеств. Так мы приходим к основам исправленного общества.

Бааль Сулам говорит, что этот этап близок. Человечество будет вынуждено к нему прийти от безвыходности: или вследствие мощного удара - тогда мы будем продвигаться, как нерадивые дети, которых заставляют учиться палками, - или благодаря пониманию, что стоит организовать такое общество, группу, заручиться взаимной поддержкой. Постепенно эта группа согласно своим ценностям и отношениям между членами станет обществом последнего поколения в предыдущем развитии и первым из исправленных поколений.

По правде сказать, у нас есть к этому подготовка, есть решимот, ведь когда-то мы были в таком обществе. Не случайно именно от народа Израиля исходят различные идеологии объединения, альтруизма и коммунизма – в нас заложена огромная тяга к этому. Будем надеяться, что реализация этого состояния близка. Мы будем создавать его в связи между нами, во взаимной подготовке и помощи, пока законы отдачи постепенно не станут нормой для всего общества.

Прочтем еще один отрывок из 1 части книги «Последнее поколение».

В основе всех моих разъяснений лежит желание наслаждаться, отпечатанное в каждом творении и представляющее собой отличие от Творца по свойствам. А потому отделилась от Него душа, как орган от тела, ибо отличие свойств в духовном мире подобно топору, разделяющему в мире материальном.

Отсюда ясно, чего Творец хочет от нас – уподобления свойств. Тогда мы снова сливаемся с Ним так же, как до сотворения.

А то, что человек по необходимости делает для собственных нужд, в мере, минимально необходимой для обеспечения себя и своей семьи, – не считается отличием свойств, ибо «насущное не порицается и не восхваляется».

Это большое откровение выявится во всей своей полноте лишь в дни Машиаха. И когда примут эту учебу, тогда удостоимся совершенного избавления.

Не важно, как называется общество: внешний тип связи людей указывает на уровень внутреннего объединения между душами. Если они объединены так, что между ними может воцариться высший свет, то люди начинают чувствовать эту внутреннюю связь, общее кли, а в нем - духовную жизнь. Тогда они становятся все менее чувствительными к жизни физического тела, относящегося к животному уровню.

Мой учитель РАБАШ как-то сказал: подстригая ногти или волосы – растительный уровень относительно животного, - ты не чувствуешь боли, потому что растительный уровень ниже животного. А задень палец вместо ногтя – сразу почувствуешь. То же самое происходит при подъеме с животного уровня на уровень Человек: ты не почувствуешь утрату жизни оттого, что тело умерло. Как, состригая волосы, ты не чувствуешь, что умерщвляешь их, так, покидая тело, не почувствуешь, что теряешь жизнь. Ведь ты уже находишься на уровне Человек, а это означает включение в вечность. Мы достигаем этого тем, что связываемся между собой «как один человек с одним сердцем» в братской любви.

Я уже говорил о том, что существуют два пути для раскрытия совершенства: или путь Торы, или путь страданий. А посему Творец устроил так: дал людям технику, вплоть до того, что изобрели атомную и водородную бомбу. И если еще не ясно людям общее разрушение, которое они способны принести в мир, то дождутся Третьей или Четвертой Мировой войны. И тогда бомбы сделают свое дело, а для остатка, который выживет после разрушения, не будет иного совета, как взять на себя эту работу – чтобы и индивидуум, и народ не работали на себя более чем необходимо им для существования, а все остальные их дела были устремлены на пользу ближнего. Если все народы мира согласятся на это, тогда исчезнут в мире войны – ведь каждый человек будет печься вовсе не о собственной пользе, а о пользе ближнего.

Это учение об уподоблении свойств – учение Машиаха. И об этом сказано [3]: «И будет в конце дней... и пойдут многие народы и скажут: идите, и взойдем... ибо из Циона выйдет Тора...» Иными словами, Машиах будет учить их работе Творца по уподоблению свойств. Если пойдете путем Каббалы и примете ее в качестве средства для исправления – хорошо, а если нет – пойдете путем страданий. Иными словами, разразятся в мире войны с атомными и водородными бомбами, и тогда все народы мира будут искать совета, как избежать войн, и придут к Машиаху в Иерусалим, и он обучит их этой науке.

Перед нами действительно есть два пути для достижения цели: идти путем страданий или путем света, исправлений, Торы. Поэтому наше время считается судьбоносным, и в соответствии с этим мы должны действовать. Будем надеяться, что мы добьемся успеха. Об этом свидетельствуют наши достижения: организация такого съезда – просто чудо. Впервые после изгнания наука каббала и Книга Зоар встречаются с народом Израиля, который хочет и начинает себя исправлять, чтобы реально прикоснуться к Творцу, раскрыть Его. Сказано: «Все познают Меня от мала до велика». Такова цель и истинная радость: есть Творец и возможно Его достичь.

Нет сомнений, что мы находимся в период, когда все раскрывается. Давайте посмотрим, что об этом говорит Зоар.

7 исправлений Машиаха

«ЗОАР» С КОММЕНТАРИЕМ «СУЛАМ», «ВАЕРА», 478

478) …И это то, что сказано: «На шестьдесят шестом году явится царь Машиах в земле Галиль, и это – Машиах бен Йосеф, раскрывающийся в уделе своем, и время его – 7 лет, до 73-х лет. Потому что он появляется, чтобы исправить светом запоминания половину Малхут, которой еще недостает света исчисления, и время ее – шесть лет и половина, поскольку она является светом ВАК.

А сейчас, когда пришел свет запоминания, а это ГАР, раскрылся Машиах бен Йосеф сначала, чтобы исправить всю левую линию, семь лет, которые указывают, что Малхут исправится полностью, даже от хазе и ниже. Потому что в предыдущих избавлениях исправилась ее левая линия только в силу подъема ее в Бину, когда она получила левую линию дэ-Има. Но сейчас будет исправлена левая линия в ней самой, на ее месте внизу, и она не нуждается больше в левой линии дэ-Има.

Исправление душ, находящихся в разбиении, начинается с того, что мы поднимаем их в Малхут мира Ацилут, где они объединяются вместе. Затем через Зеир Анпин мира Ацилут Малхут вместе с душами поднимается в Бину мира Ацилут. Уровень Бины называется Аба вэ-Има (Отец и Мать). Малхут, поднявшись в Бину, получает там исправление. После этого, взяв силу Бины, она исправляется на своем месте. Именно это имеется в виду в словах: «Но сейчас будет исправлена левая линия в ней самой, на ее месте внизу, и она не нуждается больше в левой линии дэ-Има».

Рис. 1

«И одна звезда с восточной стороны поглотит семь звезд с северной стороны». Всего есть четыре стороны – ХУБ ТУМ. Бина находится с северной стороны, а Тифэрэт – с восточной стороны. Запоминание – это свет «вав», Тифэрэт, звезды с восточной стороны, которая исправит Малхут в левой линии, в ее собственном свойстве. Таким образом, этим отменяется левая сторона дэ-Има, северная сторона, которая была в строении Малхут до сих пор. И это обозначается как проглатывание внутрь нее этих семи звезд Бины, и семь звезд – это семь сфирот ХАГАТ НЕХИМ, включенных в левую линию.

Это означает отмену суда, ограничений.

И это то, что сказано: «Черное пламя огня зависнет на небосводе шестьдесят дней». Суды, приходящие в мир в свечении левой (линии), называемые пламенем огня. До этого было пламя огня красного цвета – от Бины, а не от Малхут. Поскольку четыре цвета: белый, красный, зеленый, черный – это ХУБ ТУМ, где красный – это Бина. Но сейчас, когда Малхут достигла светов и келим в своих свойствах, - поскольку поднялась в Бину, а затем вновь опустилась, - и левая линия притягивается к ней в ее келим, а это – черный цвет, - на ее месте - то тогда и пламя огня, приходящее в свечении левой, – черного цвета. Поэтому говорится: «И пламя черного огня зависнет на небосводе». А число шестидесяти дней – это шестьдесят воинов, так называется свечение левой (линии). И хотя это свет ГАР, все же это только лишь ГАР, находящийся в ВАК (шести окончаниях), когда каждое окончание состоит из десяти, и число их – шестьдесят. А дни – это сфирот.

И это то, что сказано: «И войны пробудятся в мире, на северной стороне. И два правителя падут в этих войнах», потому что в силу судов, имеющихся в свечении левой (линии), будут навлечены войны на мир, и вследствие того, что восток поглотит север, как сказано выше, навлекутся также и суды с востока на север. «И два правителя падут в этих войнах», один – из народов мира, а другой – из Исраэль, и это – Машиах бен Йосеф. И это означает: «И объединятся все народы на дочерь Яакова, - Малхут - чтобы выжить ее из мира», потому что после падения Машиаха бен Йосефа усилятся народы чрезвычайно, и захотят выжить Исраэль из мира.

И это то, что сказано: «Это час бедствия для Яакова, и отсюда же – его избавление» [6]. Словом, эти ограничения и беды не придут в качестве наказания, а для того, чтобы потом были келим для полного спасения. Это означает: «и отсюда же – его избавление». И это то, что сказано: «Тогда избавятся все души от тела» – то есть, вследствие тех судов и бедствий, которые тогда произойдут, утратятся силы душ, пребывавшие когда-либо в теле. Словом, души не только этого поколения, но души всех поколений, – со дня сотворения мира и до этого момента – пребывавшие когда-либо в теле, все ослабнут, и иссякнет сила их, настолько, что должны будут родиться заново. То есть, они будут вынуждены и обязаны обновиться.

Этот процесс также включает в себя действие, называемое «воскрешением мертвых». Все эти события не должны происходить в нашем мире, на уровне тел. Война, падение двух правителей – из народов мира и из Исраэля, - все это уже происходит в тех битвах, в которых мы находимся. И мы – их действующая сила. Мы только не знаем, что приводим их в действие.

Так крик младенца заставляет работать десятки людей, которые готовят для него все необходимое: лекарства, одежду, кроватку, игрушки и т.д. Он ничего этого не знает, только кричит, а мир вокруг него работает.

То же самое здесь. Мы - особенные младенцы. Своим маленьким желанием - поскольку находимся в начале пути и не все понимаем - мы приводим в действие самые высокие системы. Ведь чем меньше ребенок, тем больше на него обращают внимания, внимательнее к нему прислушиваются, заботятся о каждой мелочи. По мере роста он становится более самостоятельным, и от него требуют большего понимания и участия.

Так и наши души выполняют большие исправления. А то, что написано в Зоар, уже происходит в духовной системе, ведь война Гога и Магога – это духовная война. Будем надеяться, что даже ее минимальная часть не будет облачена в материальную форму. Ведь в материальном мире это проявляется как многочисленные и продолжительные беды и страдания. Поэтому мы хотим завершить эти процессы на высших уровнях, и это в наших силах.

Об особенностях наших душ Бааль Сулам пишет в Предисловии к Книге Зоар, п. 63: «В нашем поколении суть душ является худшей во всем творении, но вместе с тем, они дополняют келим парцуфа миров и парцуфа общей души. И не может быть завершена работа иначе, чем ими. И в настоящее время, когда завершены келим НЭХИ, только с завершением подготовки этих низших душ могут проявиться высшие света, и не ранее».

Бааль Сулам говорит о том, что мир делится на три периода по 2000 лет, в течение которых формируются келим ХАБАД, ХАГАТ, НЭХИ. Мы находимся в конце последней части – 5770 год, а потому наши души – самые худшие из всех, которые были до нас. Но когда мы себя исправляем, то притягиваем свет из Бесконечности через все предшествующие ступени. Тем самым мы проводим мощный свет через все этапы. Постепенно этот свет ослабевает, и к нам приходит лишь небольшое свечение, ощущаемое нами как неосознанное пробуждение.

Рис. 2

Но выполняемое нами исправление на самом деле очень большое: келим НЭХИ пробуждают света ХАБАД. Поэтому хотя души в предыдущих поколениях были более светлыми и исправленными, именно мы - поскольку обладаем наибольшим авиютом желания и прикладываем усилия - способны притянуть большой свет.

В статье «Шофар Машиаха» Бааль Сулам пишет: «Знай же эту тайну: сыновья Израиля будут избавлены лишь тогда, когда раскроется в большой мере тайная мудрость. Сказано в книге «Зоар»: «Благодаря этой книге (этому объединению) выйдут сыновья Израиля из изгнания». Распространение этой мудрости в массах называется «Шофа́р», подобно шофару – бараньему рогу, звук которого разносится на большие расстояния. Так же и отзвук этой мудрости будет разноситься по всему миру, пока даже народы не услышат и не признают, что есть мудрость Творца в среде Израиля».

То есть распространение науки каббала во всем мире называется шофаром Машиаха.

«Раскрытие тайной мудрости в широких массах является предварительным и обязательным условием полного избавления.

Свидетельство тому – книги, уже раскрытые мною и хранящие эту мудрость. В них знания первостепенной важности развернуты пред всеми, точно платье, – верное свидетельство того, что мы стоим на пороге избавления. И раздается уже глас большого шофара, хотя и не разносится далеко, ибо звучит еще голос тонкой тишины.

Всё великое обязательно начинается с малого, и не раздастся громкий глас, если не предварит его тонкая тишина. А потому шофар звучит всё громче и громче. Кому как не мне знать, что не достоин я вовсе быть даже посланником, повествующим о раскрытии таких тайн, не говоря уже о том, чтобы понимать их до самых корней. Почему же Творец свершил для меня это? Лишь потому, что поколение достойно того, ибо это последнее поколение, стоящее на пороге полного избавления и заслуживающее первых звуков шофара Машиаха, суть которого – в раскрытии утаенного».

Сейчас мы находимся именно в это критическое время.

Царь Машиах, Нуква!

«ЗОАР» С КОММЕНТАРИЕМ «СУЛАМ», «ВАЕХИ», 590

590) «Царь Машиах, Нуква», властвуя своим правлением, соединится на своем месте наверху, и тогда «вот царь твой придет к тебе» [1] точно, поскольку включает Нукву наверху и царя Машиаха внизу. Если внизу – беден он, потому что это свойство Луны, обозначающее высшую Нукву, ведь царь Машиах внизу происходит от Нуквы и поэтому называется бедным, как и она. А если наверху, то это сама Нуква, и она бедна, потому что она – зеркало, которое не светит само, а только от Зеир Анпина, и потому называется «хлебом бедности». И вместе с тем Машиах восседает «на осле и на ослёнке» [9], и это – твердыня народов-идолопоклонников, чтобы подчинить их себе. И укрепится Творец, то есть Нуква, на своем месте наверху, как сказано: «Вот царь твой придет к тебе», включая их обоих, как уже указано.

Мы должны заставить Малхут мира Ацилут - Царя Машиаха - связаться с Зеир Анпином и принести нам, душам, свет освобождения. Это значит, что мы хотим подняться над нашим эгоизмом и объединиться вместе, чтобы стать таким же сосудом для наполнения, каким наверху являются Аба вэ-Има.

Рис. 3

Эта тема очень обширная. Мы читали отрывки из книги «Последнее поколение», составленной из статей Бааль Сулама, находящихся у нас в архиве. Желающие могут изучить эту особенную тему глубже. Но я думаю, что мы увидим эти события в наше время, в нашей жизни, и они пройдут легко и приятно. А войны Гога и Магога, которых все бояться, а также мировые войны и конфликты произойдут в нашем внутреннем состоянии. Мы будем бороться – каждый в себе и все вместе – так, что завершим исправление мира.

Вопрос: Я очень много ждал от конгресса. Но прошло два дня, и вопреки тому, что я старался танцевать, радоваться, чувствовать себя частицей всех, я еще очень далек от окружающих меня людей. Посоветуйте, что мне делать? Попытаться не видеть тела, представить их как точки в сердце или еще что-нибудь?

С одной стороны, мы должны каждое мгновение ждать освобождения. С другой стороны, нужно терпеливо себе говорить, что если оно не происходит сейчас, то произойдет позже. И так работать все время, пока это действительно не произойдет. Почему?

Дело в том, что свет проходит через 125 ступеней и находится рядом со мной на расстоянии 1\125 ступени. Со своей стороны я должен достичь условий, при которых он раскрывается. Это значит, что мое кли должно обрести подобие свету: находиться в том же состоянии, статусе, свойствах.

Рис. 4

Свет - отдающий, наполняющий, единый, неизменный. И кли должно быть отдающим, наполняющим, единым, неизмененным. Пусть на самом маленьком уровне, но оно должно соответствовать свету. Если это условие не соблюдено, то кли чувствует тьму, изгнание, разрыв. А если соблюдено, то в соответствии с законом равенства свет мгновенно раскроется. Поэтому нам некому молиться, не перед кем плакать, некого обвинять – только еще раз проверить себя: мы приближаемся или нет, достигли чего-то или нет. И продолжать работать.

Не происходит сейчас, значит, произойдет завтра или через неделю - никто не знает, когда. Между прочим, говорится, что Машиах приходит невзначай. Вы ждете раскрытия сейчас, а оно может произойти в простой будний день, когда вы, скажем, гуляете со своей собакой. Нет никакой связи между тем, как мы представляем себе это состояние, и реальностью.

Кроме того, жизненный опыт подсказывает, что не все желаемое тут же реализуется. Человечество развивалось сотни тысяч лет, а исправление началось лишь 5770 лет тому назад. Человек, родившийся в этом мире, должен 20 лет развиваться, чтобы уметь в нем функционировать. Его обучают различным вещам, не требующим изменения его природы, снабжают всевозможными средствами для выживания в мире, который воспринимается им таким, какой он есть. При этом он не должен себя менять.

А у нас почему-то возникает требование: почему раскрытие не происходит уже сейчас? Разве нескольких месяцев или лет не достаточно? Мы не понимаем, что процесс накапливается, и мы изменяемся постепенно. Изменения происходят постоянно, но нужно время, чтобы из того состояния, в котором мы находимся сейчас, достичь такого подобия свету, при котором мы начинаем его чувствовать.

По правде сказать, я ожидаю больших изменений каждое мгновение. Это должно произойти – так пишет Бааль Сулам. Вместе с тем мы должны набраться терпения. Я сравниваю происходящее здесь с тем путем, который прошел сам. Вы не представляете, в каких условиях занимались каббалой 30 лет назад. Было полное молчание: о каббале не говорили, не было книг, никто ее не изучал – абсолютное табу. И смотрите, что произошло за такое короткое время! Причем процесс нарастает по экспоненте.

Поэтому проведение конгресса такой силы – огромное достижение. И я чувствую, что собравшиеся здесь люди понимают друг друга, как одноклассники, занимающиеся общим делом. У них один язык, одни книги, одни песни. Это одна волна, поднимающая и опускающая всех вместе. Если это произошло за такой короткий период благодаря телевидению, то я с большой надеждой смотрю вперед. Мы действительно, как пишет Бааль Сулам, находимся на пороге освобождения и еще увидим его в своей жизни.

Я также слышал жалобы на то, что мы мало читаем Зоар. Здесь мы встречаемся с Книгой Зоар, пробуждаемся к ней, начинаем ценить. Конгресс предназначен не для учебы, а для того, чтобы объединиться, почувствовать друг друга, сделать что-то вместе. Когда я сижу с книгой – это не вместе. Вместе мы поем, вместе слушаем. К тому же это первое знакомство в таком масштабе. Так что не стоит сожалеть о том, что мы мало учимся – по завершению конгресса у вас каждый день будет 3-х часовой урок.

Также говорят, что трудно человеку удерживать намерение во время различных бытовых действий и разговоров. Но именно это и нужно. Находясь здесь, человек впитывает общую атмосферу, которая затем будет действовать. Ведь та среда, в которой легко удерживать намерение, существует. В общем, состояние действительно особенное. Я чувствую, как сильно оно воздействует! Если бы так было в прошлые годы…! (Аплодисменты.) Давайте, будем благодарить, а не критиковать. А если и критиковать, то себя: почему я так чувствую?

Вопрос: Вы сказали, что при переходе на уровень "Человек" расставание с физическим телом не воспринимается трагически. Это значит, что мы превращаемся в нечто иное или остаемся также и в теле, существуя в духовном мире?

Наше физическое тело относится к животному уровню. Через его органы чувств – зрение, слух, вкус, обоняние, осязание - мы ощущаем реальность, воспринимаемую телом. Уровень "Человек" вообще не ощущается телом. Он воспринимается внутри души, в кли, искорке, точке в сердце, которую я соединяю с другими точками.

Объединив свои точки, мы получаем место, в котором раскрывается свет, якобы поступающий снаружи. Но, в принципе, созданная связь сама по себе называется высшим светом. Почему? Есть так называемая четырех буквенная структура АВАЯ: йуд-кей-вав-кей – хохма, бина, зеир анпин, малхут. Это наше общее кли - имя Творца (Шем а-Шем). Свет, распространяющийся внутри кли, его наполняет. Свет – это экран и отраженный свет, т.е. это тоже реакция кли.

Короче говоря, если мы с товарищем находимся в обоюдной отдаче, то ощущение взаимного наполнения называется светом. То есть свет – это результат внутри кли. Так что, когда я достигаю духовного мира, то ощущение моего отношения к другим и их отношения ко мне называется светом. А сила, удерживающая меня в отдаче, называется Творцом.

Все эти явления происходят в связи между мной и другими людьми – между нашими точками в сердце, которые вообще не относятся к животному телу. Они только называются точками «в сердце». Разумеется, они не находятся в сердце. Разве что-то меняется при пересадке сердца? Конечно, нет. Поэтому наше тело умирает, а мы вне связи с ним живем в нашем желании, которое развивается из «точки в сердце». Так что, сожалеть на самом деле не о чем.

В заключение хочу сказать, что на этом конгрессе мы стали одной группой: мужчины и женщины вместе. Находясь вместе несколько дней, мы начали чувствовать друг друга, ощущать находящийся между нами общий дух. У нас не было конгресса, подобного этому. Обычно люди не достигали такого объединения из-за различия между собой, несмотря на то, что стремились к единой цели. А здесь – возможно из-за единого языка, ведь это очень помогает, - мы образовали основу единого большого кли в Израиле, и это огромное достижение! Только ради этого стоило нам собраться! Я действительно чувствую здесь одну группу, и мы приближаемся к тому, чтобы быть «одним человеком»! (Аплодисменты.)

Перевод: Л. Клейнер. Оформление чертежей Клейнера Л.