Из урока по книге Зоар

17 февраля 2010г.

В каждой песчинке скрывается бесконечность

13) ...Как д́ороги слова Торы, ведь в каждом слове есть высшие тайны, и вся Тора называется "высшая". Ибо Тора, которая является высшим общим законом, несмотря на то что выходит из нее один простой рассказ, несомненно не создана, чтобы указать на этот рассказ, а создана, чтобы указать на высшие вещи и высшие тайны. И не чтобы обучать себе самой, рождена она, а чтобы обучать всему правилу в целом...

В нашем мире, используя анализ и синтез, мы можем разделить целое на части и изучить каждую по отдельности. Но в духовном, словно в голографической картине, каждая часть содержит в себе все мироздание, и только относительно одного человека является частью. Поэтому нам всегда надо стремиться к общему, и даже постигая какую-то маленькую часть, понимать, что в ней содержится все.

Духовное постижение всегда указывает на общее – на место изучаемого свойства в общей системе. Без изучения общего невозможно изучать частное.

Поэтому в будущем, наш интернет-сайт должен быть построен как целое государство каббалы, в котором будет все необходимое для жизни поколения эпохи исправления. Это будет маленькая часть новой реальности, но она будет совершенно полная, и в ней не будет забыта ни одна деталь.

Ведь только относительно нас это будет частью реальности, пока мы не исправлены. Но по мере нашего исправления, эта часть поглотит в себя весь мир и всю реальность, и все мироздание войдет внутрь нее. Нам ничего не нужно будет туда добавлять.

Ведь в духовном мире, в каждой части заключено все общее, и только нашему неисправленному взгляду она представляется частью – из-за нашей неспособности объять все целое. Но всегда надо понимать, что мы видим перед собой бесконечность.

Иди навстречу совершенству

Частных деталей не существует. Нам только кажется, что мы видим часть, потому что мы не способны воспринять полную систему, все ее свойства и их взаимосвязь, все явления, состояния и времена. Поэтому в нашем мире мы выбираем какое-то явление и изучаем его отдельно, само по себе. Но духовное невозможно изучать таким способом, ведь так мы никогда не узнаем правды.

В духовном мы всегда изучаем целое, любая ступень – это совершенство, в котором есть все 10 сфирот. Мы изучаем ее всю, но только в небольшой мере. Для этого нам нужно обладать готовым, полным духовным сосудом (кли), ведь только совершенное может принять в себя совершенное.

Пока мое кли не будет готово воспринять какую-то небольшую часть совершенства, с какой-то минимальной резолюцией – я не смогу ощутить духовное. Поэтому мы всегда должны стремиться к совершенному и цельному, и не довольствоваться только одной учебой или только одними ощущениями, не останавливаться и не ждать, застывая на неживом уровне развития. Надо идти навстречу совершенству и готовить свое духовное кли, которое воспримет, почувствует и постигнет все духовное мироздание. Только тогда мы удостоимся духовного раскрытия.

Духовное – совершенно, и только в таком общем и совершенном виде его можно раскрыть. Поэтому наша работа – не ограничивать себя, а открыть себя насколько только возможно. Мы должны идти к максимальному раскрытию в правой линии, а уже в соответствии с ней раскроются ограничения левой линии, как дополнение к правой, которое от нас не зависит. Высший свет знает, что нужно нам раскрыть согласно нашему продвижению, и относительно него я оцениваю, в какой мере я могу постичь полную картину.

ТЫ будешь зажигать свечи…

Вопрос: Как оставаться во внутренней работе, в правильной просьбе во время конгресса, когда мы с головой будем погружены во всевозможные заботы – занятия с детьми и прочие дела?

Ответ: Необходимо понять, что все помехи – жена, дети, работа, долги в банке, небольшие проблемы со здоровьем, близкие или далекие люди, настроенные против, я сам с какими-то сомнениями, отдающий себя не всей душой и сердцем, - все эти помехи полезны мне. Это именно то масло, которое не может загореться само, а только при условии, что я все время буду в непрестанном напряжении преодолеть их.

Духовное раскрывается лишь в преодолении. Если ты оставляешь эти усилия, - огонь тотчас же гаснет. Ты обязан быть выше эго, и в своем ощущении – в двух линиях вместе, чтобы отыскать здесь среднюю линию. Это тот самый фитиль, который загорается.

С одной стороны, вроде бы Творец зажигает свет. Но нет, ты должен подняться, чтобы зажечь, как сказано: "Ты будешь зажигать свечи".

Левая линия приходит, чтобы дать нам возможность приложить достаточную силу преодоления, - и раскрыть свет. Она не раскрывается, чтобы унизить тебя и сбросить вниз. Ты должен всегда быть уверен, что она приходит и находится в тебе в равной мере с правой линией, чтобы ты смог склонить себя к добру, к свету.

Человеку не дают просто так потерпеть неудачу, только если с ним ведется особый расчет, на особых ступенях. Но с нами этого не должно случиться. Это возможно лишь на подготовительных этапах, которые мы уже прошли, в том числе в предыдущих кругооборотах.

Сейчас мы находимся в период раскрытия. Если мы стараемся как должно и преуспеваем во всем, что предстает перед нами, тут не может случиться никакой неполадки. Все неполадки, какие только могут быть, - только лишь при условии, что мы не реализуем свою свободу выбора.

Но именно о нас написано, что всегда человек будет видеть себя наполовину грешником, наполовину праведником, и всегда у него есть возможность склонить себя и весь мир к добру. Тебе не даются помехи, превышающие твои возможности склонить мир к добру.

Поэтому не важно, в каких работах ты будешь занят на конгрессе, и даже будешь ли вообще слушать лекции. Важно, как ты ощутишь все остальные желания, пришедшие соединиться, и из их соединения "зажечь" себя. Вся работа – внутренняя.

И неважно, сколько человек там объединятся и на сколько дней. Сколько бы ни было, ты должен сказать: если мы достаточно соединимся, то зажжем свечу. Поэтому каждый, кто только может, - пусть примет участие.

Перевод: Лея Дондыш, Ирина Романова.