Из
вечернего урока
по книге Зоар
10 февраля 2010г.
Почему
нам так
плохо?!
У нас
всегда
возникает
вопрос:
"Почему мне плохо?
Я никому не
причинил зла!
Что я такого
сделал?".
Подобно
маленьким
детям, мы
спрашиваем:
"Что мы
такого
сделали?!
Почему нам
все время
плохо?!". Причем
нам
становится
все хуже,
вроде бы без
всякой
причины.
Мы
считаем себя
добропорядочными
гражданами,
мы не виновны
ни в каких
преступлениях.
Что же
происходит?!
Почему к нам
приходит зло?
А приходит
все,
разумеется,
свыше. Ведь в нашем
мире нет
ничего, что
не было бы
запланировано
свыше, по
расчету
общей
системы.
Зоар
объясняет,
что каждый
миг к нам
приходят
всевозможные
внутренние определения.
Если мы
обращаем на
них внимание,
если находимся
в общей
системе,
включающей в
себя группу, учебу
– хотя бы час
или два в
день, - это
дает нам силы
и
чувствительность,
чтобы начать
иначе относиться
ко всему, что
раскрывается.
Мы
начинаем по
крайней мере
распознавать
эти
состояния, а
иначе не
можем их
различить. А
если мы их не опознаем,
то те же самые
решимот
(информационные
гены), те же возможности
исправить
себя и
продвигаться
в духовном
обращаются в
силу зла,
заключенного
в нас, - и это
причина всех
болезней, проблем
и кризисов в
нашей жизни.
Из
поколения в
поколение
все это зло
постепенно
накапливается,
и в нашем
поколении
уже достигает
существенных
масштабов. А
все это
потому, что
человек не
строит в себе
желание,
сосуд (кли)
для светов
(рухот),
которые
облачились
бы в него.
Тогда
бы он раскрыл
смысл своей
жизни, смог изменить
свою судьбу.
А поскольку
нет кли, то
эти света,
которые должны
были
облачиться в
кли, остаются
в виде "духа"
(руах), без
тела, и
действуют
нам во зло.
Ведь мы
запаздываем
с
восприятием
этих светов внутри
исправленных
желаний.
Между
Райским
садом и Адом
Зоар,
глава "Ишак и
тазриа", п.20: В
час, когда
душа
спускается,
дабы ввели ее
в этот мир,
опускается
она сперва в
земной
райский сад и
видит славу
дýхов праведников,
стоящих
рядами. А
затем идет она
в ад и видит
грешников,
что кричат: "Ой!
Ой!", и никто
не жалеет их.
Обо всем дают
ей
свидетельство.
Грешники
свидетельствуют
о том, как
наказывают
их за каждый
грех, а
праведники
свидетельствуют
о добром
вознаграждении,
которое
получают за
каждую
заповедь. И
этот святой
образ стоит
над душою,
пока она не
выходит в
этот мир.
Речь идет
всегда об
одной душе,
об одном
человеке. Райский
сад и ад,
праведники и
грешники –
все они
включены в
одного
человека.
Если мы
входим
внутрь
системы
нашей души, погружаемся
в нашу
внутреннюю
реальность,
исследуя там
все
возможности,
- это и
означает, что
мы путешествуем
между Райским
садом и адом,
наблюдая, что
там
происходит,
то есть строим
маршрутную
карту
дальнейшего
продвижения.
Перевод:
Ирина
Романова