Изучаем Зоар

8 февраля 2010 г.

И зло обернется добром…

Зоар, глава Ки тиса, п.16: "Устыдятся и посрамятся все ополчившиеся против тебя". В будущем свершит Творец Исраэлю всё то благо, о котором сказал через истинных праведников. Исраэль терпели на себе много зла в изгнании, и если бы не всё то благо, которого ждут и видят написанным в Торе, не смогли бы они выстоять и вынести изгнание.

Не просто ожидание, а изначальная связь с тем благом, которого ждут, дает им силы. В нашем мире человек вроде бы знает, что за страдания ему в будущем причитается награда. Но в духовном это не так. Это не психологическое успокоение, когда человек думает, что плохое еще обернется хорошим. Нет. Наука каббала относится к этому совсем по-другому.

Ведь человек, идущий по пути истины, знает, что с помощью этого зла он постигает добро, что зло находится в нем, и он должен не терпеть его, а исправить. И тогда вместо того самого зла он ощутит благо.

Человек не ждет, что за плохой полосой последует хорошая, а знает, что та самая "плохая полоса" – это раскрытие в нем зла, которое он сам должен раскрыть и исправить – и тогда в нем самом он постигает добро. А вовсе не так, что в одном месте – страдания, а в другом – награда, здесь – усилия, а там – оплата. Нет. То самое "злое начало" за счет исправления обращается в "благое начало" – это и есть награда.

Поэтому человек рад "раскрывающимся грешникам", ведь ему есть над чем работать, и за счет этой работы он постигает духовное, Творца, свойство отдачи. Все происходит в том же самом месте – в желании насладиться.

Не стоит растягивать родовые муки на 6000 лет

Зоар. Глава "Ки-тиса". 24) "Подобно беременной женщине, что при наступлении родов корчится, вопит от мук своих". "Подобно беременной", поскольку зачавшая обычно проходит девять полных месяцев беременности.

Нам требуется время, чтобы прочувствовать все свое зло. Сначала мы просто начинаем его понемногу ощущать, но это еще ничего не значит. Каждое состояние должно пройти все 4 стадии, пока мы полностью не постигнем его вместе с его корнем и сможем решить, что это не что-то случайное или временное, а плохо изначально в самом своем корне, и нам надо от него избавиться. Тогда у нас появляется сила искоренить его.

Но есть немало таких в мире, которые прошли только день или два от девятого месяца, а все схватки и потуги этой беременной уже в девятом месяце. И вместе с тем, хотя прошел у нее только один день девятого месяца, считается, что прошли у нее все девять месяцев полностью.

Здесь Зоар говорит о раскрытии зла, об изгнании и освобождении, и о том, что нам не нужно ждать окончания 6000 лет, если мы находимся в ощущении, что пошел уже 9-й месяц "беременности" и родовых мук изгнания – значит, мы уже можем закончить весь этот процесс исправления.

И также Исраэль, поскольку испытали вкус изгнания, если вернутся к раскаянию, засчитается им, словно прошли над ними все бедствия, упоминаемые в Торе. Тем более, что столько страданий испытали они с того времени, как началось изгнание.

То есть время изгнания не зависит от времени. Оно зависит от него лишь до срока "9 месяцев". Мы должны пройти первые "8 месяцев" этого бремени, в этом нет сомнения. Но когда мы начинаем чувствовать хотя бы первый день 9-го месяца, дальше все зависит уже от этого ощущения, от нашего осознания своего полного зла относительно его корня. И тогда мы уже можем выйти из изгнания, ведь "засчитается нам, словно прошли над нами все бедствия"!

Есть период, который называется "8 первых месяцев" – время подготовки, время изгнания, которое мы обязаны пройти. И нет возможности его избежать или сократить – это период до времени Ари. А от Ари и далее начинается уже другое время, которое можно сократить все больше и больше – чем дальше мы продвигаемся, тем сильнее становятся "родовые муки" нашего развития, и можно завершить его задолго до окончания 6000 лет.

"Отдаляйся от зла и тянись к добру"

Вопрос: Почему даже когда понимаешь причину несчастий, они не прекращаются?

Ответ: Значит еще нет понимания! Понимание – это постижение причины и источника, откуда приходят эти удары – от моего эгоизма. Почему они приходят – потому что я противоположен Творцу! И что мне нужно сделать – потребовать окружающего света, чтобы с его помощью обрести свойство отдачи и достичь связи с Творцом, что и являлось изначальной целью.

То есть мне необходимо пройти несколько этапов. Десять сфирот прямого света вызывают в нас десять сфирот отраженного света, которые ощущаются, начиная с первой сфиры, Малхут - как боль. Когда ко мне сверху приходит свет и ударяется в Малхут после 9-ти первых сфирот, я чувствую укол, удар, зло. И это зло я затем должен обратить в правильную реакцию, в 9 сфирот отраженного света.

То есть я должен понять, что это зло пришло ко мне не от Творца, а от моего эгоистичного желания, противоположного Ему. Но почему я противоположен Ему, разве не Он создал меня таким? Я должен понять почему Он так создал и что мне надо с этим делать – подняться выше своего эгоизма, соединиться с другими, достичь формы Бины, то есть подняться от Малхут в Бину. Но зачем? – Для того, чтобы обрести свойство отдачи в полной мере, чтобы Малхут включилась в Бину и будто исчезла там, а свойство отдачи повлияло на меня и наполнило, чтобы я всецело находился в нем.

Но это еще не все! После этого нужно поднять меня еще выше, от Бины в Кетер, чтобы я достиг получения ради отдачи, пока я полностью не сольюсь с Творцом. В этом состоит цель! И именно поэтому я сейчас получаю первый удар в Малхут, который ощущаю как боль, чтобы я смог достичь Кетера.

Весь этот процесс должен пройти во мне в потенциале, по моему собственному решению, в Малхут прямого света, то есть в Кетере отраженного света, в самой начальной реакции творения в сторону Творца. Все это мне нужно выяснить, осознать, решить, чтобы после во мне возникла просьба: "Дай мне силу попросить!" Ведь даже этого у меня нет...

Присоединяйся и пойдем вместе!

Вопрос: Во время чтения Зоара я не могу удержаться от того, чтобы не материализовать все эти образы. Что тут можно сделать?

Ответ: В книге Зоар есть особая сила, которую чувствует тот, кто начинает с ним связываться. Но для того, чтобы быть готовым к этому, необходимо пройти время подготовки. Поэтому мы не сразу начали изучать Зоар, а готовились к нему несколько лет. Не просто так мы прошли такой длинный путь. Это позволяет человеку по другому относиться к Зоару, и позволяет Зоару по другому воздействовать на нас.

Люди, которые подключаются к изучению Зоара только сейчас, не пройдя такой подготовки, должны больше включиться в нас. Им нужно больше отменить себя, и тогда они получат ту же подготовку, которую прошли мы. Обычно, при чтении Зоара человек находится в более глубоких внутренних выяснениях, чем мысли о материальном мире: пища, секс, семья, деньги, власть, знания. Зоар действует гораздо сильнее и глубже, просто человеку не хватает связи с нами.

А у того, кто действительно подготовлен, тоже могут возникать такие помехи, но они уже будут теми "грешниками", которые раскрываются с целью исправления, и человек сможет с ними быстро справиться.

Жизнь под наркозом

Вопрос: Если Зоар говорит, что все происходит только внутри человека, то почему в материальном, физическом мире мы ощущаем страдания?

Ответ: Но что такое материальный мир? Это внутри себя я так разделяюсь – на внутреннее восприятие мира и внешнее. Мне пока кажется, что где-то вне меня происходит землетрясение на Гаити или разбивается самолет, или случается пожар. Это просто мой недостаток истинного восприятия реальности, но на самом деле все это происходит во мне, а я не чувствую.

Словно у меня что-то происходит с ногой, а я этого не чувствую – будто мне на нее сделали анастезию.

Перевод: И. Романова, Л. Дондыш.