Изучаем Зоар
7 февраля 2010 г.
Древо жизни
20) "Древо
жизни она для
придерживающихся
ее, и
поддерживающие
ее
счастливы".
Древо жизни –
это Тора, высшее
дерево,
большое и
сильное. Оно
называется
Торой,
учением,
потому что
обучает и раскрывает
то, что было
непонятно и
неведомо. Она
называется
жизнью,
потому что
вся высшая
жизнь
включена в
нее и из нее
исходит.
"Тора" в
науке
каббала
означает
свет, возвращающий
к источнику.
Каббала – это
внутренняя
часть Торы,
потому что
она
привлекает свет,
который
приходит и
воздействует
на нас
изнутри, на
наше желание,
вернее, на его
намерение.
Свет меняет
наше
намерение от первичного,
естественного,
эгоистичного
намерения, в
котором мы
пребываем
после разбиения
и
грехопадения
Адама Ришон –
на отдающее.
За счет
намерения
наше желание
меняет свою
направленность:
от самого
себя - на ближнего,
от получения
– на отдачу.
Само
желание – не
получающее и
не отдающее, все
определяется
намерением. В
той мере, как
наше желание
получает
силу отдачи
за счет Торы,
света,
возвращающего
к источнику –
в этом
исправленном
желании мы
раскрываем Творца,
свет Торы,
наполнение.
Поэтому
исправление
наших
желаний
называется
исполнением
заповедей.
Когда мы исправляем
613 своих
желаний с
намерения
ради себя на
намерение
ради отдачи,
это называется
исполнением
613 заповедей с
помощью
света,
возвращающего
к источнику. 613
светов, "613
советов"
(ТАРЬЯГ эйтин)
исправляют
нас, а затем
мы
наполняемся
в этих 613-ти
желаниях 613-ю
светами,
выполняя "613
указаний"
(ТАРЬЯГ пкудин),
от слова
"вклад" (пикадон),
которые
раскрывают
нам Творца.
"Исра-эль"
(что означает
"прямо к
Творцу") -
стремящийся
со своими
желаниями к
Творцу и Его
раскрытию,
исправляет
себя и
наполняет. И
все это
благодаря
силе, которая
называется
Торой, с ее 613-ю
советами и 613-ю указаниями.
Зеир Анпин
мира Ацилут,
который
называется
Творцом или
Торой,
соединяет Бину, Аба-ве-Има
мира Ацилут
с Малхут,
собранием
всех душ,
желающих
получить
исправление,
и приносит
нам свет Бины,
исправляющий
свет.
Поэтому,
самое
главное для
нас средство
– это тот
самый
адаптер, который
называется
Торой, Тиферет,
средней линией,
связывающей
нас с
источником
силы исправления
и источником
наполнения.
Больше
помех –
качественнее
работа
Нужно все
время
стараться
искать
внутри себя
эти свойства.
Если человек
не будет стараться
это сделать,
он не
почувствует,
как в нем
идет внутренняя
борьба. Но в
той мере,
насколько мы
все яснее
пытаемся
представить
в себе эти
свойства, о
которых
говорит Зоар:
Творца,
грешников,
праведников,
раскаивающихся
и не
раскаивающихся
– мы будем
погружаться
в
материальные
картины,
которые будут
нас запутывать.
И поэтому у
нас будет
возможность
приложить
больше
усилий.
А если мы
не будем
подталкивать
себя разглядеть
в себе эти
свойства, а
будем просто
спокойно
слушать, без
всяких
поисков
внутри себя,
то и помехи
будут очень
маленькими и
размытыми.
Это будет
совершенно
другое
качество
усилия.
Без
Творца нет
человека, а
без человека
- Творца
Если
отдавать
меньше
возможного,
то это не называется
отдачей. Так
устроена
средняя линия.
Она не может
родиться,
если не будет
соблюдена
точная мера:
максимум
отдачи про
точном
соблюдении
левой линии.
Средняя
линия
изначально
не
существует и нам
неизвестна
ее мера. Но
средняя
линия – это
весь человек
в нас,
которого мы
хотим сотворить
подобным
Творцу. Как
же нам
построить и
родить эту
среднюю
линию – по
образу Творца,
состоящую их
двух сил:
мужской и
женской, правой
и левой? Мы не
знаем, что
это за
соединение и
какая форма
должна быть у
этого
создания,
которое
назовется
человек.
Когда он родится,
это и будет
называться
"Я". А до этого
меня вообще
нет...
Заранее
это не известно,
ведь я не
вижу Творца!
Когда я
заканчиваю
эту работу,
построив
точно 10 сфирот,
а не 9 и не 11,
тогда то, что
у меня
получилось,
назовется
Творцом –
"приди и
увидь"(Бо-Рэ).
Там я раскрою
себя и Творца
вместе. Не
может
раскрыться
человек без
Творца и
Творец без
человека –
только в
единстве.
У нас нет
примера и
образа
средней
линии – мы
должны
искать и
просить, и
тогда мы
начинаем
находить
примеры,
связь,
воспринимать
игру, которую
ведет с нами
Творец,
пробуждая в
нас
всевозможные
ощущения и
делая нам
намеки, чтобы
мы нашли
среднюю
линию.
А иначе
мы не можем
ее понять,
если не будем
искать ее и
стараться
себе
представить
во тьме. В
этом все наше
искусство,
работа по строительству
"Храма" –
воплощение
образа Творца
на всех
уровнях
нашего
желания: неживом,
растительном,
животном и
человеческом.
5
граммов
золота из 100 кг
руды
Рабби Шимон
и 9 его учеников,
создавшие
книгу Зоар,
это 10 сфирот
исправленной
души. И
поэтому они
могут
провести к
нам высшее сияние
(Зоар),
свет,
приходящий
от головы Арих
Анпина.
Это свет из
самого
высшего
источника,
который
только может
до нас дойти.
Когда я
пытаюсь
найти в себе
какое-то
свойство, о
котором мне
рассказывает
Зоар, я
должен
понять, что
даже на моей
маленькой
ступени во
мне
существуют
все 10 сфирот,
хотя я сейчас
и не различаю
их в капле
моего
желания. Это пока
просто
желание без
всякой
направленности.
Но в этой
капле семени
уже
заключено все,
что с ней
потом
случится –
все свойства и
вся жизнь.
Там не
хватает
только моего
усилия,
которое мне
нужно
добавить к
этой капле
семени, и
тогда из нее
разовьется
человек!
Усилие
приходит от
того, что я
работаю с окружением,
с группой, и
работаю с
книгой. Окружение
внушает мне
большее
желание к
духовной
цели, и
главное,
правильное.
Иногда человек
горит
желанием и
ему кажется,
будто ему не
нужна группа.
Но он не
понимает, что
его желание
не выверено и
не может быть
направлено
на цель, если
он не
проводит его
через группу.
Оно никогда
не будет
направлено
на Творца,
ведь Творец
раскрывается
в связи между
нами, между
душами. Поэтому
любое наше
желание нам
надо
провести через
группу и
получить от
них силы для соединения
и отдачи.
Если ты
просто
горишь
желанием к каббале
и Творцу, это
пока ничего
не стоит. Ты еще
не хочешь
духовного. Ты
должен знать,
что духовное
– это отдача,
любовь к
ближнему. А
этого ты уже
не очень хочешь...
Поэтому
тебе нужно
свое
огромное
желание, с
которым ты
пришел,
провести
через группу.
И тогда ты
увидишь,
насколько
оно действительно
направлено
на духовное.
Возможно из 100
кг желания,
которым ты
горишь, у
тебя
останутся
какие-то 5
граммов. Но
эти 5 граммов
будут
направлены к
цели и с ними
ты действительно
сможешь
обратиться к
Творцу. А с
теми 100 кг ты
просто
сгоришь, стоя
на одном
месте, и
никуда не
двинешься.
Поэтому
нам нужно
внести свою
каплю духовного
семени в
правильную
среду и
получить от
окружения
силы отдачи и
направление,
чтобы оно
вылепила
меня словно
тесто,
которое сажают
в печь, чтобы
выпечь хлеб.
Перевод:
Л. Дондыш.
.