Белый свет мира Ацилут, облачаясь в мир Брия, мир Ецира или мир Асия дает разные цвета – красный, зеленый или черный.

Мир Бесконечности – это суть, так же это, в сущности, Адам Кадмон. Мир Ацилут, белый цвет, облачаясь в мир Брия становится красным цветом, облачаясь в мир Ецира, становится зеленым, а при его облачении в мир Асия он становится черным цветом.

Мир Бесконечности – это суть. Мир Ацилут – это абстрактная форма. А когда мир Ацилут облачается в мир Брия, Ецира и Асия, то получаются три цвета, которые называются формами, воплощенными в материи.

Известно, что любая деталь включает в себя: "начальную точку буквы юд - юд - кей - вав - кей". В любой вещи есть десять сфирот. И то, что относится к кетер, к начальной точке буквы юд, мы не можем постичь.

Кетер, хохма, бина, зеир анпин и малхут можно иначе назвать мир Бесконечности, АК, Ацилут, Брия, Ецира и Асия. Если речь идет только о мире Ацилут, не «одетый» ни во что, то мы не можем его исследовать.

Существует материал самих миров БЕА, и когда мир Ацилут облачается в них, это называется формой, воплощенной в материю – этим мы можем заниматься.

А почему это так? Потому что здесь в этих местах, в мирах БЕА находимся мы, души, получающие из миров БЕА, согласно мере нашего соответствия, подобия им.

Если он не ограничит себя как парсой, тем, что находится в келим творения,

Потому что начнет заниматься, даже если и не почувствует этого, абстрактной формой и сутью. Это второе ограничение при изучении книги Зоар.

Материя – это желание наслаждаться, а форма – когда это желание приобретает форму отдачи. Но самой по себе формой отдачи, что называется миром Ацилут, мы не способны заниматься. Мы не знаем, что такое отдача сама по себе. Это уже является свойством Творца. Это уже не имеет отношения к нашим келим, к келим творения.

Творение только может своему эгоистическому желанию придать форму отдачи, уподобиться отдаче – то есть начать получать, тем самым отдавая. Оно не может просто так отдавать. Его материей не является отдача, его материя – это получение наслаждений.

А если мы начинаем заниматься тем, что якобы просто отдаем, происходит путаница. Тогда мы совершенно выходим за рамки творения, теряем всякую связь с реальностью. А тем более мы не знаем, что такое суть Творца, отдачи, не знаем, что стоит за свойством отдачи - до замысла творения, или что такое замысел творения в отрыве от нас. Мы все изучаем только на себе по формам, воплощенным в материю.

Творение постигает все! Творение – это юд-кей-вав-кей, оно постигает все. Вопрос только в мере достоверности, уверенности в том, что я постиг, для возможности работать с этим, не ошибаясь, используя это в продвижении, планируя свои последующие шаги.

Скажем, в нашем мире, если не были бы созданы приборы для измерения уровня радиации, человек мог попасть в опасные места, и облучиться, получив чрезмерную дозу радиации. А открыв это в своих келим, измерив уровень радиации, я знаю, что для меня это опасно, и мне не стоит входить в те места, где уровень радиации выше определеного предела.

В духовном, в отличие от нашего мира, нет зависимости от того, строю я какие-то келим или нет, в духовном я ощущаю все. Но в одной части своих келим я уверен, что то, что я в них ощущаю – это так и есть. Это происходит тогда, когда Творец облачается в эти келим совершенно отчетливо для меня, в такой форме, когда эти келим получили вид, свойства подобные Творцу. Это происходит, когда получающие келим превращаются в отдающие с помощью намерения. И мне ясно, что происходящее в них, происходит на сто процентов правильно.

Таковы келим творения – миры БЕА, получающие келим, АХАП. А отдающие келим, ГЭ – это келим мира Ацилут, в них я не улавливаю достоверно разные формы. Я различаю их, но не могу сказать верно ли это и насколько, и что там есть внутри. Я не знаком с этим. Почему? Потому что эта материя не моя, она ускользает от меня.

Поэтому авторы книги Зоар и каббалисты советуют заниматься тем, в чем ты уверен, что находится в твоих руках, там, где ты постигаешь на глубину всего кли – как материю, так и форму, каким образом это кли работает.

Почему не требовать? Как ты можешь это требовать, если этого нет в твоих келим?

И тем более это касается сути. Ведь мы вообще не представляем себе, что это такое. Мы только можем сказать, что существует замысел творения насладить сотворенных. Но как я могу это понять, если это ускользает от меня? И только когда он облачается в меня, когда я принимаю его форму, когда я понимаю его по мере того, как изменяюсь сам и приобретаю свойства наслаждать творения, тем самым понимая, Кто такой Творец, что Он хочет, что Он думает, постигая это сам, тогда я могу об этом говорить. Ведь в этом случае я говорю о себе.

Вы помните вчерашний фильм? Мы смотрели фильм под названием : "Что мы вообще понимаем в этом мире?" – созданного при участии 8 ученых с мировым именем. Они дают там очень интересный пример. На берегу океана стоит индеец, смотрит в сторону океана, откуда подплывают корабли Колумба, и не видит их. Почему он не может их увидеть? Потому что у него в воображении нет подобной модели корабля – такого большого дома, который скользит по поверхности моря.

Он не видит этого, потому что у него нет кли, которое может это воспринять. Прежде необходимо подготовить кли, которое сможет открыть форму, которая оденется в кли. Но после того, как он услышал об этом, создал в своем воображении разные модели, картины, он начинает постепенно видеть этот корабль – и наконец видит.

Что дает нам этот пример? На самом деле, эти ученые ошибаются – ведь и корабль тоже не существует. Он существует только в нашем воображении. Весь этот мир не существует, он весь – мнимый, воображаемый. Но это уже второй этап, до этого они еще не дошли.

Но чем же все-таки хорош этот пример? Если у тебя нет подходящих келим, ты ничего не сможешь различить снаружи. Поэтому каббалисты говорят, что только материя и форма, воплощенная в материю являются вещами достоверными. Абстрактных форм это не касается, потому что ты не знаешь, существуют они или нет.

Каким образом у тебя получается абстрактная форма? Ты познал какую-то форму, воплощенную в материю, и своим воображением абстрагируешь ее от материи, говоришь, что она существует вне материи.

А откуда ты знаешь, что она существует вне материи? Видел когда-то? Ты не можешь увидеть корабль до того, как он предстал перед тобой воплощенным в материю. Так как ты можешь представить, что он якобы существует? Тебе нельзя этого делать. Это то, что говорят каббалисты.

Но все-таки то, что открыли ученые – это большое дело. В любом случае они в чем-то приблизились к Каббале и могут нас понять.

А если бы не это – откуда тебе знать? Вокруг нас находятся миры. Ты не можешь себе представить, что происходит вокруг тебя. Вокруг тебя – это означает то, что ты не улавливаешь своими органами чувств.

Какие это силы? Попробуй улови их - ангелы, духи, черти - это все силы, которые невозможно ухватить за что-то. У тебя нет подобия свойств этим силам, поэтому ты не можешь их ощутить. Как можно им уподобиться, если не знаешь, какова их абстрактная форма?

А как я могу создать в себе правильную модель, форму, чтобы они могли в меня облачиться и получилась бы форма, воплощенная в материю? Это возможно только с помощью особого средства, сгула.

Нет! Это так же необходимо и тебе, она должна научить тебя, как все-таки направить себя, чтобы увидеть все в правильном свете. И это верно даже на уровне этого мира, как в случае с индейцем, который не видит корабль Колумба. Если бы в наше время попал какой-то пещерный человек и путешествовал в нашем мире, как это иногда показывают в фильмах, когда он идет и удивляется всему тому, что происходит - так он ничего не смог бы увидеть. Он бы ничего не видел. Он не различал бы эти вещи, не видел, что они существуют.

Вопрос – он уперся бы в стену дома или нет?

Насколько этот мир является мнимым, воображаемым? Мы улавливаем, то есть ощущаем только те формы, для которых у нас есть органы ощущений. А того, для чего нет органов восприятия, мы не ощущаем. И поэтому если что-то мне кажется прозрачным, воздушным, а не плотным – так это потому, что я этого не ощущаю. Так в этом я нахожусь, как в пустом пространстве. Но это пространство, которое мне кажется пустым, может быть более плотным, чем я вообще могу это ощущить. И только если я создам соответствующее кли, я смогу это ощутить.

Вы можете спросить, так может ли этот индеец пройти сквозь стену? Он может пройти сквозь стену, потому что у него нет органа восприятия этой стены. Для него это не является материей или формой, воплощенной в материю. Если мы немного отдалимся от того, к чему привычны, приблизившись к той истинной точке, о чем нам рассказывают каббалисты, то мир нам покажется странным.

Почему те, кто изучают квантовую физику, приходят в какой-то степени к подобному ощущению? Потому что они открывают мир, где действуют странные законы – где одна и та же вещь может одновременно находиться в двух местах, когда два разных места или время, место и движение могут быть представлены иначе.

Они начинают видеть, приходя к той же мысли, что все происходит только относительно получающего. Поэтому пройти через стену или не пройти через стену – это существует только относительно меня, само по себе это не существует. Но что значит относительно меня? Это означает относительно степени развитости моих келим.

В этом мире мы рождаемся с пятью органами чувств и начинаем развиваться вместе со своим поколением, так происходит из поколения в поколение. Когда родившийся ребенок начинает развиваться, его сразу же приучают, он уже родился и развивается таким образом, и в таком окружении, что все, что есть вокруг него в этом мире, когда он растет и одновременно ощущает, воспринимается им как факт – формами, воплощенными в материю и он это уже воспринимает в свои пять органов чувств.

Но наши органы чувств – это всего-навсего пять органов восприятия, которые улавливают все определенным образом и таким образом рисуют это себе. Я рисую в своем воображении дома, стены, земной шар, все галактики и все мироздание. Я рисую это все в своих органах ощущений, вне меня ничего этого нет.

Наша проблема в том, что мы пребываем в этом, воспринимая как факт и поэтому нам тяжело отказаться от этого взгляда. Я думаю, что человек не способен на такое, если он не прошел махсом, когда он уже понимает, что иначе не может быть.

Не пытайся!

Законы действуют на тебя, потому что ты живешь в них. Ты создаешь эти законы. Эти законы не существуют. Высший свет пребывает в абстрактной форме, органичения на него ты налагаешь сам. Какие законы есть у тебя? Существует только один закон – закон подобия свойств.

По мере того, как ты становишься подобен свету, в той мере отпадают органичения, ты становишься неограниченным. Ограничения начинают действовать только там, где заканчиваются твои исправления, заканчивается твое подобие свету. Тем самым ты создаешь модели, формы на все твои 613 желаний. На каждое из них ты делаешь ограничение, таким образом создавая свое тело.

Эти ограничения дают тебе в конечном итоге картину действительности. Интересно этим заниматься, хотя не стоит этого делать, потому что это уводит человека в сторону от главного – от исправления келим. И когда ты этого достигнешь, ты немедленно поднимешься над уровнем индейцев, всех этих ученых и всех их исследований совершенно на иной уровень действительности. Это все на самом деле детство – ты это поймешь.

Мы ведем речь об эгоистических келим. Но как для эгоистических, так и для альтруистических келим существует единый закон – сначала ты должен обзавестись внутренним кли, и тогда в это кли ты сможешь уловить внешнюю форму. Ты обладаешь пятью телесными келим, и согласно тем готовым формам, которые уже существуют в твоем мозгу, ты можешь уловить то, что существует вне тебя. А если нет в тебе готовых форм, если этого нет в готовом виде в твоем мозгу, в твоем воображении, нет в готовом виде в эгоистических келим, ты ничего не можешь уловить извне.

Закон подобия свойств не изменяется, изменяется направление его действия – в свою сторону или в сторону Творца. Но сам закон остается неизменным. Разница только в том, что если ты используешь его эгоистически, тебе дается почувствовать только небольшое свечение, то есть очень ограниченное количество форм – до определенного предела, подобно тем ученым, которые уже понимают немного. Но они дойдут еще до такого состояния, когда весь мир исчезает и ничего не остается.

Но что тогда существует? Нет ничего! А кто такой я? И меня нет! И что дальше? Дальше им понадобятся новые келим. Это то, что мы видели вчера в фильме, они приходят к этому, эти специалисты в области квантовой физики. В конце марта у меня намечена встреча с этими американскими учеными в Сан-Франциско.

Может быть они поймут и согласятся с тем, что то, к чему они приходят сегодня, в Зоар написано уже 2000 лет назад в гораздо более глубокой форме. И законы эти просты. Без этого вообще нечего нет... Эти законы обучают человека азбуке отношения к действительности, и только после этого можно начинать исследовать, воспринимать и открывать эту действительность.

Если ты можешь одновременно находиться на его и на своем месте – то да. А как иначе? У тебя нет таких форм, моделей, какие есть у него. Ты видишь корабль, ты не можешь не видеть его, так у тебя нет келим, которые есть у него. Не думай, что ты обладаешь большими или более богатыми келим, чем есть у него. Тебе недостает келим, которые есть у него. То, что ты обладаешь впечатлениями от огромного количества форм и построил множество келим, ты тем самым так же и обокрал себя.

Способность не видеть помогает извлечь многие вещи из формы, облаченной в материю, обратно в абстрактную форму - а для тебя они не существуют! И поэтому ты ограничен. Чем больше ты приобретаешь, тем больше ты себя ограничиваешь. Вдруг ты обнаруживаешь, что в этом мире есть много новых вещей. А что было раньше? Ничего!

Видеть или не видеть корабль – это тоже эгоистическое кли.

Я уже говорил об этом! Я повторю. Вопрос правильный. Если тот индеец не видит корабль, как он может его увидеть? Но ведь потом он увидел его. Как он пришел к тому, что начал его видеть? К нему пришли люди и рассказали ему: «Ты знаешь, здесь есть нечто, что ты не видишь. Попробуй себе представить такой большой дом, который скользит по поверхности моря, и который так-то и так-то выглядит».

Он начинает строить внутри себя клетки, что на самом деле может быть такое, и тогда начинает видеть. И увидев корабль, идет и рассказывает другим индейцам - там есть нечто, я вам расскажу, и вы увидите. И они тоже начинают видеть.

Человек получает впечатления от родителей, от окружения, от разных ситуаций, и они строят у него в голове возможность увидеть действительность таким образом, как он себя строит, как он себя программирует. Действительность – это отпечаток нашего внутреннего программирования – и только.

Откуда Колумб или другие люди узнали, как построить корабль, если бы не воображение? Все это имеет отношение только к внутренним келим человека – совершенно воображаемым. Все происходит в воображении. Таким образом наша мысль рисует нам действительность. И то, что мне кажется, что все существует, так это мне рисует моя мысль.

Чудом является то, что ученые приходят к этому, они уже об этом рассказывают. Когда я рассказывал об этом десять лет назад, я воспринимался одним из сумасшедших, а в настоящее время об этом говорят ученые. В Зоар об этом написано 2000 лет назад, и кто бы мог подумать, но сегодня это раскрывается с другой стороны!

Хороший вопрос! Существуют разные модели, формы, которые мне стоит приобрести в свои келим. Но откуда мне знать, какие? У меня есть желание. Когда оно появилось, у него не было никаких форм. Откуда эти формы появляются в желании? Желание поделено на пять уровней.

Предположим, что нет пяти уровней, чтобы не запутаться. Какие формы может приобрести материал желания? Сколько из них? Известно, что это желание может приобрести 613, 620 или 125, но ограниченное число форм. И по этим отдельным дискретным единичным изолированным формам человек постигает аналоговую однородную сплошную единую форму отдачи света. Это то, что происходит в духовном.

В материальном мы имеем то же самое, как отпечаток духовного. На материальном уровне в эгоистическом желании наслаждаться есть то же самое количество, скажем, ячеек, составных частей. И если я пройду, получу все формы, какие только могут быть в моем эгоистическом желании, я приду к состоянию, как те ученые, только более продвинутому, когда все исчезает, как в квантовой физике – все исчезает и нет ничего.

Строить кли с помощью воображения возможно с помощью игры. Вы помните, сколько мы говорили об игре? Это единственное действие, которое может нам помочь построить модели, формы внутри своего желания получать наслаждения или желания отдавать, которого пока что у нас нет.

В процессе этой игры ты учишься у других от включения в них, от разговоров с ними о том, чего еще нет, но когда вы воображаете, что такое может быть. Может такое быть или нет – не важно, но ты вызываешь на себя свет, который строит в тебе эти формы, эти сенсоры, эти чувственные модели. Это строит свет.

Как это действует? Это работает от той же силы, когда свет построил первое кли. Я не хочу в это углубляться. Мы еще будем много об этом говорить. Конкретно к нашему продвижению это не имеет отношения, хотя очень занимательно и любопытно. Здесь есть много всего.

Вопрос не верный – когда открываем противоположный мир, во что он облачается? Если у тебя нет модели этого мира, как ты можешь его открыть, как он может в тебя облачиться? Модели, формы должны появиться раньше. Предварительно свет должен построить в тебе органы ощущений, чтобы ты смог что-нибудь почувствовать. Разве может мне открыться что-то, чего я не ощущаю? Что же тогда открывается?

Мы говорим, что свет исходит, распространяется от Творца. Бааль Сулам пишет, что в то мгновение, когда мы говорим «распространяется», там уже присутствует желание насладиться, которое извлекает его из Творца. Иначе как он может распространяться? Не существует просто какого-то пространства, в котором распространяется свет и доходит куда-то. Если он выходит из Творца, что-то вытягивает его оттуда.

Поэтому должна уже существовать какая-то форма, которая его извлекает. Если ты достигаешь чего-то, это означает, что твое кли развилось достаточно, и это называется, что ты достиг чего-то.

Но это строит свет. Это особое средство, сгула. Это строит свет, возвращающий к источнику.

Нет! Нет предварительного понимания. Ты спрашиваешь можно ли с помощью квантовой физики прийти к науке Каббала? Нет! Тогда Авраам сначала занимался бы квантовой физикой. А он этим не занимался, что поделаешь, он не был профессором, он был пастухом. Невозможно, потому что это совершенно иные свойства. Но ученые приходят к этому, что интересно.

Они говорят о любви, о том, что все должны быть, как один, потому что они чувствуют, что приходят к этому. Но как это можно воплотить? На это квантовая физика не сможет ответить. Потому что это делает Высшая сила.

И не важно есть Высшая сила или нет, но техника, как это уловить и реализовать – это выше разума. Здесь им будет не хватать совсем немногого, но такого кли им будет не хватать - кли, которое называется верой выше разума, исправлением на отдачу, которое создается с помощью изучения Каббалы. У них нет совершенно никакой связи с тем, чтобы притянуть энергию с противоположной стороны, которая бы исправила человека, то есть построила бы в нем совершенно новую часть, то, чего нет по эту сторону махсома.

Они зашли в тупик: все исчезает, нет материи, существует только мысль и все. А что дальше? И они чувствуют, исследуя, что за этим кроется нечто большее, они чувствуют, что там все видимо пребывают в каком-то единстве, в состоянии какой-то иной материи. Но как перейти к этому, как уловить, как начать постигать иной мир, который стоит за этими квантовыми законами – на это могут нам указать только те, кто находится по другую сторону.

Перейти, перепрыгнуть через этот потенциальный махсом ты можешь только когда к тебе придет оттуда свет. И он придет, как пишет Бааль Сулам, но нет иного способа, нет иной связи, кроме науки Каббала и книг каббалистов. Они написали тебе это с противоположной стороны, оттуда, где они находятся, и ты согласно своему желанию перейти на противоположную сторону, с помощью их книг (не просто так желая) можешь притянуть оттуда свет, который перетянет тебя на другую сторону.

Что значит перетянет? Он построит в тебе клетки, с помощью которых ты почувствуешь вторую сторону. Это называется притянуть, это называется перейти махсом. Как у индейца должны появиться клетки, чтобы увидеть корабль, так и ты должен построить клетки отдачи, чтобы попасть в то пространство.

НЛО? В твоей голове может присутствовать все - все, что ты можешь себе представить, подумать, почувствовать. Зачем тебе НЛО? Мы спрашиваем: существует ли это строение, а ты спрашиваешь: существует ли НЛО? Их видели несколько сумасшедших, и неизвестно, показалось им это или нет. А я тебе говорю о том, в чем все уверены, что это существует – об этом вопрос. Относительно тебя это существует, а относительно меня – нет.

Какие мнения? Мы живем в мире, где динозавры живут вместе с нами, только они не ощущают нас, и мы не ощущаем их. Я говорю совершенно серьезно. Почему бы нет? Как у того индейца. Так и относительно всех этих пришельцев – почему бы нет? - но у нас нет совместных келим. Я вижу в своем кли, что через тебя проходят разные потоки, какие-то вещи – посмотри, что это там происходит...