Из ночного урока от 2-го Июля 2002 г.

«Шлавей а-Сулам», том 3, недельная глава «Насо"», стр. 25, «Возвращение»

       Мы закончили читать статью "Возвращение" из недельной главы "Насо". Каким же должно быть возвращение? Кто должен вернуться? К кому? И в чем заключается это возвращение?

       Сначала нужно выяснить, что такое творение. Творение - это не само желание получать. Желание получать сотворенное Творцом неразрывно связано с Ним и находится под Его контролем, поэтому оно не называется творением.

       Есть гость, который сидит возле стола, видит угощения и желает их. Эта ситуация задана изначально. И сам гость, и ситуация у стола, и угощения - все это создано Творцом и не называется творением. Творением может называться только нечто, что находится вне Творца, вне Его желания.

       Свобода воли вне Творца называется творением. И если так, то желание получать, которое было создано Творцом, никогда не может быть свободным и поэтому не называется творением. Как в примере с гостем, который сидит около стола и внезапно обнаруживает присутствие хозяина, и это открытие хозяина пробуждает в нем всевозможные чувства по отношению к нему, реакции, отклик. И эти чувства, которые испытывает гость к хозяину - и есть то новое, что появилось, и это может называться корнем творения.

       Т.е. если в это время гость начинает чувствовать к хозяину, к его появлению какое-то особое отношение, которое исходит от него самого, и он хочет ответить Хозяину ради отдачи или получить ради получения (речь идет об отношениях гостя и хозяина, а не об отношении гостя к тому, что он получает - т.е. именно о том, как гость неравнодушен к хозяину), тогда это чувство, эту связь можно назвать творением.

       Творение это намерение, не важно ради получения или ради отдачи, но это уже то, что не исходит прямо от Творца, и Творец этим якобы не управляет. А творение управляет тем, что может определить свое намерение в размере скрытия или раскрытия Хозяина.

       Когда Хозяин скрыт, мы хотим наслаждаться им ради получения. Когда Хозяин раскрыт, его свойства раскрыты, и тогда в размере раскрытия свойств пробуждается желание давать Ему. Таким образом, не само намерение самостоятельно, а возможность регулировать раскрытие или скрытие Хозяина - если это в руках творения, это говорит о том, что оно самостоятельно.

       Тот, кто может выстоять против раскрытия Творца - скрыть Его или раскрыть по мере своего собственного желания; тот, кто может сам определять степень раскрытия Творца (результат раскрытия уже ясен) и хочет это делать своими силами, в той же мере он становится независимым. И в этой степени он является творением.

       В этом случае он независим от Творца, он стоит против Него (на Его уровне) и потому сокращение и скрытие - это корень творения. А потом уже творением называется масах, когда он может полностью скрыть Творца, как он хочет, когда он хочет, в зависимости от того, на сколько он решает раскрыть Творца.

       Затем уже у творения появляются естественные реакции в размере раскрытия Творца, и в нем пробуждается желание давать, и появляются сосуды получения и отдачи. Это уже функция, из которой выходит действительный результат и мера раскрытия Творца. От этого зависит возвращение (к Творцу). Т.е возвращение к источнику, к подобию Ему - зависит от человека. И то, насколько ему удается совершить это возвращение, определяет степень его независимости, меру того, насколько он является творением.

       Раскрытие всех этих деталей необходимо человеку. Т.е осознание того, что творение - это не мое желание получать, а намерение, которое может быть результатом раскрытия Творца, на Которого я могу повлиять, если у меня есть экран. И я делаю сокращение на себя, и могу справиться с высшим светом как с наслаждением, и могу требовать его только в виде силы для исправления.

       Все эти силы, которые прилагает человек, и являются мерой творения в нем, а не его собственная природа, созданная Творцом и всецело находящаяся в Его власти. Поэтому нужно точно определить, какая часть в нас нуждается в исправлении. Исправлению подлежит не желание, а намерения, которые являются результатом выбора раскрытия Творца.

       Т.е человек, который кричит, что находится в темноте, и Творец скрыт от него, кричит из своего желания получать. Так кричат все творения, все животные. Настоящее творение - это тот, кто беспокоится о форме раскрытия Творца, чтобы это раскрытие привело его к образованию экранов и не повлияло на его независимость, не уменьшило ее.

       Мы учим, что Творец создал желание получать. А желание отдавать это результат проявления Творца в творении. Свет приходит, наполняет желание и в результате этого открывается сосуду природа света, его намерения, желания, мотивы. Таким образом понятно, что до того как Творец откроется нам, т.е. проявится в нас, даст нам понять – что Он и кто Он, не может быть в нас правильного намерения.

       Если так, то для чего все наши действия, если не для приобретения намерения? Нет, это Творец дал тебе возможность выстраивать намерение, несмотря на то, что это не явный результат Его раскрытия. Он говорит, что посредством группы ты можешь постепенно начать определять свою независимость.

       Что такое независимость? Это значит, что сверх того, что Он дал тебе, ты можешь приобрести посредством усилия в группе через взаимоотношения с товарищами. Ты вкладываешь в них, получая от них дополнительные желания, которые Он не дал тебе изначально. Это уже действие и нужно точно определить на сколько оно является самостоятельным...

       Нельзя ответить однозначно, но все же некоторая степень самостоятельности в этом есть. Это похоже на детские игры, и это период подготовки. И несомненно есть в этом наше усилие.

       И только потом, когда дают человеку познать Творца, тогда уже дают ему экран (правильное намерение, сопровождающее действие). Получение первого экрана (который дают человеку посредством открытия Творца) называется прохождением махсома. И «открывается им Царь царей, Он и не кто-то другой, Он Сам, а не посланник».

       Т.е Творец открыт в какой-то мере, и в этой мере появляется в человеке экран – намерение. И прежде всего это намерение противостоит Творцу, человек не хочет открытия Творца для заполнения своих желаний, а желает его для своего исправления. Способность человека противостоять своему желанию и решить то, что сейчас я могу находиться на уровне Творца, и это исправит мои желания - это и есть независимость. Эта сила называется творением.

       То, что Творец является корнем всему, понятно и так, мы это даже не обсуждаем. Но подобно этому: пока человек не начинает развиваться, еще не зачат – мы относим его к родителям, потом, когда начинает развиваться относим его к зародышу, потом к младенцу, ребенку или уже взрослому человеку.

       При таком развитии конечно все относится в корне к Творцу. И только если есть какое-то изменение (в отношении ко всему), с какого-то определенного действия человека и дальше можно сказать, что это уже само творение. Когда Творец скрывает себя и свое управление, и дает этому творению управлять.

       Мы говорим о независимости по отношению к творению, а не по отношению к Творцу. Нельзя сказать, что творение управляет Творцом на все 100%. Мы говорим насколько творение самостоятельно в управлении собой. И это очень тонкое понятие. Творец конечно же может привести творение к полному исправлению, но не делает этого. Почему? Он хочет, чтобы творение само захотело достичь Его уровня.

       Но если будет какая-то борьба между ними, то конечно же Творец победит. Я не знаю на каком примере это можно представить, но понятие независимости существует только в ощущении самого творения, когда человек уверен, что независим. Он отгораживает себя от Творца с помощью экрана, т.е. разделяет собственные желания и наслаждения, предлагаемые Творцом. И посредством этого он как бы нарушает закон, установленный Творцом.

       Закон таков: есть желание получить и Творец наполняет его. А творение говорит "стоп", здесь я ставлю железную перегородку. И то что все удовольствия у Тебя, мне все равно...Ты не управляешь моим желанием! Я сам решаю, как мое желание будет себя вести. И в этом измеряется моя независимость.

       И верно то, что эту силу он получает от раскрытия Творца, от раскрытия Его важности. Чтобы противостоять наслаждениям, ему понадобится еще кое-что от Творца: ощущение важности Дающего. Но он сам уже понимает, что есть две силы вне его: наслаждение и величие Дающего наслаждение. А чего я желаю? Я желаю прежде всего осознать величие Того, кто дает мне, чтобы появилась возможность решить, как получить удовольствие. Может быть я вообще не хочу получать, но если да - то для чего и почему?

       И только потом, когда появятся ответы на все вопросы, у меня будет связь с наслаждением. Эта мера называется независимостью. Это и есть творение. Все остальное в руках Творца.

       В духовном не как в материальном, когда есть различные объекты и мы можем сказать: вот Моше, Яаков или Ицхак... В духовном сразу ощущается, что вот эта сила управляется Творцом, а эти силы, желания, мысли, намерения управляются творением. Это видно как будто два разных цвета.

       Не то, что творение соглашается со скрытием, оно желает скрытия, оно устанавливает скрытие. На сколько оно устанавливает скрытие – на столько Творец раскрывается. Творение скрывает его и использует только в той мере, в какой желает. Эта ступень называется махсом.

       От махсома и дальше, каждая духовная ступень определяет степень раскрытия Творца и соответственно этому степень скрытия Творца со стороны творения. Т.е у нас всегда есть сто процентное разделение между ними. Условие Первого сокращения не отменяется.

       На протяжении всех ступеней есть разделение между Творцом и творением, что является следствием первого сокращения. Только на самой высшей ступени это разделение, при котором сокращение как бы на сто процентов принадлежит творению (но на самом деле это сделал Творец). Внизу это сто процентов Творец. А посередине это как два треугольника: верхний и нижний.

       В середине на каждой ступени, скажем на двадцатой ступени из ста, номер 20 означает, что творение сокращается на 20%, а Творец раскрывается на 20%, и скрывается на 80%. И так пока творение не сделает на себя полное сокращение и не скажет: я сохраняю цимцум на 100% и мне не нужны Твои наслаждения, мне нужно Твое раскрытие только для того, чтобы быть подобным Тебе...

       Но на каждой ступени есть сто процентное сохранение сокращения. И только отношения Творца и творения изменяются и это определяет высоту ступени.

       Вопрос: Сказано, что это замысел Творца, чтобы творение достигло Его ступени. Но кто определяет пути достижения этого?

       Само творение решает, как оно будет продвигаться. Когда оно становится способным отделить себя от Творца, то решает, что хочет раскрытия Творца с целью построения экрана. И это делает творение.

       Что оно делает: оно познаёт, что только раскрытие Творца может исправить его, и сделать его самостоятельным. И просит это. Но решение остается в руках творения. Всё происходит только от усилий творения.

       Нет иных путей. Путь Торы и путь страданий существует только для того, чтобы понять то, что только раскрытие Творца может исправить меня. Но до этого решения как будто существуют у меня два пути: путь Торы и путь страданий. Но как только я пришёл к этому осознанию, у меня уже нет двух путей.

       Исправление, оно только посредством раскрытия Хозяина, чтобы я устыдился, чтобы захотел быть как Он, давать Ему, воздействовать на Него. Исправление в том, чтобы дойти до той точки и пойти дальше. Но для того, чтобы дойти до этой точки, мне нужен путь Торы и путь страданий.

       Я могу страдать больше или меньше, как это раскрыть: посредством группы или своих страданий. Но дальше у человека нет никакой возможности определить качество ступеней, строение своей души, как он должен продвигаться. Это человек не решает, это в руках Природы: природы моего внутреннего строения души, природы Творца, когда Он раскрывается и в какой форме. Нет здесь места для свободного выбора творения.

       Наш выбор, наша свобода только в том, чтобы прийти к решению: что я якобы собственными усилиями дошёл и сейчас утверждаю, что я хочу сокращения на желание наслаждения ради себя, и требую Его раскрытия как Хозяина, Его величия, важности, потому что это послужит для создания экрана.

       Это решение также следствие того, что Творец раскрывается как окружающий свет. Так где же здесь я? Я проявляюсь через свои действия, используя любые возможности, особенно работу в группе, распространение и т.д. – всем этим притягиваю окружающий свет. Вся моя работа заключается в том, чтобы привести в действие силы Природы, Творца и мои собственные внутренние силы.

       Но после того, как я их задействовал, определил меру их включения и воздействия, я пользуюсь силами, находящимися в Природе. Сами эти силы я не могу изменять, но решить, чтобы это произошло, захотеть этого, это я в состоянии. Т. к. если я не захочу, тогда эти действия не будут ощущаться мной, это не будет называться, что я возвращаюсь к источнику (хозер бе тчува), что я исправляюсь. Я должен прийти к ощущению необходимости, недостатка.

       Если будет ощущение необходимости действий исправления, это произойдёт, этим я исправлю свой недостаток. Иначе действия проходят, как будто, мимо меня, я их не ощущаю. Иногда ты сидишь что-то слушаешь год, два, и это пролетает в сантиметре от твоих ушей, и пролетает, и пролетает. И вдруг, бум, ты слышишь. Ты вдруг просыпаешься, ты что-то услышал в каком-то слове.

       И почему же ты раньше не слышал?! Ты не мог услышать раньше, потому что у тебя не было внутреннего кли – желания. А сейчас оно у тебя сформировалось и его заинтересовало то, о чём мы говорили уже несколько лет, и то, что раньше проходило мимо, сейчас вошло в ухо. Образовалось отверстие и ты услышал.

       Ничего не произойдёт, если ты не сделаешь это отверстие. Кому прокалывают ухо? Рабу, которому полагается выйти на свободу, но он желает остаться. (Написано в Торе, что раб, который отработал 7 лет, должен быть выпущен на свободу. Однако, если он желает остаться, то в знак этого ему прокалывают ухо, наподобие серьги.)

       Творец не может просто раскрыться. Значит, если я получаю силы вернуться к источнику (лахзор бе тчува), силу экрана в размере раскрытия всего величия Творца на 100%, тогда для чего мне нужны все эти ступени?

       Но если Он раскроется сразу на все 100%, то у меня не будет возможности остаться независимым. Эти ступени определяют, насколько я могу сохранить свою независимость от Него, чтобы я не был полностью подвластным.

       Что делает экран? Что говорит экран, который отталкивает назад? Не властвуй надо мной!

       Ты создал во мне желание получать, и действительно мои желания зависимы от Твоих наслаждений; а я не хочу, чтобы они входили в контакт с наслаждением, иначе мне конец, я не смогу их контролировать. Значит сокращение остаётся и это означает, что приходит свет и экран отражает его обратно.

       Чем дальше ты будешь продвигаться, тем больше ты будешь требовать раскрытия Творца, чтобы была у тебя сила получать ради отдачи. Если Он раскроется больше, значит и экран у тебя будет больше.

Интернет-группа желает вам успехов в изучении и распространении Каббалы!