Из ночного урока от 4-го Июля 2002 г.

«Шлавей а-Сулам», том 3, "Ба-Митбар", стр. 43, «Что означает в работе: "Не будет благословение невежды легким в твоих глазах"».

       Мы прочитали статью «Что означает в работе: "Не будет благословение невежды легким в твоих глазах"». Что означает "не будет легким в твоих глазах"?

       Это значит, что совсем не просто, а напротив, необыкновенно сложно достигнуть такого состояния, когда человек cчитает себя проcтым, ниже чем другие. Когда он не думает, что ему полагается больше, чем остальным, что ему нужны особые условия и только тогда он сможет работать. Он не считает, что Творец должен обращаться с ним как-то иначе, и что ему необходимо раскрытие Творца, а иначе он не сможет сдвинутся. Когда он не думает, смотря на других людей, что может они и могут так работать, но он нет.

       Каждый раз, когда человек выдвигает предварительные условия, связано это с другими или нет, признаётся он в этом или нет, но если существует такое условие, без которого он не может работать - это значит что у него есть "гордыня" и пока он не выкинет это из своего сердца, он не сможет продвигаться.

       "Гордыня" – это такое состояние, в котором человек обычно не хочет признаться и не может его четко определить. Ему кажется что у него все нормально, что он такой, как все. Но если его работа обусловлена предварительными условиями, без которых он не может отдать всё сердце, душу и быть преданным продвижению к цели, если он ставит условия, которые Творец должен сначала выполнить, то человек может ждать много времени, однако пока не отменит все эти условия, он не сможет продвигаться.

       Важно подчеркнуть, что человек редко признаётся себе в этом. Это особое внутреннее состояние, когда человек не отдавая себе отчета, сидит и ожидает чего-то и только потом собирается начать работу и в таком состоянии человек вообще не находится в связи с Творцом. Это состояние человека называется "гордыня" и тогда Творец также надевает на себя маску гордыни и не хочет быть в связи с человеком, который ставит условия.

       Не зря написано, что к работе надо относиться как «бык в ярмо и осёл под поклажу», без предварительных условий и вне зависимости от состояния, в которое Творец поместил человека. Как только человек, определив свое состояние, соглашается принять работу, не думая и не делая дополнительных расчетов - это значит, что он уничтожил свою "гордыню". Даже если он пребывает в своем самом плохом состоянии, Творец находится в человеке связан с ним и помогает ему.

       Уничтожить "гордыню" и вытащить себя из состояния, в котором выставляют предварительные условия для продвижения - можно только познав величие Творца. И только если человек желает почувствовать величие Творца и затем уничтожить свою гордыню, как и должно произойти, потому что нет никакой другой силы, которая заставит человека это сделать, если он говорит Творцу – "Откройся мне и я смогу избавиться от своей гордыни и не буду ставить условий в работе ", если он по-настоящему просит, то Творец может ему и откроется.

       Но сам человек не в состоянии создать настоящую внутреннюю просьбу, только если получает силы от группы, потому что важность связи с Творцом, которую он получает от группы, выше силы собственной "гордыни".

       В своём обычном состоянии человек обладающий определённой "гордыней ", не может самостоятельно осознать важность связи с Творцом , так как "гордыня " - это как "Фараон", который находится в человеке и нельзя от него избавиться. И только, если человек, как это говорится: «И застонали сыны Израиля от этой работы» , собирает все свои силы и получает помощь от группы, он сможет еще более поднять уровень важности связи с Творцом, который станет выше, чем уровень его собственной "гордыни".

       И тогда он подавляет свою гордыню и обращается к Творцу с просьбой, чтобы Творец ему открылся и дал силы по-настоящему подавить собственную гордыню и удержать её под своим контролем. И нет другого способа избавиться от гордыни, только с помощью настоящей просьбы к Творцу, чтоб дал для этого силы, а создать в себе эту настоящую просьбу помогает только группа.

       Как может случиться что две противоположные силы хорошая и плохая развиваются в человеке параллельно вдоль линии его развития до самого конечного исправления и во время подготовки и после того, как человек проходит через махсом и начинает продвижение по духовным ступеням?

       Как может быть, что открывается ему зло против добра и одно не уничтожает другое и никогда не сможет уничтожить, а человек должен правильно соединить их между собой и использовать зло и добро для достижения цели.

       Как может быть, что эти две силы существуют в человеке в одно время и в одном состоянии? Может ли быть состояние когда полный грешник будет одновременно полным праведником, когда Творец будет вместе с Фараоном в одном человеке?

       Такое состояние просто так быть не может, оно может существовать только если экран ударно соединяет их между собой, а без экрана – это две противоположности и чем больше Фараон и Творец в человеке, человек находится в столкновении с ними и это два его противоположных полюса. Но если человек получает экран, то ангел смерти превращается в ангела жизни и оба объединяются для одной цели.

       Могут ли существовать одновременно два состояния без экрана, перед «махсомом» и ещё до того, как мы получили первый экран, который может связать две противоположности, желание получить и желание отдать, свет и сосуд?

       Если нет экрана, эти два состояния одновременно существовать не могут, поэтому нас бросает из одной крайности в другую, то мы находимся под властью Фараона, то под властью Творца. Если проявляется Фараон то нет у нас выхода и мы попадаем под его власть, потому что сам Творец нас толкает туда и в своём свете показывает, кто такой Фараон, направляя нас к нему, а иначе мы бы бежали от Фараона.

       Когда Моше убил египтянина он не смог устоять и бежал из Египта, пока Творец не сказал ему: «Пойдем е Фараону.» А иначе Моше не смог бы туда вернуться, А по другому он не может, потому что очень тяжело перебороть «Мицраим».

       И поэтому человек постоянно находится в противоположных состояниях: то готов отдать всё ради связи с Творцом, потому что ему немного светит свет Творца, то находится внутри своего зла, и осознает это, то находится под властью желания получать и не чувствует, что это плохо, а думает что это хорошо и можно насладиться этим и использовать. Украсть для жизни немного...

       Пока человек не проходит «махсом» это не кончается. После «махсома», когда у него появляется «клипот» и «кдуша», возникают новые состояния. Но до «махсома», как сказано: «Не верь самому себе до своей смерти», пока желание получать не будет подавленно экраном, человек не в состоянии ничего сделать и не может ничего ожидать.

       Что значит «не верь?» Но ты должен идти наверняка? – Иди же так, чтобы Творец помог тебе, а не надеясь, что все сделаешь самостоятельно.

       Человек должен всё время выбирать правую линию и все время, как написано, поворачиваться в правую сторону. И по многим законам Галахи мы должны предпочитать правую линию, в обуви, в одежде, все это намёки на духовное. Как и в каких действиях мы можем предпочесть правую линию левой?

       Человек не выбирает правую линию или левую, он должен совершить такие действия, которые приведут к выбору правой. Человек никогда не выполняет само действие, он является результатом сил, которые приходят сверху, и надо постараться сделать так, чтоб в результате действия этих сил человек был более связан с правой линией.

       Рав Барух дает разные советы, как этого достичь: больше учиться и с помощью учёбы просить, чтоб это произошло, быть с товарищами и слушать их советы по определению, что такое правая линия и что такое левая, постараться самому определить, что это такое и возвысить в себе правую линию. Надо стараться самому думать над вопросом, что такое правая линия, что такое левая и как сделать так, чтобы правая была предпочтительнее левой.

       Это то, что мы учим – как нам принять правильное решение. По такому же принципу работают все группы поддержки: выбор цели, выбор средств для ее достижения, точный анализ ситуации – а затем пытаются связать все эти вещи вместе.

       Например, мы хотим собраться все вместе и решить, как нам издавать книги на иврите, в какой внешней форме. Мы пока не знаем как это должно быть – какая должна быть обложка, какой рисунок и все остальное. Я должен выяснить, в чем проблема, за счет чего я могу ее решить, на какие вопросы найти ответы – то есть, каким образом я прихожу к уверенности, что данная форма самая лучшая из всех возможных.

       Вот так просто, без лишней философии, выбрать только самое главное. Мы не чувствуем, что это относится к нашей духовной работе, а на самом деле – относится, и очень сильно связано! Если мы будем знать, как в правильной форме преподносить нашу работу в группе и вообще все, что мы делаем в жизни, то мы никогда не ошибемся.

       Это процесс выяснения и принятия решений... Мы не знаем на основании чего принимать решения и как, но решение – это следствие из процесса нашей работы, и оно будет правильным – если правилен этот процесс. Нам нужно организовать правильный процесс принятия решений – и тогда само решение будет правильным. Это в точности соответствует нашим духовным законам.

       Вопрос: В статье говорится, что есть два состояния. Когда человек считает, что нет у него сил для работы и обращается к Творцу, чтобы дал ему такие силы. И это считается, что он «гордец». А другое состояние – это обратиться к группе, получить от нее осознание величия Творца, а потом обратиться к Нему. Так в чем различие – там я обращаюсь к Творцу и здесь тоже?

       Человек не в состоянии обратиться к Творцу с помощью тех сил, которые у него имеются. Творец даёт человеку начальный толчок, но с его помощью человек не в состоянии увидеть всю глубину проблемы и оценить важность Творца в решении этой проблемы. У него нет достаточно данных, чтобы он обратился к Творцу.

       Например, есть богач, который может решить все проблемы человека, но всё равно человек не сможет к нему обратиться, так как находится во власти своей гордыни и хоть убей его, но он сам напрямую не сможет обратиться за помощью. У человека развито чувство стыда и он должен подавить сам себя, а сделать это он не в состоянии.

       Природа человека такова, что он готов чтоб его убили, но чтоб его внутреннее «Я» не пострадало, потому что это «Я» часть вечного, это его душа и он готов пожертвовать своим телом за это. Для многих это внутреннее «Я» гораздо важнее чем сама жизнь.

       Есть человек который мне даст миллион долларов если «я» попрошу, но «я» не в состоянии это сделать, есть другой который может помочь устроиться в жизни, но «я» не могу к нему обратиться. Мы сталкиваемся с этим постоянно и в этом проявляется сила нашей гордыни, сила нашего внутреннего «Я», сила, которая отделяет нас от Творца.

       Рав называет эту силу «силой разрушения» в книге «При Хахам». Что человек может сделать? С одной стороны он должен сохранять эту силу, с другой стороны человек не сможет обратиться к Творцу, пока эта сила не будет в его полной власти и только преодолев её можно обратиться к Творцу и просить Его. Человек должен сам себя подавить, он должен дойти до состояния унижения своего «Я» и возвышения Творца, а сделать это не в состоянии, поэтому на «лев эвен» нет исправления до самого конца исправления.

       Можно попытаться это исправить с помощью дополнительной силы, которую получают от группы. В этом случае сила группы – это нечто особенное, которое как бы находится вне отношений человека и Творца. Это дополнительная сила, которой человек может воспользоваться в качестве внешней помощи. Эта сила не принадлежит ни «еш ми еш», ни «еш ми аин», ни человеку, ни Творцу, а как бы существует в природе независимо.

       Поскольку гордость ставит человека против Творца - как Фараона, и тут ничего нельзя поделать Только извне он может получить дополнительную силу, которая даст возможность подавить своё «Я» и обратиться к Творцу. А иначе Фараон будет кричать: «Кто такой Творец, чтоб Я его слушал». Сколько бы казней на него не обрушивалось – ничего не поможет.

       Поэтому Рав подчеркивает, что только сила группы может нам помочь. Бааль Сулам пишет, что от этого зависит наше счастливое будущее. Без помощи группы человек стоит против Творца как стена и ничего не в состоянии сделать. А Творец не хочет первым открыться человеку, потому что если бы Творец открылся, то подавил бы «Я» человека и человек бы просто аннулировался относительно Творца.

       Так как человек может просить Творца, чтобы Он открылся, чтобы его «Я» было подавлено с помощью усилий самого человека, чтоб действия Творца были ответом на действия человека? Добиться этого можно только получив помощь извне.

       Группа не принадлежит к «еш ми аин» и поэтому может давать дополнительные силы. Сила группы кроется в её связи с нашим корнем, когда все души были связаны вместе. И поэтому человек может здесь в нашем мире с помощью своих внешних действий пробудить те высшие силы, в которых сила человеческого «Я» не просто одиночная сила, как в нашем мире, а неразрывно связана с ещё 599.999 таких же сил.

       В своём корне человек находится на уровне «Адам Ришон» и все остальные души находятся на этом уровне и поэтому находясь в нашем мире человек может получать силы от своего корня.

       Вопрос: По какому критерию человек каждую минуту может проверить, что он находится в правильном окружении?

       Правильное окружение – это такое окружение, которое с максимальной силой направляет мысли и желания человека к связи с Творцом. Правильное окружение – это внутренние свойства человека относительно его точки в сердце, которая связывает человека с Творцом. Все свойства человека должны способствовать установлению связи с Творцом.

       Свойства, желания и стремления человека называются его окружением. Внутреннее «Я» человека, так называемый «Моше», точка с которой начинается построение души, может расти только в правильном окружении.

       Рав пишет, что должен быть «первичный материал» («маца»), ступени развития этого материала, окружение и ступени развития этого окружения. И если это всё работает вместе на связь с Творцом, то создаются оптимальные условия для развития души.

       Человек должен проверить на какие из этих 4-х параметров он может повлиять, а на что не может и не стоит тратить время – это и есть работа человека. Есть множество людей, которые сотрясают воздух и не могут понять, что это только воздух, со временем они это поймут, но жаль затраченных усилий, которые уйдут только на выяснение ошибок.

       Если человек связывается с другими в физической работе и его усилия вкладываются в товарища по учёбе, сидящего рядом, то он достигнет того, что его стремление к Творцу будет дополнено стремлением его товарища и станет вдвое больше, так как если у товарища есть такое же стремление и желание к Творцу, то сила человека удваивается.

       Человек удваивает силу своих положительных желаний и стремлений, несмотря на множество существующих помех. Можно привести в пример ракету, которая при неизменном весе получает как бы удвоенную движущую силу. При том же «весе», при том же желании получить, силы человека удваиваются - благодаря этому человек наполовину сокращает свой путь к Творцу, например вместо десяти лет ему понадобится только пять.

       Если человек выбирает себе группу товарищей и уверен в том, что они его настоящие друзья и с их помощью он получает дополнительные силы и это помогает ему продвигаться, то нет ничего лучше.

       Но если человек постоянно проверяя свою связь с товарищами, убеждается в том, что ему больше нечего добавить, он конечно может на этом остановиться. Но если есть ещё средства, если он может еще «прибавить газ» или может поехать вместо «просёлочной дороги», по «широкому шоссе», то он должен искать средства это сделать. Может улучшая товарищей или свою связь с ними или сменив группу он сможет продвинуться дальше – это и называется выбор правильного окружения.

       Выбор находится в руках человека. Человек может находится под влиянием группы, стараться самому повлиять на группу, чтоб это вернулось к нему усиленное в несколько раз, либо просто увеличить группу или заменить её и такое может случиться.

       Если человек выбрал себе Рава и не может его сменить или изменить, то ему остаётся только, как можно выше поднять его в своих глазах и единственная работа, которую человек может сделать в этом случае относительно Рава – это не поднять уровень Рава и не заменить его, а постараться, как можно больше находиться под его влиянием.

       Чем ниже себя ставит человек, тем выше будет Рав в его глазах, но это только в том случае, если человек не может сменить себе Рава. Но относительно товарищей, существует несколько возможностей, можно постараться изменить товарищей, можно попробовать изменить себя или свою связь с группой, но после того как группа выбрана, человек будет находиться под влиянием того окружения, которое сам выбрал. Единственное на что человек может повлиять – это связь человека и его окружения.

       Вопрос: Как правильно выбрать себе жену?

       Существует множество современных наук, которые обучают тому, как правильно принимать решения, может быть со временем можно будет сделав девушке рентген и, получив все данные, решить подходит она или нет. Но за тысячелетнюю историю человечества пока не было нужды в этом, может быть сейчас есть, но мы видим, как часто разрушаются семьи в наше время.

       Я не хочу вдаваться в подробности, как выяснить насколько развита в ней гордыня и какие другие проблемы могут быть. Говорите с той «женщиной», которая заключена у вас внутри, в вас самих. Это важнее.

       А по поводу выбора жены Рав Барух говорил, что нет нужды встречаться с девушкой больше одного раза. Если девушка не отталкивает с первого взгляда и она согласна с твоими взглядами на жизнь на простом внешнем уровне, этого достаточно, чтоб жениться. Если же человек продолжает встречаться, он начинает проверять, насколько она хороша для него и это уже лишнее, так как он начинает обманывать себя, думая насколько он хорош и подходит ли она ему, а это уже обман.

       Рабаш действительно так говорил и советовал поступать. Он говорил, что люди живут вместе десятки лет и толком не узнают один другого, а после свадьбы сразу начинаются проблемы... Так что изменилось, только то что он и она расписались вместе где-то? Мы видим, что это глубокая психологическая а может и духовная проблема и чем больше о ней думаешь, тем тяжелее решить. Лучше всего в этом – простота.

       Вопрос: Как группа может привлечь к себе человека извне, или как заставить тех, кто уже находится в группе быть ещё более связанным с ней?

       Проблема в общем проста, надо дать ему почувствовать важность группы. Группа должна ответить человеку на вопросы, которые он поднимает. Наша проблема в том, что мы не уверены в том, что найдём решения наших вопросов в группе, в нашей связи с группой и поэтому пренебрежительно относимся к ней. Группа должна помочь увидеть и понять это, в этом её проблема.

       Главное – это показать, что в группе есть ответ на вопросы волнующие человека, показать человеку цель и то, как группа движется к ней, и тогда человек почувствует, как ему не хватает группы, не хватает уровня группы, он убедится, в том, что группа стоит намного выше его.

       Поэтому мы должны укреплять группу, усилить любовь к товарищам и не стыдиться этого. Наша группа должна быть превыше всего, нет ничего лучше, мы можем получить от неё всё. Так в принципе ведет себя любая организация, бизнес или партия, так как это даёт силы каждому из её членов.

       Но не надо представлять всю жизнь в группе в розовом свете, главное на что надо сделать ударение – это на способность группы дать человеку духовную жизнь, тянуть его вперёд к цели. Сама группа не в состоянии это сделать, это делает Творец, но делает это с помощью группы.

       Мы пока ещё в основном связаны с «внешним» а не с «внутренним» и то что мы занимаемся тем, что постоянно меняем количество человек в группе даёт нам возможность задуматься, что мы на самом деле делаем и чего хотим достигнуть.

       Чем больше человек занимается делами связанными с «внешней работой», тем глубже он задаёт себе вопросы связанные со «внутренним». Нам пока рано напрямую заниматься чем-то связанным с «внутренней работой», а в любом «внешнем» действии есть связь с «внутренним».

       Через некоторое время человек может раскаивается в содеянном, но мы всё же должны находиться в постоянном поиске если хотим чего-то добиться, постоянно надо думать о переменах, но делать изменения надо осторожно и с условием, что минимальная база - основа, так называемый «катнут» останется без изменений, а добавки и улучшения могут быть только в «ахап де алия». Мы должны сделать так, чтоб не испортить то, что было раньше, а только улучшить.

       Это также относится к процессу правильного принятия решений. Но если человек не поглощён тем, что пытается постоянно улучшить своё положение при помощи возвышения группы и своего окружения или улучшения своего отношения к группе, то непонятно чем он вообще занимается.

       Если человек занимается «внешними» действиями - это не значит, что он уходит от занятий «внутренними» действиями, потому что «внешнее» действие заставляет нас глубоко задуматься, чем мы на самом деле занимаемся. Человек не может напрямую заниматься «внутренними» действиями - это должно быть только посредством «внешних»действий.

       Но пока, несмотря на то, что мы уделяем много времени обсуждению этой проблемы не ясно насколько люди осознают её важность, внешне это пока не проявляется, а насколько это происходит внутри человека не ясно. Пока не видно, чтоб люди понимали, что изменения группы – это процесс постоянный, эти изменения должны происходить относительно внутреннего «Я» у каждого.

       Относительно человека группа меняется постоянно, переходит из одного состояния в другое в соответствии с внутренними изменениями в желаниях человека. При любых изменениях во внутренних желаниях человека группа извне выглядит больше либо меняет свою форму в соответствии с желаниями.

       Для того чтобы произошли изменения во «внутренних желаниях» человек должен заниматься «внешними» действиями.

       Вопрос: Как не попасть в ситуацию, чтобы человек просто заменил одно другим?

       Когда люди этим занимаются они начинают чувствовать, что и чем движет. Люди не выгоняются из группы только из-за того, что их лица кому-то не нравятся. Когда группа обсуждает проблемы, связанные с её членом, то проверяют в чём проблема, в человеке, в его отношениях с группой или ещё в чём-то другом. Рав Барух описывает это очень подробно, но невозможно написать всё - и мы сами должны глубоко осмыслить недостающие аспекты.

       Проблема не в том, как мы поступаем, правильно или нет, проблема в том, чтобы было постоянное желание изменений, улучшений. Если человек не видит изменения группе по сравнению со вчерашним днём, вчера и сегодня она выглядит неизменно: часть людей пришла, часть нет... – то это связано с внутренним ощущением человека и если человек согласен внутренне с этим, значит сегодня у него не будет никакого продвижения вперёд.

       Если человек не думает над этим, не пытается настроить свои чувства на это, он никогда не сможет ощутить себя на фоне группы и не сможет с помощью группы ощутить себя на фоне Творца.

       Мы всё равно все продвигаемся к цели, но с какой скоростью? «Окружающий свет» всё равно светит и все, кто находятся с нами идут к цели, и речь не ведётся про то, чтобы закрыть все и разойтись. Но по сравнению с тем, как мы могли бы продвигаться, мы движемся медленно, как черепахи.

Интернет-группа желает вам успехов в изучении и распространении Каббалы!