Из ночного урока от 1-го Июля

       Если есть Творец и творение, и творение вдруг хочет быть похожим на Творца, то оно как будто бы просит, чтобы у него были силы, свойства Творца. Не так ли? Желания отдавать нет в творении - творением называется желание получить. Какая это наглость и что это за позиция, когда человек просит, чтобы были у него свойства Творца? Как может быть, чтобы он попросил такое?

       Можем мы себе представить, что он просит это для себя? Да, есть такое свойство, которое называется "отдавать ради получения". И более того: Творец, для того, чтобы была связь с творением, он внедрил это свойство в творение с помощью разбиения сосудов, с помощью древа познания. Если бы не было у нас древа познания, мы были бы как животные, что значит, не понимали бы, что такое "ради отдачи", и никогда у нас не было бы связи с Творцом. Мы бы не понимали, что есть Тот, кто даёт, и что есть наслаждение от отдачи, и что можно прийти к этому наслаждению и вообще поменять свою природу на природу отдачи.

       Поэтому, то, что с помощью разбиения сосудов, упали сосуды отдачи в сосуды получения и было сделано смешение их - раньше были только отдающие келим и получающие: тет ришонот (9 первых сфирот) и Малхут, а после разбиения появилось РаПа"Х(288) келим и "ламед бет"(32) келим. С помощью смешения, кроме 9 первых сфирот и Малхут, образовалось также внедрение (включение одного в другой): 9-ти первых сфирот в Малхут и Малхут в 9 первых сфирот. Если бы не внедрение, то существовали бы только два свойства, созданные Творцом, совершенно отделенные друг от друга - и все. В результате внедрения создается связь.

       Это значит, когда начинается связь? - в момент разбиения. И тогда, даже несмотря на то, что творение разбито, но может оно понимать некоторые из свойств отдачи. Это значит, когда мы сами достигаем состояния, когда есть у нас какая-то связь, какая-то возможность произвести отдачу ради отдачи? - только при условии, что мы спускаемся, находимся в падении, в страданиях, чувствуем себя действительно и правда в темноте.

       Тогда из этой темноты мы начинаем понимать, что есть смешение желания получить и желания отдавать. И путем этого моста, путем этого средства, отдавать ради получения, начинаем понимать, что есть такая вещь, как отдача ради отдачи и получение ради отдачи. Не можем понять это на самом деле, но, во всяком случае представить себе, что может быть это есть тоже.

       Во всяком случае, мост между двумя этими формами он построен с помощью разбиения сосудов. И только путем прохождения человеком уровня разбиения сосудов, он начинает действительно быть включенным в эти два свойства. Должны прийти к тому же состоянию, как при разбиении - но не сверху вниз, а снизу вверх, и тогда это называется "швират а-лев" ( разбиение сердца). Там было разбиение сосудов, из цельного в не цельное, здесь - наоборот. Или можно сказать так: из цельного животного сердца в сердце разбитое человеческое. Это то, что сказал Рав из Бреслава: "нет более цельного сердца, чем разбитое." То есть, только посредством ощущения разбиения...

Перевел: Геннадий Казанович