Из ночного урока от 5-го Июля

       Вся Тора написана в стиле инструкций - "подумай", "сделай" и так далее. Можно сказать приказов. Например, "захоти" - но могу ли я приказать себе "захоти"? А если мне говорят "сделай" - это то же самое, что и "захоти" - ведь что такое в духовном действие? - это тоже желание - когда я хочу чего-либо.

       То есть, у Торы есть специфический язык - она говорит тебе к чему ты должен прийти. Но, с другой стороны, допустим ты говоришь ребенку: "Будь хорошим". Ну как он может быть хорошим - а если у него внутри пружинка и он не может сидеть спокойно? Ты думаешь: вот был бы он хорошим ребенком, сидел бы спокойно, читал бы книгу, - а у него внутри буря. Может ли он быть хорошим мальчиком?

       Необходимо прийти к определенному состоянию, когда его внутренние метания успокоятся, и он сам захочет посидеть и почитать книгу. Ну чем, скажите, может помочь совет "будь хорошим ребенком"? Ты просто говоришь ему, что желательно что бы было, куда хорошо было бы, чтобы он пришел. Что ему необходимо искать на данном этапе - какие советы, чтобы прийти к этому желательному состоянию. Но он не может сам по себе перепрыгнуть через это состояние беспокойства и да, быть хорошим мальчиком. Но это является целью его развития.

       Так и всё, о чём нам говорится в Торе. Нам не говорят "сделай на самом деле". Невозможно это сделать реально. Каждое изречение в Торе говорит нам: тебе в будущем необходимо будет достигнуть такой-то и такой-то ступени. То есть прийти ко всем этим вещам путем постепенного развития. Когда придешь - тогда придешь. И не подразумевается то, что ты сейчас можешь нажать на какую-то кнопку и прийти туда. Только при помощи крайних средств.

       То, что сейчас тебе говорят: у тебя есть возможность не опаздывать - можно сказать человеку тысячу раз и это не поможет. Ему самому необходимо осознать внутри себя, что он находится в том состоянии, когда ему самому, что называется, "горит" - если он не сделает так-то и так-то - он потеряет, проиграет. И всё построено в такой форме и таким образом обращено к человеку. Только, когда ты придешь к этому осознанию и пониманию сам.

       Поэтому мы и говорим, что в Торе нет наказаний. Но есть исправление, чтобы ты пришел к чему-то, к чему необходимо прийти. Так и приказ - он на самом деле не приказ: сделай, а то будешь наказан. А так: пока ты не пришел к этому опреденному состоянию, всё, что ты чувствуешь по дороге к нему - это исправление, а не как тебе видится, что это наказание.

       Вопрос: На что человеку необходимо обратить внимание? Необходимо ли человеку в своей внутренней работе изучать самого себя - как он реагирует на проявления Высшей Силы или ему необходимо изучать воздействия Творца на него?

       Ты требуешь от меня общего девиза - универсального лекарства на любой случай. Для нас общими правилами являются "Нет никого, кроме Него" и "Творец добр и творит добро". Есть у нас только один корень, из которого проистекает все, что случается с нами, все что я думаю и кто я, и что я, что случится в следующий момент - то есть все, что влияет на меня, это все один корень: "Нет никого, кроме Него". Это значит, что все, что я думаю и вижу, и знаю, и то, что я сделаю - все это заключено в Нем. В нем Одном. И что этот Один - Он "добр и творит добро".

       Человек, который следует двум этим принципам вместе в любое мгновение его жизни - так осознает реальность, что эти два принципа становятся для него реальностью. Что там, где я нахожусь сейчас, я нахожусь в "Нет никого, кроме Него" и "Добр и творит добро". И из этой точки он объясняет все то, что происходит с ним снаружи - и значит, он уже слит с корнем.