Из ночного урока от 29-го Июля

Что означает в работе: "Каждый, скорбящий о Йерушалаиме, удостоится увидеть радость его", том 5, "Шлавей а-Сулам", стр. 143.

       Вопрос: Что значит, что человек должен молиться обо всех народах мира?

       Когда человек видит, что "народы мира", находящиеся внутри него, начинают просыпаться и нападать на него, и он чувствует, что не в состоянии справиться с ними, то, что он должен делать? Молиться об их здоровье? Ясно, что он должен молиться о том, чтобы выйти из этого положения и избавиться от них. Молиться о том, чтобы была у него сила выйти из под их власти.

       Вопрос: Но тогда получится, что он молится о самом себе? А он должен молиться за них? Чтобы его просьба не была о самом себе?

       <И поэтому, когда человек молится о вoзврaщении Шхины из Изгнaния, не должен он молиться только о том, что для него она во прахе. А должен человек молиться о том, почему для всего мира Она в таком низком и ничтожном состоянии и весь мир совершенно не думает о духовном. И молится он за весь мир...>

       Это значит необходимо включить себя в общество, потому что, если ты включаешь себя в какую-то группу, в сообщество, а не остаешься сосредоточенным только на самом себе, то молитва твоя будет более успешной.

       <И молится он за весь мир, как мы молимся: "Да будет восстановлен Йерушалаим скорее, еще во дни наши..."> - несмотря на то, что всему миру совершенно безразлично это. <И будет это во славу всего мира, как говорится в молитве, посвященной празднику "Рош а-Шана": "И будешь править над всем миром в Славе своей". Потому, как если не чувствуют они недостатка и потребности, то как могут сами молиться? Тогда, как тот человек, который удостоился в полной мере раскрыть в себе недостаток этого, то есть, постиг он, что находится в изгнании - он только и может просить об Избавлении. А как могут люди, не ощущающие изгнания, просить о том, чтобы выйти из него?>

       То есть, человек, который постиг для себя недостаток духовного, должен он молиться и за самого себя, и за все общество, о Шхине в Изгнании и о том, как выйти из этого изгнания.

       <И получается, что, если человек чувствует, что он находится в изгнании, то уже называется "поднявшимся", и позволено ему просить наполнения за все общество. И это то, что написано: "Каждый, скорбящий о Йерушалаиме, удостоится увидеть радость его". То есть, если он чувствует, что Шхина находится в Изгнании, и скорбит об этом, то удостоится увидеть и радость Ее.>

       Мы всегда должны думать о том, как мы включаемся в группу, и каждое наше частное желание к духовному мы должны смешать с общими желаниями всей группы. Думать обо всем мире - это небольшое преувеличение, может быть. И это может обмануть человека и создать в нем иллюзию того, что он действительно молится за весь мир и думает о нем. В группе меньше вероятность того, что человек будет обманывать сам себя - он сразу увидит, есть у него такие желания по отношению к группе или нет.

       Для того, чтобы твоя молитва была более правдивой, попробуй, сможешь ли ты включить в нее общую просьбу? Волнуют ли тебя нужды твоего сообщества или ты можешь думать только о своей собственной выгоде?

       Написано: "Молящийся о нуждах общества, удостаивается первым." Как в молитве "18 Благословений" перечисляются все, за кого человек молится: "... и о хасидах, и о праведниках, и о герах, ..." - обо всех, и только в конце говорится: "... и обо всех нас". То есть, сначала ты берешь все общество, весь мир - а затем ты добавляешь себя, что ты тоже с ними... Но в группе это приобретает особенный смысл - тут ты видишь, насколько ты находишься в своем эгоистическом желании, и это немного проясняет тебе направление твоего исправления, направление в сторону Творца.

       Когда ты просто кричишь, что тебе плохо и просишь о том, чтобы было тебе хорошо - это все равно, что прийти к врачу и просить обезболивающее, не выясняя причин боли, не леча своей болезни. И так же ты хочешь обратиться к Творцу? Чтобы дал тебе лекарство от боли? Или же ты обратишься к Нему, потому что через эту боль сможешь постичь что-то высшее, что-то сверх того уровня, на котором ты находишься?

       Если ты можешь объединить свои проблемы с проблемами общества, группы - это знак того, что ты на самом деле обращаешься к Творцу с просьбой поднять тебя на следующую ступень. С просьбой поднять тебя на ступень "аль менат леашпиа". А если тебе не удается совместить твое желание с нуждами группы, это значит, что ты просишь у Него просто средство от боли и все... Только, чтобы успокоить свою боль...

       Обернуть свою молитву в молитву для потребностей общества, группы - это делается не для того, чтобы она была скорее принята, а для того, чтобы она приобрела правильное направление. Чтобы превратить ее из прoстoй жaлoбы в средство для исправления.

       Вопрос: Но как он будет молиться об общих нуждах, если нет у него внутри недостатка на это?

       Если у человека пока нет потребности молиться об общих проблемах вместе со своей собственной молитвой, то это означает, что его молитва эгоистическая - я не говорю, что не надо вообще молиться в таком случае - конечно надо, поскольку из "ло ли-шма" приходит "ли шма". Но он должен знать, что таким образом он может в точности измерить, где он на самом деле находится. Здесь он уже не сможет обмануть сам себя.

       Попробуй молиться одновременно о своей проблеме и о проблемах группы. И ты увидишь, захочется тебе этого, получится у тебя это совместить или нет? Сможешь ли ты удержать в голове и в сердце проблемы друга, так же, как свои собственные? Наверное, не сможешь... На основе этого, ты уже сумеешь сделать о себе новые определения и открытия, и тогда придет другая молитва.

       Вопрос: Но если ты берешь то, чего тебе недостает, и добавляешь это к тому, чего недостает группе, то ты, таким образом, получаешь огромный недостаток, огромное требование - гораздо большее, чем было у тебя изначально?

       Нет, это не так. Не то, что ты берешь недостающее себе и недостающее группе, и соединяешь это - будто тебе, допустим недоставало 10 кг чего-то, а группе - 100 кг, и ты бы соединил это и получил потребность в 110 кг - так не бывает. Твоя потребность остается такой, какой и была - ты пока не можешь принять нужды общества как свои собственные. Но то, что ты желаешь объединить их вместе, хочешь думать о неприятностях другого, в то время, когда ты полон мыслей о своих собственных неприятностях - это немедленно дает человеку понимание того, может ли он вообще сделать такое или нет. Может ли его намерение выйти немного за пределы его собственных интересов - немного выйти наружу...